为何很多反共人士都非要说无神论多么可耻？
多数反共人士（其实是法轮功媒们经常抹黑无神论，他们不是反共主流）都说无神论是多么的可耻、对神的敬仰如何的好。但是无神论国不都等于共产主义的国家。
爱沙尼亚是世界第一无神论国。难道追求科学真理，就是泯灭人性？还有人道主义就一定是宗教精神？无宗教信仰的人就不能做慈善？美元上有我们信仰上帝，美国人不是“单一种类的人”，一样有无神论者反对这行字，虽然没能成功，一个多元包容的社会才是对的。如果美国也只有一种声音，那就不是美国了。
其实连好莱坞多数科幻片里也是“无神论”，比如复仇者联盟，这些基本都没有神干预人类与外星人行为。
这里暂不探讨宗教多么好或者多么坏，起码，无神论者不等于就没有道德，我个人反而认为，无神论的可能才更重视生命，为什么？唯物主义，死了就都没了，所以才珍惜今生啊。被迫害的宗教人士总是说无神论多么可耻的时候，我觉得是不是把其他不相关的国家也骂进去了。
世界上有4200多种宗教，你很难说你的宗教就是对的。我还是觉得大家应该理性，有道德、尊重人权的人，都是好人。
而且有些人不信仰宗教，但也不是无神论，有些人信有外星人，或者认为造物主可能是存在的，但并不一定是宗教的形式。这并不是唯物主义吧？即便是唯物主义，也就像是牛顿对万有引力的发现，以眼见为实。看不见，侦测不到的东西，不等于不存在，同样也不等于一定存在。
个人见解，请多指教。
说明：我当然不是五毛、自干五，也不是无神论、或者有神论，只是对宇宙的未知论，再没确切证据之前，我不轻易相信任何一种宗教、学说。
爱沙尼亚是世界第一无神论国。难道追求科学真理，就是泯灭人性？还有人道主义就一定是宗教精神？无宗教信仰的人就不能做慈善？美元上有我们信仰上帝，美国人不是“单一种类的人”，一样有无神论者反对这行字，虽然没能成功，一个多元包容的社会才是对的。如果美国也只有一种声音，那就不是美国了。
其实连好莱坞多数科幻片里也是“无神论”，比如复仇者联盟，这些基本都没有神干预人类与外星人行为。
这里暂不探讨宗教多么好或者多么坏，起码，无神论者不等于就没有道德，我个人反而认为，无神论的可能才更重视生命，为什么？唯物主义，死了就都没了，所以才珍惜今生啊。被迫害的宗教人士总是说无神论多么可耻的时候，我觉得是不是把其他不相关的国家也骂进去了。
世界上有4200多种宗教，你很难说你的宗教就是对的。我还是觉得大家应该理性，有道德、尊重人权的人，都是好人。
而且有些人不信仰宗教，但也不是无神论，有些人信有外星人，或者认为造物主可能是存在的，但并不一定是宗教的形式。这并不是唯物主义吧？即便是唯物主义，也就像是牛顿对万有引力的发现，以眼见为实。看不见，侦测不到的东西，不等于不存在，同样也不等于一定存在。
个人见解，请多指教。
说明：我当然不是五毛、自干五，也不是无神论、或者有神论，只是对宇宙的未知论，再没确切证据之前，我不轻易相信任何一种宗教、学说。
实名反对所有羞辱无神论的人，真相是宗教徒道德败坏，不宽容！无神论道德好，尊重他人！可笑某些品葱的朋友罔顾事实，违背科学大道！
附：美国监狱1997年的数据（http://www.adherents.com/misc/adh_prison.html#dichotomy）
The Federal Bureau of Prisons does have statistics on religious affiliations of inmates. The following are total number of inmates per religion category:
Response Number %
---------------------------- --------
Catholic 29267 39.164%
Protestant 26162 35.008%
Muslim 5435 7.273%
American Indian 2408 3.222%
Nation 1734 2.320%
Rasta 1485 1.987%
Jewish 1325 1.773%
Church of Christ 1303 1.744%
Pentecostal 1093 1.463%
Moorish 1066 1.426%
Buddhist 882 1.180%
Jehovah Witness 665 0.890%
Adventist 621 0.831%
Orthodox 375 0.502%
Mormon 298 0.399%
Scientology 190 0.254%
Atheist 156 0.209%
Hindu 119 0.159%
Santeria 117 0.157%
Sikh 14 0.019%
Bahai 9 0.012%
Krishna 7 0.009%
---------------------------- --------
Total Known Responses 74731 100.001% (rounding to 3 digits does this)
Unknown/No Answer 18381
----------------------------
Total Convicted 93112 80.259% (74731) prisoners' religion is known.
Held in Custody 3856 (not surveyed due to temporary custody)
----------------------------
Total In Prisons 96968
I hope that this information is helpful to you.
Sincerely,
Denise Golumbaski
Research Analyst
Federal Bureau of Prisons
Now, let's just deal with the nasty Christian types, no?
Catholic 29267 39.164%
Protestant 26162 35.008%
Rasta 1485 1.987%
Jewish 1325 1.773%
Church of Christ 1303 1.744%
Pentecostal 1093 1.463%
Jehovah Witness 665 0.890%
Adventist 621 0.831%
Orthodox 375 0.502%
Mormon 298 0.399%
Judeo-Christian Total 62594 83.761% (of the 74731 total responses)
Total Known Responses 74731
Not unexpected as a result. Note that atheists, being a moderate proportion of the USA population (about 8-16%) are disproportionately less in the prison populations (0.21%).
http://www.patheos.com/blogs/friend...ists-its-a-lot-smaller-than-we-ever-imagined/
宗教家庭出身的孩子更刻薄？是的，英国卫报转载芝加哥大学的一项研究报告时使用的标题就是这样说的：
研究发现，宗教家庭孩子们比世俗家庭孩子更寡情（或刻薄），宗教信仰看上去对孩子们的利他精神以及对其他人行为的论断上有负面影响，尽管那些父母认为他们的孩子更富有同情心。
Religious children are meaner than their secular counterparts,study finds: Religious belief appears to have negative influence on children’saltruism and judgments of others’ actions even as parents see them as ‘moreempathetic’.”
这跟我一向所认为的，有巨大的反差。
最近几年，在微信上接触了不少华人基督徒和慕道友。不少人表现出相当的道德自信和优越感。有人声称：最烂的基督徒，也好过最好的无神论者一千倍。这样的论调当然是极端了， 但类似想法的人，却也比较普遍。比如那位在美国的神棍张洵，一边是毫无来由的道德自信，一边是动辄让跟他意见不同的人下地狱。
前几天，跟一个基督徒姊妹交流，她的观点颇有代表性：“无神论者不得救而且罪恶滔天才是事实。只有无神论才是没有底线，可以无所不做，历史已经证明”。 尽管“历史已经证明”的结论是相反的， 因为有了“神”的加持，那些教徒们做起坏事来更加无所畏惧。因为有神为他们承担责任。（历史证明无神论者是后习俗时代道德，碾压宗教）
坦率地说，许多基督徒都是很好的人，一心向善，怀着对信仰的追求和基督教的好感，加入教会（尽管并非所有的人出自此朴素的动机）， 但是相当多的人进入教会后竟然都出现类似的精神症状，这是很值得反思和警惕的。这其中主要的原因，一个是牧者的认知水平，再就是一向缺少宗教实践体验，缺少启蒙运动洗礼的华人信徒的总体素质决定。
什么是基督徒？基督徒就是效法基督行事为人敬神的人，是严于律己而非勇于断人（所有宗教都是如此且道德是没有标准的）。然而，我们更多的是看到他们把基督徒的身份当作一份体现自身优越感的道德合格毕业证书，而非是一种追随耶稣基督道路的新的人生起点。
不过，虽然我对他们的高度自信和对无神论者的贬低非常的不屑，但也曾觉得，信仰了宗教，会让人心更加柔软，更有同情心和利他精神。我既遇到过一些不像样的基督徒，也看到过一些非常令人欣赏敬佩的基督徒姊妹弟兄。总体而言，我是倾向于认为，宗教是教人向善的，而且那些主要宗教的教义也的确是如此。
不仅宗教家庭的家长，包括我这样非宗教家庭的家长，也倾向于认为，宗教能够促进孩子们的道德发展和道德追求。尽管我的感觉并非来自我的观察，而是一种通常的推论。但是芝大的这份研究，推翻了这样的想当然。
2015年11月5日，芝加哥大学在他们的刊物“Current Biology.”（当代生物学）上发布了一份研究报告。报告的题目是“研究发现，宗教家庭出身的孩子更少利他精神”（Religious upbringing associated with less altruism, study finds），这份研究报告在当天被一些媒体如英国卫报、福布斯和科学美国人（scientificamerican.com）转载。
这是一项由著名心理学和精神病学家，芝加哥大学“Child NeuroSuite”学院院长， Jean Decety教授领衔的一组发育心理学家（developmental psychologists）进行的国际研究。该研究小组从美国、加拿大、约旦、土耳其、南非和中国的5-12岁孩子中提取了1170个样本，其中基督徒24%， 穆斯林43%， 非宗教（世俗家庭）28% （其它的如犹太教徒、佛教徒、印度教徒等因样本太少未被列入研究对比），研究了他们与他人分享的倾向 – 以衡量其利他精神，以及他们在论断和惩罚其他人方面的倾向。
他们的研究证明：那些宗教家庭出身的孩子，跟世俗家庭的孩子相比，更不愿意与他人分享他们手里的东西；且对于一些犯错的行为更少宽容心，更倾向于加重惩罚。
“常识和人们通常所推测的认为，宗教家庭出身的孩子会利他对其他人更友好，但是我们的发现却恰恰相反。研究证明，那些无神论者家庭和非宗教家庭出身的孩子表现得更加宽厚。”Decety 教授说。
在“利他精神”一项，孩子们参加了一个叫做“毒菜者游戏”（Dictator Game），在游戏中他们每人分到一定数量的贴纸，并给他们机会去把贴纸分享给另外（他们看不到）的孩子。通过分析他们分享了多少张贴纸，衡量孩子们的利他精神。
在“道德敏感性”一项，孩子们观看了一个动漫短片。在短片中一个人有时是有意有时则无意地推撞另外一个人. 然后问那些孩子们关于此类（人际间的轻微伤害）行为的看法，以及对行为人应该被施予多少惩罚。
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Scores for generosity (left) and judgments of meanness(right) for non-religious, Christian and Muslim children (Figures: Decety et al/ Elsevier)
（左边是宽厚分数，右边是对于坏事的判决的严厉程度分数，分别是世俗家庭、基督徒家庭和伊斯兰教家庭）
同另外两组相比，穆斯林孩子们认为伤害性行为非常恶劣，应该给与更严厉的惩罚。基督徒孩子次之。然而，他们在给与惩罚的等级上并没有什么区别。这跟基要主义也是一致的：即对一件行为的判断上，非错即对，在两极之间，并无其它的道德梯度。总而言之，教徒家庭的孩子对一些轻微有害的行为不如世俗家庭孩子更宽容，他们更愿意施加更加严厉的惩罚。
这个分析结果也支持了以前对于成年人的相关研究结论：宗教性与对人际间的冒犯行为的惩罚性态度上是正相关的。
总体而言，孩子们年龄越大，越愿意与人分享。但是，从基督徒和穆斯林家庭出身的孩子，与那些非宗教教徒家庭出身的孩子相比，则更不愿意分享他们的贴纸，而且这种宗教虔诚与利他倾向之间的负相关关系会随着年龄的增长表现得越来越强烈：那些在宗教家庭成长时间越久的孩子，越不愿意跟其他人分享他们的贴纸！
而家长们则完成了关于他们的宗教信仰、宗教实践，以及对他们自己孩子的同情心以及对于正义敏感度看法的调查问卷。回答问卷的家长们也根据其信仰情况被分成三组：基督徒、穆斯林和无信仰者（其他宗教信仰家庭的家长，同样因为样本太少，未被列入分析）。相比之下，那些宗教家庭的家长更倾向于认为他们的孩子更富有同情心。
Decety 教授说：
“这些研究结果揭示了不同国家间在宗教信仰对孩子们利他主义的负面影响方面的相似性。这样的研究结果也挑战了关于宗教性有助于培养亲社会性的行为习惯的看法，也让宗教信仰在推动道德进步方面是否关键成为一个疑问– 说明道德教育的世俗化并不会减少人类的善性。”
这项“世界范围内宗教性与孩子们的利他主义负相关性”的研究，得到了约翰坦普利顿基金会的支持和资助（John Templeton Foundation）.
（注：这是一家由逆势操作投资家约翰坦普利顿投资成立的慈善机构，致力于推动宗教与心灵知识进步，尤其是在宗教信仰与科学方面的关系方面的研究的基金会。）
为何宗教人士更少道德？Decety 教授认为，一个原因是一种被称为是“道德许可”（moral licensing）的心理现象， 一种无意识的偏见。他们认为他们做了某种好的事情，比如祷告，就有资格断定某个行为是坏的或者是不道德的。“他们甚至没有意识到，这跟他们在教堂里所学的是不兼容的。”
正如以色列心理学家本杰明 贝特-哈拉米认（BenjaminBeit-Hallahmi）所认为的，历史证据也支持关于世俗的人更道德的科学研究证据。比如大多数美国民权运动的白人支持者是世俗白人；那些虔诚的基督徒是南非隔离制度的建立和支持者，而那些无神论者则往往反对隔离政策。
关于所谓世俗个体道德上可疑的看法，是深深根植于美国社会的；无神论者，不可知论者被认为不值得信任，乃至是不道德的。这也解释了为什么不信神的人不大容易被选举为高级政治职位的原因。
更少利他精神 – 更喜欢论断他人 – 更少宽容精神，倾向于对于犯错者施加严厉的惩罚。后两者可以由历史上的长期的宗教迫害宗教战争得到证明，也可以从一些基督徒身上观察到；但“更少利他精神”，确实令人意外，因为历史上确实存在一些非常有献身精神的传教士、游走四方、深入蛮夷、推动教育、扶危济贫，尽管是少数；而且教会也常常举办慈善事业– 至于他们从教众的奉献中拿出了多少用于慈善事业，在法国大革命前期的法国农民看来，是颇为怀疑的。如今，由于越来越多的国家加强了政府在建立民生保障方面的角色，教会在慈善方面的作用已经大大弱化。
人们常说世俗家庭功能失范、群龙无首（在基督教家庭里，如果遵守圣经教导，那么男人为首，女人要贤良顺服），因为他们缺少宗教的安全感。但是，从1971年开始就负责加利福尼亚州代际研究的社会学家Vern Bengston 说，这并不是真的，“许多世俗家庭的家长比一些宗教家庭的家长对坚持伦理道德原则更加看重和更富于热情... 绝大多数表现得在生活中有方向感和道德感，并且认为他们的生活很有意义。"
我们学习好的道德行为，来自家庭生活和教育，而非宗教的教导。
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White-headed capuchin monkeys (Image CC BY 2.0:kansasphoto / https://flic.kr/p/6hC7hW) （僧帽猴照片）
为何道德那么重要呢？
Jean Decety 说，“道德与宗教是两件不同的事情：宗教是人创造的， 道德则是我们生物学的一部分。” Decety解释说，道德敏感度几乎是与生俱来的，大概在人类婴儿时代，6-9个月时就开始有了。"在他们会说话前，在文化尚未塑造他们的思想前，他们就已经开始构建道德大厦了”
道德的进化（Evolution of morality）
跟许多生物一样，道德感也是自然选择的结果，因为它对群体中的个体是有利的。这也跟我们关于公平和正义的感觉相连结，它保障一些成员不会剥削其他的成员。这样的一些行为我们甚至可以在僧帽猴（capuchin monkeys）群体中观察到。
宗教也有进化上的优势。Decety 教授说：“它让我们的种类能够进行合作，在大型的群体中生活。这也是为什么宗教可能也进化了：它让我们更群居，更有社交性”
为何在人类社会中宗教会流行？根据人类学的研究，其中一个原因是可以增加团体凝聚力，“宗教已经进化，它能帮助本团体在同其它团体的竞争中更好地战斗和生存。” Decety说。由于有了全球化，比如航空旅行，将不同的团体带到一起。“我们今天的问题是我们生存在一个非常不同的世界 – 一个像是公开市场的世界。"
组织化的宗教生成排他性的团体，其成员则属于“被拣选”的人。自然地，这就会引发同其它团体的冲突和对那些团体的不宽容 –包括那些有同样信仰的其它教派，比如伊斯兰教的逊尼派和什叶派；基督教的天主教和新教。法国宗教战争（1562-1598），欧洲三十年宗教战争（1618-1648），英国内战等等。几乎在每个既有新教徒又有天主教的国家，都曾发生这样的教派战争。即便到了北美，不同新教教派之间，也是势如水火，去之后快。都认为自己一拨才是掌握了绝对真理的一方。在真理面前，要立场坚定，决不妥协，毫不宽容！越是虔诚的教徒，越不宽容。相比天主教徒，新教教徒更决绝，思想控制方面比教皇有过之而无不及。无论是路德在德意志还是加尔文在日内瓦，还是温思罗普在北美殖民地，都是如此。新教徒们都想的是建立属于各自教派的纯洁的组织，迫害其其它小众教派来，毫不手软，如路德教派对兹温利派新教徒。而新教教徒中，则清教徒更决绝，也更少包容性。英国清教徒对国教会的不满，部分原因就是因为英国新教跟天主教决裂不够彻底，对天主教徒的迫害不够坚决彻底。清教徒的马萨诸塞州殖民地，不允许贵格会基督徒进入，否则，警告三次后会格杀勿论等。
伊斯兰教这方面的历史了解有限，但他们内部的厮杀也从不手软，主要是什叶派和逊尼派之间。像自称最虔诚穆斯林的伊斯兰国分子，杀起他们的穆斯林兄弟姐妹来，比杀基督徒更理直气壮。
根据皮尤中心在2010年的统计，世界人口的84%依附于某个宗教组织，但世俗人口的数量在逐步增加。在美国，基督徒人书比例从1990年的85%，到2001年的81.6%，2012年的78%，再到2015年的75%，逐年下降。在荷兰，不相信任何宗教的人口比例到2018年已经上升到53%。
Decety教授自认为是一个世俗化的犹太人，目前正在将其研究扩大到14个国家的孩子。他的关于宗教无关乎道德的发现震惊了许多人，但并未让科学家惊讶。那些有更高世俗人口比例的国家，如比利时、荷兰、丹麦、瑞典、日本和新西兰等 – 社会更加平和，犯罪率在世界上也属于最低的一类国家。
他并不指望他的研究结果能够对美国大众产生多少影响，尤其是那些不顾事实的福音派基督徒们。"我想，他们会否认我所作的 – 他们不想要科学，他们不相信进化论，他们不希望在学校里教达尔文的东西。他们会说，‘哦，又是那些邪恶的科学家’。”Decety教授说
Decety指出，善良并不需要宗教，正如成为一个恨好的人并不需要多么的宗教虔诚。“世俗性，像是建立在理性思考基础上的法律和规则， 对每个人来说，理性要比圣书更好。”
是否必须有信仰才能更加道德？这方面的争论已久。而Decety 教授和其他一些专家的这个调查研究结果，提供了一个非常有益的论证。
下面这张皮尤中心的调查数据图，也比较有参考价值。看看不同国家，关于是否需要信神才能道德的不同认可比例，也能作为一个旁证。从表里我们可以看到，伊斯兰教国家持赞同的比例比基督教国家高；非洲一些贫穷的国家，无论是穆斯林国家还是基督教国家，都是持赞同的比例非常高；而在发达国家中，美国持赞同的比例最高。发达国家中，美国的犯罪率属于最高一类，而幸福指数则排在第19位，属于发达国家中的末流。
左边是持否定观点的比例，右侧是持肯定观点的比例。
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宗教信徒，越是“虔诚”（自认为的），越容易有道德优越感，越热衷于干涉他人的私人生活，对他人做道德判断；对经典的解读越教条死板，越少人文主义精神。
清教徒属于基督教各派里偏极端的派别，所以也更少宗教宽容。他们在英国对天主教徒，到了北美则是不仅对天主教徒，对其他新教教派的教徒，同样毫不宽容。
英国清教徒革命期间，清教徒掌握的议会颁布命令，禁止伦敦的市民观看戏剧和其它一些娱乐活动，并进而扩展到全英格兰。他们认为那些大众娱乐是有罪的。而在詹姆士一世和查理一世时期，反而是乐见那些娱乐活动能够让国民快乐。
伊斯兰教政教合一的某些国家也是如此，会限制民众的一些正常娱乐活动，规定信众的着装。比如伊朗的Dress Code等。
即便在中国，也有过原教旨的时代，比如，全国上下一篇灰，《青春之歌》被列为黄书；即便到了80年代，大学里禁止穿喇叭裤，女生禁止留长发等等。
宗教信仰当然有其好处，但非常可惜的是，宗教虔诚，或者是原教旨主义，除了更容易衍生出极端、不宽容和残忍倾向外，对于提升人们的道德，并无多少正面的影响。
新闻链接：
https://news.uchicago.edu/story/religious-upbringing-associated-less-altruism-study-finds
https://www.forbes.com/sites/jvchamary/2015/11/05/religion-morality/#42e83aa07aea
https://www.theguardian.com/world/2015/nov/06/religious-children-less-altruistic-secular-kids-study
研究报告PDF 下载网址：
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0960982215011677?via%3Dihub
（
客观靠谱）
再说道德：
因为就连在做道德判断时，我们依靠的也只是脑中的感性直觉，而不是自以为的理性分析。因此，生活在不同社会环境中的人会有不同的感性结构，于是我们对于道德问题才会有那么大的差异。
基本上，我们只是“先用感性直觉对事物作出好恶判断之后，再动用理性思维为我们的好恶编织合理化的借口，好让自己看起来很理性而已”，这也就是为什么人与人之间总会产生价值判断的分歧，并且总是坚持己见，还会试图批判或说服他人的原因。
如果你觉得这种说法很荒谬，觉得自己才不是这种人，那我们不妨先来思考一些道德问题：
问题1：某户人家的狗在门口被车撞死了，而这家人早就听说过狗肉很好吃，那么既然现在狗已经被撞死了，不趁机吃吃看也是浪费，于是就把狗的尸体切来煮一煮当晚餐吃了，而且没人看到他们的行为；（没伤害他人（以大脑为准！侵犯他人合法权益）
问题2：有个男人每周都会到超市买一只全鸡，而在煮鸡之前，他会用这只鸡来自慰，然后再煮来吃；
问题3：有个女人在清理旧衣柜时发现了一面老旧的国旗，而她刚好需要一条抹布来清理浴室，于是就把国旗裁开成一片片的抹布；
问题4：茱莉和马克是一对姐弟，他们在暑假时一起到法国旅行。某天晚上，在酒酣耳热的意乱情迷之下，他们两人觉得如果在这种情况下做爱应该会很有意思，而茱莉本来就有在吃避孕药，但为了保险起见，马克当晚还是用了安全套（对她们有利没伤害他人！符合科学自私大道！）；
问题5：某个男人在自杀网站上征求一位自愿被他吃掉的人，而刚好某个想自杀的人看到了这则讯息，也真的前去找男人，让男人把自己杀死之后吃掉。
对于以上五个问题，你觉得这些行为是否是不道德的？为什么？
如果你发现在阅读到“这些行为是否是不道德的？为什么？”之前，你就已经对其中的某些问题产生了厌恶感，然后在我问你“为什么认为这些行为是不道德”时，你才会开始构思认为这些行为不道德的“理由”的时候，那么你也属于作者提到的那些“在做道德判断时，总是‘直觉先来，而策略推理在后’”的那类群体。（科学研究表明道德是感性无标准的）
是的，很多人都是透过事后编造的理由来合理化自身的好恶，并表现出非常公正、客观和理性而已。好，下面我们就以三个部分来为大家解说这本书。
一、道德从何而来？
如同前面提到的例子与《象与骑象人》里的内容一样，作者在这本书中再次重申了一个观点：“我们总是先用感性下了判断之后，再用理性为自己的判断找借口。”
你看，前面某些可能会让你反感的问题（例如：吃掉死去的狗、用鸡来自慰、姐弟做爱）其实并没有伤害任何一个人，也没有损害任何公平原则，但却仍旧会让你觉得“这种行为是不道德的”，这是因为我们的道德判断并不是理性分析的结果，而是透过我们的感性直觉而下的判断。
1999年时，普林斯顿大学的心理学教授 约书亚·格林（Joshua Greene）曾做过一项实验，他设计了20个比“电车困境”（可参照公开课《公正：该如何做是好》里的内容）更为复杂的道德难题，让受试者们表态是否赞同这些充满争议的做法。与此同时，他还对受试者的大脑进行核磁共振扫描。结果发现，在绝大多数的情况下，当受试者们进行道德判断时，大脑里那些与情感活动相关的区块会表现得比平常还要活跃（科学研究大概率靠谱，宇宙真理！）。
针对这个研究结果，格林的结论是：“人们在做道德判断时，依靠的是面对问题时所产生的强烈感受与直觉。而聪明的哲学家们透过理性编造了一些说法，好让我们有种错觉，认为这些感觉其实是有理性意义的。”
多伦多大学的另一项研究还进一步显示：“我们的道德判断非但不理性，而且还会受到我们所处的环境影响”。研究人员向受试者们发问券，问他们一些和“道德纯洁”有关的行为的看法，例如：色情与毒品问题。结果发现，如果让受试者们在受访之前用肥皂洗手的话，那么受试者对纯洁问题会越严苛，越无法容忍任何不纯洁的道德污点。
二、六种道德味蕾
就像我们吃东西会有酸、甜、苦、咸…..等味觉，而且感受程度也会因人而异一样。各种影响我们道德判断的原则就好比我们舌头上的味蕾，是为了在人类社会中更好地生存而演化出来的生理特性。
我们之所以会觉得是不道德的，但另一个人可能觉得这没有什么，就是因为我们每个人的“道德之舌”不一样，因此在对事件作出判断时，才会“尝到不同的道德味道”。
1、关爱/伤害
这是我们在照顾脆弱的孩子们所发展出来的道德特性。这种特性已经深深地刻入了人类的道德情感之中，以至于我们看到任何哺乳类的幼崽时，都会觉得他们“可爱”，为的就是能够让更多的基因延续下去。而演化也会更青睐那些“能对他人的需求与痛苦更快地作出反应”的人。这同样也是为了基因的延续。
换而言之，“关爱/伤害”是为了因应“关怀脆弱儿童”这项适应难题，使我们对感知他人的受苦和需求的能力变得更加敏锐，因此我们才会那么样的鄙视残忍行径，同时也会想关怀那些受苦的人。
2、公平/欺骗
“公平/欺骗”是为了因应“获得合作的报偿，并且不被利用”这项适应难题，让我们能分辨哪些人可能是合作互利的好伙伴与坏伙伴，透过对种种迹象的道德判读，让我们得以躲开或惩罚叛徒。
人类这种社会型生物是需要合作的，因此，懂得知恩图报的个体更能够获得社会其他成员的尊重，也更容易继续和其他人合作获利（演化论宇宙真理系列！）。
如此一来，我们就会对可信的对象产生好感，对不可信的对象产生愤怒，甚至是恶心的道德感受。
3、忠诚/背叛
“忠诚/背叛”是为了因应“组成并维持联盟”这项适应难题，这种道德原则让我们能认识到什么样的行为代表一个人没有团体精神，使我们信任并奖励那些忠于团体的人，并想要伤害、放逐，甚至是杀死那些背叛我们团体的人。
这种道德情绪是在“巩固群体”的过程中出现的。人类对叛徒的憎恨古已有之，有时候甚至会超过对敌人的仇恨。因此，无论是在哪个国家，爱国主义都是道德中的基本成分。
4、权威/颠覆
“权威/颠覆”是为了因应“在社会的阶级制度中建构有益于我们的关系”这项适应难题，让我们学会分辨哪些迹象代表着“位阶”或“地位”，而哪些迹象又代表了该行为对行为者所拥有的地位而言是不是恰当。
因此，在不同社会与不同文化背景下，不同的人对于阶级与应有的行为会有不同的认知，但也有些行为是无论走到哪里都不能被接受的。
5、圣洁/堕落
“圣洁/堕落”是为了因应“杂食者的困境”以及“在充满病原体与寄生虫的世界里生存”这两项适应难题。这项道德原则包含了行为免疫系统，可以让我们识别外在的各种象征物语威胁，并督促我们保持谨慎的态度，使我们能对于不同的事物给出极端的评价（正面或负面），同时也能凝聚团体社会的向心力。
关于圣洁与堕落的道德感，最明显的就是“恶心感”。这种感觉是在演化的过程中形成的，人类作为杂食动物，必须具备分辨食物是否安全无毒的能力。而恶心感的出现，正好能为我们更好地选择食物，应对病菌与寄生虫的威胁。
6、自由/压迫
个体想要获得支配地位是一种生物本能。所以，只有对权威的压迫行为敏感，个体才能尽可能地保全属于自己的资源。而这样的个体才更可能存活，并将这种反抗压迫的基因传递下去。
前面说的“吃掉死去的狗、用鸡来自慰、姐弟做爱、吃人协定”多少都挑战了这六种道德情感。吃掉死去的狗挑战了“关爱/伤害”，因为怎么会有人忍心吃掉饲养多年，和你有着深厚感情的可爱生物？很多人之所以成为素食主义者，也是因为他们的“关爱/伤害”道德感非常强烈的缘故。
同理，“把国旗当抹布”的问题之所以会触动某些人的道德意识，就是因为他们挑战了“权威/颠覆”原则；而“吃人协定、用鸡自慰、姐弟做爱”则挑战了我们的“圣洁/堕落”原则，于是给了我们一种不对劲，甚至是恶心的感觉。
所以很多时候，道德判断并不是什么“我对你错”的差异，而是因为“感觉道德”的舌头在道德味觉的比例上有所不同，因此才让我们对“这件事和不合乎道德”有这么大的分歧。
透过不同程度的道德味觉组合，我们可以将社会粗分成下面（三大类）：
1、自主伦理观
人是独立的个体，有因人而异的欲望、需求与偏好，只要不过度彼此干扰，社会应该发展权利、自由与正义等道德观念，以让不同人满足以上欲望、需求与偏好。例如：“怪异人群”。
2、社会伦理观
人是各种组织（国家、军队、公司、部落族群、家庭姓氏、宗教团体）的成员，每个成员有义务扮演好个人角色以保护这些组织与团体。于是发展出爱国、阶层、名誉名声等道德相关概念；为自己而活是自私又不受欢迎的，而是奉献给组织团体，乃至于牺牲，则是备受推崇的伟大精神。例如：劳工阶层、日本人。
3、神圣伦理观
人不是动物，而是上帝的子民，身体是圣殿，行为举止要合宜，不能使造物主蒙羞、违反宇宙的神圣秩序。发展出的观念有：圣洁与罪恶、纯净与污秽、高尚与堕落等。人要对抗私欲，有慈悲心去渡化众生。即便故事情节没有受害者或因私利而伤害团体，还是会使人产生强烈情绪反感。例如：宗教信徒，种性社会观念，人会轮回受到审判转世 。（举证责任逻辑谬误！基督教佛教伊斯兰教诈骗杀人犯）
你看，就算你自认为是非常理性、进步的公民，你也不会只受自主伦理派的影响，我们每个人多少都会受到各种不同的伦理道德的熏陶。而这些熏陶一旦碰到合适的时机，就会凸显它们对我们道德判断的影响。
例如：
自由派（民主党/偏左）关心的议题有：种族公平、公民权益、政教分离。
保守派（共和党/偏右）关心的议题有：效益利益、社会秩序，反对堕胎同性恋。
而他们的道德味觉有不同的比例分配，因此就会对同一个事件产生不同的价值判断。
左右两派其实都衷心想创造美好理想社会，所谓的个人见解其实潜藏着各种可能性，人人心中都有左派与右派，只是比例不同。
所以，每个人看别人都觉得异常，所谓的标准永远是公说公有理，婆说婆有理，因为人其实很难认清自己的那把道德量尺其实是歪的。因此，如果真要说自己是理性中立，那就不要用自己内心那把道德的尺来衡量别人。
三、道德使我们团结，却也使我们盲目
作者认为，演化是在“个体与群体”等多层面上发生的。
在个体层面上，人类会像黑猩猩一样竞争；
但在群体上，人类也会像蜜蜂一样合作，共同与其它群体、部落做竞争。
这种竞争并不见得是你死我活的战斗，而是“谁能够更高效的比资源传递给后代基因”的对决。作者认为，人类在90%的情况下是黑猩猩，注重个人利益超过全体利益；但在剩下的10%里则趋近于蜜蜂，会为了群体利益而携手合作。而促使人类合作的契机就是“蜂巢开关”。蜂巢开关有很多种，而一旦我们打开开关之后，就自然会追逐一种“群体归属感”和“在群体之中实现自我价值的感觉”。
例如：到偏远地区做志工、加入某些社会团体为公益奔走、在酒会上随众人起舞做一些疯狂举动、在万人膜拜的法会里信奉师傅……等。
那么我们为何会坚持“我是对的，而你是错的”这种道德判断，并且总想批判或说服他人呢？
因为每个人看重的道德原则（上述六种）的比例都不一样，但我们天生的群体属性却会让我们和我们共享道德原则的人群走到一块，从而形成宗教与政党。作者认为天择的演化动力留下了那些具有强烈团体感的个体，因为当我们的炮口一致对外时，最能够万众一心，力量也会更强。因此，我们天然会有拉帮结派、寻求共识的倾向，所以虽然道德使我们团结，却也使我们变得盲目。
之所以说“道德是盲目的”，就是因为“道德情感在前，而道德推理在后”。以至于我们经常无法设身处地地理解他人看重的道德原则，甚至无法理解“我们彼此之间的分歧并不是出在分析与推理上，而是在对道德的感性认知上”。而且，道德其实是一种相对的概念。所以，不同偏好的道德原则与人群属性，便能够将我们带往任何方向。于是，群体之间的隔阂就会越来越深，而成见也将越走越远。
附：美国监狱1997年的数据（http://www.adherents.com/misc/adh_prison.html#dichotomy）
The Federal Bureau of Prisons does have statistics on religious affiliations of inmates. The following are total number of inmates per religion category:
Response Number %
---------------------------- --------
Catholic 29267 39.164%
Protestant 26162 35.008%
Muslim 5435 7.273%
American Indian 2408 3.222%
Nation 1734 2.320%
Rasta 1485 1.987%
Jewish 1325 1.773%
Church of Christ 1303 1.744%
Pentecostal 1093 1.463%
Moorish 1066 1.426%
Buddhist 882 1.180%
Jehovah Witness 665 0.890%
Adventist 621 0.831%
Orthodox 375 0.502%
Mormon 298 0.399%
Scientology 190 0.254%
Atheist 156 0.209%
Hindu 119 0.159%
Santeria 117 0.157%
Sikh 14 0.019%
Bahai 9 0.012%
Krishna 7 0.009%
---------------------------- --------
Total Known Responses 74731 100.001% (rounding to 3 digits does this)
Unknown/No Answer 18381
----------------------------
Total Convicted 93112 80.259% (74731) prisoners' religion is known.
Held in Custody 3856 (not surveyed due to temporary custody)
----------------------------
Total In Prisons 96968
I hope that this information is helpful to you.
Sincerely,
Denise Golumbaski
Research Analyst
Federal Bureau of Prisons
Now, let's just deal with the nasty Christian types, no?
Catholic 29267 39.164%
Protestant 26162 35.008%
Rasta 1485 1.987%
Jewish 1325 1.773%
Church of Christ 1303 1.744%
Pentecostal 1093 1.463%
Jehovah Witness 665 0.890%
Adventist 621 0.831%
Orthodox 375 0.502%
Mormon 298 0.399%
Judeo-Christian Total 62594 83.761% (of the 74731 total responses)
Total Known Responses 74731
Not unexpected as a result. Note that atheists, being a moderate proportion of the USA population (about 8-16%) are disproportionately less in the prison populations (0.21%).
http://www.patheos.com/blogs/friend...ists-its-a-lot-smaller-than-we-ever-imagined/
宗教家庭出身的孩子更刻薄？是的，英国卫报转载芝加哥大学的一项研究报告时使用的标题就是这样说的：
研究发现，宗教家庭孩子们比世俗家庭孩子更寡情（或刻薄），宗教信仰看上去对孩子们的利他精神以及对其他人行为的论断上有负面影响，尽管那些父母认为他们的孩子更富有同情心。
Religious children are meaner than their secular counterparts,study finds: Religious belief appears to have negative influence on children’saltruism and judgments of others’ actions even as parents see them as ‘moreempathetic’.”
这跟我一向所认为的，有巨大的反差。
最近几年，在微信上接触了不少华人基督徒和慕道友。不少人表现出相当的道德自信和优越感。有人声称：最烂的基督徒，也好过最好的无神论者一千倍。这样的论调当然是极端了， 但类似想法的人，却也比较普遍。比如那位在美国的神棍张洵，一边是毫无来由的道德自信，一边是动辄让跟他意见不同的人下地狱。
前几天，跟一个基督徒姊妹交流，她的观点颇有代表性：“无神论者不得救而且罪恶滔天才是事实。只有无神论才是没有底线，可以无所不做，历史已经证明”。 尽管“历史已经证明”的结论是相反的， 因为有了“神”的加持，那些教徒们做起坏事来更加无所畏惧。因为有神为他们承担责任。（历史证明无神论者是后习俗时代道德，碾压宗教）
坦率地说，许多基督徒都是很好的人，一心向善，怀着对信仰的追求和基督教的好感，加入教会（尽管并非所有的人出自此朴素的动机）， 但是相当多的人进入教会后竟然都出现类似的精神症状，这是很值得反思和警惕的。这其中主要的原因，一个是牧者的认知水平，再就是一向缺少宗教实践体验，缺少启蒙运动洗礼的华人信徒的总体素质决定。
什么是基督徒？基督徒就是效法基督行事为人敬神的人，是严于律己而非勇于断人（所有宗教都是如此且道德是没有标准的）。然而，我们更多的是看到他们把基督徒的身份当作一份体现自身优越感的道德合格毕业证书，而非是一种追随耶稣基督道路的新的人生起点。
不过，虽然我对他们的高度自信和对无神论者的贬低非常的不屑，但也曾觉得，信仰了宗教，会让人心更加柔软，更有同情心和利他精神。我既遇到过一些不像样的基督徒，也看到过一些非常令人欣赏敬佩的基督徒姊妹弟兄。总体而言，我是倾向于认为，宗教是教人向善的，而且那些主要宗教的教义也的确是如此。
不仅宗教家庭的家长，包括我这样非宗教家庭的家长，也倾向于认为，宗教能够促进孩子们的道德发展和道德追求。尽管我的感觉并非来自我的观察，而是一种通常的推论。但是芝大的这份研究，推翻了这样的想当然。
2015年11月5日，芝加哥大学在他们的刊物“Current Biology.”（当代生物学）上发布了一份研究报告。报告的题目是“研究发现，宗教家庭出身的孩子更少利他精神”（Religious upbringing associated with less altruism, study finds），这份研究报告在当天被一些媒体如英国卫报、福布斯和科学美国人（scientificamerican.com）转载。
这是一项由著名心理学和精神病学家，芝加哥大学“Child NeuroSuite”学院院长， Jean Decety教授领衔的一组发育心理学家（developmental psychologists）进行的国际研究。该研究小组从美国、加拿大、约旦、土耳其、南非和中国的5-12岁孩子中提取了1170个样本，其中基督徒24%， 穆斯林43%， 非宗教（世俗家庭）28% （其它的如犹太教徒、佛教徒、印度教徒等因样本太少未被列入研究对比），研究了他们与他人分享的倾向 – 以衡量其利他精神，以及他们在论断和惩罚其他人方面的倾向。
他们的研究证明：那些宗教家庭出身的孩子，跟世俗家庭的孩子相比，更不愿意与他人分享他们手里的东西；且对于一些犯错的行为更少宽容心，更倾向于加重惩罚。
“常识和人们通常所推测的认为，宗教家庭出身的孩子会利他对其他人更友好，但是我们的发现却恰恰相反。研究证明，那些无神论者家庭和非宗教家庭出身的孩子表现得更加宽厚。”Decety 教授说。
在“利他精神”一项，孩子们参加了一个叫做“毒菜者游戏”（Dictator Game），在游戏中他们每人分到一定数量的贴纸，并给他们机会去把贴纸分享给另外（他们看不到）的孩子。通过分析他们分享了多少张贴纸，衡量孩子们的利他精神。
在“道德敏感性”一项，孩子们观看了一个动漫短片。在短片中一个人有时是有意有时则无意地推撞另外一个人. 然后问那些孩子们关于此类（人际间的轻微伤害）行为的看法，以及对行为人应该被施予多少惩罚。
同另外两组相比，穆斯林孩子们认为伤害性行为非常恶劣，应该给与更严厉的惩罚。基督徒孩子次之。然而，他们在给与惩罚的等级上并没有什么区别。这跟基要主义也是一致的：即对一件行为的判断上，非错即对，在两极之间，并无其它的道德梯度。总而言之，教徒家庭的孩子对一些轻微有害的行为不如世俗家庭孩子更宽容，他们更愿意施加更加严厉的惩罚。
这个分析结果也支持了以前对于成年人的相关研究结论：宗教性与对人际间的冒犯行为的惩罚性态度上是正相关的。
总体而言，孩子们年龄越大，越愿意与人分享。但是，从基督徒和穆斯林家庭出身的孩子，与那些非宗教教徒家庭出身的孩子相比，则更不愿意分享他们的贴纸，而且这种宗教虔诚与利他倾向之间的负相关关系会随着年龄的增长表现得越来越强烈：那些在宗教家庭成长时间越久的孩子，越不愿意跟其他人分享他们的贴纸！
而家长们则完成了关于他们的宗教信仰、宗教实践，以及对他们自己孩子的同情心以及对于正义敏感度看法的调查问卷。回答问卷的家长们也根据其信仰情况被分成三组：基督徒、穆斯林和无信仰者（其他宗教信仰家庭的家长，同样因为样本太少，未被列入分析）。相比之下，那些宗教家庭的家长更倾向于认为他们的孩子更富有同情心。
Decety 教授说：
“这些研究结果揭示了不同国家间在宗教信仰对孩子们利他主义的负面影响方面的相似性。这样的研究结果也挑战了关于宗教性有助于培养亲社会性的行为习惯的看法，也让宗教信仰在推动道德进步方面是否关键成为一个疑问– 说明道德教育的世俗化并不会减少人类的善性。”
这项“世界范围内宗教性与孩子们的利他主义负相关性”的研究，得到了约翰坦普利顿基金会的支持和资助（John Templeton Foundation）.
（注：这是一家由逆势操作投资家约翰坦普利顿投资成立的慈善机构，致力于推动宗教与心灵知识进步，尤其是在宗教信仰与科学方面的关系方面的研究的基金会。）
为何宗教人士更少道德？Decety 教授认为，一个原因是一种被称为是“道德许可”（moral licensing）的心理现象， 一种无意识的偏见。他们认为他们做了某种好的事情，比如祷告，就有资格断定某个行为是坏的或者是不道德的。“他们甚至没有意识到，这跟他们在教堂里所学的是不兼容的。”
正如以色列心理学家本杰明 贝特-哈拉米认（BenjaminBeit-Hallahmi）所认为的，历史证据也支持关于世俗的人更道德的科学研究证据。比如大多数美国民权运动的白人支持者是世俗白人；那些虔诚的基督徒是南非隔离制度的建立和支持者，而那些无神论者则往往反对隔离政策。
关于所谓世俗个体道德上可疑的看法，是深深根植于美国社会的；无神论者，不可知论者被认为不值得信任，乃至是不道德的。这也解释了为什么不信神的人不大容易被选举为高级政治职位的原因。
更少利他精神 – 更喜欢论断他人 – 更少宽容精神，倾向于对于犯错者施加严厉的惩罚。后两者可以由历史上的长期的宗教迫害宗教战争得到证明，也可以从一些基督徒身上观察到；但“更少利他精神”，确实令人意外，因为历史上确实存在一些非常有献身精神的传教士、游走四方、深入蛮夷、推动教育、扶危济贫，尽管是少数；而且教会也常常举办慈善事业– 至于他们从教众的奉献中拿出了多少用于慈善事业，在法国大革命前期的法国农民看来，是颇为怀疑的。如今，由于越来越多的国家加强了政府在建立民生保障方面的角色，教会在慈善方面的作用已经大大弱化。
人们常说世俗家庭功能失范、群龙无首（在基督教家庭里，如果遵守圣经教导，那么男人为首，女人要贤良顺服），因为他们缺少宗教的安全感。但是，从1971年开始就负责加利福尼亚州代际研究的社会学家Vern Bengston 说，这并不是真的，“许多世俗家庭的家长比一些宗教家庭的家长对坚持伦理道德原则更加看重和更富于热情... 绝大多数表现得在生活中有方向感和道德感，并且认为他们的生活很有意义。"
我们学习好的道德行为，来自家庭生活和教育，而非宗教的教导。
为何道德那么重要呢？
Jean Decety 说，“道德与宗教是两件不同的事情：宗教是人创造的， 道德则是我们生物学的一部分。” Decety解释说，道德敏感度几乎是与生俱来的，大概在人类婴儿时代，6-9个月时就开始有了。"在他们会说话前，在文化尚未塑造他们的思想前，他们就已经开始构建道德大厦了”
道德的进化（Evolution of morality）
跟许多生物一样，道德感也是自然选择的结果，因为它对群体中的个体是有利的。这也跟我们关于公平和正义的感觉相连结，它保障一些成员不会剥削其他的成员。这样的一些行为我们甚至可以在僧帽猴（capuchin monkeys）群体中观察到。
宗教也有进化上的优势。Decety 教授说：“它让我们的种类能够进行合作，在大型的群体中生活。这也是为什么宗教可能也进化了：它让我们更群居，更有社交性”
为何在人类社会中宗教会流行？根据人类学的研究，其中一个原因是可以增加团体凝聚力，“宗教已经进化，它能帮助本团体在同其它团体的竞争中更好地战斗和生存。” Decety说。由于有了全球化，比如航空旅行，将不同的团体带到一起。“我们今天的问题是我们生存在一个非常不同的世界 – 一个像是公开市场的世界。"
组织化的宗教生成排他性的团体，其成员则属于“被拣选”的人。自然地，这就会引发同其它团体的冲突和对那些团体的不宽容 –包括那些有同样信仰的其它教派，比如伊斯兰教的逊尼派和什叶派；基督教的天主教和新教。法国宗教战争（1562-1598），欧洲三十年宗教战争（1618-1648），英国内战等等。几乎在每个既有新教徒又有天主教的国家，都曾发生这样的教派战争。即便到了北美，不同新教教派之间，也是势如水火，去之后快。都认为自己一拨才是掌握了绝对真理的一方。在真理面前，要立场坚定，决不妥协，毫不宽容！越是虔诚的教徒，越不宽容。相比天主教徒，新教教徒更决绝，思想控制方面比教皇有过之而无不及。无论是路德在德意志还是加尔文在日内瓦，还是温思罗普在北美殖民地，都是如此。新教徒们都想的是建立属于各自教派的纯洁的组织，迫害其其它小众教派来，毫不手软，如路德教派对兹温利派新教徒。而新教教徒中，则清教徒更决绝，也更少包容性。英国清教徒对国教会的不满，部分原因就是因为英国新教跟天主教决裂不够彻底，对天主教徒的迫害不够坚决彻底。清教徒的马萨诸塞州殖民地，不允许贵格会基督徒进入，否则，警告三次后会格杀勿论等。
伊斯兰教这方面的历史了解有限，但他们内部的厮杀也从不手软，主要是什叶派和逊尼派之间。像自称最虔诚穆斯林的伊斯兰国分子，杀起他们的穆斯林兄弟姐妹来，比杀基督徒更理直气壮。
根据皮尤中心在2010年的统计，世界人口的84%依附于某个宗教组织，但世俗人口的数量在逐步增加。在美国，基督徒人书比例从1990年的85%，到2001年的81.6%，2012年的78%，再到2015年的75%，逐年下降。在荷兰，不相信任何宗教的人口比例到2018年已经上升到53%。
Decety教授自认为是一个世俗化的犹太人，目前正在将其研究扩大到14个国家的孩子。他的关于宗教无关乎道德的发现震惊了许多人，但并未让科学家惊讶。那些有更高世俗人口比例的国家，如比利时、荷兰、丹麦、瑞典、日本和新西兰等 – 社会更加平和，犯罪率在世界上也属于最低的一类国家。
他并不指望他的研究结果能够对美国大众产生多少影响，尤其是那些不顾事实的福音派基督徒们。"我想，他们会否认我所作的 – 他们不想要科学，他们不相信进化论，他们不希望在学校里教达尔文的东西。他们会说，‘哦，又是那些邪恶的科学家’。”Decety教授说
Decety指出，善良并不需要宗教，正如成为一个恨好的人并不需要多么的宗教虔诚。“世俗性，像是建立在理性思考基础上的法律和规则， 对每个人来说，理性要比圣书更好。”
是否必须有信仰才能更加道德？这方面的争论已久。而Decety 教授和其他一些专家的这个调查研究结果，提供了一个非常有益的论证。
下面这张皮尤中心的调查数据图，也比较有参考价值。看看不同国家，关于是否需要信神才能道德的不同认可比例，也能作为一个旁证。从表里我们可以看到，伊斯兰教国家持赞同的比例比基督教国家高；非洲一些贫穷的国家，无论是穆斯林国家还是基督教国家，都是持赞同的比例非常高；而在发达国家中，美国持赞同的比例最高。发达国家中，美国的犯罪率属于最高一类，而幸福指数则排在第19位，属于发达国家中的末流。
blob:https://pincong.rocks/ad1c5ee9-fa79-4268-8155-e15309f782b3
宗教信徒，越是“虔诚”（自认为的），越容易有道德优越感，越热衷于干涉他人的私人生活，对他人做道德判断；对经典的解读越教条死板，越少人文主义精神。
清教徒属于基督教各派里偏极端的派别，所以也更少宗教宽容。他们在英国对天主教徒，到了北美则是不仅对天主教徒，对其他新教教派的教徒，同样毫不宽容。
英国清教徒革命期间，清教徒掌握的议会颁布命令，禁止伦敦的市民观看戏剧和其它一些娱乐活动，并进而扩展到全英格兰。他们认为那些大众娱乐是有罪的。而在詹姆士一世和查理一世时期，反而是乐见那些娱乐活动能够让国民快乐。
伊斯兰教政教合一的某些国家也是如此，会限制民众的一些正常娱乐活动，规定信众的着装。比如伊朗的Dress Code等。
即便在中国，也有过原教旨的时代，比如，全国上下一篇灰，《青春之歌》被列为黄书；即便到了80年代，大学里禁止穿喇叭裤，女生禁止留长发等等。
宗教信仰当然有其好处，但非常可惜的是，宗教虔诚，或者是原教旨主义，除了更容易衍生出极端、不宽容和残忍倾向外，对于提升人们的道德，并无多少正面的影响。
新闻链接：
https://news.uchicago.edu/story/religious-upbringing-associated-less-altruism-study-finds
https://www.forbes.com/sites/jvchamary/2015/11/05/religion-morality/#42e83aa07aea
https://www.theguardian.com/world/2015/nov/06/religious-children-less-altruistic-secular-kids-study
研究报告PDF 下载网址：
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0960982215011677?via%3Dihub
（
客观靠谱）
再说道德：
因为就连在做道德判断时，我们依靠的也只是脑中的感性直觉，而不是自以为的理性分析。因此，生活在不同社会环境中的人会有不同的感性结构，于是我们对于道德问题才会有那么大的差异。
基本上，我们只是“先用感性直觉对事物作出好恶判断之后，再动用理性思维为我们的好恶编织合理化的借口，好让自己看起来很理性而已”，这也就是为什么人与人之间总会产生价值判断的分歧，并且总是坚持己见，还会试图批判或说服他人的原因。
如果你觉得这种说法很荒谬，觉得自己才不是这种人，那我们不妨先来思考一些道德问题：
问题1：某户人家的狗在门口被车撞死了，而这家人早就听说过狗肉很好吃，那么既然现在狗已经被撞死了，不趁机吃吃看也是浪费，于是就把狗的尸体切来煮一煮当晚餐吃了，而且没人看到他们的行为；（没伤害他人（以大脑为准！侵犯他人合法权益）
问题2：有个男人每周都会到超市买一只全鸡，而在煮鸡之前，他会用这只鸡来自慰，然后再煮来吃；
问题3：有个女人在清理旧衣柜时发现了一面老旧的国旗，而她刚好需要一条抹布来清理浴室，于是就把国旗裁开成一片片的抹布；
问题4：茱莉和马克是一对姐弟，他们在暑假时一起到法国旅行。某天晚上，在酒酣耳热的意乱情迷之下，他们两人觉得如果在这种情况下做爱应该会很有意思，而茱莉本来就有在吃避孕药，但为了保险起见，马克当晚还是用了安全套（对她们有利没伤害他人！符合科学自私大道！）；
问题5：某个男人在自杀网站上征求一位自愿被他吃掉的人，而刚好某个想自杀的人看到了这则讯息，也真的前去找男人，让男人把自己杀死之后吃掉。
对于以上五个问题，你觉得这些行为是否是不道德的？为什么？
如果你发现在阅读到“这些行为是否是不道德的？为什么？”之前，你就已经对其中的某些问题产生了厌恶感，然后在我问你“为什么认为这些行为是不道德”时，你才会开始构思认为这些行为不道德的“理由”的时候，那么你也属于作者提到的那些“在做道德判断时，总是‘直觉先来，而策略推理在后’”的那类群体。（科学研究表明道德是感性无标准的）
是的，很多人都是透过事后编造的理由来合理化自身的好恶，并表现出非常公正、客观和理性而已。好，下面我们就以三个部分来为大家解说这本书。
一、道德从何而来？
如同前面提到的例子与《象与骑象人》里的内容一样，作者在这本书中再次重申了一个观点：“我们总是先用感性下了判断之后，再用理性为自己的判断找借口。”
你看，前面某些可能会让你反感的问题（例如：吃掉死去的狗、用鸡来自慰、姐弟做爱）其实并没有伤害任何一个人，也没有损害任何公平原则，但却仍旧会让你觉得“这种行为是不道德的”，这是因为我们的道德判断并不是理性分析的结果，而是透过我们的感性直觉而下的判断。
1999年时，普林斯顿大学的心理学教授 约书亚·格林（Joshua Greene）曾做过一项实验，他设计了20个比“电车困境”（可参照公开课《公正：该如何做是好》里的内容）更为复杂的道德难题，让受试者们表态是否赞同这些充满争议的做法。与此同时，他还对受试者的大脑进行核磁共振扫描。结果发现，在绝大多数的情况下，当受试者们进行道德判断时，大脑里那些与情感活动相关的区块会表现得比平常还要活跃（科学研究大概率靠谱，宇宙真理！）。
针对这个研究结果，格林的结论是：“人们在做道德判断时，依靠的是面对问题时所产生的强烈感受与直觉。而聪明的哲学家们透过理性编造了一些说法，好让我们有种错觉，认为这些感觉其实是有理性意义的。”
多伦多大学的另一项研究还进一步显示：“我们的道德判断非但不理性，而且还会受到我们所处的环境影响”。研究人员向受试者们发问券，问他们一些和“道德纯洁”有关的行为的看法，例如：色情与毒品问题。结果发现，如果让受试者们在受访之前用肥皂洗手的话，那么受试者对纯洁问题会越严苛，越无法容忍任何不纯洁的道德污点。
二、六种道德味蕾
就像我们吃东西会有酸、甜、苦、咸…..等味觉，而且感受程度也会因人而异一样。各种影响我们道德判断的原则就好比我们舌头上的味蕾，是为了在人类社会中更好地生存而演化出来的生理特性。
我们之所以会觉得是不道德的，但另一个人可能觉得这没有什么，就是因为我们每个人的“道德之舌”不一样，因此在对事件作出判断时，才会“尝到不同的道德味道”。
1、关爱/伤害
这是我们在照顾脆弱的孩子们所发展出来的道德特性。这种特性已经深深地刻入了人类的道德情感之中，以至于我们看到任何哺乳类的幼崽时，都会觉得他们“可爱”，为的就是能够让更多的基因延续下去。而演化也会更青睐那些“能对他人的需求与痛苦更快地作出反应”的人。这同样也是为了基因的延续。
换而言之，“关爱/伤害”是为了因应“关怀脆弱儿童”这项适应难题，使我们对感知他人的受苦和需求的能力变得更加敏锐，因此我们才会那么样的鄙视残忍行径，同时也会想关怀那些受苦的人。
2、公平/欺骗
“公平/欺骗”是为了因应“获得合作的报偿，并且不被利用”这项适应难题，让我们能分辨哪些人可能是合作互利的好伙伴与坏伙伴，透过对种种迹象的道德判读，让我们得以躲开或惩罚叛徒。
人类这种社会型生物是需要合作的，因此，懂得知恩图报的个体更能够获得社会其他成员的尊重，也更容易继续和其他人合作获利（演化论宇宙真理系列！）。
如此一来，我们就会对可信的对象产生好感，对不可信的对象产生愤怒，甚至是恶心的道德感受。
3、忠诚/背叛
“忠诚/背叛”是为了因应“组成并维持联盟”这项适应难题，这种道德原则让我们能认识到什么样的行为代表一个人没有团体精神，使我们信任并奖励那些忠于团体的人，并想要伤害、放逐，甚至是杀死那些背叛我们团体的人。
这种道德情绪是在“巩固群体”的过程中出现的。人类对叛徒的憎恨古已有之，有时候甚至会超过对敌人的仇恨。因此，无论是在哪个国家，爱国主义都是道德中的基本成分。
4、权威/颠覆
“权威/颠覆”是为了因应“在社会的阶级制度中建构有益于我们的关系”这项适应难题，让我们学会分辨哪些迹象代表着“位阶”或“地位”，而哪些迹象又代表了该行为对行为者所拥有的地位而言是不是恰当。
因此，在不同社会与不同文化背景下，不同的人对于阶级与应有的行为会有不同的认知，但也有些行为是无论走到哪里都不能被接受的。
5、圣洁/堕落
“圣洁/堕落”是为了因应“杂食者的困境”以及“在充满病原体与寄生虫的世界里生存”这两项适应难题。这项道德原则包含了行为免疫系统，可以让我们识别外在的各种象征物语威胁，并督促我们保持谨慎的态度，使我们能对于不同的事物给出极端的评价（正面或负面），同时也能凝聚团体社会的向心力。
关于圣洁与堕落的道德感，最明显的就是“恶心感”。这种感觉是在演化的过程中形成的，人类作为杂食动物，必须具备分辨食物是否安全无毒的能力。而恶心感的出现，正好能为我们更好地选择食物，应对病菌与寄生虫的威胁。
6、自由/压迫
个体想要获得支配地位是一种生物本能。所以，只有对权威的压迫行为敏感，个体才能尽可能地保全属于自己的资源。而这样的个体才更可能存活，并将这种反抗压迫的基因传递下去。
前面说的“吃掉死去的狗、用鸡来自慰、姐弟做爱、吃人协定”多少都挑战了这六种道德情感。吃掉死去的狗挑战了“关爱/伤害”，因为怎么会有人忍心吃掉饲养多年，和你有着深厚感情的可爱生物？很多人之所以成为素食主义者，也是因为他们的“关爱/伤害”道德感非常强烈的缘故。
同理，“把国旗当抹布”的问题之所以会触动某些人的道德意识，就是因为他们挑战了“权威/颠覆”原则；而“吃人协定、用鸡自慰、姐弟做爱”则挑战了我们的“圣洁/堕落”原则，于是给了我们一种不对劲，甚至是恶心的感觉。
所以很多时候，道德判断并不是什么“我对你错”的差异，而是因为“感觉道德”的舌头在道德味觉的比例上有所不同，因此才让我们对“这件事和不合乎道德”有这么大的分歧。
透过不同程度的道德味觉组合，我们可以将社会粗分成下面（三大类）：
1、自主伦理观
人是独立的个体，有因人而异的欲望、需求与偏好，只要不过度彼此干扰，社会应该发展权利、自由与正义等道德观念，以让不同人满足以上欲望、需求与偏好。例如：“怪异人群”。
2、社会伦理观
人是各种组织（国家、军队、公司、部落族群、家庭姓氏、宗教团体）的成员，每个成员有义务扮演好个人角色以保护这些组织与团体。于是发展出爱国、阶层、名誉名声等道德相关概念；为自己而活是自私又不受欢迎的，而是奉献给组织团体，乃至于牺牲，则是备受推崇的伟大精神。例如：劳工阶层、日本人。
3、神圣伦理观
人不是动物，而是上帝的子民，身体是圣殿，行为举止要合宜，不能使造物主蒙羞、违反宇宙的神圣秩序。发展出的观念有：圣洁与罪恶、纯净与污秽、高尚与堕落等。人要对抗私欲，有慈悲心去渡化众生。即便故事情节没有受害者或因私利而伤害团体，还是会使人产生强烈情绪反感。例如：宗教信徒，种性社会观念，人会轮回受到审判转世 。（举证责任逻辑谬误！基督教佛教伊斯兰教诈骗杀人犯）
你看，就算你自认为是非常理性、进步的公民，你也不会只受自主伦理派的影响，我们每个人多少都会受到各种不同的伦理道德的熏陶。而这些熏陶一旦碰到合适的时机，就会凸显它们对我们道德判断的影响。
例如：
自由派（民主党/偏左）关心的议题有：种族公平、公民权益、政教分离。
保守派（共和党/偏右）关心的议题有：效益利益、社会秩序，反对堕胎同性恋。
而他们的道德味觉有不同的比例分配，因此就会对同一个事件产生不同的价值判断。
左右两派其实都衷心想创造美好理想社会，所谓的个人见解其实潜藏着各种可能性，人人心中都有左派与右派，只是比例不同。
所以，每个人看别人都觉得异常，所谓的标准永远是公说公有理，婆说婆有理，因为人其实很难认清自己的那把道德量尺其实是歪的。因此，如果真要说自己是理性中立，那就不要用自己内心那把道德的尺来衡量别人。
三、道德使我们团结，却也使我们盲目
作者认为，演化是在“个体与群体”等多层面上发生的。
在个体层面上，人类会像黑猩猩一样竞争；
但在群体上，人类也会像蜜蜂一样合作，共同与其它群体、部落做竞争。
这种竞争并不见得是你死我活的战斗，而是“谁能够更高效的比资源传递给后代基因”的对决。作者认为，人类在90%的情况下是黑猩猩，注重个人利益超过全体利益；但在剩下的10%里则趋近于蜜蜂，会为了群体利益而携手合作。而促使人类合作的契机就是“蜂巢开关”。蜂巢开关有很多种，而一旦我们打开开关之后，就自然会追逐一种“群体归属感”和“在群体之中实现自我价值的感觉”。
例如：到偏远地区做志工、加入某些社会团体为公益奔走、在酒会上随众人起舞做一些疯狂举动、在万人膜拜的法会里信奉师傅……等。
那么我们为何会坚持“我是对的，而你是错的”这种道德判断，并且总想批判或说服他人呢？
因为每个人看重的道德原则（上述六种）的比例都不一样，但我们天生的群体属性却会让我们和我们共享道德原则的人群走到一块，从而形成宗教与政党。作者认为天择的演化动力留下了那些具有强烈团体感的个体，因为当我们的炮口一致对外时，最能够万众一心，力量也会更强。因此，我们天然会有拉帮结派、寻求共识的倾向，所以虽然道德使我们团结，却也使我们变得盲目。
之所以说“道德是盲目的”，就是因为“道德情感在前，而道德推理在后”。以至于我们经常无法设身处地地理解他人看重的道德原则，甚至无法理解“我们彼此之间的分歧并不是出在分析与推理上，而是在对道德的感性认知上”。而且，道德其实是一种相对的概念。所以，不同偏好的道德原则与人群属性，便能够将我们带往任何方向。于是，群体之间的隔阂就会越来越深，而成见也将越走越远。
本人无神论，也反对任何形式的宗教。
对于某一个宗教，你怎么认知世界，我不敢兴趣。
你认为地球是上帝造的也好，是面条拉出来的排泄物也好，是外星人做了一个电幕罩起来的也好，这些都不我反感宗教的地方。
任何宗教，都没有办法和科学比拼真理，但是宗教可以比科学更加有感召力。这是因为，主流的宗教，必然包含一套道德规则。
比如基督教，圣经的主要内容，并不是描述世界本质是什么，而是描述人与人之间的关系应该相处。
基督徒最引以自豪的，不是圣经解决了什么自然现象，比如为什么有重力。而是基督徒之间的关系可以亲如手足。
当然，不是所有的教会，所有的教徒关系都如此融洽，但是大多数时候，基督徒之间的关系，比陌生人之间更加信任和宽容。
这就让基督徒觉得我们掌握了科学不能解决的问题：科学不能解决人与人之间的关系。
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所以，本质上，今天的宗教，它主要体现出的作用，是如何在生人社会中，建立一个熟人关系。
现代宗教的先进性在于，它有一套实践已久的道德规则的，并且最重要的，现代宗教，加入和推出通常是自愿的。
当然，很多宗教的教派，禁止擅自退教，拥有强制姓。这样的宗教，我认为是一种原始宗教。如同共产党主义一样强制性信仰，我认为是原始的宗教。
从这一点上，现代宗教比中国式的共产主义的确要更加进步。
但是我依然，现代宗教不是一个我喜欢的社会解决方案，原因在于：
缺乏明确的规则更新系统：
人类社会，是进步的，是变化的。随着科技手段的增加，人类的社会组织形态，也在发展变化。
这就必然意味着，你的社会规则，也是一个动态的变化的。
你必须有一套规则，去淘汰不适合现代社会的规则，添加进去适合现代社会的内容。
比如，穆斯林之间做生意，是按照古兰经里面的规则来，还是按照商业法来？
尤其在政治体制的建立上，宗教都缺乏自由性。因为神性的存在，使得你最多是神的代表，而不能修改神的律法。
从这点上，新教是一种更加死板的宗教，因为去掉了教宗，它使得圣经的律法无法更新与解读。
我见过最多的新教教徒都跟我宣称，圣经一个字都不能改变。
那么翻译一下就是，圣经已经是真理，它无需再做更新。即使人类社会已经进步到它很多事情都无法解决的程度。
这种思潮，如果运用到政治上，那就非常不好了。所以，今天的任何现代国家，即使是宗教再有道德感召力，也绝不允许有任何宗教规律，变成法律。
而如果法律中，就包含有严谨宗教规则的国家，比如伊朗，大家都会觉得它是一个另类的国家。
所以，这种特点，使得宗教天生和法治是冲突的，从这一点，我就对宗教持坚决的反对态度。
比如基督徒，除非，你们可以允许我解释圣经，可以通过程序，对圣经规则进行添加和修改，否则，你们虽然有进出的自由，但是没有质疑权威的自由，依然是一个大坑。
对于某一个宗教，你怎么认知世界，我不敢兴趣。
你认为地球是上帝造的也好，是面条拉出来的排泄物也好，是外星人做了一个电幕罩起来的也好，这些都不我反感宗教的地方。
任何宗教，都没有办法和科学比拼真理，但是宗教可以比科学更加有感召力。这是因为，主流的宗教，必然包含一套道德规则。
比如基督教，圣经的主要内容，并不是描述世界本质是什么，而是描述人与人之间的关系应该相处。
基督徒最引以自豪的，不是圣经解决了什么自然现象，比如为什么有重力。而是基督徒之间的关系可以亲如手足。
当然，不是所有的教会，所有的教徒关系都如此融洽，但是大多数时候，基督徒之间的关系，比陌生人之间更加信任和宽容。
这就让基督徒觉得我们掌握了科学不能解决的问题：科学不能解决人与人之间的关系。
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所以，本质上，今天的宗教，它主要体现出的作用，是如何在生人社会中，建立一个熟人关系。
现代宗教的先进性在于，它有一套实践已久的道德规则的，并且最重要的，现代宗教，加入和推出通常是自愿的。
当然，很多宗教的教派，禁止擅自退教，拥有强制姓。这样的宗教，我认为是一种原始宗教。如同共产党主义一样强制性信仰，我认为是原始的宗教。
从这一点上，现代宗教比中国式的共产主义的确要更加进步。
但是我依然，现代宗教不是一个我喜欢的社会解决方案，原因在于：
缺乏明确的规则更新系统：
人类社会，是进步的，是变化的。随着科技手段的增加，人类的社会组织形态，也在发展变化。
这就必然意味着，你的社会规则，也是一个动态的变化的。
你必须有一套规则，去淘汰不适合现代社会的规则，添加进去适合现代社会的内容。
比如，穆斯林之间做生意，是按照古兰经里面的规则来，还是按照商业法来？
尤其在政治体制的建立上，宗教都缺乏自由性。因为神性的存在，使得你最多是神的代表，而不能修改神的律法。
从这点上，新教是一种更加死板的宗教，因为去掉了教宗，它使得圣经的律法无法更新与解读。
我见过最多的新教教徒都跟我宣称，圣经一个字都不能改变。
那么翻译一下就是，圣经已经是真理，它无需再做更新。即使人类社会已经进步到它很多事情都无法解决的程度。
这种思潮，如果运用到政治上，那就非常不好了。所以，今天的任何现代国家，即使是宗教再有道德感召力，也绝不允许有任何宗教规律，变成法律。
而如果法律中，就包含有严谨宗教规则的国家，比如伊朗，大家都会觉得它是一个另类的国家。
所以，这种特点，使得宗教天生和法治是冲突的，从这一点，我就对宗教持坚决的反对态度。
比如基督徒，除非，你们可以允许我解释圣经，可以通过程序，对圣经规则进行添加和修改，否则，你们虽然有进出的自由，但是没有质疑权威的自由，依然是一个大坑。
現實問題是，中國大陸的抗爭是非常艱苦、犧牲非常大的。哪個派別能夠在這種高壓維穩下生存、甚至為中國人民提供就業、食宿、醫療，哪個派別就能夠在反賊圈內贏得尊重。現在中國大陸只有各類地下宗教組織才在這種有組織反共方面有所成就，受群眾感謝、受反賊尊重。無神論的團體，戰鬥力都不是太好，內鬼頻出，屢屢被端。
理論問題是，中國之所以能被中共竊國統治，歸根結蒂就是因為中國社會在明、清、民國大陸時期已經出現了嚴重的腐化。自從秦佔領六國以來，中國的民間信仰和民間小共同體一直在被破壞，到後來就沒有什麼信仰了。共產黨來了，農民和地主不是親如手足、互相保護，而是互相出賣、互相殘殺。信仰是什麼？信仰是一種文化資本，它賦予人生活的意義、有愛的共同體、並促使人以深沉的愛心建成令人愉悅的家園。世界上最美的建築都是宗教建築，而世界上最醜陋的建築則是無神論建築。
中國如果想擺脫是世世代代的苦難，引進這種能夠在文化的荒漠上澆灌出一片綠洲的外來宗教，是唯一出路。衹有這樣，民間才能重建小共同體、人的道德才能恢復、中國這篇土地上的苦難才會減輕。現代的考古學技術已經能夠將歷史上述到公元前9,000年的銅器時代了。無神論社會在那個時候就存在，結果就是像中國這樣，少數暴君殘酷迫害韭菜。中國所經歷的這種災難，在人類歷史上不是第一次，也不會是最後一次。
同時，允許我援引品蔥志士anonymousLiu之前的發言。這位志士所談到的「生不出孩子」，就是文化資本貧瘠的結果。人如果不能理解苦難是通向未來救贖的可能途徑，而將其視為沒有意義的，自然生不出孩子：
理論問題是，中國之所以能被中共竊國統治，歸根結蒂就是因為中國社會在明、清、民國大陸時期已經出現了嚴重的腐化。自從秦佔領六國以來，中國的民間信仰和民間小共同體一直在被破壞，到後來就沒有什麼信仰了。共產黨來了，農民和地主不是親如手足、互相保護，而是互相出賣、互相殘殺。信仰是什麼？信仰是一種文化資本，它賦予人生活的意義、有愛的共同體、並促使人以深沉的愛心建成令人愉悅的家園。世界上最美的建築都是宗教建築，而世界上最醜陋的建築則是無神論建築。
中國如果想擺脫是世世代代的苦難，引進這種能夠在文化的荒漠上澆灌出一片綠洲的外來宗教，是唯一出路。衹有這樣，民間才能重建小共同體、人的道德才能恢復、中國這篇土地上的苦難才會減輕。現代的考古學技術已經能夠將歷史上述到公元前9,000年的銅器時代了。無神論社會在那個時候就存在，結果就是像中國這樣，少數暴君殘酷迫害韭菜。中國所經歷的這種災難，在人類歷史上不是第一次，也不會是最後一次。
同時，允許我援引品蔥志士anonymousLiu之前的發言。這位志士所談到的「生不出孩子」，就是文化資本貧瘠的結果。人如果不能理解苦難是通向未來救贖的可能途徑，而將其視為沒有意義的，自然生不出孩子：
無神論是大勢所趨？
完全，絕對，1000%錯誤。
我勸勸無神論者，理性地看待這個問題，要用證據，要客觀，不要想當然。
所有國家內部，都是信仰虔誠的人，生育率遠高於無神論者。美國的無神論者，生育率就跟東亞一個水平的。也是隔代減半。歐洲的信仰其實已經非常弱了，才有了生育率崩潰，大量引入移民的慘狀。美國因為特殊的宗教政策，鼓勵教會競爭，使得教會極有活力，才保證了國家的虔誠，生育率的健康。
宗教信仰是可繼承的，所以信仰虔誠的人，人口優勢會越來越大，而無神論者，會急速地淘汰自己。每代人口減半，那3代後，就只剩下1/8的人口了。這是大勢所趨？
我原來也是無神論者，但我回答不了一個問題，如果無神論是正確的，那為什麼無神論者生不出孩子？一個注定滅亡的群體，能說是理性的，聰明的麼？還有無神論者經常宣揚的，什麼世界這麼苦，不要讓孩子生出來受難啊，什麼自己過好就行了，沒必要生孩子啊，他們有這樣宣揚的自由，但他們死了，化成灰的時候，誰去幫他們繼續宣傳這些思想？一個自我滅絕的群體，說的話，怎麼可能是正確的？
無神論世界觀裡，人只是物競天擇，適者生存的進化產物。但無神論者，在這個理論下，恰恰又是注定被淘汰的那個群體。這不諷刺麼？這不令人震撼麼？
什麼是趨勢？人口才是趨勢，絕對的，無可爭議的，簡單就能計算出來的趨勢。
我在美国西部某名校学习期间，周围的美国人有一半以上是无神论者，剩下的只是名义上信基督，其实从来不去教堂。而周围的邻居大多数是基督徒。出现这种差别，原因是教育程度。教育程度越高的人群，无神论的比例就高。受教育程度低的人不懂科学，更愿意相信神。
有人说无神论可怕，比如斯大林、毛腊肉杀了很多人，比如无神论的政权多么反人类。你们这些人大概历史没学好。
有史以来，有多少政权打着宗教的名义杀人？1000多年前，伊斯兰教扩张过程中杀了多少人？十字军东征，把耶路撒冷屠城。由于基督教新旧教派之争，英法打了百年战争，死了多少人？而中东的乱局，本质不就是伊斯兰教派之间的斗争吗？直到现代社会，依然能出现ISIS这样的政教合一邪恶政权。
有人说无神论可怕，比如斯大林、毛腊肉杀了很多人，比如无神论的政权多么反人类。你们这些人大概历史没学好。
有史以来，有多少政权打着宗教的名义杀人？1000多年前，伊斯兰教扩张过程中杀了多少人？十字军东征，把耶路撒冷屠城。由于基督教新旧教派之争，英法打了百年战争，死了多少人？而中东的乱局，本质不就是伊斯兰教派之间的斗争吗？直到现代社会，依然能出现ISIS这样的政教合一邪恶政权。
我认为说共产党是无神论者的说法根本荒谬你们压根就是误会共产党了
共产党一直以来就是有神论，只是他们的教徒不崇拜神而是崇拜人，这人也就是共产党常说的民族英雄列宁、中国共产党则是毛泽东
说共产党没教义跟本就是压根的不了解共产党，共产党也有教义的他们的教义操守就是小红书上面写满密密麻麻的教条党章
说共产党与宗教信仰毫无关系就是压根不了解共产党，共产党也是有与宗教上朗诵教义歌曲的，宗教有教导人们向善的圣歌，共产党也有教导人们堕入地狱的红歌、赞歌
说共产党没信念的根本就是压根不理解共产党，共产党信念就是解放全人类，世界的救赎者、世界唯一的神，奉承马克思反人类主义思想，它们是反善反人类的邪教组织
你瞧瞧那些共产党的教徒们哪个不疯狂？
哪个不坚定马克思主义信念的？
像不像着了魔的宗教狂热份子？
共产党邪教比对表
共产党信仰：马克思主义思想
共产党信念：解放全人类
共产党的神：创党领导
共产党教条：小红本党章
共产党传教歌：红歌、赞歌
共产党道德：没节操没道德
共产党管理：自我思想审查
共产党教义：斗争、斗天、斗地、斗人
共产党信徒：党员、小粉红、五毛犬
共产党奴隶：韭菜
共产党一直以来就是有神论，只是他们的教徒不崇拜神而是崇拜人，这人也就是共产党常说的民族英雄列宁、中国共产党则是毛泽东
说共产党没教义跟本就是压根的不了解共产党，共产党也有教义的他们的教义操守就是小红书上面写满密密麻麻的教条党章
说共产党与宗教信仰毫无关系就是压根不了解共产党，共产党也是有与宗教上朗诵教义歌曲的，宗教有教导人们向善的圣歌，共产党也有教导人们堕入地狱的红歌、赞歌
说共产党没信念的根本就是压根不理解共产党，共产党信念就是解放全人类，世界的救赎者、世界唯一的神，奉承马克思反人类主义思想，它们是反善反人类的邪教组织
你瞧瞧那些共产党的教徒们哪个不疯狂？
哪个不坚定马克思主义信念的？
像不像着了魔的宗教狂热份子？
共产党邪教比对表
共产党信仰：马克思主义思想
共产党信念：解放全人类
共产党的神：创党领导
共产党教条：小红本党章
共产党传教歌：红歌、赞歌
共产党道德：没节操没道德
共产党管理：自我思想审查
共产党教义：斗争、斗天、斗地、斗人
共产党信徒：党员、小粉红、五毛犬
共产党奴隶：韭菜
可恥的不是無神論，而是中共。
您說，『無神論可能才更重視生命。』
您說，『世界上有4200多種宗教，你很難說你的宗教就是對的。我還是覺得大家應該理性，有道德，尊重人權的人，都是好人。』
您說，『看不見，偵測不到的東西，不等於不存在，同樣也不等於一定存在。』
那您可知道中共時至今日已經強拆多少教堂、宮廟了？
您說『一個多元包容的社會才是對的』，那麼為什麼中共不能容許宗教紮根在中國呢？
如果無神論可能才更重視生命，那麼信奉無神論、唯物主義的中國為什麼在武漢肺炎疫情起初選擇瞞報？而瞞報導致什麼後果？武漢在封城前有五百萬人離開這座城市，這就是重視生命嗎？
理性、有道德且尊重人權的人？那麼中國為什麼有為數眾多的企業採行996？為什麼有許多人維權上訪卻遭到迫害、被監視、被關押、被餵藥導致精神失常？
也許真如您所說，無神論並不可恥。
也許無神論、唯物主義的初衷是向善的。
那麼為什麼標榜著無神論、唯物主義的中國會走到這般地步？
請容我再複述一遍：可恥的不是無神論，而是中共。
您說，『無神論可能才更重視生命。』
您說，『世界上有4200多種宗教，你很難說你的宗教就是對的。我還是覺得大家應該理性，有道德，尊重人權的人，都是好人。』
您說，『看不見，偵測不到的東西，不等於不存在，同樣也不等於一定存在。』
那您可知道中共時至今日已經強拆多少教堂、宮廟了？
您說『一個多元包容的社會才是對的』，那麼為什麼中共不能容許宗教紮根在中國呢？
如果無神論可能才更重視生命，那麼信奉無神論、唯物主義的中國為什麼在武漢肺炎疫情起初選擇瞞報？而瞞報導致什麼後果？武漢在封城前有五百萬人離開這座城市，這就是重視生命嗎？
理性、有道德且尊重人權的人？那麼中國為什麼有為數眾多的企業採行996？為什麼有許多人維權上訪卻遭到迫害、被監視、被關押、被餵藥導致精神失常？
也許真如您所說，無神論並不可恥。
也許無神論、唯物主義的初衷是向善的。
那麼為什麼標榜著無神論、唯物主義的中國會走到這般地步？
請容我再複述一遍：可恥的不是無神論，而是中共。
且不说哪个宗教才对这种争议性极大的话题，一般上宗教都会教导信众行善，不要做坏事，做坏事有什么后果，因此，信徒对做坏事一般都有一定程度的悚惧，所以底线看起来比较高一点，做坏事的人看起来也比较少一点。
无神论确实不等于没有道德，每个群体里面都有有道德和没有道德的人，重点在于两个群体之间的人数比例差别是不是很大。
无神论的有可能更重视自己的生命，因为唯物主义，以为自己死了就都没了，所以才珍惜今生。因此，才会有不少人更可能为了此生的蝇头小利而不择手段，不介意伤害他人，因为他们比较没有对做出坏事要承担代价的悚惧，有的只是对法律等现实生活中的惩罚的恐惧。
简单来说，一边有着宗教+道德双重底限（再加上法律等底限），一边只有道德底限（再加上法律等底限）。
---------
补充:
我这边说的无神论，是指我对中国的一些无神论者的印象，否认鬼，天人，地狱的存在，认为没有过去世，没有未来世，没有业报等等。
这里暂不探讨宗教多么好或者多么坏，起码，无神论者不等于就没有道德，我个人反而认为，无神论的可能才更重视生命，为什么？唯物主义，死了就都没了，所以才珍惜今生啊。
无神论确实不等于没有道德，每个群体里面都有有道德和没有道德的人，重点在于两个群体之间的人数比例差别是不是很大。
无神论的有可能更重视自己的生命，因为唯物主义，以为自己死了就都没了，所以才珍惜今生。因此，才会有不少人更可能为了此生的蝇头小利而不择手段，不介意伤害他人，因为他们比较没有对做出坏事要承担代价的悚惧，有的只是对法律等现实生活中的惩罚的恐惧。
简单来说，一边有着宗教+道德双重底限（再加上法律等底限），一边只有道德底限（再加上法律等底限）。
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补充:
我这边说的无神论，是指我对中国的一些无神论者的印象，否认鬼，天人，地狱的存在，认为没有过去世，没有未来世，没有业报等等。
人創造神，人毀滅神
文/張開基
從羅馬「萬神殿」與土耳其「卡帕多奇亞」看人類的信仰
不論你對希臘神話了解得如何，夜晚有機會看到星星，或者你對西洋占星術有興趣的話，那些星座的名稱正是來自古老的希臘諸神的名號及故事；而古羅馬則承襲了希臘這種多神信仰；譬如天神「宙斯」在羅馬稱為「朱彼得」，一直到西元三世紀的「君士坦丁大帝」因為政治考量改信基督教，以及迪奧多西一世時正式將基督教改為羅馬國教之前，羅馬帝國一直是「多神信仰」的，而且非常排斥其他宗教，所以用盡各種殘酷的手段來迫害異教徒，特別是基督徒，在很多歷史紀錄、電影中看到的最有名的雄偉建築--「羅馬圓形競技場」，其中豢養了很多虎豹獅熊等猛獸，被逮捕的基督徒，不論年齡、性別，都會被拖到廣場中央，然後放出刻意讓牠們挨餓好幾天的猛獸，就是為了讓所有羅馬貴族、官員和民眾來欣賞基督徒是如何被猛獸撕咬，生吞活剝當成食物；這是羅馬人的尋常娛樂，這也是基督教在羅馬帝國中尚未合法前最黑暗悲慘的時期；
羅馬帝國曾經輝煌一時，疆域橫跨歐亞非三洲，其中在亞洲部份，勢力達到現在的土耳其、敘利亞、約旦等地；
在「君士坦丁大帝」之前的數百年間，只要是在羅馬帝國疆域內的異教徒都是非法的死罪，因此在現今土耳其境內最有名的「卡帕多其亞」火山地形的洞穴中，仍然保留當時基督徒為了逃避羅馬士兵的逮捕追殺所挖掘的藏身洞穴，最多可以躲藏上萬人，這些地下洞穴不但四通八達，連接範圍廣大，而且深入地下有9層樓的深度，其中不但有住所、中央廚房、教堂、糧食清水儲藏室，還有彎彎曲曲迷宮似的地道，有些甬道長達十幾公尺，卻狹窄到必須屈身蹲行才能來往通過----其目的都是為了長期躲藏，有些部份還保留了1—2000年前的宗教壁畫。
後來，因為「君士坦丁大帝」的母親以及手下許多將領都偷偷地信奉了基督教，為了鞏固權位，「君士坦丁大帝」終於頒布了《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督教成為一種合法的、自由的宗教，他自己則在臨終前受洗成了基督徒；之後到了迪奧多西一世時正式將基督教改為羅馬國教，從此，一直到如今，羅馬都是西方基督教文明的信仰中心。
但是，藉由兩個特殊的地點，其人文歷史和圖片，我們也可以看到人類在宗教信仰上最荒謬絕倫的一幕；
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萬神殿(Pantheon)，西元前27年為慶祝奧古斯都大帝的亞克興海戰勝利而興建，但是這座最初的廟宇在西元80年被大火焚毀。西元120年哈德連大 帝時代，用阿格裏巴的設計思路重建萬神殿，並在新廟柱廊的山花上刻上M‧AGRIPPA‧L‧F‧COS‧TERTIVM‧FECIT的字樣，意即“呂 奇烏斯的兒子、三度執政官瑪爾庫斯‧阿格裏巴建造此廟”。重建後的萬神殿增建了圓頂建築，被米開朗基羅讚歎為“天使的設計”。萬神殿Pantheon的 Pan是指全部，theon是神的意思，指供奉羅馬全部的神（萬神殿當初是為了不得罪任何一神而建的）。
萬神殿是羅馬最重要的古跡，它是唯一保存完整的羅馬帝國時期的建築物，經歷了十八個世紀的滄 桑後，銅門和拱門屋頂完整如初。拜占廷皇帝福卡於西元608年將萬神殿作為禮物贈給教皇博尼法喬四世，後者將它改為教堂，用以供奉殉難聖母。由於它被教會作為聖母的祭堂，所以在中世紀消 滅羅馬異教痕跡的清洗行動中逃過一劫，成為羅馬時代獨創的建築物中保存得最好的。現在的萬神殿是為義大利帶來榮燿的藝術家拉斐爾和為義大利統一作出了貢獻 的埃曼紐爾二世、溫貝爾特一世等人的陵墓。
萬神殿建造於西元前27年，西元118年又重新建造，609年將此改名為聖瑪利亞殉教者教堂，663年拜占庭皇帝把屋頂上的瓦搬走，1305年教廷移駐亞 維農，這裡成為家禽市場，1632年把門廊的銅拿去製作聖彼得教堂的聖體傘。萬神殿位於義大利拉齊奧大區羅馬省，又稱萬神廟和潘提翁神殿，是古羅馬時期的宗教建築，更是戰場地區重要 的建築成就，於西元前27年由羅馬帝國阿格裡巴興建，後在西元120年至125年由阿德裡亞諾皇帝重建，雖然歷史悠久但在銅門和拱門屋頂仍保留原貌；西元 609年拜占庭皇帝將萬神殿獻給羅馬教宗卜尼法斯四世，羅馬教宗卜尼法斯四世將萬神殿改建成為一座教堂，並更名為聖母與諸殉道者教堂(Santa Maria ad Martyres)，供奉殉難聖母像，沿襲至今日成為萬神殿的正式名稱。
萬神殿－建築風格
萬神殿在希臘文中 Pantheon意為『所有的神』，供奉宇宙主要神祗的神殿，整體建築以混凝土構成，以那波利附近的火山灰加上凝灰岩所組成，在當時可說是相當大的建築工程。
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土耳其「卡帕多奇亞」的地下城
此地下城是卡帕多奇亞第二大的地下城共9層，但觀光只開放到第5層，建築年代已不 可考。西元1世紀基督徒為躲避羅馬軍隊的迫害而避居之所，到了西元8，9世紀基督 徒為躲避回教軍隊的迫害而再次避居之所；勉強於通道間彎身匍匐前進，觸目盡是灰 白石壁與方圓工整的坑道石洞，空間雖說極端陰暗窄小，各種生活必備機能如廚房、 臥室、儲藏室、廁所、畜欄、墳墓、禮拜堂以至通風與防禦設施等卻都齊備，令人由 衷感動於當時人們為捍衛一己之信念信仰所展現如金石般的堅誠毅力。地下城中的大 圓石門是在敵人入侵時堵住入口，讓侵入者無法進入下一層的防禦設施。石門旁有一 個迴轉的空間，讓幾個人合力搬動石門，但石門堵住入口後外面的空間不足以站這麼 多人，敵人自然就無法搬開石門，石門中央的圓孔是用來射箭驅敵的。
哥樂美（Goreme）露天博物館
哥樂美的意思是You cannot see here 能讓阿拉伯人看不到躲在洞穴社區中的基督徒。 基督教從萌芽起，此區域就是最虔誠之地，當時基督徒為了逃避迫害而躲藏在石洞中 ，後來基督教合法化後，因為此區域很幽靜隱密，所以變成修道院區域。此區約有 30座洞穴教堂，全是9世紀後躲避阿拉伯的基督徒所建的，現在開放的小教堂中我們 可以看到壁畫，都是一段聖經故事
哥樂美露天博物館，這博物館被列名為聯合國文教組織的世界遺產，位在哥樂美小鎮東方1.5公里 處，走路約40分鐘。景觀重點是四世紀到12世紀間，基督教 遺留下來的洞穴教堂與修道院，還有洞穴裡的彩色壁畫。德林庫優（derinkuyu）地下城市，深達地下八層樓，超過10公里 的通道，內有數不清的通道和房間，德林庫優據說是這兒規模最大的地下城市。 地下一樓有酒窖、羊舍，地下二樓是蓄水池，還保有昔日學校，甚至可見教堂的遺跡，生活機能相當完整，也有完整的通風設備。據說，這兒一度容納1萬人，居住了半年。
這兒的居民平時不住在地下城市，但這兒位居東西方交會處，戰爭不斷，古代基督教徒為了躲避羅馬、阿拉伯人的侵略，建立一座龐大的地下城，抵抗外侮。所謂的 地下城市，即居民利用火山岩風化的特性，刻鑿出地下避難所。
地下城市 訴說哀傷歷史
卡帕多奇亞既是自然奇觀，人文歷史隱約透露出淡淡的哀傷。羅馬軍隊和回教勢力先後使用武力鎮壓基督教徒，許多教徒紛紛逃難至此；它們發現，卡帕多奇亞的岩 石非常適合鑿屋，而且隱居在岩石裡，可以躲避羅馬軍隊的追殺。於是，他們將岩石改造成住家、教堂，甚至建設地下城市，這也難怪在岩石中常常發現宗教壁畫。
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聖經上說：神創造了人，神發怒時也會毀滅人（包括用天火和大洪水），其中以大洪水最恐怖，全世界只剩下諾亞一家人以及一些動植物，其他人統統淹死了。
但是，歷史的事實是什麼？
原來信仰多神教的羅馬帝國一開始是竭盡所能的消滅異教，殘殺基督徒（所以，蓋了「萬神殿」來討好所有的源自希臘的諸神，也所以在東邊土耳其境內的基督徒只好躲藏在洞穴中生活，並且堅持他們的信仰）。後來當迪奧多西一世（379年－395年）將基督教定為國教開始，就是「罷絀百教，獨尊上帝」了，然後，羅馬人開始轉頭來剷除基督教以外的異教，包括原本一向信奉的「希臘多神教」，燒毀各種『異教』的神殿，連「萬神殿」也差點慘遭毒手，因為其中供奉了聖母而倖存下來，但是，一些非常重要的古物卻還是被掃除，重新鑄造基督教的聖物。
1453年鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻陷東羅馬帝國的首都「君士坦丁堡」之後，現今的土耳其變成阿拉伯世界，當地人民全部被強迫改信伊斯蘭教，同樣是「古蘭經」和「彎刀」任選其一，於是，堅信上帝的基督徒又開始東躲西藏，於是卡帕多其亞的洞穴再次發揮庇護作用；在兩次大規模的躲藏行動中，竟然真的因此逃過劫難，沒有被發現-----------
但是，真正的重點是；歷史明白的告訴我們：人創造了神，人也毀滅了神，然後再創造新的神，所以，羅馬今天是全球天主教的信仰中心（從基督教分裂出來的天主教又稱「羅馬公教」，崇拜聖母），然後當天主教得勢之後，同樣是拼命的消滅異教，殘殺異端，甚至成立「宗教裁判所」，連科學發現也被當成異端，最有名的就是哥白尼和伽利略----同時也展開腥風血雨，史上最惡名昭彰的「獵巫行動」。
然後，原本絕大多數人民信奉基督教的土耳其，如今有百分之九十改信伊斯蘭教，信奉基督教和其他宗教的不到百分之十；
宗教或者宗教信仰是永遠的嗎？
看看更古老的埃及，他們原本信奉的多神如今安在？同樣信奉多神的希臘，如今是信奉「希臘正教」，他們原本信奉的多神如今安在？而羅馬不也一樣？人們創造神，然後在時間的洪流中，他們改信其他神時，就開始毀滅舊神，殘殺死不肯信奉新神的人，然後下次再改信別的神時，他們又毀滅現今的神，再殘殺一大堆不知道變通的「頑固份子」。
所以，人才是主角，神-----只是廉價的玩具而已。
註1：君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus，272—337）究竟何時開始信奉基督教我們不得而知。最通常的一種說法是在穆爾維大橋戰役（Battle of the Milvian Bridge）的前夕，君士坦丁看到天空上閃燿著十字架樣的火舌與這樣的話：“這是你克敵的跡象。”不 管 君士坦丁怎樣或何時成為基督信徒的，他總是非常熱衷於基督教的發 展。他最早期的行動之一就是頒佈《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督教成為一種合法的、自由的宗教。 敕令還要求歸還先前迫害時期沒收的基督教教會的財產，規定星期天為禮拜日。
註2：羅馬「萬神殿」和土耳其「卡帕多奇亞」，我都實地去過，尤其是「卡帕多奇亞」，我還特地「蹲行」鑽進迷宮似的地下通道。
文/張開基
從羅馬「萬神殿」與土耳其「卡帕多奇亞」看人類的信仰
不論你對希臘神話了解得如何，夜晚有機會看到星星，或者你對西洋占星術有興趣的話，那些星座的名稱正是來自古老的希臘諸神的名號及故事；而古羅馬則承襲了希臘這種多神信仰；譬如天神「宙斯」在羅馬稱為「朱彼得」，一直到西元三世紀的「君士坦丁大帝」因為政治考量改信基督教，以及迪奧多西一世時正式將基督教改為羅馬國教之前，羅馬帝國一直是「多神信仰」的，而且非常排斥其他宗教，所以用盡各種殘酷的手段來迫害異教徒，特別是基督徒，在很多歷史紀錄、電影中看到的最有名的雄偉建築--「羅馬圓形競技場」，其中豢養了很多虎豹獅熊等猛獸，被逮捕的基督徒，不論年齡、性別，都會被拖到廣場中央，然後放出刻意讓牠們挨餓好幾天的猛獸，就是為了讓所有羅馬貴族、官員和民眾來欣賞基督徒是如何被猛獸撕咬，生吞活剝當成食物；這是羅馬人的尋常娛樂，這也是基督教在羅馬帝國中尚未合法前最黑暗悲慘的時期；
羅馬帝國曾經輝煌一時，疆域橫跨歐亞非三洲，其中在亞洲部份，勢力達到現在的土耳其、敘利亞、約旦等地；
在「君士坦丁大帝」之前的數百年間，只要是在羅馬帝國疆域內的異教徒都是非法的死罪，因此在現今土耳其境內最有名的「卡帕多其亞」火山地形的洞穴中，仍然保留當時基督徒為了逃避羅馬士兵的逮捕追殺所挖掘的藏身洞穴，最多可以躲藏上萬人，這些地下洞穴不但四通八達，連接範圍廣大，而且深入地下有9層樓的深度，其中不但有住所、中央廚房、教堂、糧食清水儲藏室，還有彎彎曲曲迷宮似的地道，有些甬道長達十幾公尺，卻狹窄到必須屈身蹲行才能來往通過----其目的都是為了長期躲藏，有些部份還保留了1—2000年前的宗教壁畫。
後來，因為「君士坦丁大帝」的母親以及手下許多將領都偷偷地信奉了基督教，為了鞏固權位，「君士坦丁大帝」終於頒布了《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督教成為一種合法的、自由的宗教，他自己則在臨終前受洗成了基督徒；之後到了迪奧多西一世時正式將基督教改為羅馬國教，從此，一直到如今，羅馬都是西方基督教文明的信仰中心。
但是，藉由兩個特殊的地點，其人文歷史和圖片，我們也可以看到人類在宗教信仰上最荒謬絕倫的一幕；
請先看看從網路整理出來的相關資料：
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萬神殿(Pantheon)，西元前27年為慶祝奧古斯都大帝的亞克興海戰勝利而興建，但是這座最初的廟宇在西元80年被大火焚毀。西元120年哈德連大 帝時代，用阿格裏巴的設計思路重建萬神殿，並在新廟柱廊的山花上刻上M‧AGRIPPA‧L‧F‧COS‧TERTIVM‧FECIT的字樣，意即“呂 奇烏斯的兒子、三度執政官瑪爾庫斯‧阿格裏巴建造此廟”。重建後的萬神殿增建了圓頂建築，被米開朗基羅讚歎為“天使的設計”。萬神殿Pantheon的 Pan是指全部，theon是神的意思，指供奉羅馬全部的神（萬神殿當初是為了不得罪任何一神而建的）。
萬神殿是羅馬最重要的古跡，它是唯一保存完整的羅馬帝國時期的建築物，經歷了十八個世紀的滄 桑後，銅門和拱門屋頂完整如初。拜占廷皇帝福卡於西元608年將萬神殿作為禮物贈給教皇博尼法喬四世，後者將它改為教堂，用以供奉殉難聖母。由於它被教會作為聖母的祭堂，所以在中世紀消 滅羅馬異教痕跡的清洗行動中逃過一劫，成為羅馬時代獨創的建築物中保存得最好的。現在的萬神殿是為義大利帶來榮燿的藝術家拉斐爾和為義大利統一作出了貢獻 的埃曼紐爾二世、溫貝爾特一世等人的陵墓。
萬神殿建造於西元前27年，西元118年又重新建造，609年將此改名為聖瑪利亞殉教者教堂，663年拜占庭皇帝把屋頂上的瓦搬走，1305年教廷移駐亞 維農，這裡成為家禽市場，1632年把門廊的銅拿去製作聖彼得教堂的聖體傘。萬神殿位於義大利拉齊奧大區羅馬省，又稱萬神廟和潘提翁神殿，是古羅馬時期的宗教建築，更是戰場地區重要 的建築成就，於西元前27年由羅馬帝國阿格裡巴興建，後在西元120年至125年由阿德裡亞諾皇帝重建，雖然歷史悠久但在銅門和拱門屋頂仍保留原貌；西元 609年拜占庭皇帝將萬神殿獻給羅馬教宗卜尼法斯四世，羅馬教宗卜尼法斯四世將萬神殿改建成為一座教堂，並更名為聖母與諸殉道者教堂(Santa Maria ad Martyres)，供奉殉難聖母像，沿襲至今日成為萬神殿的正式名稱。
萬神殿－建築風格
萬神殿在希臘文中 Pantheon意為『所有的神』，供奉宇宙主要神祗的神殿，整體建築以混凝土構成，以那波利附近的火山灰加上凝灰岩所組成，在當時可說是相當大的建築工程。
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土耳其「卡帕多奇亞」的地下城
此地下城是卡帕多奇亞第二大的地下城共9層，但觀光只開放到第5層，建築年代已不 可考。西元1世紀基督徒為躲避羅馬軍隊的迫害而避居之所，到了西元8，9世紀基督 徒為躲避回教軍隊的迫害而再次避居之所；勉強於通道間彎身匍匐前進，觸目盡是灰 白石壁與方圓工整的坑道石洞，空間雖說極端陰暗窄小，各種生活必備機能如廚房、 臥室、儲藏室、廁所、畜欄、墳墓、禮拜堂以至通風與防禦設施等卻都齊備，令人由 衷感動於當時人們為捍衛一己之信念信仰所展現如金石般的堅誠毅力。地下城中的大 圓石門是在敵人入侵時堵住入口，讓侵入者無法進入下一層的防禦設施。石門旁有一 個迴轉的空間，讓幾個人合力搬動石門，但石門堵住入口後外面的空間不足以站這麼 多人，敵人自然就無法搬開石門，石門中央的圓孔是用來射箭驅敵的。
哥樂美（Goreme）露天博物館
哥樂美的意思是You cannot see here 能讓阿拉伯人看不到躲在洞穴社區中的基督徒。 基督教從萌芽起，此區域就是最虔誠之地，當時基督徒為了逃避迫害而躲藏在石洞中 ，後來基督教合法化後，因為此區域很幽靜隱密，所以變成修道院區域。此區約有 30座洞穴教堂，全是9世紀後躲避阿拉伯的基督徒所建的，現在開放的小教堂中我們 可以看到壁畫，都是一段聖經故事
哥樂美露天博物館，這博物館被列名為聯合國文教組織的世界遺產，位在哥樂美小鎮東方1.5公里 處，走路約40分鐘。景觀重點是四世紀到12世紀間，基督教 遺留下來的洞穴教堂與修道院，還有洞穴裡的彩色壁畫。德林庫優（derinkuyu）地下城市，深達地下八層樓，超過10公里 的通道，內有數不清的通道和房間，德林庫優據說是這兒規模最大的地下城市。 地下一樓有酒窖、羊舍，地下二樓是蓄水池，還保有昔日學校，甚至可見教堂的遺跡，生活機能相當完整，也有完整的通風設備。據說，這兒一度容納1萬人，居住了半年。
這兒的居民平時不住在地下城市，但這兒位居東西方交會處，戰爭不斷，古代基督教徒為了躲避羅馬、阿拉伯人的侵略，建立一座龐大的地下城，抵抗外侮。所謂的 地下城市，即居民利用火山岩風化的特性，刻鑿出地下避難所。
地下城市 訴說哀傷歷史
卡帕多奇亞既是自然奇觀，人文歷史隱約透露出淡淡的哀傷。羅馬軍隊和回教勢力先後使用武力鎮壓基督教徒，許多教徒紛紛逃難至此；它們發現，卡帕多奇亞的岩 石非常適合鑿屋，而且隱居在岩石裡，可以躲避羅馬軍隊的追殺。於是，他們將岩石改造成住家、教堂，甚至建設地下城市，這也難怪在岩石中常常發現宗教壁畫。
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聖經上說：神創造了人，神發怒時也會毀滅人（包括用天火和大洪水），其中以大洪水最恐怖，全世界只剩下諾亞一家人以及一些動植物，其他人統統淹死了。
但是，歷史的事實是什麼？
原來信仰多神教的羅馬帝國一開始是竭盡所能的消滅異教，殘殺基督徒（所以，蓋了「萬神殿」來討好所有的源自希臘的諸神，也所以在東邊土耳其境內的基督徒只好躲藏在洞穴中生活，並且堅持他們的信仰）。後來當迪奧多西一世（379年－395年）將基督教定為國教開始，就是「罷絀百教，獨尊上帝」了，然後，羅馬人開始轉頭來剷除基督教以外的異教，包括原本一向信奉的「希臘多神教」，燒毀各種『異教』的神殿，連「萬神殿」也差點慘遭毒手，因為其中供奉了聖母而倖存下來，但是，一些非常重要的古物卻還是被掃除，重新鑄造基督教的聖物。
1453年鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻陷東羅馬帝國的首都「君士坦丁堡」之後，現今的土耳其變成阿拉伯世界，當地人民全部被強迫改信伊斯蘭教，同樣是「古蘭經」和「彎刀」任選其一，於是，堅信上帝的基督徒又開始東躲西藏，於是卡帕多其亞的洞穴再次發揮庇護作用；在兩次大規模的躲藏行動中，竟然真的因此逃過劫難，沒有被發現-----------
但是，真正的重點是；歷史明白的告訴我們：人創造了神，人也毀滅了神，然後再創造新的神，所以，羅馬今天是全球天主教的信仰中心（從基督教分裂出來的天主教又稱「羅馬公教」，崇拜聖母），然後當天主教得勢之後，同樣是拼命的消滅異教，殘殺異端，甚至成立「宗教裁判所」，連科學發現也被當成異端，最有名的就是哥白尼和伽利略----同時也展開腥風血雨，史上最惡名昭彰的「獵巫行動」。
然後，原本絕大多數人民信奉基督教的土耳其，如今有百分之九十改信伊斯蘭教，信奉基督教和其他宗教的不到百分之十；
宗教或者宗教信仰是永遠的嗎？
看看更古老的埃及，他們原本信奉的多神如今安在？同樣信奉多神的希臘，如今是信奉「希臘正教」，他們原本信奉的多神如今安在？而羅馬不也一樣？人們創造神，然後在時間的洪流中，他們改信其他神時，就開始毀滅舊神，殘殺死不肯信奉新神的人，然後下次再改信別的神時，他們又毀滅現今的神，再殘殺一大堆不知道變通的「頑固份子」。
所以，人才是主角，神-----只是廉價的玩具而已。
註1：君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus，272—337）究竟何時開始信奉基督教我們不得而知。最通常的一種說法是在穆爾維大橋戰役（Battle of the Milvian Bridge）的前夕，君士坦丁看到天空上閃燿著十字架樣的火舌與這樣的話：“這是你克敵的跡象。”不 管 君士坦丁怎樣或何時成為基督信徒的，他總是非常熱衷於基督教的發 展。他最早期的行動之一就是頒佈《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督教成為一種合法的、自由的宗教。 敕令還要求歸還先前迫害時期沒收的基督教教會的財產，規定星期天為禮拜日。
註2：羅馬「萬神殿」和土耳其「卡帕多奇亞」，我都實地去過，尤其是「卡帕多奇亞」，我還特地「蹲行」鑽進迷宮似的地下通道。
首先，不是所有反共者都反对无神论。
你这个标题可以套用在很多地方。为什么很多反共人士都是右派？为什么很多反共人士都支持西藏独立？为什么很多反共人士都支持川普？
但是，不是所有的反共人士都是这样。所以这是很正常的现象。小粉红只有一种思想，就是党统一的思想；反共人士反共，却可以有很多种不同的思想。
可以右派也可以左派，可以支持有神论也可以支持无神论，可以支持基督也可以支持安拉，这只不过是个人的选择而已。稍微看看品葱也会发现，确实每种人都有，比如你就是一个支持无神论的反共者。
共产党的教育都是同一种思想，小粉红都是同一种思想；反共者自然会稍微偏向对立的方向，但不是全部，而且归根到底是自己的选择。这恰恰说明反共者的思想是多样化的。
你这个标题可以套用在很多地方。为什么很多反共人士都是右派？为什么很多反共人士都支持西藏独立？为什么很多反共人士都支持川普？
但是，不是所有的反共人士都是这样。所以这是很正常的现象。小粉红只有一种思想，就是党统一的思想；反共人士反共，却可以有很多种不同的思想。
可以右派也可以左派，可以支持有神论也可以支持无神论，可以支持基督也可以支持安拉，这只不过是个人的选择而已。稍微看看品葱也会发现，确实每种人都有，比如你就是一个支持无神论的反共者。
共产党的教育都是同一种思想，小粉红都是同一种思想；反共者自然会稍微偏向对立的方向，但不是全部，而且归根到底是自己的选择。这恰恰说明反共者的思想是多样化的。
我没什么知识素养，只是说说自己的想法……
人类是群居动物，群体是必定有头领才有凝聚力的。一群老虎需要有虎王，一群狼也需要狼王，鹿自然也有头领。即便再怎么强调个人主义，人群还是需要领袖，需要精神上的信标。香港示威是无大台，但他们也是有精神信标的，只不过不是某个人而已。是光复香港旗、是梦中的民主香港，这些东西其实也是非人格化的领袖——旗帜向哪儿，人群就会走向哪儿，这不正是领袖吗？
对于有神论者，他们最终的精神信标是神。神存在吗？它可以不存在，也可以存在；可以存在在天上，可以存在在心中。神是不可捉摸、没有实体的，神可以解决【一切问题】。无论是多么伟大的存在，只要是凡间的存在，都不可能大过神。所以如果凡间的存在背叛了神的旨意，人就可以以神之名去反对他。
最重要的一点就是【神无实体】，所以神【有无穷的可塑性】。只要将自己的想法用神为媒介传达出去，人民就会在潜移默化中接受。任何政权、任何组织都无法磨灭，因为人不能踩在神的头上。
当然，神的无穷可塑性给了邪教害人的空间，好比撒旦也是无穷可塑的；但是也有好的一面。文艺复兴时期的文艺作品，大量集中在宗教题材上。无数艺术家、作家诠释着神话故事、天国景象，融入了他们自己的意志。他们的作品，成为了开启民智的钥匙。
只有无实体的神，才有可能作为一大群人的精神信标，带领人们向善、向美。一个伟人、一个全是伟人的组织是不够的，因为人类是不可能做到【绝对正确】的，世上可以绝对正确的只有神。人类永远不能成为神，但人类却需要神。
对于无神论者，他们不信仰神，也必定会有信仰。因为要想把人凝聚在一起，不可能没有领袖。但不信神又信什么呢？比如信共产党，信共产主义，当然是可以的。但是共产主义是人造的理论，人造的理论就不可能绝对正确，所以共产主义者一定有【得不到答案】的时刻。共产党也是有实体的，所以共产党也【不能解决一切问题】。所以一个把共产主义、共产党放在至高地位的人，在遇到无法解决的问题时就会陷入矛盾。他们的问题其实就是不信神，不信存在一个绝对正确、能解决一切问题的神。人如果信神，就会明白世间一切都是有缺陷的，共产主义、共产党也一样，于是自然就能从共产信仰里走出来。
信神，在于信一个绝对的存在。人永远也无法领悟神的真理，因为人永远也做不到绝对正确。但是信神，就不会误把人造的理论当作神的真理、当作绝对正确的真理，这对于解放人的思想是很重要的。当然，有被恶用的可能性，会有人编造邪恶的理念，假借神的名义向人民传播。但是不能否定其正面意义。
另外，科学和宗教没有关系。一个理论中无穷发达的科学，能解释世间一切问题的科学，本身已经达到了“神域”，不是只能活在三次元世界的人能企及的。不存在“信仰科学”，或者说，信仰科学的行为本身，也是在信仰一个绝对正确、能解决一切问题的神。
人类是群居动物，群体是必定有头领才有凝聚力的。一群老虎需要有虎王，一群狼也需要狼王，鹿自然也有头领。即便再怎么强调个人主义，人群还是需要领袖，需要精神上的信标。香港示威是无大台，但他们也是有精神信标的，只不过不是某个人而已。是光复香港旗、是梦中的民主香港，这些东西其实也是非人格化的领袖——旗帜向哪儿，人群就会走向哪儿，这不正是领袖吗？
对于有神论者，他们最终的精神信标是神。神存在吗？它可以不存在，也可以存在；可以存在在天上，可以存在在心中。神是不可捉摸、没有实体的，神可以解决【一切问题】。无论是多么伟大的存在，只要是凡间的存在，都不可能大过神。所以如果凡间的存在背叛了神的旨意，人就可以以神之名去反对他。
最重要的一点就是【神无实体】，所以神【有无穷的可塑性】。只要将自己的想法用神为媒介传达出去，人民就会在潜移默化中接受。任何政权、任何组织都无法磨灭，因为人不能踩在神的头上。
当然，神的无穷可塑性给了邪教害人的空间，好比撒旦也是无穷可塑的；但是也有好的一面。文艺复兴时期的文艺作品，大量集中在宗教题材上。无数艺术家、作家诠释着神话故事、天国景象，融入了他们自己的意志。他们的作品，成为了开启民智的钥匙。
只有无实体的神，才有可能作为一大群人的精神信标，带领人们向善、向美。一个伟人、一个全是伟人的组织是不够的，因为人类是不可能做到【绝对正确】的，世上可以绝对正确的只有神。人类永远不能成为神，但人类却需要神。
对于无神论者，他们不信仰神，也必定会有信仰。因为要想把人凝聚在一起，不可能没有领袖。但不信神又信什么呢？比如信共产党，信共产主义，当然是可以的。但是共产主义是人造的理论，人造的理论就不可能绝对正确，所以共产主义者一定有【得不到答案】的时刻。共产党也是有实体的，所以共产党也【不能解决一切问题】。所以一个把共产主义、共产党放在至高地位的人，在遇到无法解决的问题时就会陷入矛盾。他们的问题其实就是不信神，不信存在一个绝对正确、能解决一切问题的神。人如果信神，就会明白世间一切都是有缺陷的，共产主义、共产党也一样，于是自然就能从共产信仰里走出来。
信神，在于信一个绝对的存在。人永远也无法领悟神的真理，因为人永远也做不到绝对正确。但是信神，就不会误把人造的理论当作神的真理、当作绝对正确的真理，这对于解放人的思想是很重要的。当然，有被恶用的可能性，会有人编造邪恶的理念，假借神的名义向人民传播。但是不能否定其正面意义。
另外，科学和宗教没有关系。一个理论中无穷发达的科学，能解释世间一切问题的科学，本身已经达到了“神域”，不是只能活在三次元世界的人能企及的。不存在“信仰科学”，或者说，信仰科学的行为本身，也是在信仰一个绝对正确、能解决一切问题的神。
無神論本身不可恥，但是很多無神論者是可恥的，而且寡廉鮮恥
至少在中文圈，很少有宗教信徒衝到無神論者討論的大本營裡大喊『你們這些無神論的人渣，褻瀆神明的叛徒，應該被業火燒死』的
但是就是有的無神論者，喜歡衝到宗教討論的話題裡喊『你們這些迷信的蠢貨，就知道拜一些牛鬼蛇神，宗教全是騙子信徒全是傻子』的
世界上存在很多有良知有道德的無神論者，但是他們不會出來叫
出來叫的，都是那些沒品的
而且有良知有道德的那些往往不會自稱無神論者，他們會在談話中默認無神論的基礎，或者自稱不可知論者
那些喜歡踐踏別人的宗教信仰的人卻是最愛自稱無神論者的
包括很多假設
各位應該也見過這樣的現象：
樓主：各位有沒有見過靈異現象？
無神論網友：我是無神論者，我才不信那些科學不能證明的鬼怪呢
樓主：各位有沒有什麼宗教信仰？
無神論網友：我才不信那些迷信，信的人都是蠢貨
……………………標題已經說了宗教信仰，你沒有你就別戳進來，你戳進來了你就別罵
有的人選擇無神論是出於自己理性的，薛定諤自稱『因為選擇了宗教信仰，思想就會被限制』才選擇了無信仰的道路，這才叫真正的科學精神。當然也有的人選擇有神論是出於自己的理性的，真正感受到那邊有真理的人
而沒有理性的到哪裡都是沒有的，不是把上帝視為有求必應的神燈精靈，就是把牛頓視為上帝
至少在中文圈，很少有宗教信徒衝到無神論者討論的大本營裡大喊『你們這些無神論的人渣，褻瀆神明的叛徒，應該被業火燒死』的
但是就是有的無神論者，喜歡衝到宗教討論的話題裡喊『你們這些迷信的蠢貨，就知道拜一些牛鬼蛇神，宗教全是騙子信徒全是傻子』的
世界上存在很多有良知有道德的無神論者，但是他們不會出來叫
出來叫的，都是那些沒品的
而且有良知有道德的那些往往不會自稱無神論者，他們會在談話中默認無神論的基礎，或者自稱不可知論者
那些喜歡踐踏別人的宗教信仰的人卻是最愛自稱無神論者的
包括很多假設
各位應該也見過這樣的現象：
樓主：各位有沒有見過靈異現象？
無神論網友：我是無神論者，我才不信那些科學不能證明的鬼怪呢
樓主：各位有沒有什麼宗教信仰？
無神論網友：我才不信那些迷信，信的人都是蠢貨
……………………標題已經說了宗教信仰，你沒有你就別戳進來，你戳進來了你就別罵
有的人選擇無神論是出於自己理性的，薛定諤自稱『因為選擇了宗教信仰，思想就會被限制』才選擇了無信仰的道路，這才叫真正的科學精神。當然也有的人選擇有神論是出於自己的理性的，真正感受到那邊有真理的人
而沒有理性的到哪裡都是沒有的，不是把上帝視為有求必應的神燈精靈，就是把牛頓視為上帝
因为共产党的所谓无神论是一种侵犯宗教自由的行为，国家政权应该与宗教势力割席保持独立是保持国家民主自由法制的基本条件是没错，但不能强迫整个国家的人都跟着变成无神论者，这是对个人自由的一种剥夺与侵犯，就像某个国家政权不能代表人民一样。这就是共党所谓“无神论”的可怕之处，看看你国对地下教会的打压程度就可见一斑，更何况共产党所谓的“无神论”本身就是一种“有神论”，通过洗脑教育所要塑造的并不是真正意义上的无神论，而是把共产党组织当作宗教偶像崇拜的另一种“有神论”（实际上在共产党的影响和统治下马克思列宁主义就是一种宗教），看看国内的中小学历史、政治课本就知道了，通过对所谓“共产党的优越性”来塑造围绕着“共产党”的宗教崇拜，本质上的你国和任何一个极端的政教合一国家差不多，只是近年来由于经济的对外开放对共产党的宗教信仰的影响弱了一些，可以用来参考对比的对象就是沙特阿拉伯，也是类似的案例，只不过宗教是逊尼派伊斯兰教而已，你国比沙特好不到哪里去
我就是无神论者，但我是CK2那种所谓的“宗教同情者”，我和基督徒相处甚欢。
你国无神论者占去了大多数，大多数人还容不下宗教，凭啥就不许人信徒反击了？
你国根本不是什么世俗国家，你国是以无神论为国教的政教合一国家。在你国反对无神论和在IS反对伊斯兰教是一个性质。
什么你说伊斯兰教也可以反IS？拜托解释权在人家手里呢，你还能反到哪去？就算不改信起码也得是个卡非勒同情者吧。
你国无神论者占去了大多数，大多数人还容不下宗教，凭啥就不许人信徒反击了？
你国根本不是什么世俗国家，你国是以无神论为国教的政教合一国家。在你国反对无神论和在IS反对伊斯兰教是一个性质。
什么你说伊斯兰教也可以反IS？拜托解释权在人家手里呢，你还能反到哪去？就算不改信起码也得是个卡非勒同情者吧。
我估摸主要原因是 中共的从小洗脑教育 就是基于无神论为基础的教育。而无神论的教育在中国往往又给人一种毫无道德底线的印象。而有神论的人 无论怎样至少有所畏惧，做事不会太过分。 所以可能这也是很多无神论不受待见的原因把。
对于我自己，我说不上是无神还是有神。我尝试了解过不同的宗教看法，我想其实在分的时候 不只是分有无，还包括是不是有主宰神的存在的情况 所以我是分为三种情况：
1，无神： 认为没有超自然的看不到的力量存在。 唯物主义者 属于这类。但对中共在分的时候我有点纠结，理论上是无神论者，但实际上它又在创造一个新的“神” ：比如伟大领袖毛主席，习大大等 其实都是个人崇拜下的神。所以 这共产 我怀疑他推广的“无神”是要灭掉其他的 “神” 好方便自己 造神。所以 这到底是无神还是有神的，也许它根本不在乎，它关心的只是如何糊弄百姓，欺压百姓。
2，有神主宰世界： 神创论，比如基督，天主，伊斯兰 等应该都属于这类
3，有神 但无主宰神： 承认世界有我们看不见的未知力量存在，但不承认有主宰世界的神。这个的典型是 佛教。没错是佛教，我第一次听到佛教徒跟我说 佛教是无神论的时候 我也是震惊的，经过解释和学习 我大概理清了。佛教认为 每个人的命运是掌握在自己手中的，而不是在哪个神的手中。而神存不存在呢，是有的，只是跟我们的关系不是那么密切。
最后：我是更偏向于 有神，但无主宰神的认识。
理由： 人毕竟是观察能力有限的，我们能看到世界是非常小的世界，有超越我们能力存在的力量 一点不奇怪。 但 那不是主宰我们的力量，就是没有主宰世界的神。所以 似乎我更偏向佛教的说法。
对于我自己，我说不上是无神还是有神。我尝试了解过不同的宗教看法，我想其实在分的时候 不只是分有无，还包括是不是有主宰神的存在的情况 所以我是分为三种情况：
1，无神： 认为没有超自然的看不到的力量存在。 唯物主义者 属于这类。但对中共在分的时候我有点纠结，理论上是无神论者，但实际上它又在创造一个新的“神” ：比如伟大领袖毛主席，习大大等 其实都是个人崇拜下的神。所以 这共产 我怀疑他推广的“无神”是要灭掉其他的 “神” 好方便自己 造神。所以 这到底是无神还是有神的，也许它根本不在乎，它关心的只是如何糊弄百姓，欺压百姓。
2，有神主宰世界： 神创论，比如基督，天主，伊斯兰 等应该都属于这类
3，有神 但无主宰神： 承认世界有我们看不见的未知力量存在，但不承认有主宰世界的神。这个的典型是 佛教。没错是佛教，我第一次听到佛教徒跟我说 佛教是无神论的时候 我也是震惊的，经过解释和学习 我大概理清了。佛教认为 每个人的命运是掌握在自己手中的，而不是在哪个神的手中。而神存不存在呢，是有的，只是跟我们的关系不是那么密切。
最后：我是更偏向于 有神，但无主宰神的认识。
理由： 人毕竟是观察能力有限的，我们能看到世界是非常小的世界，有超越我们能力存在的力量 一点不奇怪。 但 那不是主宰我们的力量，就是没有主宰世界的神。所以 似乎我更偏向佛教的说法。
宗教不錯，但是要小心邪教。
最簡單的判斷方法，奉活人為神佛、要求捐獻、神秘兮兮、反醫學、洗腦盲目崇拜，這些通常都是邪教的象徵。
這樣子，幾乎九成九以上的宗教，都是邪教了。
如果沒把握判斷邪教，或是避開邪教，那麼無神論也是好的。
如果真的有意信仰宗教，那麼應該先認識各個宗教的內涵，做足功課，再做選擇，才不會走冤枉路。
以下放一些我自己的經驗，目的不是要傳教，而是節省有興趣、有需要的人做功課的時間、心力成本，少走一點冤枉路。
沒興趣或是無神論者，直接無視無妨。
以我自己信仰過的宗教來說，我的經驗是：
1.佛道教：
1）大廟小廟差很多，小廟比較不好隨便進入，容易出事。
2）相同神明，每個不一樣。都是供奉關公，可是神像裡的靈，其實不是關公。因此，不要覺得親近關公，便每個關公廟都跑前去參拜，容易出事。
2.基督教：
1）新舊約時代的差別，很重要。舊約很像天主教，很多應做、不應做，而新約則很自由，凡事都可行。
2）新約是神透過耶穌與人的新約定，目的在從很多事情上面解放人類，從此不再因行為，而是因信心稱義。
必須做這個那個，例如要信得先受洗，以及不能做這個那個，例如不能吃血、不能拿香拜拜，都完全解放，行為不重要了，重要的是對主的信心。
3）在新約，人不必透過人（神父牧師）連結神，每個人可以透過禱告自己與神連結。
4）新約沒有提過教會，只有希望信主的人可以聚在一起，互相扶助，所以不必去教會，找不到人聚，也沒差，主自有安排。
5）新約下放神的權柄之一的“驅鬼”給人，人可以禱告奉主名驅除撒旦。
6）神的愛，很大。可以透過一些網路詩歌，來體驗。
7）這一點最重要，不信神，神也愛你，你的禱告也被聽。
8）神是造物主，不是商人。所以不用供奉（神創造萬物，不需要錢物供奉），也不用談條件（如果你怎樣，我願意怎樣）。只要你的信心。
9）不要主動傳教，很多人傳教結果只是使他人遠離主。使他人親近主，是主的事，我們自己只要做好自己，專心走在主替自己安排的道路即可，若主要你傳教，主會讓你知道。
10）人很脆弱，容易壓力大、受傷。可以向主禱告（在心裡向主講話，沒有固定儀式或標準），祈求賜與能力、引導、憐憫、幫助。
11）人有很多缺點，容易犯錯。也可以向主禱告，請求原諒，只要誠心懺悔，主沒有不原諒的事。
12）新約強調人是平等的，牧師、神父、先信的人，都沒有比較高級，不信的人、信別的宗教的人也沒有比較低級，大家都是相對於神的人。
13）而且新約也強調能力高的人，是能力低的人的僕人，所以，以老師（能力高）上課為例，教學是服侍學生（能力低），是被上帝派遣服侍弱者，而不是高高在上，更不可以僕人欺負主人。
14）面對地球環境、家人的態度，這些都是神所託我們照顧，信徒必須做一個好管家、好僕人，友善對待地球環境及家人，而不是以主人自居。這樣的主人心態的確很容易造成人們不小心，不愛惜地球、不珍惜家人。
15）面對自身健康、金銀財寶的態度，這些也是神交付我們管理，我們也應該做一個好管家、好僕人，好好照顧自己的身體健康，做一個好的經理人，好好理財投資。因為神首先要我們活得好。
此外，在神為我們安排的道路上，遙遠的前方很可能會需要我們的身體健康以及財富，才能把事辦好，大至例如協力興建醫院、學校、協助同胞脫離中共魔爪...，小至入鄉幫助脫貧、資助印刷聖經、資助傳教、急難救助貧窮人...。
最簡單的判斷方法，奉活人為神佛、要求捐獻、神秘兮兮、反醫學、洗腦盲目崇拜，這些通常都是邪教的象徵。
這樣子，幾乎九成九以上的宗教，都是邪教了。
如果沒把握判斷邪教，或是避開邪教，那麼無神論也是好的。
如果真的有意信仰宗教，那麼應該先認識各個宗教的內涵，做足功課，再做選擇，才不會走冤枉路。
以下放一些我自己的經驗，目的不是要傳教，而是節省有興趣、有需要的人做功課的時間、心力成本，少走一點冤枉路。
沒興趣或是無神論者，直接無視無妨。
以我自己信仰過的宗教來說，我的經驗是：
1.佛道教：
1）大廟小廟差很多，小廟比較不好隨便進入，容易出事。
2）相同神明，每個不一樣。都是供奉關公，可是神像裡的靈，其實不是關公。因此，不要覺得親近關公，便每個關公廟都跑前去參拜，容易出事。
2.基督教：
1）新舊約時代的差別，很重要。舊約很像天主教，很多應做、不應做，而新約則很自由，凡事都可行。
2）新約是神透過耶穌與人的新約定，目的在從很多事情上面解放人類，從此不再因行為，而是因信心稱義。
必須做這個那個，例如要信得先受洗，以及不能做這個那個，例如不能吃血、不能拿香拜拜，都完全解放，行為不重要了，重要的是對主的信心。
3）在新約，人不必透過人（神父牧師）連結神，每個人可以透過禱告自己與神連結。
4）新約沒有提過教會，只有希望信主的人可以聚在一起，互相扶助，所以不必去教會，找不到人聚，也沒差，主自有安排。
5）新約下放神的權柄之一的“驅鬼”給人，人可以禱告奉主名驅除撒旦。
6）神的愛，很大。可以透過一些網路詩歌，來體驗。
7）這一點最重要，不信神，神也愛你，你的禱告也被聽。
8）神是造物主，不是商人。所以不用供奉（神創造萬物，不需要錢物供奉），也不用談條件（如果你怎樣，我願意怎樣）。只要你的信心。
9）不要主動傳教，很多人傳教結果只是使他人遠離主。使他人親近主，是主的事，我們自己只要做好自己，專心走在主替自己安排的道路即可，若主要你傳教，主會讓你知道。
10）人很脆弱，容易壓力大、受傷。可以向主禱告（在心裡向主講話，沒有固定儀式或標準），祈求賜與能力、引導、憐憫、幫助。
11）人有很多缺點，容易犯錯。也可以向主禱告，請求原諒，只要誠心懺悔，主沒有不原諒的事。
12）新約強調人是平等的，牧師、神父、先信的人，都沒有比較高級，不信的人、信別的宗教的人也沒有比較低級，大家都是相對於神的人。
13）而且新約也強調能力高的人，是能力低的人的僕人，所以，以老師（能力高）上課為例，教學是服侍學生（能力低），是被上帝派遣服侍弱者，而不是高高在上，更不可以僕人欺負主人。
14）面對地球環境、家人的態度，這些都是神所託我們照顧，信徒必須做一個好管家、好僕人，友善對待地球環境及家人，而不是以主人自居。這樣的主人心態的確很容易造成人們不小心，不愛惜地球、不珍惜家人。
15）面對自身健康、金銀財寶的態度，這些也是神交付我們管理，我們也應該做一個好管家、好僕人，好好照顧自己的身體健康，做一個好的經理人，好好理財投資。因為神首先要我們活得好。
此外，在神為我們安排的道路上，遙遠的前方很可能會需要我們的身體健康以及財富，才能把事辦好，大至例如協力興建醫院、學校、協助同胞脫離中共魔爪...，小至入鄉幫助脫貧、資助印刷聖經、資助傳教、急難救助貧窮人...。
已隐藏
時間有限，我僅從一個角度談一下我的看法。對人性的尊重，善待他人的愛心，真無神論者未必会输給有神論。
我覺得可能背後起決定性作用的是人的同理心，比如我自己，我見不得任何人承受痛苦，別人遭遇不測我也會感覺悲痛，這一切和我的宗教信仰沒有關係，因為我是一個無神論者。
無神論者未必沒有信仰，我同時也是人道主義者。
有神論者當然也會有同理心，但同樣具備同理心的情況下，神權至上可能會影響一個人的行為。
現實中神權和人權是存在衝突的，而神權無制約，當有神論者以自己的神祇為至高無上，那相較之下誰又是下？那些被處以石刑枉死的人類，信徒們不知道會不會為他們流淚呢⋯⋯我不相信那些圍觀的信眾全部都沒有同理心！
在有神論的世界，遇到信仰不同的族群，有人還因為有意無意觸犯對方宗教禁忌產生爭端。這都是很無謂的，然而現實中卻無法避免，因為當神是至高無上的時候，犧牲信眾或者對方信眾的生命，就可以變成理所應當的事情，這個和把國家奉為至高無上的法西斯國家的情況是類似的，小粉紅鼓動發動戰爭可都是假愛國之名，至於平民的傷亡，那都是理所應當的犧牲，只是一個個數字。
最後我想說，不管信仰什麼，希望所有人保住自己的同理心，不要用神像和聖經來泯滅人性，也不要用國家民族主義來當作嗜血的遮羞布。
我覺得可能背後起決定性作用的是人的同理心，比如我自己，我見不得任何人承受痛苦，別人遭遇不測我也會感覺悲痛，這一切和我的宗教信仰沒有關係，因為我是一個無神論者。
無神論者未必沒有信仰，我同時也是人道主義者。
有神論者當然也會有同理心，但同樣具備同理心的情況下，神權至上可能會影響一個人的行為。
現實中神權和人權是存在衝突的，而神權無制約，當有神論者以自己的神祇為至高無上，那相較之下誰又是下？那些被處以石刑枉死的人類，信徒們不知道會不會為他們流淚呢⋯⋯我不相信那些圍觀的信眾全部都沒有同理心！
在有神論的世界，遇到信仰不同的族群，有人還因為有意無意觸犯對方宗教禁忌產生爭端。這都是很無謂的，然而現實中卻無法避免，因為當神是至高無上的時候，犧牲信眾或者對方信眾的生命，就可以變成理所應當的事情，這個和把國家奉為至高無上的法西斯國家的情況是類似的，小粉紅鼓動發動戰爭可都是假愛國之名，至於平民的傷亡，那都是理所應當的犧牲，只是一個個數字。
最後我想說，不管信仰什麼，希望所有人保住自己的同理心，不要用神像和聖經來泯滅人性，也不要用國家民族主義來當作嗜血的遮羞布。
我个人建议@时政高见之流最好别太过火，胡扯也得有点限度。能说出“無神論者，99%不存在獨立思考的能力”的人恐怕很难有什么高见。
顺便说一下，这货的逻辑和你国高中政治课本上批判的反例是完全重合的，而那也是你国课本难得靠谱的地方。
--------------------------------------------------------------------------
加点东西。
“无信仰者不一定是自私残暴愚蠢的人，但自私残暴愚蠢的人一定是没有信仰的人”
这是@时政高见对自己理论做出的最新修正。可惜的是，在这位“反贼”拿出数据来论证自己的观点之前，我只能认定他依旧在信口开河。而鉴于1572年法国天主教徒的所作所为，我更加确信这人从头到尾都在胡扯。
----------------------------------------------------------------------------
我不太清楚无神论者无耻的可能性为何更高，但鉴于各位至今未能拿出任何数据加以佐证，我只能善意地提醒各位尽可能慎重，以免像各位探讨大跃进时那样得出看上去正确的结论。
顺便说一下，这货的逻辑和你国高中政治课本上批判的反例是完全重合的，而那也是你国课本难得靠谱的地方。
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加点东西。
“无信仰者不一定是自私残暴愚蠢的人，但自私残暴愚蠢的人一定是没有信仰的人”
这是@时政高见对自己理论做出的最新修正。可惜的是，在这位“反贼”拿出数据来论证自己的观点之前，我只能认定他依旧在信口开河。而鉴于1572年法国天主教徒的所作所为，我更加确信这人从头到尾都在胡扯。
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我不太清楚无神论者无耻的可能性为何更高，但鉴于各位至今未能拿出任何数据加以佐证，我只能善意地提醒各位尽可能慎重，以免像各位探讨大跃进时那样得出看上去正确的结论。
信什么神不重要，重要的是信神的过程代表的是一种对未知的敬畏。
讲得煽情肉麻一点，就是信神的过程可以帮助我们探寻生命的真谛。思考这个问题的时候会对“什么是最重要的事”变得清晰，所以才会有佛教的“渡众生”，法轮功的“真善忍”。
现代科学最有用的地方是了解有机体和一些物理化学现象，给人类带来福祉和通过现代医学减轻病痛。除此之外至于对未知的解释，我个人认为是零。
而任何的宗教就是给你一套解释未知的体系，只是不同宗教解释不同。但目的都是解释未知。
这对以探索世界本源为人生之路的人是很重要的，比如说一些做基础研究的科学家。
可以诟病的是各个宗教所说的“怎么遇神”的方法，而不是“不能信神”这件事。
我个人觉得倡导无神论的话会限缩了人类解释未知的范围，对人类绝对不是好事。所以人是需要信神这件事情存在的。
讲得煽情肉麻一点，就是信神的过程可以帮助我们探寻生命的真谛。思考这个问题的时候会对“什么是最重要的事”变得清晰，所以才会有佛教的“渡众生”，法轮功的“真善忍”。
现代科学最有用的地方是了解有机体和一些物理化学现象，给人类带来福祉和通过现代医学减轻病痛。除此之外至于对未知的解释，我个人认为是零。
而任何的宗教就是给你一套解释未知的体系，只是不同宗教解释不同。但目的都是解释未知。
这对以探索世界本源为人生之路的人是很重要的，比如说一些做基础研究的科学家。
可以诟病的是各个宗教所说的“怎么遇神”的方法，而不是“不能信神”这件事。
我个人觉得倡导无神论的话会限缩了人类解释未知的范围，对人类绝对不是好事。所以人是需要信神这件事情存在的。
说句可能不怎么好听的话，不加思索的批判无神论以及无神论者，在我看来，也许是如品葱注册时所说，“狼奶没有吐干净”的表现。
在我的理解和见闻里，品葱是一个包容的社区。这从各类政治测试中各种倾向都有的情况之中就可以看出：怀有各类政见的讨论者不会因为与他人的政见不同而去对对方进行人身攻击，整个社区如同1024一般和谐。当然，大家之所以要来这里进行讨论，原因自然也是因为品葱不受监管，我们并不会因为我们的言论而被政府报复。
在我的理解里，包容代表着一个社区允许意见不同者存在，并且他们与其他人享受同等权利。大家可以互相讨论、辩驳，当然不上升到人身攻击。我们在墙内的平台里享受不到这些，所以品葱对于我们才有意义。
无论是无神论还是信教，这都只是世界观不同而已。我觉得世界是耶和华创造的，你觉得意面神把世界屙出来了，他觉得从宇宙大爆炸开始就从来没有神，那又怎么样？我们就要互相攻击吗？这难道不是我们一开始所要避免的环境吗？
品葱存在的意义，一定不是为了让我们把思想统一成一体。如果那样的话，品葱只不过就是另一个现在的中共罢了。
在我的理解和见闻里，品葱是一个包容的社区。这从各类政治测试中各种倾向都有的情况之中就可以看出：怀有各类政见的讨论者不会因为与他人的政见不同而去对对方进行人身攻击，整个社区如同1024一般和谐。当然，大家之所以要来这里进行讨论，原因自然也是因为品葱不受监管，我们并不会因为我们的言论而被政府报复。
在我的理解里，包容代表着一个社区允许意见不同者存在，并且他们与其他人享受同等权利。大家可以互相讨论、辩驳，当然不上升到人身攻击。我们在墙内的平台里享受不到这些，所以品葱对于我们才有意义。
无论是无神论还是信教，这都只是世界观不同而已。我觉得世界是耶和华创造的，你觉得意面神把世界屙出来了，他觉得从宇宙大爆炸开始就从来没有神，那又怎么样？我们就要互相攻击吗？这难道不是我们一开始所要避免的环境吗？
品葱存在的意义，一定不是为了让我们把思想统一成一体。如果那样的话，品葱只不过就是另一个现在的中共罢了。
其實我一直覺得無神論和反共不應該關聯在一起的，有神論和無神論我覺得不影響反共的呀…
另外，我好像災難來時，哪個主神都祈禱一遍，平時又無神主義者一個，然後還怕鬼，
我感覺我都不知道自己誰什麼論者了Σ( ° △ °|||)
另外，我好像災難來時，哪個主神都祈禱一遍，平時又無神主義者一個，然後還怕鬼，
我感覺我都不知道自己誰什麼論者了Σ( ° △ °|||)
无论我们有多少怀疑，我们不应离开上述基本的逻辑。这一次受到强烈冲击的首先是所有关于无神论可耻的人。说句实话，当我看到搞来搞去又是无神论可耻成为了舆论怀疑和不满的目标时，我心里多少有点不是滋味。今天有两个人在微信里问我，最近的无神论可耻是不是真的？我个人愿意相信，无神论可耻是假的。尤其是，此前出过类似的情况，那些群众已经经历了测试。我相信并且希望无神论可耻会是假的。俺老胡曾经提到过, 一个专注办理问题的国度最终令人尊敬。俺老胡作为媒体人还要更加慎重的审视这个问题。俺老胡作为高度关心无神论可耻的媒体人衷心希望无神论可耻能解决。公众之所以对无神论可耻很敏感，我认为主要是对以往情况不太满意，对无神论可耻问题缺少信心，所以对事件的一些细节全都朝着最不利的方向去解读了。俺老胡作为媒体人在此呼吁所有相关人士要以无神论可耻为鉴。希望国内的学者、媒体人都恪守实事求是的底线，在无神论可耻事件中无论是站在什么立场上，出于什么目的，都不突破这个底线。无神论可耻的情况引起舆论强烈不满。除了舆论本身存在一些因无神论可耻引起的怨气，也有其他的原因，俺老胡觉得无神论可耻实在不应该。俺老胡不主张这个时候将主要精力用来往后看，我看到有报道说无神论可耻可以这样解决，我认为这种办法值得研究参考。只要大家都诚心，问题总是能够得到解决。对无神论可耻事件该批驳批驳，该质疑质疑，该诘问诘问，但唯独不能编造假消息。所以在这个时候，我们大家一定要坚定地团结起来应对关于无神论可耻的挑战。这是我们维护自身利益最为有效的途径。近来由于无神论可耻事件的发生，很多人都受委屈了。无神论可耻，给那些群众造成的不便可想而知。大家还记得吗，就在几天以前，某些媒体大肆炒作无神论可耻。话音未落，又爆出无神论可耻真实的丑闻。无神论可耻事件迅速聚集了互联网上的关注。我觉得这件事与当前的大局关系不太大。俺老胡我本人更关心的方向还是，为什么无神论可耻事件发生得如此容易，是什么样的利益驱动导致了对风险的漠视？俺老胡认为，无神论可耻不是什么大事。对于无神论可耻，俺老胡有个基本判断，很多人不想看无神论可耻的报导，我也不忍看它，因为想象一下就感觉很难受。先前曝出的无神论可耻事件为何招致大量负面舆情，就是因为无神论可耻脱离了人们的平常心和世俗认知，过犹不及。俺老胡在不经意间这样说过, 有人说我是‘四大恶人’、‘十大恶人’，让他们说去吧，没关系。我也不知道我是罪大恶极还是穷凶极恶？这不禁令俺老胡深思。希望国内的学者、媒体人都恪守实事求是的底线，在无神论可耻事件中无论是站在什么立场上，出于什么目的，都不突破这个底线。鲁迅在不经意间这样说过, 人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。俺老胡作为媒体人还要更加慎重的审视这个问题。俺老胡高兴地看到，昨天几家主流媒体的公号率先聚焦无神论可耻事件，对此做了报道。希望主流媒体对这一问题的正视能够扩大成为整个社会的重视。
以世界的眼光综观无神论可耻的过程，不能不说，各种体制的社会看上去对阻止无神论可耻有着各自的软肋。在开始阶段都不够坚决，眼看着风险出现了，但都有放不下的坛坛罐罐，心存各自的侥幸，直到那头灰犀牛以意外的速度闯到眼前。俺老胡曾经提到过, 一个专注办理问题的国度最终令人尊敬。俺老胡作为媒体人还要更加慎重的审视这个问题。
以世界的眼光综观无神论可耻的过程，不能不说，各种体制的社会看上去对阻止无神论可耻有着各自的软肋。在开始阶段都不够坚决，眼看着风险出现了，但都有放不下的坛坛罐罐，心存各自的侥幸，直到那头灰犀牛以意外的速度闯到眼前。俺老胡曾经提到过, 一个专注办理问题的国度最终令人尊敬。俺老胡作为媒体人还要更加慎重的审视这个问题。
扬库萨尔
灰名单 世界最小民族萨鲁娃克族开族始祖及唯一成员 Salwak chikien mokajee YANGUSAR 逆民反向小粉红，坚决反对国族捆绑，支持少数民族反攻汉地，让汉族去主体化直至彻底消失。
根本就没有无神论这东西！！
“一神论”“多神论”“无神论”这几个里面的“神”的意思指的不是“超自然力量”，而是“受崇拜对象”的意思，不管具体的东西，还是抽象的东西。至于“神”是否可见，是否全知全能，已经不重要了。
比如“亚伯拉罕诸教”是一神论，锡克教也是一神论，你崇拜一个爱豆也是一神论。
中共是披着无神论外衣的一神论，“国家面前无偶像”更是彻彻底底的一神论，不觉得这句话跟“万物非主唯有真主”很像么？
中共表面上是“禁止你信任何宗教”，实际上是要你“不要信别的只能信它”。
多神论信起来最容易，一神论表面上信起来很容易，实际上你需要付出一定的代价去遏制你对“唯一受崇拜对象”以外的东西的崇拜，一神论的信仰就跟走钢丝一样，如果有坚定的信念（或者洗脑洗的够深）的话可以走的很稳。
所以从这个意义上来讲，任何崇拜行为都是宗教 ，区别就是崇拜对象、有没有固定教义和仪轨，以及崇拜者的狂热程度。也就是说，根本就没有无神论这东西。不管是崇拜上帝，崇拜人，崇拜科学，或者崇拜自己，你要么崇拜这个，要么崇拜那个，或者崇拜多种东西。即使是不可知论，也大多是有别的崇拜对象，只不过自己没意识到罢了。怀疑一切的怀疑论者，其崇拜对象也是他的“怀疑”这一心态本身。所谓的“无神论”者，有可能崇拜的是科学、私欲、或是某些法则这些东西。因为人类根本就摆脱不了“崇拜”这一心理行为。除非你把你大脑中主管崇拜的那个部分切去。而不是人则无所谓崇拜不崇拜。
所以用科学手段来证实有神论或无神论根本就是缘木求鱼，科学只能证实或证伪某一些主张崇拜“超自然力量”的宗教，却没办法为有神论或无神论背书。道德也是。
所以有没有道德，跟你崇不崇拜什么东西，根本没有半毛钱关系。那些道德品质良好的无神论者，也可能崇拜的就是“道德”本身，或者自己内心的“良知”。
“一神论”“多神论”“无神论”这几个里面的“神”的意思指的不是“超自然力量”，而是“受崇拜对象”的意思，不管具体的东西，还是抽象的东西。至于“神”是否可见，是否全知全能，已经不重要了。
比如“亚伯拉罕诸教”是一神论，锡克教也是一神论，你崇拜一个爱豆也是一神论。
中共是披着无神论外衣的一神论，“国家面前无偶像”更是彻彻底底的一神论，不觉得这句话跟“万物非主唯有真主”很像么？
中共表面上是“禁止你信任何宗教”，实际上是要你“不要信别的只能信它”。
多神论信起来最容易，一神论表面上信起来很容易，实际上你需要付出一定的代价去遏制你对“唯一受崇拜对象”以外的东西的崇拜，一神论的信仰就跟走钢丝一样，如果有坚定的信念（或者洗脑洗的够深）的话可以走的很稳。
所以从这个意义上来讲，任何崇拜行为都是宗教 ，区别就是崇拜对象、有没有固定教义和仪轨，以及崇拜者的狂热程度。也就是说，根本就没有无神论这东西。不管是崇拜上帝，崇拜人，崇拜科学，或者崇拜自己，你要么崇拜这个，要么崇拜那个，或者崇拜多种东西。即使是不可知论，也大多是有别的崇拜对象，只不过自己没意识到罢了。怀疑一切的怀疑论者，其崇拜对象也是他的“怀疑”这一心态本身。所谓的“无神论”者，有可能崇拜的是科学、私欲、或是某些法则这些东西。因为人类根本就摆脱不了“崇拜”这一心理行为。除非你把你大脑中主管崇拜的那个部分切去。而不是人则无所谓崇拜不崇拜。
所以用科学手段来证实有神论或无神论根本就是缘木求鱼，科学只能证实或证伪某一些主张崇拜“超自然力量”的宗教，却没办法为有神论或无神论背书。道德也是。
所以有没有道德，跟你崇不崇拜什么东西，根本没有半毛钱关系。那些道德品质良好的无神论者，也可能崇拜的就是“道德”本身，或者自己内心的“良知”。
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@红冬里的青鱼
补充：
无神论和有神论，最根本的问题，是不是就是“你看到的和我看到的不一样”的问题呢？
你用的摄像头和我用的摄像头的性能规格不同，导致了你不承认我看到的事物，
进而认为我是在胡说八道、没文化，或者迷信、出险幻觉？
这样比喻，是不是能够被人接受呢？
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兄弟，简单的用科学作个比喻：
无神论者的眼睛是可见光摄像头，有神论者的眼睛在可见光基础上升级了红外功能和紫外功能，只是无神论者不知道而已。那这时候有神论者比无神论者看到的更多，这个科学事实，你现在是不是就能理解了呢？可见光频段在自然光普频段中仅占不到5%，换句话说，可见光摄像头，只能看到自然界事物的5% --- 这个是不是科学事实呢？
当今计算机技术已经普及了，你不可能不知道摄像头是什么东西吧？人的大脑被头盖骨严密包裹着，与外界的连接就靠眼睛这个摄像头和耳朵还有其他感官延伸出的神经连接着。现代脑科学描述的大脑就是这样的一个闭塞的监控室而已。
@小熊维尼倒车无敌
我觉得，无神论信奉的是弱肉强食的森林法则，利益驱动型，
因为他们不相信善恶有报、不相信有绝对的善与恶。
所以，最大的弊端就是，在强权的利益诱惑下，变节的可能性大。
你初期可能很有操守，但是在不断的侵蚀下，没有绝对的信仰方向，很容易迷失、瓦解。
补充：
无神论和有神论，最根本的问题，是不是就是“你看到的和我看到的不一样”的问题呢？
你用的摄像头和我用的摄像头的性能规格不同，导致了你不承认我看到的事物，
进而认为我是在胡说八道、没文化，或者迷信、出险幻觉？
这样比喻，是不是能够被人接受呢？
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兄弟，简单的用科学作个比喻：
无神论者的眼睛是可见光摄像头，有神论者的眼睛在可见光基础上升级了红外功能和紫外功能，只是无神论者不知道而已。那这时候有神论者比无神论者看到的更多，这个科学事实，你现在是不是就能理解了呢？可见光频段在自然光普频段中仅占不到5%，换句话说，可见光摄像头，只能看到自然界事物的5% --- 这个是不是科学事实呢？
当今计算机技术已经普及了，你不可能不知道摄像头是什么东西吧？人的大脑被头盖骨严密包裹着，与外界的连接就靠眼睛这个摄像头和耳朵还有其他感官延伸出的神经连接着。现代脑科学描述的大脑就是这样的一个闭塞的监控室而已。
@小熊维尼倒车无敌
我觉得，无神论信奉的是弱肉强食的森林法则，利益驱动型，
因为他们不相信善恶有报、不相信有绝对的善与恶。
所以，最大的弊端就是，在强权的利益诱惑下，变节的可能性大。
你初期可能很有操守，但是在不断的侵蚀下，没有绝对的信仰方向，很容易迷失、瓦解。
表明自己跟共匪之間差異性的話術，但是走火入魔了
有信仰並沒有比較高尚，法輪功就敗在這裡，之前路德直播前面講這麼多頭頭是道，結尾點評這病毒是上天派來專門滅共的，病毒有眼只殺這些沒有信仰的人。
節目可信度瞬間全無，變得跟封建社會的江湖術士一般
這種二分法就好比習近平是男的所以男性都是大撒弊，貪官都是有錢人所以有錢人都是貪汙，毫無邏輯
有信仰並沒有比較高尚，法輪功就敗在這裡，之前路德直播前面講這麼多頭頭是道，結尾點評這病毒是上天派來專門滅共的，病毒有眼只殺這些沒有信仰的人。
節目可信度瞬間全無，變得跟封建社會的江湖術士一般
這種二分法就好比習近平是男的所以男性都是大撒弊，貪官都是有錢人所以有錢人都是貪汙，毫無邏輯
是不是真的很多我不清楚。
但中共把無神論玩的一套一套倒是真的。
比如說刀子好了:
有的人拿菜刀，就是切菜;
拿隨身小刀，就是防身;
拿瑞士刀，就是參加露營割童軍繩和開罐頭。
但在有心人手裡，
這些刀就是殺人工具。
無神論沒問題，嚴謹來說無神論不但不信神也不信天道有輪迴，也不信妖魔鬼怪和靈魂升天。
整個社會主流是無神論，那當然沒問題。
但把無神論當成禁錮人民思想的工具，當成信奉不擇手段的科學依據，以及欺壓其他有神論,泛神論,不可知論的金牌。而且很多人接受無神論分明不是真心的。
這樣玩就算是拿基督教當國教，我也會反對。
但中共把無神論玩的一套一套倒是真的。
比如說刀子好了:
有的人拿菜刀，就是切菜;
拿隨身小刀，就是防身;
拿瑞士刀，就是參加露營割童軍繩和開罐頭。
但在有心人手裡，
這些刀就是殺人工具。
無神論沒問題，嚴謹來說無神論不但不信神也不信天道有輪迴，也不信妖魔鬼怪和靈魂升天。
整個社會主流是無神論，那當然沒問題。
但把無神論當成禁錮人民思想的工具，當成信奉不擇手段的科學依據，以及欺壓其他有神論,泛神論,不可知論的金牌。而且很多人接受無神論分明不是真心的。
這樣玩就算是拿基督教當國教，我也會反對。
说「无神论可耻」纯属胡说八道
林郑月娥就是有宗教信仰的，结果这个女人恶毒程度超乎想象
可耻应该是一个比较产生的，说xx可耻必然有一个参照不可耻，是否可耻不是固有属性。
由于不是有神论就是无神论（不可知论我认为是无神论的一种），有神论并没有更高尚，于是不能说明无神论更可耻
林郑月娥就是有宗教信仰的，结果这个女人恶毒程度超乎想象
可耻应该是一个比较产生的，说xx可耻必然有一个参照不可耻，是否可耻不是固有属性。
由于不是有神论就是无神论（不可知论我认为是无神论的一种），有神论并没有更高尚，于是不能说明无神论更可耻
宗教里人格化的神，通常都是真理和爱的化身。
崇拜神，本质上是崇拜真理和爱，只不过经常会被歪曲成为对某一个，或某一些，作为个体的[神]或者人的崇拜，这种崇拜一旦变得绝对化狂热化，容不下一点点不同的声音，就会表现出巨大的破坏力。
即使是无神论者，只要是良知尚存，也不会让人觉得有多无耻。
中共的无耻不是因为无神论，而是因为他们习惯于把自己打造成为[神]，打造成为真理和爱的化身。
崇拜神，本质上是崇拜真理和爱，只不过经常会被歪曲成为对某一个，或某一些，作为个体的[神]或者人的崇拜，这种崇拜一旦变得绝对化狂热化，容不下一点点不同的声音，就会表现出巨大的破坏力。
即使是无神论者，只要是良知尚存，也不会让人觉得有多无耻。
中共的无耻不是因为无神论，而是因为他们习惯于把自己打造成为[神]，打造成为真理和爱的化身。
我是泛神论者，神者未知的存在
我们都是从智人进化而来已经有诸多证据，智人与其他动物的最大不同就是可以创造从未有过的事物（工具，武器，语言，神话，愿景...），而这种创造的过程前提必须信神，坚信这世界存在未知的存在，并可以影响我们的命运，因此才可能把主要生活精力放在宗教上，而不是无神论的现实忙碌（退化的智人成了动物）
所以我猜有人说无神论是可耻的。
神存在，神是未知的存在，但神究竟以何种方式存在存在争议，也许是物质的，也许是精神的（空间，结果，能量，相位都是非物质的），神的存在需要我们永远去追寻和探索他，于是有了古希腊科学，有了今天的自由文明（而非唯理性主义的共产社会内卷化）主导世界，华人的堕落来自进化的堕落，他们不再关心，甚至相信我们的未来和现实真实世界关系不大，而取决于神，需要不断探索未知的存在，彰显智人的神性才能进化下去，最终把自己也进化成神（相对于当下），无神论没有未来，他们是列宁主义的，他们更关心现实和眼前，最终会进化成某种动物，彻底不关心神，未知未来的存在
我们都是从智人进化而来已经有诸多证据，智人与其他动物的最大不同就是可以创造从未有过的事物（工具，武器，语言，神话，愿景...），而这种创造的过程前提必须信神，坚信这世界存在未知的存在，并可以影响我们的命运，因此才可能把主要生活精力放在宗教上，而不是无神论的现实忙碌（退化的智人成了动物）
所以我猜有人说无神论是可耻的。
神存在，神是未知的存在，但神究竟以何种方式存在存在争议，也许是物质的，也许是精神的（空间，结果，能量，相位都是非物质的），神的存在需要我们永远去追寻和探索他，于是有了古希腊科学，有了今天的自由文明（而非唯理性主义的共产社会内卷化）主导世界，华人的堕落来自进化的堕落，他们不再关心，甚至相信我们的未来和现实真实世界关系不大，而取决于神，需要不断探索未知的存在，彰显智人的神性才能进化下去，最终把自己也进化成神（相对于当下），无神论没有未来，他们是列宁主义的，他们更关心现实和眼前，最终会进化成某种动物，彻底不关心神，未知未来的存在
一部分反共人士，尤其是法轮功及其他宗教徒，常常有的一个误解就是：无神论者都没有道德。
信仰宗教是用群体的力量使人拥有道德的一种方式，但这绝不意味着，不信仰宗教就不可能有道德。道德是在正常环境下成长，就天然可以拥有的东西，宗教只是可选项而非必选项。
信仰宗教是用群体的力量使人拥有道德的一种方式，但这绝不意味着，不信仰宗教就不可能有道德。道德是在正常环境下成长，就天然可以拥有的东西，宗教只是可选项而非必选项。
世界上不是只有耶教信仰，像佛教好了，它並不是教導你去信仰與崇拜一個神，而是要你探究自己，因為你頓悟了，你自己就是神（佛）
我個人的看法是，不一定真的要去完全信仰一個宗教，可以信其精神而不要迷。像真正佛教教導的戒殺、修心、修口，你可以不要信到真的去出家，但是可以最大限度的讓你的行為符合它的要求。有了宗教信仰，敬天畏神，相信因果業報，你的行為就會有底線。而且是一個大部分人都接受的底線，而非自我認可的底線。就像在文革時，批鬥父母這種事，對我們算有信仰的人來說，是很不可思議的。像抖音上一堆見人就嗆，然後反被打臉，或是一些毫無原則底線的行為，對於有算有宗教的人來看，也是覺得很誇張，怎麼會有一個地方的人可以如此毫無道德，毫無素養。
但是宗教也別亂信，像法輪功這種把創立人神格化的，大部份都是邪教，只是它還是要人真善忍，算勸人為善，沒那麼邪罷了。
我個人的看法是，不一定真的要去完全信仰一個宗教，可以信其精神而不要迷。像真正佛教教導的戒殺、修心、修口，你可以不要信到真的去出家，但是可以最大限度的讓你的行為符合它的要求。有了宗教信仰，敬天畏神，相信因果業報，你的行為就會有底線。而且是一個大部分人都接受的底線，而非自我認可的底線。就像在文革時，批鬥父母這種事，對我們算有信仰的人來說，是很不可思議的。像抖音上一堆見人就嗆，然後反被打臉，或是一些毫無原則底線的行為，對於有算有宗教的人來看，也是覺得很誇張，怎麼會有一個地方的人可以如此毫無道德，毫無素養。
但是宗教也別亂信，像法輪功這種把創立人神格化的，大部份都是邪教，只是它還是要人真善忍，算勸人為善，沒那麼邪罷了。
我来说一个角度，告诉你为什么西方人认为无神论是没有道德的。
西方人认为，人性本恶，或叫人天生有罪。所以人要有宗教信仰，用它来约束你的恶。
当你说你是无神论的时候，你等于对他说：我知道，我的本性是恶的，并且我不会去约束我的恶。
大家能看懂吗？虽然，很多人犯罪，但是他有约束自己的主观动作，能不能约束成功是另外一回事。
但是无神论这种，我知道我的本性是恶的，但是我却不去约束我的恶，这样的行为，有多可怕吗？这就是大部分西方人看法。
西方人认为，人性本恶，或叫人天生有罪。所以人要有宗教信仰，用它来约束你的恶。
当你说你是无神论的时候，你等于对他说：我知道，我的本性是恶的，并且我不会去约束我的恶。
大家能看懂吗？虽然，很多人犯罪，但是他有约束自己的主观动作，能不能约束成功是另外一回事。
但是无神论这种，我知道我的本性是恶的，但是我却不去约束我的恶，这样的行为，有多可怕吗？这就是大部分西方人看法。
無神論並不可恥...我個人是覺得算可憐吧.
選擇哪個宗教那倒是其次..但是如果觀察與思維這個世界的林林總總他人的經驗.
卻得出沒有神的存在這種結論..那我會覺得他真的蠻笨的.但是畢竟他腦子不好.也不能責怪他阿.
所以對於這類人.我們還是抱以憐憫之心就好吧.
各種宗教信仰者我覺得都還能討論..但是對於無神論者.我只會順著他.
他有邏輯與基本觀察能力的話就不會是無神論者了.
既然他是無神論者就知道他邏輯與基本觀察能力較差.討論對自他的幫助都不大.
選擇哪個宗教那倒是其次..但是如果觀察與思維這個世界的林林總總他人的經驗.
卻得出沒有神的存在這種結論..那我會覺得他真的蠻笨的.但是畢竟他腦子不好.也不能責怪他阿.
所以對於這類人.我們還是抱以憐憫之心就好吧.
各種宗教信仰者我覺得都還能討論..但是對於無神論者.我只會順著他.
他有邏輯與基本觀察能力的話就不會是無神論者了.
既然他是無神論者就知道他邏輯與基本觀察能力較差.討論對自他的幫助都不大.
就某些人因為共產黨主張無神論就覺得無神論者就是共產黨。
但是這完全是無稽之談，艾茵蘭德，阿特拉斯聳聳肩的作者，絕對的右派，但也是無神論者。
無神論者就像不信聖誕老人一樣，只是對神的態度，而不是像宗教一樣有本經書，有中心教條。
但是這完全是無稽之談，艾茵蘭德，阿特拉斯聳聳肩的作者，絕對的右派，但也是無神論者。
無神論者就像不信聖誕老人一樣，只是對神的態度，而不是像宗教一樣有本經書，有中心教條。
我是无神论者， 同时不代表我信奉科学， 我的无神论是因为我到目前为止也从未见过或者体验过神，所以理智上我持无神论， 然而无神论其实是我认为最悲观的一种事实， 因为如果无神论是真理， 那就足以印证我们人类相较于浩瀚宇宙的渺小， 相反如果有神， 所以有灵， 那么死就不会是死， 生也不仅仅为生， 人们的善恶对自己也有了意义， 那么一切都豁然开朗， 人们信奉宗教的教条， 虔诚的活着， 不失为让世界变美好的一种方式。
反共人士反的不是所有无神论者， 而是“打倒一切牛鬼蛇神”的那些CCP， 自己不信也不许别人信， 不仅不许别人信仰宗教， 还要把所有宗教信仰视为异端，以“批判”的名义让自己站在道德高地上进行“抢掠”、“屠杀”， 再美其名曰：“反封建”。
其可怕的洗脑能力让其治下的百姓极多数失去逻辑思维能力，只知道坚定的支持“党”， 因为我党等于对， 只知道坚定的反对“党”的敌人， 因为反对我党就等于错， 在这样的是非观之下， 请问，你怎么可能轻易说服一个这样的粉红，党也会犯错呢？
党 = 对 ， 反对党 = 错， 你反对党 = 你错 ，你想说服我反对党 = 你想让我犯错。
反共人士反的不是所有无神论者， 而是“打倒一切牛鬼蛇神”的那些CCP， 自己不信也不许别人信， 不仅不许别人信仰宗教， 还要把所有宗教信仰视为异端，以“批判”的名义让自己站在道德高地上进行“抢掠”、“屠杀”， 再美其名曰：“反封建”。
其可怕的洗脑能力让其治下的百姓极多数失去逻辑思维能力，只知道坚定的支持“党”， 因为我党等于对， 只知道坚定的反对“党”的敌人， 因为反对我党就等于错， 在这样的是非观之下， 请问，你怎么可能轻易说服一个这样的粉红，党也会犯错呢？
党 = 对 ， 反对党 = 错， 你反对党 = 你错 ，你想说服我反对党 = 你想让我犯错。
这是因为，中共不只是一个简单的邪恶政权，它的背后是有邪灵在控制的，想要真正解体中共，单靠人的力量是做不到的，石涛先生说人战胜不了中共，只有与神同行，想必大多数葱油都听不进去石涛的节目，实质是你听不懂，这就是悟性问题。人人都有一套在常人社会中后天形成的思想行为模式，而末法时期中国大陆被党文化变异的国人思想认识与传统文化普世价值正统理念相去甚远，抱着自认为的所谓完备成熟的理念去衡量万事万物是无法体认到其背后蕴含的灵性乃至神性内涵的，这场大瘟疫其实是天罚天谴，是在警示世人不要为中共陪葬，有多少葱油认识到这一点了?这不是同一个层面上的认识不同，而是由于你的生命内在本质被现代意识无神论进化论实证科学掩盖蒙蔽，很多人对法轮功抱有各种不同的负面看法也是基于上述原因。
说实话，我觉得中文自媒体中最清醒的人就是石涛了，只有他看清了“人战胜不了共产党”，很多人寄希望于美国，英国等等其实都是白费，根据叶剑英回忆实际上文革中，大陆死了超过上亿的人，六四屠杀，法轮功屠杀，包括香港的那些浮尸，轮奸，虐待，残刑……中共实际已经成魔，只有神能灭它，人层面能做的什么呢？我实在想不出来，这些高级动物完全就是疯了……
基督教在罗马被残害了300多年，无数人殉道，前赴后继，不断起义，才有法兰克国王的皈依，那时候人间已经一片废墟了。对抗魔鬼只能靠有信仰的人，而且这种苦难，坚韧要历经百年的考验……这也是法轮功可以越做越大的原因，没有信仰，仅仅依靠无神论之下的良知，觉醒，现代文明的契约精神都无法约束，战胜魔鬼。
最后要强调的是，如果你自认为是反共人士，最好能够到大纪元网站发表一下三退声明，这就是在与神同行，加速中共的解体，也是你的功德。
说实话，我觉得中文自媒体中最清醒的人就是石涛了，只有他看清了“人战胜不了共产党”，很多人寄希望于美国，英国等等其实都是白费，根据叶剑英回忆实际上文革中，大陆死了超过上亿的人，六四屠杀，法轮功屠杀，包括香港的那些浮尸，轮奸，虐待，残刑……中共实际已经成魔，只有神能灭它，人层面能做的什么呢？我实在想不出来，这些高级动物完全就是疯了……
基督教在罗马被残害了300多年，无数人殉道，前赴后继，不断起义，才有法兰克国王的皈依，那时候人间已经一片废墟了。对抗魔鬼只能靠有信仰的人，而且这种苦难，坚韧要历经百年的考验……这也是法轮功可以越做越大的原因，没有信仰，仅仅依靠无神论之下的良知，觉醒，现代文明的契约精神都无法约束，战胜魔鬼。
最后要强调的是，如果你自认为是反共人士，最好能够到大纪元网站发表一下三退声明，这就是在与神同行，加速中共的解体，也是你的功德。
理解了美国的保守主义，你就理解了美国。理解了美国，你就不会对宗教啜之以鼻。中国人大多数收到左派的历史观影响，觉得宗教是糟粕，这其实是非常错误的观点。没有基督教信仰哪来的现代文明？否定宗教之前是不是应该先去了解宗教？
可以这么说没有基督教就没有今天的美国，现在美国依然有70%的基督徒，而无神论者主要集中在民主党控制的区域。人们往往都看到美国如何如何繁荣，如何如何文明，这其实都是美国遵从上帝话语带来的附属品。现代科学来自于宗教，科学本就是证明上帝存在的；现代医学来自于宗教，医院都有十字架的标志；现代政治体制也来自于宗教，美国独立宣言里写着：“我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。”
就简单说这么多，如果想了解更多保守主义这里有一些YouTuber：裤论徐思远XSYPOET、蘇小和《批評書》。如果想了解圣经可以去看看任不寐牧师的视频，也在YouTube。
推荐读物：《圣经》、大卫-柯克：《美国秩序的根基》，《保守主义》、丹尼尔-汉南：《自由的基因》、哈耶克：《通往奴役之路》，《立法与自由》；托克维尔：《论美国的民主》、刘军宁：《保守主义》、王建勋：《驯化利维坦-有限政府的一般性理论》
可以这么说没有基督教就没有今天的美国，现在美国依然有70%的基督徒，而无神论者主要集中在民主党控制的区域。人们往往都看到美国如何如何繁荣，如何如何文明，这其实都是美国遵从上帝话语带来的附属品。现代科学来自于宗教，科学本就是证明上帝存在的；现代医学来自于宗教，医院都有十字架的标志；现代政治体制也来自于宗教，美国独立宣言里写着：“我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。”
就简单说这么多，如果想了解更多保守主义这里有一些YouTuber：裤论徐思远XSYPOET、蘇小和《批評書》。如果想了解圣经可以去看看任不寐牧师的视频，也在YouTube。
推荐读物：《圣经》、大卫-柯克：《美国秩序的根基》，《保守主义》、丹尼尔-汉南：《自由的基因》、哈耶克：《通往奴役之路》，《立法与自由》；托克维尔：《论美国的民主》、刘军宁：《保守主义》、王建勋：《驯化利维坦-有限政府的一般性理论》
人类永远在崇拜和自我崇拜，没有神，人类也会转而崇拜其他东西。
人类一直在试图用“神漠视人间苦难”来证明“神不存在”。但是很抱歉，神对人并没有什么负责任的必要，人不一定是神刻意创造的，有可能是神不经意间创造的——就像人类的皮屑一样，人并没有刻意制造皮屑，而皮屑不过是人体新陈代谢的一部分。
哪天神真的试图改变人类那反而值得警惕——因为我们根本不清楚他是善意还是恶意的，即使是善意的，在神如此庞大的力量的力量之下，也有可能转变为坏事。
人类一直在试图用“神漠视人间苦难”来证明“神不存在”。但是很抱歉，神对人并没有什么负责任的必要，人不一定是神刻意创造的，有可能是神不经意间创造的——就像人类的皮屑一样，人并没有刻意制造皮屑，而皮屑不过是人体新陈代谢的一部分。
哪天神真的试图改变人类那反而值得警惕——因为我们根本不清楚他是善意还是恶意的，即使是善意的，在神如此庞大的力量的力量之下，也有可能转变为坏事。
有神論跟無神論跟反共沒關係吧？
有神論攻擊中共大概是中共一直打壓宗教，才有這麼一說的。據我所知法輪功因為被中共打壓的很慘，又被大量污名化才跟中共作對。
有神論攻擊中共大概是中共一直打壓宗教，才有這麼一說的。據我所知法輪功因為被中共打壓的很慘，又被大量污名化才跟中共作對。
问题不是在相信世界上有没有神，而是在与共产党的思想是否定了道德、个人选择对人类社会发展作出的巨大推动作用。
神是什么？神其实就是人精神的抽象化，本质上神就是人类的道德的超自然延伸。
马克思那个时代就是崇尚社会达尔文主义与机械论，但这套帝国主义哲学事后被证明是错误的，资本主义并没有像马克思所说的倒台，而是依靠着人们的道德不断地进行着改革。反而是共产党继承了这套哲学，强调适者生存，而不是每一个人都有权利尊严地活着，在全世界传播仇恨，制造恐惧，认为强权即正义，所以斯大林也就说教皇有几个师。
共产党的无神论的关键不是在与否定了神，而是在于否定了道德，推崇强权即真理的社会达尔文主义。
神是什么？神其实就是人精神的抽象化，本质上神就是人类的道德的超自然延伸。
马克思那个时代就是崇尚社会达尔文主义与机械论，但这套帝国主义哲学事后被证明是错误的，资本主义并没有像马克思所说的倒台，而是依靠着人们的道德不断地进行着改革。反而是共产党继承了这套哲学，强调适者生存，而不是每一个人都有权利尊严地活着，在全世界传播仇恨，制造恐惧，认为强权即正义，所以斯大林也就说教皇有几个师。
共产党的无神论的关键不是在与否定了神，而是在于否定了道德，推崇强权即真理的社会达尔文主义。
我支持无神论，因为我不相信神的存在
信仰，首先得信，但至今没有证据证明神的存在，因此我不信，那自然也没有仰了
信仰，首先得信，但至今没有证据证明神的存在，因此我不信，那自然也没有仰了
1.相較於很多反共人士覺得無神論可恥，一樣有很多反共人士覺得宗教信仰都是shit，兩者相輔相成。
2.因為無神論很大程度上幫助了共匪控制國內的韭菜。
北歐是無神論的一面，美國是有宗教信仰的一面;
中國是無神論的另一面，中東是有宗教信仰的另一面。
主要不是無神論還是有宗教信仰，而是看你落實這個思想的方式。
2.因為無神論很大程度上幫助了共匪控制國內的韭菜。
北歐是無神論的一面，美國是有宗教信仰的一面;
中國是無神論的另一面，中東是有宗教信仰的另一面。
主要不是無神論還是有宗教信仰，而是看你落實這個思想的方式。
我就是无神论者，不是因为我不愿意信神，而是因为逻辑与理性告诉我，基督教传统的上帝不存在，而其他信仰传统的上帝存不存在无所谓。
说句实话，我特别希望上帝存在，降下雷霆一把把邪恶的独裁者及其帮闲全部劈死，拯救600万死在集中营的犹太人，可惜上帝没有出手，正因为如此，20世纪最伟大的自由主义政治哲学家罗尔斯才会彻底放弃宗教转向哲学。
详细论证见：https://matters.news/@linsantu/%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E4%B8%8E%E7%BD%AA%E6%81%B6%E9%97%AE%E9%A2%98-zdpuB1uPqJv6w9nMyHeALZtTvcrYrCRAGhJnywyxTXhYAN2un
说句实话，我特别希望上帝存在，降下雷霆一把把邪恶的独裁者及其帮闲全部劈死，拯救600万死在集中营的犹太人，可惜上帝没有出手，正因为如此，20世纪最伟大的自由主义政治哲学家罗尔斯才会彻底放弃宗教转向哲学。
详细论证见：https://matters.news/@linsantu/%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E4%B8%8E%E7%BD%AA%E6%81%B6%E9%97%AE%E9%A2%98-zdpuB1uPqJv6w9nMyHeALZtTvcrYrCRAGhJnywyxTXhYAN2un
我也不知道为什么。
所以我不是很想和这些人讨论什么民主、法治、自由、平等这些。因为实际上这些人的人生信条里面教规是高于法律的，而有些教规是教导他们仇恨异教徒的。而且，有些宗教连基本的男女平等都没有，女性就是个物品。最主要的，大多数宗教有对外宣传宗教的自由，无神论者却没有对他们宣传无神论者思想的自由，而且有些宗教本身也不是有退教的自由。
所以我不是很想和这些人讨论什么民主、法治、自由、平等这些。因为实际上这些人的人生信条里面教规是高于法律的，而有些教规是教导他们仇恨异教徒的。而且，有些宗教连基本的男女平等都没有，女性就是个物品。最主要的，大多数宗教有对外宣传宗教的自由，无神论者却没有对他们宣传无神论者思想的自由，而且有些宗教本身也不是有退教的自由。
我觉得某些人开地图炮说“所有无神论者都没道德”真的很恶心，反共反到走火入魔了？宗教优越感这么强？
这些人只会让我更加厌恶宗教。反正就是道德自助餐嘛，有宗教信仰 = 有道德 ，没有宗教信仰 = 没道德。
这些人只会让我更加厌恶宗教。反正就是道德自助餐嘛，有宗教信仰 = 有道德 ，没有宗教信仰 = 没道德。
其實很多無神論者，口口身身說無神，自己最有科學精神，但何嘗不是在建立自己的宗教信仰。
說聖經都是騙人的，但何嘗不是把自己讀過的科學當唯一真理，甚至超越一切死亡權勢......。
說聖經都是騙人的，但何嘗不是把自己讀過的科學當唯一真理，甚至超越一切死亡權勢......。
宗教的信仰的大多数是引导人向往真善美，道德即是一种信仰，是一种精神上的追求，不必去强行解读跟物质世界的联系，宗教其实就是人类期望跟精神世界创建联系的一种方式。
是否无神论影响不大，但是没有信仰的社会必然尽是些追求物质的腐败勾当。
是否无神论影响不大，但是没有信仰的社会必然尽是些追求物质的腐败勾当。
我不信神，所以我反对共匪。
我无信仰，所以我才要试图冲破枷锁，粉碎走的统治
我认为这世界上，不应有比自身还高的事情，什么党，神，政权，不皆是如此吗？
地球的事，人类的事，民族的事，国家的事，家庭的事，都是我的事，唯独没有我自己的事情。如果我为我自己做事，那立马就要被批斗，赤匪们要指着我说：集体大过个人，党大于一切！
那好吧，我只能用我们共同毁灭的结果向你们证明：
我们是平等的！！！没有什么比我自身重要！！！被统治是不可忍受的！！！！
中共的无神论不是无神，在他们眼里，领导就是神。
我无信仰，所以我才要试图冲破枷锁，粉碎走的统治
我认为这世界上，不应有比自身还高的事情，什么党，神，政权，不皆是如此吗？
地球的事，人类的事，民族的事，国家的事，家庭的事，都是我的事，唯独没有我自己的事情。如果我为我自己做事，那立马就要被批斗，赤匪们要指着我说：集体大过个人，党大于一切！
那好吧，我只能用我们共同毁灭的结果向你们证明：
我们是平等的！！！没有什么比我自身重要！！！被统治是不可忍受的！！！！
中共的无神论不是无神，在他们眼里，领导就是神。
无神有神无所谓，道德底线才是最重要的。尼采都说了“上帝已死”，内心足够强大的人，可以形成自己的道德体系，成为超人。显然支人是不行的。无神后基本等于丢弃了道德底线，所以被有神的轮子嘲讽也是应该的。
我会喜欢明星，会崇拜厉害的人，但是不要给我灌输，否则反贼内心的反骨得炸。无神论是基于科学给人类带来的各种变革与方便而看得到的东西，宗教带来了啥？嗯？人权？搞笑！那是思想家和社会学家带来的
hkfool
從來職業無分貴賤，黑警POPO有委任證會捉賊唔會蒙面, 佢地係政權私人 ARMY 唔係警察, 終於有證人證明差佬輪姦。。。如果我提的问题和写的故事能够让一两个人重新思考片刻，我已经要感谢品葱...我需要冬眠了。
告诉你一个无神论者都不知道的秘密就是：无神论的最高神名为「无」。 哈哈哈哈，笑死我了，骗了这么多年，
上面的回答相信你看了很多，很多都是对的，还有细节很多这里只是一部分 https://pincong.rocks/article/15573
上面的回答相信你看了很多，很多都是对的，还有细节很多这里只是一部分 https://pincong.rocks/article/15573
这里说的神，我所理解的是高于人类文明的智慧生命。相对于蚂蚁来讲，人就是神。那么浩瀚的宇宙或者宇宙之外，我们人类是否只相当一个病毒、细菌呢？是否还存在比人类文明先进、发达得多的高科技智慧生命呢？他们可以超越时空界限。
很简单，反共人士的重要组成部分就是信教的教徒，你看反抗最激烈最猛的力量是谁？法轮功。其它各种宗教的教徒，在被压制之下也容易产生反共心理，对于教徒而言，宗教绝对是比政府，乃至国家重要的。政府也知道这一点，因此继续打压宗教，之后就是恶性循环。
信教的人也喜欢恨屋及乌，因为共产党推崇无神论，而根据教义肯定有highpower，因此很多信教的人天天说无神论不好没道德，说的也有几分道理。因此给你造成了反共人士很多不推崇无神论的现象。
信教的人也喜欢恨屋及乌，因为共产党推崇无神论，而根据教义肯定有highpower，因此很多信教的人天天说无神论不好没道德，说的也有几分道理。因此给你造成了反共人士很多不推崇无神论的现象。
看看这次的美国大选。
何清涟：2020大选，证实了美国第二任总统亚当斯一句名言： “我们的政府不具备能力去对付不受伦理和宗教约束的人类情感，我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制定的，它远远不足以管理任何其他民族。此宪法只适合于有道德与信仰的人民。” （参见：美国《宪法》）
何清涟：2020大选，证实了美国第二任总统亚当斯一句名言： “我们的政府不具备能力去对付不受伦理和宗教约束的人类情感，我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制定的，它远远不足以管理任何其他民族。此宪法只适合于有道德与信仰的人民。” （参见：美国《宪法》）
个人的理解是，现代的西方哲学所谓的“神”指的是“人的神性”，人的神性不可逾越。人类的很大一部分问题归结于对语词的理解，也就是认知。彻底的无神论者否认一切神的存在，包括人的神性。问题不在于“无神论”本身，问题在于那些宣扬无神论的人，他们的动机实际上是要扮演神的角色。Without rules we are playing God.
"追求科学真理，就是泯灭人性？"
No no. 追求科学真理，隐含前提就是不得不承认造物主的存在。简单证明：1. 科学假设物理规律是有秩序的，是可重复的；2. 科学也告诉你“秩序”不可能是自发的，如果没有某种信息输入，物质会自发趋向于混乱的。从以上两点推理出，科学追求的真理或物理规律，是被人类未知的某种存在来维持的。一神论把这个存在称为造物主、上帝。一神论是宗教，但宗教不都是一神论。最接近真相的不是无神论也不是多神论，而正是一神论。
No no. 追求科学真理，隐含前提就是不得不承认造物主的存在。简单证明：1. 科学假设物理规律是有秩序的，是可重复的；2. 科学也告诉你“秩序”不可能是自发的，如果没有某种信息输入，物质会自发趋向于混乱的。从以上两点推理出，科学追求的真理或物理规律，是被人类未知的某种存在来维持的。一神论把这个存在称为造物主、上帝。一神论是宗教，但宗教不都是一神论。最接近真相的不是无神论也不是多神论，而正是一神论。
共匪宣传别搞迷信
自己天天喊相信共产党 相信党的领导 遇到困难党会来救你们 没有共产党就没有新中国，把共产党搞成宗教，想让这个披着人皮的党区控制中国人的思想。
为了控制西藏去干涉班禅继承，直接把你达赖视为反动分子，无耻 黑暗 下流的手段。
你说没信仰可怕不可怕。
自己天天喊相信共产党 相信党的领导 遇到困难党会来救你们 没有共产党就没有新中国，把共产党搞成宗教，想让这个披着人皮的党区控制中国人的思想。
为了控制西藏去干涉班禅继承，直接把你达赖视为反动分子，无耻 黑暗 下流的手段。
你说没信仰可怕不可怕。
這裏的回覆看到，一群利用共產黨攻擊無神論的人多麼沒有邏輯
假如共產黨多數吃米飯，麵派要去擊吃米飯的人嗎
假如共產黨多數吃米飯，麵派要去擊吃米飯的人嗎
洋洋灑灑這麼多字，還牽扯神的存在什麼的，其實與問題無關。
無神論沒有問題，也不應該反，你有無還是不可知，無所謂的。
關鍵是CCP是兩方面的：
一是偽無神論，CCP是邪教，實際上有在世的神仙，有強烈的對在世神仙的（強制性）偶像崇拜，這是任何正教都沒有的；所謂共產黨員都是無神論者這種說法只是CCP污染中文的敘事，垃圾的propaganda。
二是無神論=科學=唯一絕對真理=持有者是真正的真理代言人=持有者是神的代行者
這也是一種CCP污染中文的敘事，垃圾的propaganda。
總結：無神論沒問題，CCP“無神論”，以及“只有無神論才是對的”大有問題。
澄清概念，在互相攻訐之前；講清論點，還中文一個希望。
無神論沒有問題，也不應該反，你有無還是不可知，無所謂的。
關鍵是CCP是兩方面的：
一是偽無神論，CCP是邪教，實際上有在世的神仙，有強烈的對在世神仙的（強制性）偶像崇拜，這是任何正教都沒有的；所謂共產黨員都是無神論者這種說法只是CCP污染中文的敘事，垃圾的propaganda。
二是無神論=科學=唯一絕對真理=持有者是真正的真理代言人=持有者是神的代行者
這也是一種CCP污染中文的敘事，垃圾的propaganda。
總結：無神論沒問題，CCP“無神論”，以及“只有無神論才是對的”大有問題。
澄清概念，在互相攻訐之前；講清論點，還中文一個希望。
无神论者相信科学这句话就是错的，因为科学从来没证实过这个世界上有没有神。真正相信科学的人既不会相信无神论也不会相信有神论，而是持保留态度。
而且现代科学恰恰是一群基督徒为了证明上帝存在研究出来的，无神论者对科学的贡献接近零，就不要往自己脸上贴金了。
而且现代科学恰恰是一群基督徒为了证明上帝存在研究出来的，无神论者对科学的贡献接近零，就不要往自己脸上贴金了。
我認為反共人士所指的應該是中共黨式的無神論可恥，很多打著中共式口吻的中國人覺得，凡是鬼神宗教就是迷信，什麼信奉社會主義價值觀云云。於是中國人對未知事物毫無敬畏，對大自然毫無尊重。
當然迷信也是存在的，中共式的極端反信仰，令傳統信仰無法向現代化過渡，造成了兩極化現象，要不就很迷信，要不就認為什麼都是迷信。中醫就是極好例子，要不就是認為中醫萬能，要不就是認為中醫無可取之處。
當然迷信也是存在的，中共式的極端反信仰，令傳統信仰無法向現代化過渡，造成了兩極化現象，要不就很迷信，要不就認為什麼都是迷信。中醫就是極好例子，要不就是認為中醫萬能，要不就是認為中醫無可取之處。
传教需要吧，不仅无神论，其他宗教教徒有时也会被攻击
比如法轮功
无神论=道德低下=宇宙神做的，不信神就没有生存空间
佛教、道教及其他宗教=现在其他法轮功正法出来了，其他教都不能渡人，谁出来传教都是乱法，后果很严重！
作为一个正教来说，应该是来去自由，愿意信就信，不愿意就不信，通过博爱与善良去感化他人，而不是通过贬低诅咒恐吓来吸纳人员
比如法轮功
无神论=道德低下=宇宙神做的，不信神就没有生存空间
佛教、道教及其他宗教=现在其他法轮功正法出来了，其他教都不能渡人，谁出来传教都是乱法，后果很严重！
作为一个正教来说，应该是来去自由，愿意信就信，不愿意就不信，通过博爱与善良去感化他人，而不是通过贬低诅咒恐吓来吸纳人员
因为他们很多人都在美国，深受美国影响。美国是发达国家里唯一一个大奇葩，无神论比率最低的。华人到那个大家都信神的环境里，入乡随俗也不是不可能。
欧洲（尤其北欧）无神论民众占比都在逐年走高，基督教/天主教势力日趋月下，土生土长的本土年轻人早都不信教了，只有外来移民家庭信伊斯兰的比较多（尤其西欧）。
欧洲（尤其北欧）无神论民众占比都在逐年走高，基督教/天主教势力日趋月下，土生土长的本土年轻人早都不信教了，只有外来移民家庭信伊斯兰的比较多（尤其西欧）。
Ripp
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他们可能也不太理解什么是神。
信神更多是接受自己不是神，你看中国文化里是不是总是以为自己可以成为神，皇帝天子，觉得领导人是神，不会做恶，无所不能。追求人治。
不承认人不是神，不承认个人本身的局限性，人受到人外部世界自然规律的限制，所以要探索和适应外部世界的规律。所以既不觉得需要和他人合作，也对探索科学理论没有兴趣。只为了满足自己一人欲望不尊重外部世界。什么高考争做第一名，学计算机看不起文科，而不是认识到每个人的局限性然后在不同领域合作。
人的原罪就是人性的黑暗面，人治是不行的，每个人需要民主的法治去约束。
信神代表个人接受存在自己之外的控制不了的力量。
信神更多是接受自己不是神，你看中国文化里是不是总是以为自己可以成为神，皇帝天子，觉得领导人是神，不会做恶，无所不能。追求人治。
不承认人不是神，不承认个人本身的局限性，人受到人外部世界自然规律的限制，所以要探索和适应外部世界的规律。所以既不觉得需要和他人合作，也对探索科学理论没有兴趣。只为了满足自己一人欲望不尊重外部世界。什么高考争做第一名，学计算机看不起文科，而不是认识到每个人的局限性然后在不同领域合作。
人的原罪就是人性的黑暗面，人治是不行的，每个人需要民主的法治去约束。
信神代表个人接受存在自己之外的控制不了的力量。
因为在很多华人民主人士看来，基督信仰是民主的源泉和保障。
无神论无所谓，可耻的是假无神论之名，行洗脑造神之事
无神论是一个流派，美国也有不少人信无神论，当人们得病要死了，请求神来救助是搞笑的
已隐藏
匿名就完事了
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我认为宗教和政治一样 都是控制人的方式
不是无神论 也没有宗教信仰
不是无神论 也没有宗教信仰
那些人和共產黨沒有太大差別——別人和我見解不同就要打倒。
好多人逃离了中国，然后又被基督教等教洗脑了，然后就看不起无神论者，和农村人进城就看不起农村人一个路数。
邏輯
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大概看了一下，想提出另一種觀點—社會規範主要有四種：風俗習慣、倫理道德、宗教信仰和法律。中共許多亂況都來自於社會規範無法起到約束的作用，因此這四種規範被破壞都是造成問題的原因，而題目所說的情況可能是因為就是中共的無神論破壞了宗教信仰這一社會規範。
其實相較於另外三種規範，我覺得宗教信仰所受到的批判沒那麼多了。
其實相較於另外三種規範，我覺得宗教信仰所受到的批判沒那麼多了。
范松忠
黑名单 吾爱人类公敌！宁做伊朗犬，不做中国人！中国、中共、中文，都别想奴役我！习来曼尼和王培尔，来找我啊！有种加我实名制微信抖音啊！我死后，能求得一面美国国旗披上烧掉，或把我烧掉撒入大海，死无葬身之地，也不进中共方舱。誓死反送中，绝不落叶归中！
我也很认真地告诉你，我极度憎恨中共，特别是习匪的中共。
但，如果共产党是反宇宙的力量，那我想加入了，因为我也想反宇宙试试。
但，如果共产党是反宇宙的力量，那我想加入了，因为我也想反宇宙试试。
反共唯物主义者来看看, 顺便一说这也是我和法轮功之类的海外民运组织合不来的根本原因, 所以说不对任何打着宗教信仰旗号的海外民运组织有任何同情, 因为感觉他们上台对言论自由也不会好到哪里去(另一方面的, 上面那个时政高见可以作为参考, 甚至从人格上否定他人)
推特上一堆华人基督教徒已经变成种族主义精神红脖了，借京都动画事件钦点二次元，咒自己不喜欢的球队支持者下地狱，过于魔怔
虚无主义者路过。
有神无神也并非绝对二元论。
共党教义是无神，在实际有多少共党人在暗地里烧香拜佛，求神祷告？
反共，从不是因为它是无神论，而是它不把人类当作人类，与自由世界主流意识相悖。
有神无神也并非绝对二元论。
共党教义是无神，在实际有多少共党人在暗地里烧香拜佛，求神祷告？
反共，从不是因为它是无神论，而是它不把人类当作人类，与自由世界主流意识相悖。
其实你如果真的相信有神，就会有很多问题无法解答了。
举个例子
“为什么神会容忍罪恶的存在？是不是神根本无法消灭罪恶？”
引出的答案就是“如果神容忍罪恶，那么神就不是至善的；如果神无法消灭罪恶，那神就不是全能的。”
再来一个，“上帝有肚脐眼么？”
再来一个，如果你相信“善有善报，恶有恶报”，那你肯定应该选择做恶人。为什么？
因为：善行有三种结果：善报，不报，恶报。其中两种是亏的，一种是不赚
而恶行也有三种结果：恶报，不报，善报。两种是赚到，一种是不亏。
自然大家就选择做恶人了。
举个例子
“为什么神会容忍罪恶的存在？是不是神根本无法消灭罪恶？”
引出的答案就是“如果神容忍罪恶，那么神就不是至善的；如果神无法消灭罪恶，那神就不是全能的。”
再来一个，“上帝有肚脐眼么？”
再来一个，如果你相信“善有善报，恶有恶报”，那你肯定应该选择做恶人。为什么？
因为：善行有三种结果：善报，不报，恶报。其中两种是亏的，一种是不赚
而恶行也有三种结果：恶报，不报，善报。两种是赚到，一种是不亏。
自然大家就选择做恶人了。
https://pincong.rocks/article/59795
无神论是这世界上最大的谎言，参考此文
这世界本身是三位一体的上帝，道成肉身的主耶稣基督生成，没有他，一样事物也不生成
说没有神，是对自己的良心说谎
不可以对自己的良心说谎
要彻底认罪悔改，脱离妄行，信主耶稣基督
将来的审判是真实的，硫磺火湖的刑罚是真实的，不信的将来复活受审判，被丢进硫磺火湖，要被火烤，被虫咬
无神论是这世界上最大的谎言，参考此文
这世界本身是三位一体的上帝，道成肉身的主耶稣基督生成，没有他，一样事物也不生成
说没有神，是对自己的良心说谎
不可以对自己的良心说谎
要彻底认罪悔改，脱离妄行，信主耶稣基督
将来的审判是真实的，硫磺火湖的刑罚是真实的，不信的将来复活受审判，被丢进硫磺火湖，要被火烤，被虫咬
无神和有神在我看来没有明显的分界，即使一个人不信上帝，也多少会相信灵魂的存在，即使一个人信仰上帝，他也未必会反对进化论。
无神论绝不可耻。近代科学的研究方法都是无神这一侧的，无神论者推动了科技的进步。思想上，对“人”的肯定是文艺复兴之后思想的基石，促成了思想的解放。
无神论绝不可耻。近代科学的研究方法都是无神这一侧的，无神论者推动了科技的进步。思想上，对“人”的肯定是文艺复兴之后思想的基石，促成了思想的解放。
大家都要注意，中共的无神论根本不是无神论，而是他们操纵无神论去否定旧神，把自己的领导人变成新神去让人膜拜。所以他们并不尊重唯物论的无神论，而只是单纯地否定其他的宗教，来建立自己的personal cult/个人崇拜而已。
所以你们在骂无神论来反共没有意义，应该反对的是对任何普通人和任何权威的崇拜。
所以你们在骂无神论来反共没有意义，应该反对的是对任何普通人和任何权威的崇拜。
无害神像的羊头还在挂着呢，这算什么无神论？马教也是宗教。
无神论可不可耻不知道，在支那教育框架下得出的无神论一定可耻。
不要把宗教和道德挂钩。
把宗教和福气挂钩。
不包括某教。
把宗教和福气挂钩。
不包括某教。
宗教是个很复杂的体系，我简单谈谈自己的一点点看法。
在精神层面，宗教是一种寄托。无论是对死后世界的憧憬，还是克服对死亡的恐惧。但这些不是我想说的重点。对于信教与否 ，更具体问的是，你是否认为有一个超越人类的存在。信教的人，毫无疑问，无论是一神教或多神教，都认为神是超越人类的存在。认为有这个存在，同时没有具体宗教的人，可能是认为有高等文明或主宰万物的自然秩序等等。所有认同有超越人类存在的人，心中必然有所敬畏，做坏事时必然有所忌惮。
真正的无神论者，真正的唯物主义者，只会认为人类是超越一切的存在，主宰一切。他们绝不会怀有敬畏之心，只会自诩为万物之灵，其所谓所有无法解释的现象和事物只是人类的技术水平不够，一旦达到了一定程度就可以解释一切，就可以和那些愚蠢的人所谓的神平起平坐。他们，一旦有机会作恶时必然是肆无忌惮，坏事做绝。
宗教更多的时候是一种社会组织，所谓欧美国家是基督教文明社会。恰恰是宗教与世俗政治权力的争权夺利，让黎民百姓有了更多的自由，所谓两个魔鬼胜过一个圣人。宗教的兴起源于对贫困弱小的社会弃子的保护，无数的传教士为之殉道，但他们事业的遗产都聚集在宗教这一组织内，使得宗教越来越强大。所以海外民运，各自为战，甚至互相攻伐，再加上TG的蓝金黄，能活到现在就算不错，还想成气候，痴人说梦。
最后谈一点，宗教有没有忽悠人的成分。当然有，那些斗大字不识的大老粗，你不忽悠ta，吓唬ta，ta信么，你讲那些大道理，ta能懂吗，这当然还主要是因为传教士面临受众人群而做出的看人下菜碟的行为。层次较高的人，更多的是认同宗教所传达的价值观。至于宗教为什么有的看起来和平友善高大上，有的暴力恐怖，有的不问世事，其实宗教起源之初都是大同小异的，至于为什么后来看起来差别那么大，只因环境不同，发展道路不同，以及最关键的是受众不同。没错，同样是基督教，为什么到了中国就这么费拉。
在精神层面，宗教是一种寄托。无论是对死后世界的憧憬，还是克服对死亡的恐惧。但这些不是我想说的重点。对于信教与否 ，更具体问的是，你是否认为有一个超越人类的存在。信教的人，毫无疑问，无论是一神教或多神教，都认为神是超越人类的存在。认为有这个存在，同时没有具体宗教的人，可能是认为有高等文明或主宰万物的自然秩序等等。所有认同有超越人类存在的人，心中必然有所敬畏，做坏事时必然有所忌惮。
真正的无神论者，真正的唯物主义者，只会认为人类是超越一切的存在，主宰一切。他们绝不会怀有敬畏之心，只会自诩为万物之灵，其所谓所有无法解释的现象和事物只是人类的技术水平不够，一旦达到了一定程度就可以解释一切，就可以和那些愚蠢的人所谓的神平起平坐。他们，一旦有机会作恶时必然是肆无忌惮，坏事做绝。
宗教更多的时候是一种社会组织，所谓欧美国家是基督教文明社会。恰恰是宗教与世俗政治权力的争权夺利，让黎民百姓有了更多的自由，所谓两个魔鬼胜过一个圣人。宗教的兴起源于对贫困弱小的社会弃子的保护，无数的传教士为之殉道，但他们事业的遗产都聚集在宗教这一组织内，使得宗教越来越强大。所以海外民运，各自为战，甚至互相攻伐，再加上TG的蓝金黄，能活到现在就算不错，还想成气候，痴人说梦。
最后谈一点，宗教有没有忽悠人的成分。当然有，那些斗大字不识的大老粗，你不忽悠ta，吓唬ta，ta信么，你讲那些大道理，ta能懂吗，这当然还主要是因为传教士面临受众人群而做出的看人下菜碟的行为。层次较高的人，更多的是认同宗教所传达的价值观。至于宗教为什么有的看起来和平友善高大上，有的暴力恐怖，有的不问世事，其实宗教起源之初都是大同小异的，至于为什么后来看起来差别那么大，只因环境不同，发展道路不同，以及最关键的是受众不同。没错，同样是基督教，为什么到了中国就这么费拉。
对中国人来说，今天人不信神而信无神论的主要原因就是共产党造成的。因为共产党霸占着话语权从而营造出的严重信息缺失的现实，使得中国人无法接触到神是否真实存在的全面、多角度信息，这样生活过来的中国人自然会跟着共产党的逻辑嘲笑神。
可是生活在有神信仰的地区，没有政府部门的强力抹黑宣传，人们就会静心的思考神是否存在的问题，这样，有些人就会察觉到神存在的奥秘。
举个例子，一个信无神论的中国人出国后经商，一开始会因为喜欢和有信仰的人业务往来是因为他们不会欺骗你，接触久了会发现这些有信仰的人一点也不傻，甚至可能比那个一直自以为是的自己要聪明的多，内心就会被触动从而思考神存在的意义… 当视角能跳出眼前利益的时候，才发现神一直在那里！
说句最现实的话，在中国骂佛和菩萨的人大多连佛经都没看过都不知道里面说了什么却自认为骂的合理；嘲笑上帝的人连圣经都没读过却敢随意否定批判？连<<转法轮>>都没读过，却说法轮功学员自焚？
为什么会出现这个奇葩现象？为什么无知的人批判有识的无知？
－－这是共产党有意造成的！
再补充说一点：
如今各种宗教和各教派推崇自己的神，作为信徒，忠贞信仰自己的神是理所当然的，但是把自己的意愿强制给别人则是愚痴的神棍，这些人自己狭隘还非要把神给帮派化！外部的抹黑宣传加上一些信徒从内部混乱的表现，让本就难以理解的“信仰”更难被还未看透的普通人所理解了……
可是生活在有神信仰的地区，没有政府部门的强力抹黑宣传，人们就会静心的思考神是否存在的问题，这样，有些人就会察觉到神存在的奥秘。
举个例子，一个信无神论的中国人出国后经商，一开始会因为喜欢和有信仰的人业务往来是因为他们不会欺骗你，接触久了会发现这些有信仰的人一点也不傻，甚至可能比那个一直自以为是的自己要聪明的多，内心就会被触动从而思考神存在的意义… 当视角能跳出眼前利益的时候，才发现神一直在那里！
说句最现实的话，在中国骂佛和菩萨的人大多连佛经都没看过都不知道里面说了什么却自认为骂的合理；嘲笑上帝的人连圣经都没读过却敢随意否定批判？连<<转法轮>>都没读过，却说法轮功学员自焚？
为什么会出现这个奇葩现象？为什么无知的人批判有识的无知？
－－这是共产党有意造成的！
再补充说一点：
如今各种宗教和各教派推崇自己的神，作为信徒，忠贞信仰自己的神是理所当然的，但是把自己的意愿强制给别人则是愚痴的神棍，这些人自己狭隘还非要把神给帮派化！外部的抹黑宣传加上一些信徒从内部混乱的表现，让本就难以理解的“信仰”更难被还未看透的普通人所理解了……
现在无神论的人数比例在发达国家不是一直增加嘛，实际上我觉得将来大部分人类肯定都是无神论的。思想史上对宗教的反动和反思也是推动人文精神和科学进步的力量。
我接触过一些宗教，但我不觉得他们那些东西和GCD有什么区别，都是集体主义，一堆人一起聚会（反正就是宗教活动）分享所谓神的恩典，上帝对他们多么多么好之类，那我想说共青团其实也干这个啊，你们有什么资格批评人家共产党给中国人洗脑呢（
我接触过一些宗教，但我不觉得他们那些东西和GCD有什么区别，都是集体主义，一堆人一起聚会（反正就是宗教活动）分享所谓神的恩典，上帝对他们多么多么好之类，那我想说共青团其实也干这个啊，你们有什么资格批评人家共产党给中国人洗脑呢（
无神论者有天生的道德缺陷，因为他们否定一切超越物质，超越个人体验的存在，也不承认有人不能认知不能控制的规律。所以他们的行为毫无底线，不敬天，不信神，一切只以自己的利益为标准。有人说无神论者无所畏惧，其实我看他们怕一切他们不能控制的东西。
有神论和无神论绝对属于个人选择，如果政府以暴力或其他数段，强行推行有神论和无神论就是不对的。
从下面的回答来看，我是真的很无语，没有哪怕一个人回答到点上。
其实一神论者鄙视无神论者的根本理由是，无神论者毫无敬畏。这里面有一个很根本的问题就是道德是哪来的。对于一神论者，这个问题简单，上帝那来的，他老人家最大，听他老人家的律法，准没错。你要是敢瞎搞，死后送你去地狱，你小心着点。
但是对于无神论者，这事就比较麻烦了，请问你干了坏事，你怕吗，你怕什么，举头三尺有神明，您信吗，您根本不信，甚至当你看到好人不长命，坏人活千年的时候，你还能坚持什么所谓的道德，你立即就开始想，这个世界就是这样的。何必守什么道德，不如跟着一起干坏事，甚至久而久之，你可能还把这种行为合理化了。所以为什么无神论者被鄙视，因为很多无神论者那是真的毫无畏惧，没有敬畏。所以在一神论者眼里，你这种人真是什么事都干的出来。在我看来，对于绝大多数无神论者而言，这个论断是符合事实的。
我说明，我也是无神论者，但我是经过思辨以后，我是能弄清楚道德是怎么来的，以及为什么应该遵守道德的，我有充分的理由，但是对于绝大多数人来说，这个理由并不充分。
其实一神论者鄙视无神论者的根本理由是，无神论者毫无敬畏。这里面有一个很根本的问题就是道德是哪来的。对于一神论者，这个问题简单，上帝那来的，他老人家最大，听他老人家的律法，准没错。你要是敢瞎搞，死后送你去地狱，你小心着点。
但是对于无神论者，这事就比较麻烦了，请问你干了坏事，你怕吗，你怕什么，举头三尺有神明，您信吗，您根本不信，甚至当你看到好人不长命，坏人活千年的时候，你还能坚持什么所谓的道德，你立即就开始想，这个世界就是这样的。何必守什么道德，不如跟着一起干坏事，甚至久而久之，你可能还把这种行为合理化了。所以为什么无神论者被鄙视，因为很多无神论者那是真的毫无畏惧，没有敬畏。所以在一神论者眼里，你这种人真是什么事都干的出来。在我看来，对于绝大多数无神论者而言，这个论断是符合事实的。
我说明，我也是无神论者，但我是经过思辨以后，我是能弄清楚道德是怎么来的，以及为什么应该遵守道德的，我有充分的理由，但是对于绝大多数人来说，这个理由并不充分。
可恥的不是無神論，而是一些無神論者沒有道德，一個人可以不信神，但是不可以沒有道德，一些中國人道德淪喪、壞事做絕，很多人喜歡歸咎於缺乏對神的敬畏，其實他們只是道德淪喪，以前北平人買車票不喜歡排隊、喜歡插隊，日本軍隊佔領北平後派兵看管車站，不排隊的統統抽鞭子，北平人很自覺就去排隊了，重塑他們的道德不需要多麼複雜的手段。
但是中共創造出了中國特色無神論，完全用共產的無神論來取代無神論，沒有信仰、沒有道德，只有你死我活的鬥爭，所以應該反的是中國特色無神論，而不是無神論，只是中國特色無神論人數佔世界第一才會被“代表”，比如華人，雖然優秀的華人不少，但是大部分人第一印象還是來自大陸的低素質華人。
但是中共創造出了中國特色無神論，完全用共產的無神論來取代無神論，沒有信仰、沒有道德，只有你死我活的鬥爭，所以應該反的是中國特色無神論，而不是無神論，只是中國特色無神論人數佔世界第一才會被“代表”，比如華人，雖然優秀的華人不少，但是大部分人第一印象還是來自大陸的低素質華人。
1. 把无神论和共产党绑在一起，可以借助宗教势力来一起打击共产党
2. 中国人特有的喜欢站在上帝/统治者视角看问题的特点：宏观上来讲，宗教的确是法律和传统道德之外，能够对人的行为产生约束和引导人向善的力量；微观上看，对于个人来说，宗教只是一个选择，信或者不信完全应当是个人选择。
所以前面有人说对了，无神论和共产党的无神论不一样，前者不信任“神”，后者不信任由人组成的“宗教团体”。
正常的无神论者否认神的存在，但不妨碍他们加入到秩序中，一样能做温良恭俭让的文明人，而共产党的无神论者是不允许有任何能够挑战他们的团体出现，必须要加以打压和消灭。
2. 中国人特有的喜欢站在上帝/统治者视角看问题的特点：宏观上来讲，宗教的确是法律和传统道德之外，能够对人的行为产生约束和引导人向善的力量；微观上看，对于个人来说，宗教只是一个选择，信或者不信完全应当是个人选择。
所以前面有人说对了，无神论和共产党的无神论不一样，前者不信任“神”，后者不信任由人组成的“宗教团体”。
正常的无神论者否认神的存在，但不妨碍他们加入到秩序中，一样能做温良恭俭让的文明人，而共产党的无神论者是不允许有任何能够挑战他们的团体出现，必须要加以打压和消灭。
宗教和共党没有区别
都是一个理论
精明的人拿起一个理论，划分好共同体边界组织起组织
然后就该干什么干什么了
纠结这个问题的是不是不懂什么叫组织
都是一个理论
精明的人拿起一个理论，划分好共同体边界组织起组织
然后就该干什么干什么了
纠结这个问题的是不是不懂什么叫组织
我对自己思考得出无神论结论的人没什么反感，但我很讨厌人云亦云还整天对有宗教信仰的人说三道四打压举报觉得全世界自己最聪明的无神论者。
很不幸，中国无神论者大多数是这一种。
很不幸，中国无神论者大多数是这一种。
我覺得不是所有反共者都覺得無神論可恥。無神論增進了科學的發展，像是在文藝復興削弱宗教的影響力之後，才帶起的科學革命以及啓蒙運動，最終造成了工業革命。但是（個人認爲）中共在宗教方面的對待被批判是因爲使用「無神論」作爲藉口，打壓宗教，違反了「宗教自由」，所以纔會有反共者覺得無神論可恥。稍分一下有神論以及無神論的好處：
1.有神論
<1>優點：在道德底線&社會輿論之上還有一條宗教底線，可以使人隨時注意自己的言行，減少傷害他人或做出一些不道德的事，維持社會安定。
<2>缺點：以清代義和團&現今ISIS事件爲例，宗教偏激者在非平常時期會做出難以控制的行爲。在科學方面，宗教偏激者會對違反自己教義的一切研究排斥，影響社會進步。
2.無神論
<1>優點：如果本身道德底線高，即使不信神，對社會有科學上的助益。像是文藝復興時期便是宗教影響力下降的一段時間，此時的人多以「幫助社會進步」爲宗旨，促進科學
<2>缺點：誠如上方言論所說，無神論+沒有道德底線者對社會可能造成不良影響。
總結：一般有神論者（信神+能接受科學研究事實或者至少不是太排斥）＆一般無神論者（有自己的道德底線）對社會來說其實有益無害。宗教偏激者＆無神論+沒有道德底線者需要有辦法（如法律）限制過激行爲。其他的方法還有：社會輿論、民族團結心（但不能有民族歧視）、世界大同理想、保護下一代、地球村概念……皆不錯。
話說之前在[url=https://www.youtube.com/watch?v=uQcSJuWefOo&t=7m54s][/url]這裏看見這則對話，想發上來（ps哥白尼曾經競選過主教）：
哥白尼： ……以上，便是我所提出的日心說
教 皇： 你，真的要質疑上帝嗎？
哥白尼： 難道上帝創造人類，是爲了使人們自大嗎？
教 皇： 何出此言？
哥白尼： 人類自認爲宇宙的中心，不就是一種自大嗎？上帝創造萬務必有其規律，但人類卻把坐擁宇宙的中心，使得看出去的世界近乎無序。直到我拿下萬物之靈的桂冠，我，才又重新看見了神。
據說，許多科學家在人生晚期都重新信起了神，只因世界的規律太奇妙。他們認爲，雖然教義不一定是對的，但是神卻應該是存在的
1.有神論
<1>優點：在道德底線&社會輿論之上還有一條宗教底線，可以使人隨時注意自己的言行，減少傷害他人或做出一些不道德的事，維持社會安定。
<2>缺點：以清代義和團&現今ISIS事件爲例，宗教偏激者在非平常時期會做出難以控制的行爲。在科學方面，宗教偏激者會對違反自己教義的一切研究排斥，影響社會進步。
2.無神論
<1>優點：如果本身道德底線高，即使不信神，對社會有科學上的助益。像是文藝復興時期便是宗教影響力下降的一段時間，此時的人多以「幫助社會進步」爲宗旨，促進科學
<2>缺點：誠如上方言論所說，無神論+沒有道德底線者對社會可能造成不良影響。
總結：一般有神論者（信神+能接受科學研究事實或者至少不是太排斥）＆一般無神論者（有自己的道德底線）對社會來說其實有益無害。宗教偏激者＆無神論+沒有道德底線者需要有辦法（如法律）限制過激行爲。其他的方法還有：社會輿論、民族團結心（但不能有民族歧視）、世界大同理想、保護下一代、地球村概念……皆不錯。
話說之前在[url=https://www.youtube.com/watch?v=uQcSJuWefOo&t=7m54s][/url]這裏看見這則對話，想發上來（ps哥白尼曾經競選過主教）：
哥白尼： ……以上，便是我所提出的日心說
教 皇： 你，真的要質疑上帝嗎？
哥白尼： 難道上帝創造人類，是爲了使人們自大嗎？
教 皇： 何出此言？
哥白尼： 人類自認爲宇宙的中心，不就是一種自大嗎？上帝創造萬務必有其規律，但人類卻把坐擁宇宙的中心，使得看出去的世界近乎無序。直到我拿下萬物之靈的桂冠，我，才又重新看見了神。
據說，許多科學家在人生晚期都重新信起了神，只因世界的規律太奇妙。他們認爲，雖然教義不一定是對的，但是神卻應該是存在的
神即无法证真也无法证伪，不可知论更现实吧！
宗教多如牛毛且大都说自己拥有神或神性的最终解释权，把这无解的问题和反共结合到一起是嫌难度还不够高么？
宗教多如牛毛且大都说自己拥有神或神性的最终解释权，把这无解的问题和反共结合到一起是嫌难度还不够高么？
无神论者让神棍赚不到差价，当然会被神棍骂可耻呀。
一神论者构建出的系统里，往往会有一个赚差价阶级，比如上帝赋予教会的权利，被选中的以色列民族，顺从的得到奖励，反抗的全部消灭。嘴上却讲什么仁义慈爱，这些人不叫可耻，叫恬不知耻。
一神论者构建出的系统里，往往会有一个赚差价阶级，比如上帝赋予教会的权利，被选中的以色列民族，顺从的得到奖励，反抗的全部消灭。嘴上却讲什么仁义慈爱，这些人不叫可耻，叫恬不知耻。
神也好，佛也好，都是一種信仰，有了信仰，人們才會有信念，才會善良和互助
共產黨不允許人們信佛信教信上帝，說那是封建迷信，但是他們卻叫你信共產黨，相信黨是一切的核心，是至高無上的，多麼諷刺
共產黨不允許人們信佛信教信上帝，說那是封建迷信，但是他們卻叫你信共產黨，相信黨是一切的核心，是至高無上的，多麼諷刺
说说我自己的观点:简单的有神论能让信徒明白什么可以做什么不可以做。比如现在目前的中国，为了赚钱什么道德法律底线都可以突破，什么人伦道德什么都可以不顾，这个和原始社会丛林社会没啥区别。就是为了一个需要—生存.繁衍。换句话说我可以用吃人的方法活下去。这在有神论的国家是很难见到的。
至于宇宙的起源，未知论，总有科学家说这是上帝在丢骰子。
至于宇宙的起源，未知论，总有科学家说这是上帝在丢骰子。
无神论并不可耻，我本人就是不可知无神论者，可耻的是拿着无神论当遮羞布行恶的绝对利己主义者，很遗憾的是中国特色的无神论者几乎都是一些没什么道德观念的人。