哪怕是被迫与魔鬼做交易的人，他/她们还能回头吗？
这个问题起源于我与朋友的一次讨论。 之前是港台明星被迫站队，要在微博上支持or反对HK，如今美国公司和个人也不得不开始站队，是要中国市场还是要海外市场，是要钱还是要良心。那么，我们墙内普通人的抉择也要来了吧，沉默的大多数再也无法沉默，必须要进行选择，大声高喊支持or反对，可能不会再有中间道路。绝大多数人都是被迫得，与魔鬼做交易。
那么，我在想，被迫与魔鬼做交易的情况下，还能回头吗？会对个人和内心造成什么影响呢？例如有些人，会因为一些利益，去落井下石陷害别人，之后数十年一直活在痛苦之中。还会有其它类似的影响吗？会让这个人走上这条道路再也回不来了吗？（我思维有点乱，因为这是第一次接触到的领域，也不太清楚该用什么词来形容，但我觉得，这是个很重要的东西，比如，舍弃了一次的良知是否能再找回来，需要付出多大的代价。希望各位葱友能来解答一下。
举个例子吧，有个地方小官，他清正廉洁，刚上任没几年，这个地方有个拆迁工作一直没落实下去，因为一个钉子户的缘故，之前一直秉持不能强拆的原则，但是，这些天，上面的领导要来视察，这次视察关乎这个地方小官和他下面官僚小团体的未来几年的升迁。如果这个拆迁再无法完成，让领导看到，自己的官运肯定大受影响，于是，下面的官僚就一直在劝他赶快搞定，哪怕是用些手段；与此同时，他也很在乎官运和未来，而且，不把这次处理好的话，以后自己这边团体就会离心离德，于是，自己的欲望和下级的劝说打败了原则，他授意下级用非正常手段把火速处理了。终于，视察完美结束，他决定以后不再这样，可是，这次的成功在他心里埋下了种子，在以后的日子里，他越来越习惯弄脏自己的手，再也回不了头。
我想知道的是对自己原则和良心的一点点舍弃，哪怕是在无奈的情况下，会让一个人就此习惯于这样的行为吗，从此一直这样，甚至愈演愈烈吗？有相关的理论吗？我们民众在一步步无奈向中共妥协的过程中（我是大陆的，我深切知道大陆人是多么得无奈，但不可否认的是，我们也确实在向中共妥协，哪怕对于个体来说，妥协和不妥协意味着生与死），是否也会让民众的内心变得更黑暗呢，甚至习惯于这样的生活，到最后，会与共产党融于一体吗？
那么，我在想，被迫与魔鬼做交易的情况下，还能回头吗？会对个人和内心造成什么影响呢？例如有些人，会因为一些利益，去落井下石陷害别人，之后数十年一直活在痛苦之中。还会有其它类似的影响吗？会让这个人走上这条道路再也回不来了吗？（我思维有点乱，因为这是第一次接触到的领域，也不太清楚该用什么词来形容，但我觉得，这是个很重要的东西，比如，舍弃了一次的良知是否能再找回来，需要付出多大的代价。希望各位葱友能来解答一下。
举个例子吧，有个地方小官，他清正廉洁，刚上任没几年，这个地方有个拆迁工作一直没落实下去，因为一个钉子户的缘故，之前一直秉持不能强拆的原则，但是，这些天，上面的领导要来视察，这次视察关乎这个地方小官和他下面官僚小团体的未来几年的升迁。如果这个拆迁再无法完成，让领导看到，自己的官运肯定大受影响，于是，下面的官僚就一直在劝他赶快搞定，哪怕是用些手段；与此同时，他也很在乎官运和未来，而且，不把这次处理好的话，以后自己这边团体就会离心离德，于是，自己的欲望和下级的劝说打败了原则，他授意下级用非正常手段把火速处理了。终于，视察完美结束，他决定以后不再这样，可是，这次的成功在他心里埋下了种子，在以后的日子里，他越来越习惯弄脏自己的手，再也回不了头。
我想知道的是对自己原则和良心的一点点舍弃，哪怕是在无奈的情况下，会让一个人就此习惯于这样的行为吗，从此一直这样，甚至愈演愈烈吗？有相关的理论吗？我们民众在一步步无奈向中共妥协的过程中（我是大陆的，我深切知道大陆人是多么得无奈，但不可否认的是，我们也确实在向中共妥协，哪怕对于个体来说，妥协和不妥协意味着生与死），是否也会让民众的内心变得更黑暗呢，甚至习惯于这样的生活，到最后，会与共产党融于一体吗？
可以回头，“不是要原谅七次，而是要原谅七十个七次”（补充，这句话原文指的是基督徒对基督徒的宽容，仅仅能假定其宽容精神可以波及非基督徒，不能作为行为的绝对准则。）。
但是现实中悔改赎罪不是无条件无成本，仅仅嘴上说一句（当然在公开场合对众人认罪也是必要的）就能实现的。而是要做出具体的举动，用符合公正的方式对自己做出一定的惩罚，才能够被社会重新接纳。（天主教的赎罪券即是这个原理的实践，尽管教义上不是很纯正）
就具体的例子而言，因为犯罪而赚钱的有钱人，其悔改的方式自然就是交出这带有罪恶的金钱。同理，改革开放四十年即是这个犯罪赚钱的生意模式，其创造的一切财富，其产生的这个社会本身，也应当（实际上是必定，因为罪恶必有罪恶之后果）因为其罪恶而毁灭，之后才有悔改重生的机会。
但是现实中悔改赎罪不是无条件无成本，仅仅嘴上说一句（当然在公开场合对众人认罪也是必要的）就能实现的。而是要做出具体的举动，用符合公正的方式对自己做出一定的惩罚，才能够被社会重新接纳。（天主教的赎罪券即是这个原理的实践，尽管教义上不是很纯正）
就具体的例子而言，因为犯罪而赚钱的有钱人，其悔改的方式自然就是交出这带有罪恶的金钱。同理，改革开放四十年即是这个犯罪赚钱的生意模式，其创造的一切财富，其产生的这个社会本身，也应当（实际上是必定，因为罪恶必有罪恶之后果）因为其罪恶而毁灭，之后才有悔改重生的机会。
当然能回头，别把魔鬼想的太强了。打败魔鬼的方法并不是拒绝和魔鬼交易这一种。保持你的良知，不要让魔鬼侵蚀了。
你举的例子是一个赵拳挥舞者。这个体制内，总有人要挥舞赵拳，办肮脏的事。 试问你就算选择了良心，不想做肮脏的事，那么你会不会被取代，有其他人来做这种事？如果总有一个人做这种事，有人被赵拳打而受害，只是因为不是你做的，你心理就轻松了？要知道那个人还是被赵拳打了啊。苦难还是发生了，就因为你看不见，所以就心理轻松？你无力改变这一切，体制即是如此，总有人挥舞赵拳，总有人被打，这是体制的错，不是你的，无需承担道德罪责。不要把你做不到的事归罪于自己。
但是你要想想你能做什么，有什么是你能改变的。或许你无力改变体制，但你能控制细微。当个加速主义者?或者纯自利主义者? 或正直清洁之人? 你要重建原则和道德观，眼光放长远一点，如果这套游戏规则是邪恶的，那必然会走到毁灭的一天。或许个人力量微小，但当有重大抉择出现时，不要迷失自己的良心。
你举的例子是一个赵拳挥舞者。这个体制内，总有人要挥舞赵拳，办肮脏的事。 试问你就算选择了良心，不想做肮脏的事，那么你会不会被取代，有其他人来做这种事？如果总有一个人做这种事，有人被赵拳打而受害，只是因为不是你做的，你心理就轻松了？要知道那个人还是被赵拳打了啊。苦难还是发生了，就因为你看不见，所以就心理轻松？你无力改变这一切，体制即是如此，总有人挥舞赵拳，总有人被打，这是体制的错，不是你的，无需承担道德罪责。不要把你做不到的事归罪于自己。
但是你要想想你能做什么，有什么是你能改变的。或许你无力改变体制，但你能控制细微。当个加速主义者?或者纯自利主义者? 或正直清洁之人? 你要重建原则和道德观，眼光放长远一点，如果这套游戏规则是邪恶的，那必然会走到毁灭的一天。或许个人力量微小，但当有重大抉择出现时，不要迷失自己的良心。
我觉得，不要去拷问人性，无论什么时候，每一个人都有潜在成为犹大的可能，这是人性的弱点，能够克服这种弱点的都成了名垂青史的圣人，而圣人有多少掰手指头都算得过来。当环境浑浊的时候，你可以被迫卷入其中，但是别忘了什么是干净的什么是道德的，当环境清澈的时候，你有为自己曾经的行为感到忏悔，这就够了，别把人性往好了想，承认人性本恶，否则就不会有那么多告密者。
有听过錢謙益吗？
只要肯付诸行动，连维尼大帝的良心都找得回来。
毛遮洞的找不回来了，被狗吃了。
只要肯付诸行动，连维尼大帝的良心都找得回来。
毛遮洞的找不回来了，被狗吃了。
承认自己犯错了是第一步，其他的再陆续解决。
记得在《魔鬼的诞生：路西法效应》里，其后的对治方法第一步就是要认错，宗教里的忏悔。
记得在《魔鬼的诞生：路西法效应》里，其后的对治方法第一步就是要认错，宗教里的忏悔。
不能，这些人，有一次就会有二次，摇摆不定
对人性的试探，每天都有，从小到从地上捡到现金到要动手毁灭别人，我们的心随时都准备跟魔鬼交易，不过代价不同而已。不要以为自己没被CCP洗脑成功就能通过试探，我们跟小粉红的区别真的不大，所以要时时保守自己的内心，在利益面前等一等，分辨一下是不是和魔鬼在交易。