基督教的朋友们如何看待异教徒的宗教自由?

纯理论讨论,不需对号入座。
如果政府打压某个特定的异教或者是敌对教派,你是支持还是反对?假设这个教派是不承认甚至诋毁耶稣基督的。
如果你是一个国家的统治者,你是否会保护敌对教派的宗教自由?假设这个教派是不承认甚至是诋毁耶稣基督的。

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看了一下大家的回答,基本上都是支持异教的宗教自由,反对政府打压异教,@决不再做奴隶 甚至愿意为了穆斯林的信仰自由而让压迫者血债血偿。我个人支持这样的态度。但是想追问一下,这种态度是否和圣经的教导有冲突?具体的,基督徒如何合理化如下几段经文?

歌林多后书
6:14你们和不信的原不相配、不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢。光明和黑暗有甚么相通呢。

出埃及记
20:5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的 神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。
22:20祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝
23:24你不可跪拜他们的神、不可事奉他、也不可效法他们的行为、却要把神像尽行拆毁、打碎他们的柱像。

申命记
7:5 你们却要这样待他们、拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、砍下他们的木偶、用火焚烧他们雕刻的偶像。
13:6你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、
13:7是你四围列国的神、无论是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、
13:8你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、
13:9总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
13:10要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。
13:12 在耶和华你的神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神.
13:14 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
13:15 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上、用火将城和其内所夺的财物、都在耶和华你 神、面前烧尽.那城就永为荒堆、不可再建造。
決不再做奴隸 ♩黎明來到 要光復 這香港 同行兒女 為正義 時代革命 祈求 民主與自由 萬世都不朽
(題主你之前在品蔥因為用五毛的手法煽動蔥友間的對立已經被封禁過一個帳戶。雖然你又開了一個新帳戶,但是我這次先嚴肅地回答你的問題。)

在美國,整個民主黨都反基督教,天天換著花樣攻擊基督教。過去民主黨搞了禁止公立學校集體祈禱的運動、攻擊基督教的家庭觀是奴役婦女的社會煽動。

現在民主黨還以保護性少數群體為名,在基督徒社區搞允許變性男進女洗手間、向兒童宣講同性戀和變性自由的思想。民主黨還專門在基督徒社區鼓勵墮胎、宣揚吸大麻的自由、開班宣揚放蕩性生活的好處。

面對這些流氓式的社會顛覆活動,基督徒是怎樣回應的?據理力爭、合法競選、在法治的框架下爭取自己的權益。民主黨利用自身控制美國高校和建制派媒體的優勢,長期污名化基督教。這些伎倆,了解中共那一套的人應該一眼就看明。

綜上所述,「基督徒如何看待異教徒的宗教自由?」這樣問就好像問「新疆的維吾爾族如何看待中國共產黨軍警的天賦人權?」一樣。基督徒作為一個整體,在政治上是被動防守;除非是被威脅,不然對異教徒的宗教自由可以說是近乎無窮地尊重。

而左棍有預謀、有組織地攻擊基督教,他們對宗教自由是什麼看法我想就不用我講了。

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編輯:允許我引用一下題主在原回答下的評論。上面那個問題是題主戴著面具的面孔,而我引用的這一段可能反映題主的真正面孔:

「服了,给你脸你还蹬鼻子上脸。

我只是问了一个假设性的问题,探讨宗教自由这个概念和基督教教义的相容性,说了不对号入座,你还给我哔哔一堆美国一堆民主党什么的一堆狗屎。

“基督徒作為一個整體,在政治上是被動防守;除非是被威脅,不然對異教徒的宗教自由可以說是近乎無窮地尊重。”——本周最大笑话。

路加福音
19:27不要我作他们的王的那些敌人,把他们带来,在我面前杀掉吧!

出埃及记 
20:5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的 神是忌邪的 神・恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代・

22:20祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝

你教历史上烧死过多少科学家我就不说了,烧死过多少“女巫”我就不说了。

美国名义上就是基督教国家,总统按着圣经发誓,全国开基督教学校,还能强迫所有孩子集体祷告,你给我说基督教是弱势群体,啊真的好弱势啊!

扯东的西的,就不会正面回答问题。

我正面回答你问的3个傻逼问题:不会,不会,不会。

换你回答了,会,还是不会?」

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我觉得对任何一个政府或国家陷入崇拜都是一件很傻逼的事

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