如何评价秦晖“我看马克思”系列演讲？
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大体意思是将原教旨马克思思想与自由主义结合，可以说是近代版的“为孔子（马恩）辩污”以及西儒（马）会融。
大体意思是将原教旨马克思思想与自由主义结合，可以说是近代版的“为孔子（马恩）辩污”以及西儒（马）会融。
秦晖老师实际上讲的是马列的区别：马克思是要民主的，是列宁废民主、行专政。
在他之前，也有学者和政客讲过列斯的区别、斯毛的区别。他们说，列宁的专政只用在对敌斗争，在党内还是“讲民主”的，是斯大林把残酷斗争、无情打击引入党内斗争。他们还说，斯大林再怎么搞运动，也仍然在意经济，而本朝太祖敢直接把经济当空气。
综合这些言论，我们可以看出马恩列斯毛其实是一个逐步升级、逐步加速的过程——从民主到专政，从对敌专政到党内专政，从要发展经济到无所谓经济。再看当今习包子，他在动态清零时把老百姓直接关在家里，任由他们饿死、病死、被火烧死。这般加速，恐怕马恩列斯毛在天有灵也要感叹后生可畏。
秦晖的评马克思，实际上就是在不全盘否定体制的前题下批判当局，一如古代学者以古非今，讲“先帝”哭庙，是体制内反对派惯用的斗争策略。
在他之前，也有学者和政客讲过列斯的区别、斯毛的区别。他们说，列宁的专政只用在对敌斗争，在党内还是“讲民主”的，是斯大林把残酷斗争、无情打击引入党内斗争。他们还说，斯大林再怎么搞运动，也仍然在意经济，而本朝太祖敢直接把经济当空气。
综合这些言论，我们可以看出马恩列斯毛其实是一个逐步升级、逐步加速的过程——从民主到专政，从对敌专政到党内专政，从要发展经济到无所谓经济。再看当今习包子，他在动态清零时把老百姓直接关在家里，任由他们饿死、病死、被火烧死。这般加速，恐怕马恩列斯毛在天有灵也要感叹后生可畏。
秦晖的评马克思，实际上就是在不全盘否定体制的前题下批判当局，一如古代学者以古非今，讲“先帝”哭庙，是体制内反对派惯用的斗争策略。
