“同情”和“不同情”的区别到底是什么？

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大中国主义意识形态的方向所指，和共产党保命求生的目标完全相悖。

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事实上，要保住共产党本身的利益，是最好避免危险和出错的，最好永远当缩头乌龟。但那不行，那会被视为畏惧胆怯，不能够支撑这种梦想，身体力行这种意识形态的任何政权，都将被抛弃，并在大中国主义的车轮下碾碎。邓小平也只敢讲韬光养晦，江、胡两人乘着经济快舟，可以少说一点，但绝不能不说。经济变差时候的习近平就必须要讲强起来，更不要说习近平本人最受大中国主义影响。

和动员力可达95%的大中国主义比起来，毛主义，毛左理想的实际动员能力，连零头都不到。各位只要想一想，在汶川地震时，要帮助同胞的热情，让多少人毫不犹豫地行动起来，就能理解到这种意识形态在中国是有多么强大的力量。即便人人对共产党的救灾腐败失望，对这种意识形态塑造的理想也无损分毫。

时间往前一百多年，清朝也靠大中国主义多活了几十年，直到甲午海战。但就算甲午战败，大中国主义反而更加强化，十几年后便排除了已经成为障碍的满清帝国，迎来新的继承者民国，又落到蒋介石独裁政权身上，然后随着国民党退到台湾，由占领大陆的共产党领导人毛泽东继承。

现在习近平要继承毛泽东，大中国主义肯定起了两方面的重要作用，一是影响习近平个人，二是共产党在文革之后，共产主义白日梦的现实效果已经消失，只能靠经济赢取人心。意识形态又是必须品，所以大中国主义成为共产党合法性在精神层面的唯一的立足点。

不过，大中国主义不等同于共产党极权的存活可能性。共产党和大中国主义，两者的目标不一致，方向经常相反。目前，在共产党表现出可以推进大中国主义的情况下，它可以继续保持执政。但这方面假装是不行的，必须行动。因为共产党的真正噩梦，就是这种意识形态的认同者普遍将共产党视为“一雪民族耻辱”的障碍。

就像满清皇庭一旦无法满足大中国主义（甲午战败），很快就被推翻一样，共产党一旦出现同类的失误，比如一场惨败的海战，那么就算美国来救结果也会一样。偏偏这一用耻辱为基调的意识形态，是由共产党自己辛辛苦苦几十年如一日，动用全部的洗脑设施和制度才培养起来的。不可能放弃，因为这是任何力量统治当今中国的必要前提。

那些怀疑意识形态的真实威力的人，不妨回忆自己读书时的岁月，特别是那些一看爱国字眼就萌生的激动，一听到关于中国的坏话就怒上心头的真实情感。对人的效果不需要我来向谁证明，就像各位不需要任何人来证明自己能说汉语。

日本、德国都因为惨败而放弃这种大帝国民族主义。法国则是屡败屡战，二战后又重新开始，冷战之后又稍缓，如今马克宏又再度开始“强大的法国”，所以北约必须脑死。

俄罗斯在苏联完蛋后，只放弃了极短的时间又重拾这种大帝国民族主义。中国如何，只有待时间揭示后续的发展。

作为一个人需要的是同理心，而不是泛滥的同情心。

为什么说需要同理心呢？就是要换位思考、将心比心，中国人变成这样子不能完全让共产党背锅，但是两千年以来的文化、制度造就了劣根性十足的中国人，贪图小便宜最后吃大亏也是劣根性之一，最后吃了共产党的小利吐出来的比吃进去的多。

知道了这些道理就不会盲目去同情中国人，念叨着残忍、可怜诸如此类的词。

而同情更多的是一种情绪，人不可能没有同情心的因为这是人的本能，是一刹那间心底原始的感情。但是不能泛滥不能过度，不然就成了一种病态的情绪。很多底层人初识你会产生同情心，但是深入了解后你会发现有些困境完完全全就是他们自己咎由自取，比如那个亮亮丽君。

最后，具体问题得具体分析，在中国街上的乞丐我是一分钱不会给的，不管看起来多可怜。有困难你找政府，实际情况我们也很清楚大部分都是骗子。我也遇到过很困难的人，必定慷慨解囊。

简而言之一句话，凡事多思考，凡事要有度。

如果中國是一個乞丐

那我不僅不會同情這個乞丐，我反而會衝上去揍他一頓，再當著他的面打碎他的要飯碗

沒辦法我就是這麼極端

这个同情和不同情是一个很表浅的问题，如果你去分析这个问题，只分析在表浅层面上，那么结果就是二值化的（也就是0或1，对或错，二极管），也很混乱。不要这样的去想问题。
就像你提到的乞丐问题，同情和是否有能力帮助，是割裂的两个情况，同样的可能有人不同情但是迫于道德压力也会帮助这个乞丐，亦或者其他身处困境的人。
至于上面那一大串问题，我更倾向于有些人对于“民族”和“政府”认知仍然混乱。也就是对政府的仇恨和对民族的一种……天生归属感吧，在拉扯着他。他不能像某些一刀两断的人彻底切割汉族，也不能理清这两个的差别，去做一个反共不反华的人。
这种混乱期在一个人从亲共转向反共要一段时间，慢慢沉淀一下吧。

前两天刚听到一种说法，所有不愿意为之付出行动的情感，都是伪情感
他举了个例子说，不愿意为女朋友花钱，嘴上再多说都不是真爱
我觉得虽然有点极端，但细想想并不是没有一点道理
所以我觉得只是发发帖子的同情，其实并没有真的同情多少。

以同类来说的话, 谁被陨石砸中无论好坏我都同情他(她). 被别人惩罚的情况下只要与其恶行相匹配就不会同情他.

人性基于诸本能也包含一些理性与非理性, 难以写成符号化公式, 做函数设计的话就会发现输出线段杂乱. 提供一个反例说明 "吹胀宇宙的暗能量导致了他身亡" 多数人会感到莫名其妙而无法同情, 能看明白的人反而会大笑.

当然陨石砸中别的动物我也会同情它就是啦.

以上是原理而现实有复杂性, 每个人政教法文美都不同, 会对某或某些人是否有恶、恶行程度、应否受惩与惩罚该由谁来做等细节皆有不同看法.

一个令TA感动、怜悯，一个不足以感动TA。
这仅仅是一种自我的感情体验，不一定转化为相应的行动。
当然，同情不同情只是TA的事，和别人无关。
在你举的例子中，葱油A和葱油B都没能提供实际上的帮助，对于这个乞丐来说是一样的。尽管A可怜这个乞丐。

“公民的素质是民主的结果，而不是民主的前提。实行民主选举，老百姓参与这个过程，就会逐步提高素质。如果没有这个机会，他永远不会有这方面的素质。所以，以公民素质来说中国不能搞民主选举，是本末倒置的”用你的这段话回答你的关于“同情”的问题好点，如果是正常国家的话