中共毀掉誠實？中共最陰險的騙局：誠實人全被引蛇出洞！
為什麼今天的中國社會，常被人覺得誠實難得？
阿牛哥在這支影片裡，要帶大家回到歷史深處，看看中共如何把「誠實」當成一條蛇，引人出洞、再一一清算。
最經典的案例，就是1957年的反右運動。
當時毛澤東喊出「百花齊放，百家爭鳴」，鼓勵知識分子勇敢發言。許多人以為春天來了，紛紛提出批評和建議。結果卻在短短幾週後，變成血淋淋的整肅——數百萬人被打成「右派」，送進勞改、判刑，甚至不見天日。
從那一刻開始，誠實變成了一種罪。
說真話的人，被「秋後算帳」；沉默和虛偽，反而成了求生的必然選擇。這就是為什麼今天在淪陷區，很多人寧可說場面話，也不敢說真話。
這段歷史，不只是知識分子的悲劇，更是整個民族精神被摧殘的寫照。
👉 在影片裡，阿牛哥會帶大家重溫這段「引蛇出洞」的過程，從思想改造、《武訓傳》事件、胡風集團案，一路講到反右運動，讓你看懂中共如何用謊言與恐懼，來統治這片土地。
🔗 點進來看完整影片，一起思考：沒有誠實，社會還有未來嗎？
阿牛哥在這支影片裡，要帶大家回到歷史深處，看看中共如何把「誠實」當成一條蛇，引人出洞、再一一清算。
最經典的案例，就是1957年的反右運動。
當時毛澤東喊出「百花齊放，百家爭鳴」，鼓勵知識分子勇敢發言。許多人以為春天來了，紛紛提出批評和建議。結果卻在短短幾週後，變成血淋淋的整肅——數百萬人被打成「右派」，送進勞改、判刑，甚至不見天日。
從那一刻開始，誠實變成了一種罪。
說真話的人，被「秋後算帳」；沉默和虛偽，反而成了求生的必然選擇。這就是為什麼今天在淪陷區，很多人寧可說場面話，也不敢說真話。
這段歷史，不只是知識分子的悲劇，更是整個民族精神被摧殘的寫照。
👉 在影片裡，阿牛哥會帶大家重溫這段「引蛇出洞」的過程，從思想改造、《武訓傳》事件、胡風集團案，一路講到反右運動，讓你看懂中共如何用謊言與恐懼，來統治這片土地。
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6 个评论
诚实是人类最大的美德
中共藉由毁掉诚实，从而毁掉中国人的好品行，变得人人自危
使百姓变得愈发仰赖中共的鼻息
中共藉由毁掉诚实，从而毁掉中国人的好品行，变得人人自危
使百姓变得愈发仰赖中共的鼻息
是中共毁掉了中国人的诚实 - 哈哈哈 大凡是了解五湖四海的各种对中历史纪闻 能得出这?
圆月六
黑名单
说的共党出现之前
你们中国人都是冰清玉洁
诚信守诺
政治清明似的？
你们中国人都是冰清玉洁
诚信守诺
政治清明似的？
其实侧面来看这是因为共产党农村包围城市的策略，早期共产党就没占领过什么城市，前来投靠的知识分子只是极少数，他们在农村肃反的事迹也就不为大多知识分子所知。到了战争后期，共产党为了夺取政权统战城市市民没有再搞肃反，这其实就埋下了隐患。
共产党的根据地原则上都必须经过肃反才能得到信任，毛泽东从江西到延安都不断肃反，在夺取全中国之后一场大肃反势在必行，因为吸纳了太多“无法信任”的根据地，这对于“革命”形势是很危险的
我觉得倒不是真话假话的问题，共产党政府本质就是一个军阀，并不存在任何合法性，也从未得到百姓的有效授权。你在谈论真话假话的时候是默认大家处于一种平等的关系，但你跟军阀显然是不平等的，因为他可以随便杀你全家，你却没有这个本领
这就是一个最根本的问题：在你并没有实力坐上谈判桌的情况下，为什么要诚实？你可以要求共产党诚实吗？当共产党不诚实的时候你可以惩罚他吗？你不能。这种单方面诚实要么是出于一种“虽千万人吾往矣”的英雄主义，要么是出于对共产党的信任，认为共产党虽然有实力杀你但不会这样做。我认为这里面，英雄主义是极少的，大部分人还是没想到共产党能这样出尔反尔
这种行为说到底还是相信道德大于制度，在新中国没有任何制度和机制确保言论自由的情况下，仅仅因为毛泽东发表一些文章，进行几次政治作秀就盲目相信共产党实际上是缺乏民主意识的体现。很多支黑依然没有脱离这个思维：他们认为道德大于制度，甚至制度要为道德服务，只有道德修炼到了一定境界才可以民主或者说自然而然就民主了。当时的知识分子也跟现在的支黑一样，认为共产党标榜的道德很高，所以必然已经实现民主，言论自由那不是理所当然的吗？
可惜这个逻辑从一开始就是错的，并非是道德催生了民主制度，反而是种种不道德的行为催生出了民主制度，民主制度从大宪章选王议会开始就是为了监督阻止国王做出不道德的行为而存在的，有了民主制度的监督，不道德的行为得到遏制，于是表现出的现象就是大家变道德了。不是因为道德而民主，而是因为民主而道德
话说到这里，其实真话假话重要吗？一点也不重要，民主只是践行平民道德的工具，至于”真话假话”是否应该被道德所规训审判，那是民主之后的事情。你现在根本不存在民主，就先讨论起了应该制定怎样的社会规范，讨论诚实和自保对于民族性的影响，这其实为时尚早。独裁最大的问题是所有平民的公平正义都无法得到伸张。共产党倡导女权，但这种自上而下施舍的权利并不能确保你被绑架活摘的时候能靠性别获救，也不能阻止张高丽对你的强奸。只有平民发起的运动才能救你，这才是为什么古典的自由主义会说出“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，因为只有存在说话的权利，你和我的主张才有可能得以实现，如果反对是不可以的，那么鼓掌不够大声也会变成犯罪。当所有百姓都沦为了拍手机器，任何主张都将无法实现了
回到这个话题，那就是，无论诚实还是自保，审判的权利要先掌握在百姓手里，如果没有的话，那么无论独裁者作出怎样的判罚，都是不义的，即便共产党最后惩罚了说假话的人，就像他们给文革翻案时惩罚一些武斗分子那样，也一样没有实现百姓的公平正义，百姓并没有因此获得任何政治保障，这次翻案不等于次次翻案，也不等于以后就没有人会因言获罪
共产党的根据地原则上都必须经过肃反才能得到信任，毛泽东从江西到延安都不断肃反，在夺取全中国之后一场大肃反势在必行，因为吸纳了太多“无法信任”的根据地，这对于“革命”形势是很危险的
我觉得倒不是真话假话的问题，共产党政府本质就是一个军阀，并不存在任何合法性，也从未得到百姓的有效授权。你在谈论真话假话的时候是默认大家处于一种平等的关系，但你跟军阀显然是不平等的，因为他可以随便杀你全家，你却没有这个本领
这就是一个最根本的问题：在你并没有实力坐上谈判桌的情况下，为什么要诚实？你可以要求共产党诚实吗？当共产党不诚实的时候你可以惩罚他吗？你不能。这种单方面诚实要么是出于一种“虽千万人吾往矣”的英雄主义，要么是出于对共产党的信任，认为共产党虽然有实力杀你但不会这样做。我认为这里面，英雄主义是极少的，大部分人还是没想到共产党能这样出尔反尔
这种行为说到底还是相信道德大于制度，在新中国没有任何制度和机制确保言论自由的情况下，仅仅因为毛泽东发表一些文章，进行几次政治作秀就盲目相信共产党实际上是缺乏民主意识的体现。很多支黑依然没有脱离这个思维：他们认为道德大于制度，甚至制度要为道德服务，只有道德修炼到了一定境界才可以民主或者说自然而然就民主了。当时的知识分子也跟现在的支黑一样，认为共产党标榜的道德很高，所以必然已经实现民主，言论自由那不是理所当然的吗？
可惜这个逻辑从一开始就是错的，并非是道德催生了民主制度，反而是种种不道德的行为催生出了民主制度，民主制度从大宪章选王议会开始就是为了监督阻止国王做出不道德的行为而存在的，有了民主制度的监督，不道德的行为得到遏制，于是表现出的现象就是大家变道德了。不是因为道德而民主，而是因为民主而道德
话说到这里，其实真话假话重要吗？一点也不重要，民主只是践行平民道德的工具，至于”真话假话”是否应该被道德所规训审判，那是民主之后的事情。你现在根本不存在民主，就先讨论起了应该制定怎样的社会规范，讨论诚实和自保对于民族性的影响，这其实为时尚早。独裁最大的问题是所有平民的公平正义都无法得到伸张。共产党倡导女权，但这种自上而下施舍的权利并不能确保你被绑架活摘的时候能靠性别获救，也不能阻止张高丽对你的强奸。只有平民发起的运动才能救你，这才是为什么古典的自由主义会说出“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，因为只有存在说话的权利，你和我的主张才有可能得以实现，如果反对是不可以的，那么鼓掌不够大声也会变成犯罪。当所有百姓都沦为了拍手机器，任何主张都将无法实现了
回到这个话题，那就是，无论诚实还是自保，审判的权利要先掌握在百姓手里，如果没有的话，那么无论独裁者作出怎样的判罚，都是不义的，即便共产党最后惩罚了说假话的人，就像他们给文革翻案时惩罚一些武斗分子那样，也一样没有实现百姓的公平正义，百姓并没有因此获得任何政治保障，这次翻案不等于次次翻案，也不等于以后就没有人会因言获罪
