据说是 “粤独” 即广东独立旗帜

>>你这个观点很非主流，底层一般认为是侗台语啊，你举得这些例子更是和非汉底层不见得有关系，而是在上古汉语...

這是我的錯，my bads，數漏了，再繼續

7 8 年前我看過一份藏緬語基礎詞匯表格，裏面明確提到了：

nub ～ num 入，凹，沉，西，落下，我想到了日落，還想到了 nɐm for軟，如軟腍腍non nɐm nɐm（實際上軟嫩non並不很接近藏緬語，不如粵語）（另一個諗則對應藏文snyam-pa），也想到了凹nɐp

還有一點非常重要，家鄉在珠江西岸四邑，當地粵語人稱代詞有變格（據說在北部吳語及藏緬語中也存在），類似 吾 卬 女 若 其 厥 ngo ngok nei niak khui khiak，或者基於聲調的變格，這個參考一等吾ŋˤɑ 卬ŋˤɑg ～ ŋˤɑŋ 二等我 ŋʶɑ ，這種基於元音鬆緊（前後）的長短音在藏緬語，泰語，粵語，甚至印歐語，阿拉伯語普遍存在，如印歐語兩個基本元音e o，各分長短，即 e ee o oo四組，見系 k- 則分三組（一等開合口，三等開口）偏后的 k- kw-（q- qw-），偏前 的kj- （k-）

小時候看TVB翡翠台，爬龍舟和二次葬（執骨）都非常稀奇，因為這是騋越人O1a的習俗，藏緬地帶不常見，我家鄉一沒有龍舟二沒有執骨。實際粵語地區有東西之别，東部受越人O1a影響大，西部受藏緬影響大

墨子●卷十三●魯問

昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：「我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？」子墨子曰：「我義之鉤強，賢於子舟戰之鉤強。我鉤強，我鉤之以愛，揣之以恭。弗鉤以愛，則不親；弗揣以恭，則速狎；狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子，子強而距人，人亦強而距子，交相鉤，交相強，猶若相害也。故我義之鉤強，賢子舟戰之鉤強。」

我特意問過家中老人，屍體下葬後入土為安，絕不會重新挖出。我在家鄉生活十多年，從來沒看過爬龍舟，一次都沒有。而且家鄉並不相信風水等屍體影響後人運程的理論，這些都是O1a騋越人的特征。看上面那段楚人越人舟戰的古文，楚越都是O1a高頻的族群，實際上現代湖北湖南和蘇浙滬的O1a仍相當高頻，而我家族是藏緬F5下的SK1730 / Y7080

網上提到廣東人劃龍舟之類，實際我家鄉從來沒有，一次都沒有，家鄉人完全不明白劃龍舟是啥回事。實際看廣州位置，東江西江北三江匯聚，北是粵北山區及湖南，西是廣西，東是吳越王庭（甚麼浙江越國勾踐 鳩淺之類的馬來O1a），廣州受浙江O1a影響大，我家鄉就少很多

我家鄉的人不怎麼相信風水之類馬來邪術，漢武帝時期的巫蠱之禍顯然是楚地的騋人害的，因為那個頭子叫江充。爬龍舟的服飾，及客家人傳統服飾，和台灣高山族一模一樣

羊城廣州（不是我家鄉，僅作舉例）有五羊獻穗的傳說，推測有藏緬羌和苗瑤水稻農民兩個祖先（也可能是同一回事），羊家鄉在西亞，自草原帶傳入（仰韶彩陶也同樣）

仡佬 獦獠，貉越，老嫗，老舉，和藏文kyod，不是很像嗎  而且華北東北的藏緬成份也是偏南的