关于中国穆斯林的一些看法
我是个穆斯林,祖先是明朝初期自中亚进入中国的色目人,改汉姓以后姓韩,在中国东部。目前我家族的外貌已经完全中国化,除了鼻梁高以外没有任何显眼的特点。东部穆斯林大多是大杂居、小聚居,穆斯林一般会组成一个村落,在改革开放多年后村落被开发拆迁成小区,穆斯林社区也被拆散,大家都不再执着于住在一起。
我喜欢中国历史,自认为是中国人,因此品葱上骂“支那”我会感觉到被冒犯。我从小就喜欢买论语和墨子之类的书看,觉得这些思想在当时一片崇洋媚外的舆论下是可以从平凡大众中脱颖而出的。后来秦时明月百步飞剑播出以后,我因此喜欢中国历史和画画,后来进入美术大学。比起汉唐来说我了解最多的是明朝,明朝臣子们比较有尊严,明初很野蛮,后期士林势力强大后则让这个朝代变得越来越文明,空前绝后,我对东林党看法很好,黄宗羲的《明夷待访录》批判了君权,我认为他的思想在今天来说还是进步超前,值得很多中国人学习的,这是悲哀的事情,也是我因此喜欢明朝的原因,这个朝代思想比较自由,因为政府的管理水平太低下,民间结社太发达。
身为穆斯林,我诚实的说,认为本拉登是一个复杂的人物,他是贵族子弟,在国家被侵略后走上恐怖主义道路,他的手段伤害了无辜的人,但他的行为在国家争斗之中并不算下作,类似杜月笙一样的角色,不过他比杜月笙更爱国。
我认为中东独裁者们比如萨达姆、卡扎菲的败亡都是应该的,他们有很多时间改善民众的生活,为国家建立稳定的体制,但他们享受荣华富贵,做了很多无耻的事情,败亡后很多人却说他们可惜,实际上全是自己自作自受。
isis则更野蛮,在中国历史上如果要找相应的人物时,我认为isis更像晚清曾国藩控制之下的湘军,所到之处奸淫掳掠寸草不生,却认为自己有远大的理想。领导人也一样谈论哲学,但无法交流,不能讲理。
让我选择在阿富汗、叙利亚、土耳其住还是中国住的话,我会选择在中国,让我选择在中国或者日本韩国住的话,我会优先选择日本然后是韩国,最后是中国。
东部穆斯林汉化程度很深,说起教义来最显眼的就是“尊天道认主拜主,尊人道孝敬双亲”,但实际上这句话与儒教思想更近,并不是很贴近伊斯兰,东部穆斯林称真主为“至仁主”,后来在清末才在外来人影响下改为真主。
清末陕甘回变时,我父母的家族在东部都没有受到影响,陕甘回汉两族在满族指挥下血战连天,东部的回汉两族却互相尊重,没有产生过大的争斗。东西的穆斯林群体是截然不同的,交流却很频繁,许多东部穆斯林认为陕甘的那些宗派是最虔诚的,因此时常去陕甘进行宗教采风之旅,但陕甘回变没有影响到东部。
东部穆斯林大多数不知道逊尼派、什叶派的区分,没有人分得清我们到底是逊尼派还是什么派,但外国专家们称我们是逊尼派,被称为逊尼派的我们并不敌视什叶派,只要是信仰伊斯兰的人,都可以进出东部的任何清真寺。
中国穆斯林在我心中最好的口号是“四海皆兄弟”,有种天下大同的理想,穆罕默德依靠这种意识形态而让中东的人们摒弃部落、民族之间的界限,停止私斗,逐渐统一,在波斯和罗马两大势力的夹缝中成长起来。但他在六世纪时不可避免的有许多现在看来野蛮的言行,却被一些宗教野心家记载成圣训录,要求后人遵守,一千四百年来始终不改变。
古尔邦节时,每个穆斯林都会买来羊杀掉后赠送给路人吃,我们这边的习俗是古尔邦节时大家捐款给附近的清真寺,捐款者的姓名写在寺门口的黑板上,然后不管你捐款与否,也不管你信教与否,只要进寺就可以吃饭。
一般是炖羊肉和大骨头,一碗一碗的放在摆放好的桌椅上,大家彼此不认识,坐下就吃,吃完就可以走,场面很乱,没人会管你叫什么、是什么人。我只见过没吃过,因为不喜欢吃炖羊肉,他们会加很厚的海带,我不喜欢吃海带。
妈妈的家族是当地回民村子中的大地主,在建国后被土改,家道中落,姥姥不去清真寺,也很少谈论教义,很怕谈论到生老病死,性格比较犹豫。父亲家是贫民,建国后奶奶响应共产党号召,只有小学文化的她成了扫盲教师,后来兼任村组织的会计,至今她还保留着当时“女人能顶半边天”的性格,非常好胜,做事果断不拖泥带水。但后来她不知为何不再谈论共产党,而是变成虔诚的穆斯林信徒,奶奶去过山西长治,说那里的穆斯林很虔诚,虔诚的证据就是“那里的人吃饭都不说话,掉在桌子上的米都捡起来吃了”,这很明显又是儒教的作为。她也去过麦加,跟一些老太太一起坐飞机去的,但回来后只是高高兴兴的炫耀买来的围巾。
中国有百分之18左右的人自认为佛教徒,百分之4左右的人自认为基督徒,百分之1左右的人自认为穆斯林。
东部穆斯林年轻人一般不参与宗教活动,我所认识的人中没有一个人是虔诚的,都潜意识中认为信教是很土的行为,不出入清真寺,但没有人会否认自己是穆斯林,私以为是共产党的群体荣誉、群体认同感反而加强了穆斯林内部的向心力。
对于如何破解宗教迷信问题,我认为只要大力宣扬文明、民主、自由等现代理论,让人们能做到独立思考,破除集体主义,宣扬个人主义,就可以避免宗教的过分传播。
但是共产党很显然与伊斯兰教的那些野心家一样,也需要民众的愚昧才能成事,他们依赖的东西是相同的。所以共党既要斗败伊斯兰教,又不能让民智开放,犹如火中取栗,这是真正难办的事情。
我喜欢中国历史,自认为是中国人,因此品葱上骂“支那”我会感觉到被冒犯。我从小就喜欢买论语和墨子之类的书看,觉得这些思想在当时一片崇洋媚外的舆论下是可以从平凡大众中脱颖而出的。后来秦时明月百步飞剑播出以后,我因此喜欢中国历史和画画,后来进入美术大学。比起汉唐来说我了解最多的是明朝,明朝臣子们比较有尊严,明初很野蛮,后期士林势力强大后则让这个朝代变得越来越文明,空前绝后,我对东林党看法很好,黄宗羲的《明夷待访录》批判了君权,我认为他的思想在今天来说还是进步超前,值得很多中国人学习的,这是悲哀的事情,也是我因此喜欢明朝的原因,这个朝代思想比较自由,因为政府的管理水平太低下,民间结社太发达。
身为穆斯林,我诚实的说,认为本拉登是一个复杂的人物,他是贵族子弟,在国家被侵略后走上恐怖主义道路,他的手段伤害了无辜的人,但他的行为在国家争斗之中并不算下作,类似杜月笙一样的角色,不过他比杜月笙更爱国。
我认为中东独裁者们比如萨达姆、卡扎菲的败亡都是应该的,他们有很多时间改善民众的生活,为国家建立稳定的体制,但他们享受荣华富贵,做了很多无耻的事情,败亡后很多人却说他们可惜,实际上全是自己自作自受。
isis则更野蛮,在中国历史上如果要找相应的人物时,我认为isis更像晚清曾国藩控制之下的湘军,所到之处奸淫掳掠寸草不生,却认为自己有远大的理想。领导人也一样谈论哲学,但无法交流,不能讲理。
让我选择在阿富汗、叙利亚、土耳其住还是中国住的话,我会选择在中国,让我选择在中国或者日本韩国住的话,我会优先选择日本然后是韩国,最后是中国。
东部穆斯林汉化程度很深,说起教义来最显眼的就是“尊天道认主拜主,尊人道孝敬双亲”,但实际上这句话与儒教思想更近,并不是很贴近伊斯兰,东部穆斯林称真主为“至仁主”,后来在清末才在外来人影响下改为真主。
清末陕甘回变时,我父母的家族在东部都没有受到影响,陕甘回汉两族在满族指挥下血战连天,东部的回汉两族却互相尊重,没有产生过大的争斗。东西的穆斯林群体是截然不同的,交流却很频繁,许多东部穆斯林认为陕甘的那些宗派是最虔诚的,因此时常去陕甘进行宗教采风之旅,但陕甘回变没有影响到东部。
东部穆斯林大多数不知道逊尼派、什叶派的区分,没有人分得清我们到底是逊尼派还是什么派,但外国专家们称我们是逊尼派,被称为逊尼派的我们并不敌视什叶派,只要是信仰伊斯兰的人,都可以进出东部的任何清真寺。
中国穆斯林在我心中最好的口号是“四海皆兄弟”,有种天下大同的理想,穆罕默德依靠这种意识形态而让中东的人们摒弃部落、民族之间的界限,停止私斗,逐渐统一,在波斯和罗马两大势力的夹缝中成长起来。但他在六世纪时不可避免的有许多现在看来野蛮的言行,却被一些宗教野心家记载成圣训录,要求后人遵守,一千四百年来始终不改变。
古尔邦节时,每个穆斯林都会买来羊杀掉后赠送给路人吃,我们这边的习俗是古尔邦节时大家捐款给附近的清真寺,捐款者的姓名写在寺门口的黑板上,然后不管你捐款与否,也不管你信教与否,只要进寺就可以吃饭。
一般是炖羊肉和大骨头,一碗一碗的放在摆放好的桌椅上,大家彼此不认识,坐下就吃,吃完就可以走,场面很乱,没人会管你叫什么、是什么人。我只见过没吃过,因为不喜欢吃炖羊肉,他们会加很厚的海带,我不喜欢吃海带。
妈妈的家族是当地回民村子中的大地主,在建国后被土改,家道中落,姥姥不去清真寺,也很少谈论教义,很怕谈论到生老病死,性格比较犹豫。父亲家是贫民,建国后奶奶响应共产党号召,只有小学文化的她成了扫盲教师,后来兼任村组织的会计,至今她还保留着当时“女人能顶半边天”的性格,非常好胜,做事果断不拖泥带水。但后来她不知为何不再谈论共产党,而是变成虔诚的穆斯林信徒,奶奶去过山西长治,说那里的穆斯林很虔诚,虔诚的证据就是“那里的人吃饭都不说话,掉在桌子上的米都捡起来吃了”,这很明显又是儒教的作为。她也去过麦加,跟一些老太太一起坐飞机去的,但回来后只是高高兴兴的炫耀买来的围巾。
中国有百分之18左右的人自认为佛教徒,百分之4左右的人自认为基督徒,百分之1左右的人自认为穆斯林。
东部穆斯林年轻人一般不参与宗教活动,我所认识的人中没有一个人是虔诚的,都潜意识中认为信教是很土的行为,不出入清真寺,但没有人会否认自己是穆斯林,私以为是共产党的群体荣誉、群体认同感反而加强了穆斯林内部的向心力。
对于如何破解宗教迷信问题,我认为只要大力宣扬文明、民主、自由等现代理论,让人们能做到独立思考,破除集体主义,宣扬个人主义,就可以避免宗教的过分传播。
但是共产党很显然与伊斯兰教的那些野心家一样,也需要民众的愚昧才能成事,他们依赖的东西是相同的。所以共党既要斗败伊斯兰教,又不能让民智开放,犹如火中取栗,这是真正难办的事情。
65 个评论
感谢你袒露自己穆斯林的身份,这需要勇气,这是对新品葱社区的肯定。
原教旨主义在全球的传播和蔓延是一个全球同步的现象,情形跟20世纪共产主义运动。实际上ISIS对全球很多穆斯林而言,非常像是当年西班牙内战对于国际共产主义者的吸引力。要知道文革时期,共产党也在向东南亚输出革命,除了臭名召著的红色高棉,东南亚和南亚各国都有毛派共产党的活动。甚至香港都有共产党在闹。
共产主义的革命输出说明,一旦有力量进行意识形态输出,其效果是不可避免会投射到很多地区的。
中国的穆斯林本来是非常非常世俗化的,很多穆斯林国家,像摩洛哥,马来西亚,印尼等都有非常严格的审查制度和思想警察,用法律禁止了部分原教旨伊斯兰教派在国内的传播。这其中也涉及到敌对意识形态的问题,比如有些西亚阿拉伯国家的教派在同为阿拉伯国家的北非某些国家就被禁止。
中共所谓伊斯兰中国化的政策,跟很多穆斯林国家对某些教派的禁止是一回事,对于穆斯林世界来说这种措施并不是什么新奇事,他们自己也在干。唯一的区别是,中国对伊斯兰世界的思想派系和教派区别缺乏普及教育,除了少数专家能够对中央政府政策建议之外,那些执行中国化政策的党政官员和基层国家机器很难像穆斯林国家那样精细化管理。
品葱更早有一篇文章以新疆问题为例讨论革命输出的问题。
https://pincong.rocks/article/477
共产主义的革命输出说明,一旦有力量进行意识形态输出,其效果是不可避免会投射到很多地区的。
中国的穆斯林本来是非常非常世俗化的,很多穆斯林国家,像摩洛哥,马来西亚,印尼等都有非常严格的审查制度和思想警察,用法律禁止了部分原教旨伊斯兰教派在国内的传播。这其中也涉及到敌对意识形态的问题,比如有些西亚阿拉伯国家的教派在同为阿拉伯国家的北非某些国家就被禁止。
中共所谓伊斯兰中国化的政策,跟很多穆斯林国家对某些教派的禁止是一回事,对于穆斯林世界来说这种措施并不是什么新奇事,他们自己也在干。唯一的区别是,中国对伊斯兰世界的思想派系和教派区别缺乏普及教育,除了少数专家能够对中央政府政策建议之外,那些执行中国化政策的党政官员和基层国家机器很难像穆斯林国家那样精细化管理。
品葱更早有一篇文章以新疆问题为例讨论革命输出的问题。
https://pincong.rocks/article/477
我就不知道,这个真的这么重要吗?
穆斯林在历史的长河里也是个新教,盛行于唐朝时期,是义和团共产国际天主教的集合体,是阿拉伯人维持了上千年的文革现象。共产党和伊斯兰教在本质上是一摸一样的,在这一点上我不同情任何一方
请问您如何看待阿拉伯之春失败后 被民主派甩锅给宗教
宗教势力确实扮演不进步的角色了,伊斯兰教一直战争不断,和平时代太短,研究积累不下来,也没有教改,土耳其承平六百年积累出来的凯末尔改革却半途而废,没发展出人权之类的基石理论。
我至今不能理解为什么对新疆穆斯林采取高压,同时却又对甘宁云南等地的穆斯林采取纵容的态度。
关于逊尼派什叶派之争,在中国应该只有老教和新教。老教又名格底目,是早期传入中国的伊斯兰教,有很多中国化的表现方式,如清真寺用中国传统建筑式样。新教是清朝中期以降从沙特、也门等地传到我国的,教派很多,有哲合忍耶、嘎底林耶等等,其中以哲派影响最大,其特点就是死抠古兰经教义,严格按照沙里亚法约束百姓。新教内部派系斗争也很激烈,大多数都是死抠一些细枝末节的东西,比如念诵真主名号应该大声还是小声,这就可以分两派然后相互仇杀。清真寺的风格和中东保持一致。新教对中国的危害性远胜于老教。
如果因為你們教義要求你們殺死不信者
而認為這宗教是危險(包括你們) 你同意嗎
而認為這宗教是危險(包括你們) 你同意嗎
所谓中国应老教和新教,我认为以割裂派与再引派更合适。假如题主说的是真话,那么他明显是割裂派——失去了阿拉伯半岛的传乘,在中国明清共多年闭关锁国大背景下以讹传讹偏离了伊斯兰。
“不是穆罕默德的言行一些宗教野心家记载成圣训录,要求后人遵守。”——穆罕默德自己就是野心家。
穆罕默德是惟一成为帝王的宗教创始人,其他宗教是弟子在创始人死后收集整理经文。伊斯兰教,穆罕默德是自己公布《古兰经》,按他的说法是天使给他的。更要求经书不但一字不能改,连换行排版分页也一丝不能改。还要必须以古阿拉伯语颂读。
我很怀疑题主是否懂阿拉伯语,是否看全了古兰经。我不懂阿拉伯语,但我以中英5个不同译本对比过古兰经,再结合历史才对此宗教下结论的。
“不是穆罕默德的言行一些宗教野心家记载成圣训录,要求后人遵守。”——穆罕默德自己就是野心家。
穆罕默德是惟一成为帝王的宗教创始人,其他宗教是弟子在创始人死后收集整理经文。伊斯兰教,穆罕默德是自己公布《古兰经》,按他的说法是天使给他的。更要求经书不但一字不能改,连换行排版分页也一丝不能改。还要必须以古阿拉伯语颂读。
我很怀疑题主是否懂阿拉伯语,是否看全了古兰经。我不懂阿拉伯语,但我以中英5个不同译本对比过古兰经,再结合历史才对此宗教下结论的。
如果后面还是不能发展到真主管信仰,真主还是管他羔羊的一切,包括衣食住行,那历史会证明,你们和GCD没什么区别。
我们为什么即反对GCD,又反对你,原因你们两者都一样的。
我们为什么即反对GCD,又反对你,原因你们两者都一样的。
若是一个进来看了这多的回复,想必应该明白了吧。我曾经用一句话来形容这二者:愚蠢的伊斯兰及可恶的共产党。前者愚蠢,是因为固守经书,冥顽不化,背离人性及科学。后者可恶,是因为荒话连篇,自己都不信却又想让全国相信,为了权力可恶至及。
见过很多年轻时候世俗化,老了忽然回归宗教的,就像你妈妈那样的挺多了。
原因非常简单,就是身体衰老之后发现生死之关难过,且幼年记忆会带向熟悉的道路,在知天命之年终于知晓个人努力只是借着时代大潮,天命不可测,一切尽是上帝扔色子,往昔不可追,再无豪气喊出我命由己不由天,连养生邪教都知道老人怕什么,你拿无神论告诉他们死去万事皆空?你一堆我一堆,火葬场里都是灰?
原因非常简单,就是身体衰老之后发现生死之关难过,且幼年记忆会带向熟悉的道路,在知天命之年终于知晓个人努力只是借着时代大潮,天命不可测,一切尽是上帝扔色子,往昔不可追,再无豪气喊出我命由己不由天,连养生邪教都知道老人怕什么,你拿无神论告诉他们死去万事皆空?你一堆我一堆,火葬场里都是灰?
你说你是穆斯林指的是你是回族还是你确实拥有宗教信仰
支持发声。本来都是人,哪有那么多上纲上线的。真正的敌人躲在背后,全世界各种方法煽动各类仇恨各种互斗,宗教间,男女间,不同性别取向间,穷富间.....不要被操控了很重要。有一天这群人会浮出水面。
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刘慈欣核心思想就是费拉右派https://pincong.rocks/article/item_id-723648
阿姨有一个著名论断:
费拉右派最后一定会投共,和费拉左派一样。
言外之意,费拉是根本不理解什么是真正的左右的, 他们只能依靠片面的单片机思考,得出一个荒谬的结论,当西方社会做正常运作的时候,他们就会高呼:左派工会剥夺了工作,政府搞了太多钱,财政要崩溃,社会要分裂了。
最后的结果一定是他们发现,也许中国真的做得还比西方左派更好呢?
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记得著名右派悉尼奶爸有几期节目大谈“战争来临的时候,西方会怎么排华”。就很好的体现了这一点。
节目里面他就主张 - 极端情况下,国家政策要保持一定兽性。所以需要集中营去管理华人。
结果被人指出和《三体》维德的话几乎一样-
失去人性,失去很多。失去兽性,失去一切。
奶爸马上解释,我是反对三体的思想的,对于兽性说,他表示,共产党是正常情况下,也要采取极端的情况,这是不对的,但是真的到了极端的情况下,比如战争状态,还是要保持兽性。
但是显然奶爸没有太深入了解过大刘,因为大刘在很多个采访中都表示,他之所以写黑暗森林法则,就是一种思想实验。这个思想实验就是 -
在非常极端的情况下,兽性会才能保存自己。而人类文明的存亡,无疑是最最最最极端的情况。
这和悉尼奶爸的思想是一致的,大刘从来没说不极端的情况下也要保持兽性,相反他自己评价程心的时候,就表示,程心是道德正常的人,但是正是因为她的道德是正常的,所以在极端情况下她会做出错误判断。最后导致地球毁灭!
**该用户被封禁,内容已自动替换**
语言只是信息承载工具,用于信息交流https://pincong.rocks/article/item_id-194225
汉语主要问题是:体制削弱了信息承载量,弱化了交流功能
单纯从语言学来说,英语不如韩语设计得严谨。比如:韩语可以做到见字就能读,而且读音是唯一的。英语很多发音依然是遵循习惯的。比如coupon('kuːpɒn]Q-pon), San Jose(jose读[həʊˈzeɪ],西班牙语。), VS(读['vɝsəs],来自于拉丁文,不是就读“V""S"两个字母)
但是这些都不影响英文今天是世界上说的人最多,流传度最广,信息承载量最大的语言。
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专制有一个很大的特色,就是:要阻滞信息的流动。
从信息管理角度讲,统治者就是要人为制造信息不对称。最好就是自己知道一切,但是其他人都不能知道。
所以古代中国几乎所有专制律法,都是相仿设法实现阻碍民间信息的交流,只保留自下而上的信息通道。
比如户籍制度,就是不让人离开土地,这样它们携带的信息就无法传播开。再比如重农抑商,因为商人自己会携带大量信息,有利于信息传播。还有就是道路收费,古代官道都会设置层层关卡收费,也是为了把人民禁锢住,防止信息的流动。
今天的中国依然如此,所有我们感觉不合理的政策,本质上都是因为它们是从阻碍信息流动角度设计的。
民主制度最大的优势,就是信息流动性比专制政府大得多。民主社会,也会去阻止一些有害信息流动,比如儿童色情信息等等,但是政府几乎不会去阻碍民众进行正常的信息交换。
信息交换的背后,是人类思想的碰撞,这也是为什么:民主制度有着专制无可比拟的创造力。
如果分开市场,各自封闭发展,那么民主国家的科技很快就能吊打专制国家。历史上已经无数次证明过这一点。
回到汉语上,汉语本身的工具性,其实还算可以。它有自成体系的诗词歌赋,也有复杂文艺作品,法律文书。在古代大家都是专制的时候,它的信息承载量和其他国家差不多。只不过它体量较大,显得信息更多。因此看起来比较先进。
但是到了现代,由于民主制度无可比拟的信息流动优越性,汉语承载的信息越来越少。中共专制制度确立后,依然遵循了信息封闭控制原则,到了文革刚结束的时候,人民的思想几乎是荒漠。当时刚刚恢复高考,很多人连学习资料都不知道去哪里找。
后来改革开放,开始大量翻译外国信息,才使得汉语承担的信息量重新恢复了一些,直到今天。
然而今天来看,中文信息承载量依然受制于体制,一个直观比较就是wiki词条数目:
https://www.wikipedia.org/
中文词条比日文还要少,只有法语的一半,英文的1/5的。
而另一方面,专制也使用了很多大量无效信息,去污染整个社会的信息环境:
张维迎:中国语言腐败前所未有 中文已失去交流功能
https://www.youtube.com/watch?v=G_eHivAe9jk
这使得,官方中文的交流信息功能非常低效,我们看中共官员报告,经常不知所云,昏昏欲睡,很简单的事情一定要长篇大论,避重就轻,甚至正话反说。每次领导下命令,都十分不明确,要下面人拼命揣摩上意。
这和民主政府的文书形成极度反差。比如美国政府从来不会下达什么"XXX精神”,它通知下级做什么,一定是一个可以操作的具体指令。
所以,我对于汉语的前途的确有一丝担忧。语言是一种信息承担工具,用于人们的交流,但是如果语言的交流功能丧失,那么汉语的前途的确不妙。
guibuhai
Thinker
哈哈,没想到自由派阵营里有两面不讨好的民小,连穆斯林里面也有里外不是人的"两头真"。
看来你极度缺乏对费拉的认识,更谈不上在费拉遍地的环境下生存,就让窝老来点拨一下你:
你发了这么多帖子表明自己是一个世俗化的亲西方的世俗化穆斯林,有几个人能够理解你谅解你?这还是在品葱,要是在墙内,怕是早就象黄正宇牧师一样被骂死了。
你企图放低姿态,用有礼貌的态度让别人觉得你是一个讲道理的可以沟通的穆斯林。然而,在费拉们看来,温良恭俭让=老实巴交软弱无能,于是他们开始更加蹬鼻子上脸的攻击你排斥你。
要收获费拉们的尊敬,必须先让他们感到恐惧。你对费拉们稍微友善一点,他们下一秒就开始瞧不起你。
打个比方,如果你一开始就以极端派穆斯林的人设出现,动不动杀这个炸那个,武德爆棚,费拉们怕你都来不及,哪还敢唧唧歪歪?
然后你突然华丽转身成"温和派穆斯林",也许那些曾被你伤害过的人还会赞美你"穆斯林变好了!说明我们的社会在进步!世界的爱与和平有希望了!"
最后如果你不幸被警察爆头,费拉们也许还会帮你说几句好话"穆斯林也是人,哪能不犯错误不走弯路?","穆斯林干掉的都是欺压百姓的贪官污吏,他们不会伤害老百姓的!"
看来你极度缺乏对费拉的认识,更谈不上在费拉遍地的环境下生存,就让窝老来点拨一下你:
你发了这么多帖子表明自己是一个世俗化的亲西方的世俗化穆斯林,有几个人能够理解你谅解你?这还是在品葱,要是在墙内,怕是早就象黄正宇牧师一样被骂死了。
你企图放低姿态,用有礼貌的态度让别人觉得你是一个讲道理的可以沟通的穆斯林。然而,在费拉们看来,温良恭俭让=老实巴交软弱无能,于是他们开始更加蹬鼻子上脸的攻击你排斥你。
要收获费拉们的尊敬,必须先让他们感到恐惧。你对费拉们稍微友善一点,他们下一秒就开始瞧不起你。
打个比方,如果你一开始就以极端派穆斯林的人设出现,动不动杀这个炸那个,武德爆棚,费拉们怕你都来不及,哪还敢唧唧歪歪?
然后你突然华丽转身成"温和派穆斯林",也许那些曾被你伤害过的人还会赞美你"穆斯林变好了!说明我们的社会在进步!世界的爱与和平有希望了!"
最后如果你不幸被警察爆头,费拉们也许还会帮你说几句好话"穆斯林也是人,哪能不犯错误不走弯路?","穆斯林干掉的都是欺压百姓的贪官污吏,他们不会伤害老百姓的!"
@组组组组 共產黨治下的文章也未必都是假的。有些東西,他沒必要撒謊。 另外你要點回復別人才能看到
既然你不在自由派里,就别为自由派代言吧。 我算半个自由派,我也没要砸了穆斯林
vitamin
黑名单
……东部穆斯林年轻人一般不参与宗教活动,我所认识的人中没有一个人是虔诚的,都潜意识中认为信教是很土的行为,不出入清真寺,但没有人会否认自己是穆斯林……
这不是自相矛盾么,信伊斯兰教=穆斯林,如果是真的,那和基层党员的类似物种,
没好处时装作群众一起调侃党,有利益时分分钟翻脸我也是党员,真是两头通吃不耽误啊
这不是自相矛盾么,信伊斯兰教=穆斯林,如果是真的,那和基层党员的类似物种,
没好处时装作群众一起调侃党,有利益时分分钟翻脸我也是党员,真是两头通吃不耽误啊
国内穆斯林应该像佛教学习,具体就是即保持自己的特性,同时又包容温和的一切,而不是排外和延续所谓教派不同的仇恨。
我估计连穆罕默德都没想到,他的信徒会因为一些蛋疼的继承人的选择,而分为两派,彼此如仇人对立,并把仇恨延续千年,直到今天也无法消去
我估计连穆罕默德都没想到,他的信徒会因为一些蛋疼的继承人的选择,而分为两派,彼此如仇人对立,并把仇恨延续千年,直到今天也无法消去
国内穆斯林应该像佛教学习,具体就是即保持自己的特性,同时又包容温和的一切,而不是排外和延续所谓教派不...
不只两派(我猜你想说逊尼什叶),连楼主和一些新旧穆斯林葱油在内的十数位葱油,有格底目,虎门哲门嘎门,伊赫瓦尼,撒拉派,文泉堂(不知道有没有西道堂),加上东突朋友的瓦哈比,贾沙的赛莱非,能够和平共存就已经是奇迹了。目前我们品葱穆斯林都保持低调,尽量不谈宗教(我常常水宗教是因为没有什么话题可以水:P)
伊朗是极权主义国家,很多问题是极权主义的问题,不是穆斯林的问题
但是穆斯林容易支持极权主义,比如文中的所谓东部穆斯林,移民已经几代人,年轻人连清真寺都不进了,却还执着于中国人对吴越闽粤各民族的大一统,执着于中央集权,这不得不说是伊斯兰教义、伊斯兰家庭教育的影响。
但是穆斯林容易支持极权主义,比如文中的所谓东部穆斯林,移民已经几代人,年轻人连清真寺都不进了,却还执着于中国人对吴越闽粤各民族的大一统,执着于中央集权,这不得不说是伊斯兰教义、伊斯兰家庭教育的影响。
国内穆斯林应该像佛教学习,具体就是即保持自己的特性,同时又包容温和的一切,而不是排外和延续所谓教派不...
佛教起的作用完全是和战国末年儒法之争里道家起的作用是一模一样的,完全就是助纣为虐,因为佛教出世的那一套在桂枝目前的环境下就是犬儒。
我知道新疆往東,甘肅寧夏陝西甚至河北山東都有穆斯林
同是东部穆斯林,我觉的你说的大部分都是事实,我个人也差不多,比较世俗化的穆斯林(一次在拉面馆里被鄙视为:你们那里不算真正的穆斯林),但是我个人尊重自己的祖先留下来的一些传统习俗,就和汉人烧纸上坟一样。关于传统从地理角度,回族穆斯林在全国各地也有许多区别,或者说回族这个民族是被强行撮合起来的民族,就和中华民族的概念有点相似。关于宗教,我个人认为,对于社会积极意义远大于消极意义,上面有葱油说,有的回族年轻时比较世俗,但是越上了年纪就越信教了,我觉得这是非常正常的,或者说这就是宗教信仰存在的积极意义,就是随着年龄的增加,人们面对这个真实的世界,挫折感,压力恐惧,以及死亡的一步步的逼近,正在逐渐蚕食消灭你童年父母给你建立起的安全感与被呵护感,这时候人们就期望有一个神秘的力量来给与自己那种被保护感,而所有建立在物质世界上的安全感都是不完全可靠的,比如金钱,爱情,权利,只有这种建立在精神世界信仰上面的安全感,才会永恒,只要你信,他就在你的身边保护着你,你就能坦然面对世间的一切悲欢离合。
潜水很久,第一次发言。首先对题主的独立思考与对文明自由的认识表达敬意。
其次想说一下自己亲身感受和看到的中国穆斯林现象。本人出生成长于中国穆斯林聚集地区的省会城市,民族汉。初一时正值海湾战争,同桌回族女同学明确表达支持萨达姆,美国就是世界邪恶之源。她同时表示不认同汉族教育,表示在家中只用自己的经名赛立麦,跟历史上伊斯兰教哲赫林耶门宦创始人马明心的义女同名。关于马明心跟清军的杀戮包括这位女战将的杀人战功请各位自行谷歌。当时作为十二三岁的少年,听到同龄人这种感慨陈词,感觉除了震惊还有隐隐的害怕。这位女同学代表了我当时回族同学中大部分的情况,就是家里对宗教教育和对汉人的敌视都非常明显,但在此基础上,我们又能在大部分时候做正常的同学和朋友。
小学时最害怕的事情是回民出殡。我的小学地处回民街,一遇到回族出殡(现在回想很有可能是非正常情况的出殡比如帮派斗争)就会有大群戴白帽回民聚集,抬着白布裹的尸体横穿街市,会局部戒严会把我困在街上或是不能上学或是不能回家。
回民和汉民之间那种表明无所谓但骨子里的互相对峙就是一根紧绷的弓弦,但凡有谁不留神说了一句话做了一件事,就会引起后果。九十年代西北吸毒问题严重,而回民基本承担了百分之九十以上的毒贩比例,但回民自己吸毒的却很少,这在当时成为宗教以外一个更直接的回汉矛盾点。
关于回汉的矛盾,再往前讲一个事实。西北农村为例,曾经发生了很多回民袭击围剿汉族的事情。五十年代曾有三年一小反十年一大反,因为自然资源贫瘠而且不善耕种,回民每三年会到汉族村子里烧杀抢,汉族只能逃命尤其女孩子是受害重点。这件事不接受任何洗地反驳,我自己的姥姥和母亲都经历过满村被追杀出逃,都是幸免活下来的。这种情况直到1958年后军队开进才被扭转,怎样扭转,当然是开杀戒。这件事情怎么评价,就是各有各自理由了。
再回到九十年代,贩毒成了回族的标签,造成了巨大的社会问题。我父亲的朋友当时在省统战系统工作,一次来家里时说起他的好友,一个地县的公安局长被毒贩杀害。原因是警察一行去当地一个大家心知肚明的大毒贩家走访,没有搜查没有逮捕,但是一言不合毒贩就用斧头砍下了这位公安局长的头扔到煮牛肉的锅里。
多年后我离开了中国,在国外交了很多新的国人朋友,发现我们之间对于中国穆斯林有如此大的认知差异。作为一个曾经生活在回汉聚集区的汉族,我甚至有些羡慕其他国人的不知情,如果可以选,我宁愿没见识过我经历过的这些。
就是想跟各位分享一下过往。至于今天是什么样,我也说不好。因为离开几十年,已经没有发言权了,只知道当年回民女子不严格要求戴头巾,最近几年回去发现比以前多很多。
其次想说一下自己亲身感受和看到的中国穆斯林现象。本人出生成长于中国穆斯林聚集地区的省会城市,民族汉。初一时正值海湾战争,同桌回族女同学明确表达支持萨达姆,美国就是世界邪恶之源。她同时表示不认同汉族教育,表示在家中只用自己的经名赛立麦,跟历史上伊斯兰教哲赫林耶门宦创始人马明心的义女同名。关于马明心跟清军的杀戮包括这位女战将的杀人战功请各位自行谷歌。当时作为十二三岁的少年,听到同龄人这种感慨陈词,感觉除了震惊还有隐隐的害怕。这位女同学代表了我当时回族同学中大部分的情况,就是家里对宗教教育和对汉人的敌视都非常明显,但在此基础上,我们又能在大部分时候做正常的同学和朋友。
小学时最害怕的事情是回民出殡。我的小学地处回民街,一遇到回族出殡(现在回想很有可能是非正常情况的出殡比如帮派斗争)就会有大群戴白帽回民聚集,抬着白布裹的尸体横穿街市,会局部戒严会把我困在街上或是不能上学或是不能回家。
回民和汉民之间那种表明无所谓但骨子里的互相对峙就是一根紧绷的弓弦,但凡有谁不留神说了一句话做了一件事,就会引起后果。九十年代西北吸毒问题严重,而回民基本承担了百分之九十以上的毒贩比例,但回民自己吸毒的却很少,这在当时成为宗教以外一个更直接的回汉矛盾点。
关于回汉的矛盾,再往前讲一个事实。西北农村为例,曾经发生了很多回民袭击围剿汉族的事情。五十年代曾有三年一小反十年一大反,因为自然资源贫瘠而且不善耕种,回民每三年会到汉族村子里烧杀抢,汉族只能逃命尤其女孩子是受害重点。这件事不接受任何洗地反驳,我自己的姥姥和母亲都经历过满村被追杀出逃,都是幸免活下来的。这种情况直到1958年后军队开进才被扭转,怎样扭转,当然是开杀戒。这件事情怎么评价,就是各有各自理由了。
再回到九十年代,贩毒成了回族的标签,造成了巨大的社会问题。我父亲的朋友当时在省统战系统工作,一次来家里时说起他的好友,一个地县的公安局长被毒贩杀害。原因是警察一行去当地一个大家心知肚明的大毒贩家走访,没有搜查没有逮捕,但是一言不合毒贩就用斧头砍下了这位公安局长的头扔到煮牛肉的锅里。
多年后我离开了中国,在国外交了很多新的国人朋友,发现我们之间对于中国穆斯林有如此大的认知差异。作为一个曾经生活在回汉聚集区的汉族,我甚至有些羡慕其他国人的不知情,如果可以选,我宁愿没见识过我经历过的这些。
就是想跟各位分享一下过往。至于今天是什么样,我也说不好。因为离开几十年,已经没有发言权了,只知道当年回民女子不严格要求戴头巾,最近几年回去发现比以前多很多。
如果不进行宗教改革,那么穆斯林很大程度上不会认同异教徒的国度,参考巴黎圣母院起火后幸灾乐祸的阿拉伯人,国家本来就是基于利益共同体而构建的。而在大多数世俗国家的穆斯林,虽然任然愿意遵守当地法律,但是本质上还是希望国家伊斯兰化,按照伊斯兰法来治理国家。这是穆斯林团体的自我封闭的特性和陈旧的教义决定的,为什么人老了喜欢回归宗教,因为人老了获取物质的能力不足,身体对物质的需求也减少了。所以对精神层面的东西更加看重了
说实话,我对中国西部穆斯林没有什么好感,但也谈不上憎恨。
因为之前每次去牛肉拉面馆吃饭,无论是拉面也好,盖饭也好,牛肉都是用纳米来计量的。
同样的价格在汉民馆可以吃到荤素搭配合理一餐了。
因为之前每次去牛肉拉面馆吃饭,无论是拉面也好,盖饭也好,牛肉都是用纳米来计量的。
同样的价格在汉民馆可以吃到荤素搭配合理一餐了。
Bi mimb Ikan gurunni nam ovurku. 我不认为自己是中国人。
在我眼里伊斯兰教根本不能跟基督教相比,山寨也山寨的什么都不像,一片属灵的荒漠,在穆斯林身上看不出神的做工,只能在基督徒,甚至是极少数基督徒身上看出来。大部分基督徒也只是挂名而已。
bearmao
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穆斯林?小白帽是这个世界上比共产党更卑劣的存在,
这个邪教的教义是杀光所有异教徒,你们还跟他示好?
这个邪教的教义是杀光所有异教徒,你们还跟他示好?
东部穆斯林就是个笑话,基本和汉人没什么两样。甘肃青海的穆斯林比东土耳其人更虔诚,我见过用阿拉伯语唱古兰经的农民工,也见过在火车站角落里铺上毯子朝麦加朝拜的乘客。西北穆斯林长期吊打汉族,穆斯林聚集区汉人连猪肉都不敢卖。不过这几年被共产党打压了。
下面说一下东部回族,抽烟喝酒的很多,除了猪肉吃的少和汉人没什么区别,不会太在意是否食物清真。我本人是基督徒但我很尊敬西北的穆斯林德性比汉人高出八条街。未来中国西安以西的伊斯兰化是不可避免的
下面说一下东部回族,抽烟喝酒的很多,除了猪肉吃的少和汉人没什么区别,不会太在意是否食物清真。我本人是基督徒但我很尊敬西北的穆斯林德性比汉人高出八条街。未来中国西安以西的伊斯兰化是不可避免的
在我眼里伊斯兰教根本不能跟基督教相比,山寨也山寨的什么都不像,一片属灵的荒漠,在穆斯林身上看不出神的...中国穆斯林德性比中国基督徒高,中国基督教会真是个笑话
宗教的出现和发展,同当时当地的环境有关.
中东地区,自然环境较差,不适合农耕,导致部族之间对自然资源的争夺十分激烈.
在那样的环境下,伊斯兰教的出现,可以很好的将普通的部族转变成有纪律性,组织性的准军事组织,从而在部族之间的斗争里取得优势.同时,教义可以跨越血缘关系,便于由不同亲缘组成的部族融合到同一个宗教派别里.宗教是跨部族的.即便现在很多地区还有公开的部族首领,但是在教义的指引下,各部族之间就可以合作,并肩战斗.
但是到了自然资源丰富,适合农耕的东部地区,对资源的争夺没有中东地区那么激烈了.要知道,在西北地区,一口井,一条小水渠,也许就能决定一个村子的生存和发展.而在东部地区,水资源多到泛滥成灾.此时就不需要组织械斗以保护村庄的水源,对部族的纪律性,组织性的要求也就不那么迫切了.所以,东部的穆斯林自然就比中东和西北地区的穆斯林和睦了许多.
中东地区,自然环境较差,不适合农耕,导致部族之间对自然资源的争夺十分激烈.
在那样的环境下,伊斯兰教的出现,可以很好的将普通的部族转变成有纪律性,组织性的准军事组织,从而在部族之间的斗争里取得优势.同时,教义可以跨越血缘关系,便于由不同亲缘组成的部族融合到同一个宗教派别里.宗教是跨部族的.即便现在很多地区还有公开的部族首领,但是在教义的指引下,各部族之间就可以合作,并肩战斗.
但是到了自然资源丰富,适合农耕的东部地区,对资源的争夺没有中东地区那么激烈了.要知道,在西北地区,一口井,一条小水渠,也许就能决定一个村子的生存和发展.而在东部地区,水资源多到泛滥成灾.此时就不需要组织械斗以保护村庄的水源,对部族的纪律性,组织性的要求也就不那么迫切了.所以,东部的穆斯林自然就比中东和西北地区的穆斯林和睦了许多.
来支持下,希望有更加多的温和派穆斯林。
>>国内穆斯林应该像佛教学习,具体就是即保持自己的特性,同时又包容温和的一切,而不是排外和延续所谓教派不...
穆圣(pbuh)早就想到了这一切,不然你以为他为何安排自己的女儿嫁给阿里?阿里才是穆圣(pbuh)心目中合适的继承人。
二百斤不换肩
观察
楼主认为自己是中国人,那改了汉姓之后有没有融入汉文化?
还是依旧秉持穆斯林的生活习惯?例如:不吃猪肉,不吸烟
还是依旧秉持穆斯林的生活习惯?例如:不吃猪肉,不吸烟
>>东部穆斯林就是个笑话,基本和汉人没什么两样。甘肃青海的穆斯林比东土耳其人更虔诚,我见过用阿拉伯语唱古...
我属于西南回族,而且也不信绿,不认同你的德性论,这属于一种社达式的理论
伊斯兰教就是中世纪的共产主义,穆斯林改造一个民族也是两种手段:1.阶级划分 2.直接屠杀。
看下中共几十年的政治清洗成果就知道,被伊斯兰教改造过的古老民族里面凡是那些敢违抗统一意志,主张自由的思想的人在几百年的清洗之后,都已被人工选择的方式淘汰了。按照教义,教徒不仅要对本教绝对忠诚,还要当宗教扩张的爪牙和炮灰,咖啡乐必须清洗,那些不够忠诚或者不够情愿作爪牙和炮灰的同胞也要清洗。
这类民族中植入自由与民主实在太困难了。武装进攻就会造成人道危机,放任不管专制政府就会利用集权的控制力渗透自由世界,虽然自己不能创造,但也能窃取自由民族创造的成果,最后变得比自由国家更强大,成为世界的癌症。
看下中共几十年的政治清洗成果就知道,被伊斯兰教改造过的古老民族里面凡是那些敢违抗统一意志,主张自由的思想的人在几百年的清洗之后,都已被人工选择的方式淘汰了。按照教义,教徒不仅要对本教绝对忠诚,还要当宗教扩张的爪牙和炮灰,咖啡乐必须清洗,那些不够忠诚或者不够情愿作爪牙和炮灰的同胞也要清洗。
这类民族中植入自由与民主实在太困难了。武装进攻就会造成人道危机,放任不管专制政府就会利用集权的控制力渗透自由世界,虽然自己不能创造,但也能窃取自由民族创造的成果,最后变得比自由国家更强大,成为世界的癌症。
>>潜水很久,第一次发言。首先对题主的独立思考与对文明自由的认识表达敬意。其次想说一下自己亲身感受和看到...
而回民基本承担了百分之九十以上的毒贩比例没那么夸张,不过一半以上一定有,西北门宦的毒品流到西南来取代了传统东南亚金三角的毒品,说不定反而出口到东南亚。多年禁之不绝,背后的水一定很深。
穆斯林和小粉红、战狼是同类啊。
二十多年前,出版业明面上的禁忌比较单纯,就是台独和穆斯林。讲国军抗日、宪政、军队国家化、民主制度、公民之类有时会有麻烦,但都还可以混过去。六四是大家都默认不存在。
穆斯林之所以是大禁忌,因为动辄游行,但你根本就搞不清在什么事情上刺激到了他们。94还是95年左右,有出版社出脑筋急转弯类图书,“谁只看见猪跑没吃过猪肉”,答案是穆斯林。然后该省(云南?江苏?)穆斯林为此万人大游行,社长受处分,编辑被解雇。当时这类无妄之灾出了好几起。所以出版界后来共识就是当穆斯林不存在,不提不说,免得惹祸上身。当年的印象就是,穆斯林做文化审查,比阿共崽还疯狂凶恶。
二十多年前,出版业明面上的禁忌比较单纯,就是台独和穆斯林。讲国军抗日、宪政、军队国家化、民主制度、公民之类有时会有麻烦,但都还可以混过去。六四是大家都默认不存在。
穆斯林之所以是大禁忌,因为动辄游行,但你根本就搞不清在什么事情上刺激到了他们。94还是95年左右,有出版社出脑筋急转弯类图书,“谁只看见猪跑没吃过猪肉”,答案是穆斯林。然后该省(云南?江苏?)穆斯林为此万人大游行,社长受处分,编辑被解雇。当时这类无妄之灾出了好几起。所以出版界后来共识就是当穆斯林不存在,不提不说,免得惹祸上身。当年的印象就是,穆斯林做文化审查,比阿共崽还疯狂凶恶。
伊斯兰教被攻击的,所谓的政教合一,其作为一种实质存在的政治实体,在1258年蒙古攻陷巴格达之时已经破产。其作为一种象征的精神,在凯末尔革命废除哈里发头衔时,也已退出历史舞台。现存的沙特、伊朗、isis,无非是在榨干这一历史破布的最后一滴水。世界上信奉伊斯兰教的国家很多,请问全部是政教合一国家吗??所谓的政教合一,无非就是墙内五毛用来攻击伊斯兰教和其社会、文化的幌子。此外,对于民主社会,普世价值而言,这种中世纪的东西还能够蹦跶多久呢?它的威胁和共产主义来相比真的是小巫而已。更可笑的是,还有某些追求自由民主的民小,大言不惭道“假如新疆政教合一了我绝对不支持”,我觉得这话其实挺傲慢的,沙特政教合一有那个资本,是因为王室与瓦哈比的组合战胜了半岛的传统派别,加之美国的支持。伊朗政教合一能够存在是因为什叶派教士的组织和力量过于强大,加上维尼和鹅爹的输血。维吾尔人的宗教心态和派别是什么,这些人一无所知。维吾尔人的大毛拉你们认得谁?估计只答得出阿凡提吧,哈哈哈
信仰和宗教并非都是坏事。宗教的定义就是有组织地对某种信仰进行膜拜和践行。信仰是宗教的灵魂,组织是宗教的躯体,膜拜和践行是宗教的行为。三者缺一不成为宗教。
我认同社会应该有文明的宗教,但反对野蛮的宗教和邪教。
人们应该明白信仰具有强烈的排他性和扩张性的特征。
排他性指的是一个人信仰A,就会排除信仰非A。扩张性指的是一个人信仰A,就会希望更多的其他人甚至全部人都信仰A,并且不信仰非A。由于信仰是宗教的灵魂,因此宗教同样具有以上特征,而且这特征更会因为宗教的组织性得以强力实行。
人类社会发展到今天,部分社会已进入现代文明,部分宗教也都进入现代文明。
文明的宗教也都具有排他性和扩张性。但文明宗教在扩张过程中有边界。当遇到其他信仰不愿改变原有信仰,或非信仰者不愿意追随其信仰时,扩张就会停止,这就是文明宗教的扩张边界。因而不同的文明宗教虽然不能共融,却能共容。
而野蛮宗教的扩张没有边界。当遇到不同信仰时,野蛮宗教就会采用暴力强行征服不同信仰。若野蛮宗教与国家政权结合,也就是政教合一时,野蛮宗教就会利用国家权力强行禁止甚至消灭不同信仰和宗教。因而全世界文明国家都明确禁止政教合一。
我以为,文明的宗教最起码应该具有以下特征:
1.博爱,这博爱范围不只限于宗教内部,而是广泛的对人类的博爱。任何鼓吹仇恨,斗争的宗教都不是文明宗教。
2. 所有的教义,教条只规范和限定其宗教内部,不能规范和限定宗教的外部。也就是一种宗教的教义和教条只对教内教徒有效,对教外的人士无效。不能要求非本宗教人士也执行其教条教义。
3. 信仰和宗教自由。任何一种宗教,不强行要求他人信从自己的信仰,加入自己的宗教,也允许教内人士自由改变信仰,脱离本宗教。
4. 非暴力。不提倡,不鼓吹和不使用暴力对待不同宗教不同信仰的人。
5. 基于信仰和宗教自由和非暴力的原则,允许教外人士以非暴力方式批评,质疑,甚至攻击本宗教。本宗教只可以非暴力方式反击。
我们在这里反对中共,其实就是在反对中共的这种宗教。因为中共用暴力手段强迫所有在其统治下的中国人统一思想,信仰马克思主义,共产主义。并且用暴力迫使所有中国人践行共产主义。假如中共只要求其党员信仰共产主义,践行共产主义,像欧文那样拿自己的全部财产出来建立社会主义社区,自由参与,我想没有什么理由反对中共这样做。
然而中共用暴力剥夺他人财产来为他们自己实现共产主义;用暴力强行按着中国人的脑袋进行他们的共产主义实验,这就是邪教了。
因此所有宗教人士都应该明白,你的信仰,你的宗教,只能适用于你自己。无论你认为这宗教的教条多么神圣,多么不可污蔑,不可侵犯,那只能在你心中,在你的灵魂中是神圣的,对于他人则没有任何神圣的意义。同理,其他的信仰和宗教,对你也同样没有任何神圣的意义。
因此,所有的信仰和宗教,都应该抛弃野蛮,走向现代文明。
我认同社会应该有文明的宗教,但反对野蛮的宗教和邪教。
人们应该明白信仰具有强烈的排他性和扩张性的特征。
排他性指的是一个人信仰A,就会排除信仰非A。扩张性指的是一个人信仰A,就会希望更多的其他人甚至全部人都信仰A,并且不信仰非A。由于信仰是宗教的灵魂,因此宗教同样具有以上特征,而且这特征更会因为宗教的组织性得以强力实行。
人类社会发展到今天,部分社会已进入现代文明,部分宗教也都进入现代文明。
文明的宗教也都具有排他性和扩张性。但文明宗教在扩张过程中有边界。当遇到其他信仰不愿改变原有信仰,或非信仰者不愿意追随其信仰时,扩张就会停止,这就是文明宗教的扩张边界。因而不同的文明宗教虽然不能共融,却能共容。
而野蛮宗教的扩张没有边界。当遇到不同信仰时,野蛮宗教就会采用暴力强行征服不同信仰。若野蛮宗教与国家政权结合,也就是政教合一时,野蛮宗教就会利用国家权力强行禁止甚至消灭不同信仰和宗教。因而全世界文明国家都明确禁止政教合一。
我以为,文明的宗教最起码应该具有以下特征:
1.博爱,这博爱范围不只限于宗教内部,而是广泛的对人类的博爱。任何鼓吹仇恨,斗争的宗教都不是文明宗教。
2. 所有的教义,教条只规范和限定其宗教内部,不能规范和限定宗教的外部。也就是一种宗教的教义和教条只对教内教徒有效,对教外的人士无效。不能要求非本宗教人士也执行其教条教义。
3. 信仰和宗教自由。任何一种宗教,不强行要求他人信从自己的信仰,加入自己的宗教,也允许教内人士自由改变信仰,脱离本宗教。
4. 非暴力。不提倡,不鼓吹和不使用暴力对待不同宗教不同信仰的人。
5. 基于信仰和宗教自由和非暴力的原则,允许教外人士以非暴力方式批评,质疑,甚至攻击本宗教。本宗教只可以非暴力方式反击。
我们在这里反对中共,其实就是在反对中共的这种宗教。因为中共用暴力手段强迫所有在其统治下的中国人统一思想,信仰马克思主义,共产主义。并且用暴力迫使所有中国人践行共产主义。假如中共只要求其党员信仰共产主义,践行共产主义,像欧文那样拿自己的全部财产出来建立社会主义社区,自由参与,我想没有什么理由反对中共这样做。
然而中共用暴力剥夺他人财产来为他们自己实现共产主义;用暴力强行按着中国人的脑袋进行他们的共产主义实验,这就是邪教了。
因此所有宗教人士都应该明白,你的信仰,你的宗教,只能适用于你自己。无论你认为这宗教的教条多么神圣,多么不可污蔑,不可侵犯,那只能在你心中,在你的灵魂中是神圣的,对于他人则没有任何神圣的意义。同理,其他的信仰和宗教,对你也同样没有任何神圣的意义。
因此,所有的信仰和宗教,都应该抛弃野蛮,走向现代文明。
>> 潜水很久,第一次发言。首先对题主的独立思考与对文明自由的认识表达敬意。其次想说一下自己亲身感受...
你同桌也算不上是一个信士吧,或者算不上一个真正的逊尼派?
要知道shia是被逐出伊斯兰的,就像巴布教和巴哈伊一样,而中国本土化的四大门宦和伊斯兰关系也基本没有,就像是李鬼和李逵的区别一样。因为四大门宦都主张人物崇拜,在认主独一方面与伊斯兰有严重的冲突,企图把希望寄托在老人家身上进天堂是不可能滴,活在这个世界上一番礼拜都不做,指望着给老人家散钱就能得到搭救和买天堂票是一个道理。
而萨达姆作为一个独裁统治者,世俗上得不到美国等民主政权的支持,宗教上也被沙特的教法说明官断为独夫民贼,支持萨达姆的穆斯林就像是支持纳粹的犹太人一样,要么他不是穆斯林,要么他不支持萨达姆。
综上所述,现在人们对于回族的不理解还是很多滴,贩毒的穆斯林和吸毒的穆斯林都是在犯罪,如果他不认为贩毒或吸毒是犯罪,本质上是以物配主的罪恶。而世俗派穆斯林面临的一个关键问题是,当他们认为教法没有世俗法优越的时候,他们本身已经从穆斯林这个身份上脱去了,而当他们认同教法优越于世俗法的时候,他们又自动的脱去了世俗派的帽子。所以要想让穆斯林实现so called现代化,要么消灭伊斯兰,要么让现代化适应伊斯兰。
现在大多数人认为教法是死的也是一个错误的观念,因为演绎or创制是教法本身很重要的一部分,没有演绎和创制就没有教法。在不同的时代和不同地方,根据不同的条件和限制,具备演绎能力的学者们在符合经训原则的条件下所进行的演绎or创制组成了今天教法的很大一部分。
让伊斯兰民主化也和让伊斯兰现代化的方式一样,要么消灭它,要么让民主化适应伊斯兰。很显然前者应该是非穆斯林对待穆斯林的方式,后者应该是穆斯林对待自己的方式,但今天的世俗穆斯林们实际上就是在用第二种方式自我毁灭伊斯兰。
还有一些人非常喜爱通过断章取义的方式来恐怖化穆斯林,比如用提到“战争已成为你们的定制”的经文说明穆斯林就是打打杀杀,用提到应当同Allah的敌人作战的经文说穆斯林和非穆斯林之间没有和平等等等等。这些都是典型的断章取义的方式,因为有提到战争的经文,也有提到和平的经文,应当做的是视穆斯林和非穆斯林之间实力的对比而采用,也应当视非穆斯林是否停止迫害穆斯林和敌视穆斯林来使用,假如在一个地区可以和平传教,那肯定比用战争传教好得多,但可惜世俗的君主们往往不愿意遵守教法,凭着自己的私欲做事,然后就会有人给伊斯兰戴上好战和残忍的帽子。(PS:我猜想他们对待基督教也是同样的方式)
现在来看,穆斯林群体最大的敌人不是这个世界上少数的一些叫嚣要杀光穆斯林的恐怖疯子,而是自己这个群体的无知,因为无知导致没有具备演绎能力的学者,也因为无知,导致人肉炸弹这种自杀式进地狱袭击的出现,同样因为无知,导致中国穆斯林到现在还把希望寄托在老人家上,用买天堂票的方式来自我污名化伊斯兰。
>> 伊朗是极权主义国家,很多问题是极权主义的问题,不是穆斯林的问题但是穆斯林容易支持极权主义,比如...
教义根本就没规定你对国家和民族要怎样怎样,一些人由于缺乏对伊斯兰教法和教义的了解,所以会说什么伊斯兰教义会引导人支持集权的想法,实际上这种对于吴越闽粤各民族大一统的执着,实在是共产党长期渗透伊斯兰,同时国内穆斯林群体无知的产物。同样身为穆斯林家庭,一些家庭虽然女儿多,但也都在世俗社会里接受过大学教育,另外一些家庭却排斥女性接受教育,这是愚昧导致的问题,而不是宗教导致的问题。
>> ……东部穆斯林年轻人一般不参与宗教活动,我所认识的人中没有一个人是虔诚的,都潜意识中认为信教是...
事实上真正的区别是是否礼拜,但除此之外区别还有很多,穆斯林没大多数人想象的那么好当,如果真那么好当,只能说明他不是穆斯林
>> 不只两派(我猜你想说逊尼什叶),连楼主和一些新旧穆斯林葱油在内的十数位葱油,有格底目,虎门哲门...
事实上四大门宦和shia不属于伊斯兰的范畴,而瓦哈布教长发起的运动就是号召穆斯林回归前三代,即so called 赛莱弗。至于教派矛盾实在是些不必要的矛盾,因为中国内地的教派矛盾,往往是愚昧无知以及偏见造成的。
>> 所谓中国应老教和新教,我认为以割裂派与再引派更合适。假如题主说的是真话,那么他明显是割裂派——...
只看古兰不看圣训,或者只看圣训不看古兰,亦或者看了古兰圣训但又不管教法演绎集,都不能得出对伊斯兰的结论,这样的结论是很偏颇的,同样的古兰经也是在使者去世以后收集整理的,在使者生前并没有进行系统性的收集和整理,而是由圣门弟子背诵or书记员记录,圣训也和古兰一样。还有一个有趣的myth是,穆斯林不认为伊斯兰是由哪个人创建的,从一开始就是伊斯兰,人类最初信仰的就是伊斯兰,只不过不同时期教法不同,由于人们分散各地,被派遣给每一个族群的使者不同。
不知道阁下认不认为耶稣也是个野心家,因为据我所知他好像也说圣经是天启的,也没有让自己的使徒们任意更改圣经。
>> 原教旨主义在全球的传播和蔓延是一个全球同步的现象,情形跟20世纪共产主义运动。实际上ISIS对...
伊斯兰教中国化的政策,本质上是要消灭整个伊斯兰教,就如同贵妃对中国基督教的政策一样,表面上似乎是只反对所谓极端派别,实际上是利用中国穆斯林对自身信仰的无知,和中国人对伊斯兰的无知及刻板印象,通过篡改教义以及强力镇压来达到彻底消亡伊斯兰教的目的。这和中东地区对异端的打击不一样,也和伊朗对待sunni的方式不一样,前者拥有古兰圣训的合法性,后者本质上是shia这个宗教对伊斯兰的攻击。同时怎么样算异端,一个人持某种错误的观点是不是就说明这个人是异端分子,以及对待异端分子的方式方法,也都是有严格的规定的。原则上得证明一个人是故意,必须在排除一切无意的因素后才能断定一个人是异端分子,而对这个人是否驱逐或是处决也不是一个普通穆斯林能够决定的,得由当地的imam来决定。同时这还排除了这个人主动公开忏悔的情况,要知道穆斯林的生命和财产不受侵犯,与穆斯林缔约的非穆斯林同样不受侵犯,而忏悔之门向所有人打开。
absentzoe223
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看到对本拉登和对isis的洗白,果然温和穆斯林还是穆斯林。汉人就不会觉得张献忠需要洗白,张献忠是自己的peer,而穆斯林会觉得有洗白peers的必要性。确实是一个还没有进化到文明社会层次的宗教,应该被彻底改造。
>> 感谢你袒露自己穆斯林的身份,这需要勇气,这是对新品葱社区的肯定。
品葱感觉有点极右派,包括共匪在某些方面其实也是极右派,比如说种族歧视和宗教歧视。这些问题上,粉红和主流反贼居然“英雄”所见略同,都反对黑命贵,都支持对穆斯林歧视
我记得我家原来楼下就有几个回民餐馆,除了老板之外,雇的全是本地人吧,他们完全属于被同化了,以前还好,就是皇帝这几年执政,我还仍旧记得那些老板天天都愁眉苦脸的,就像网吧和电子销售业的老板一样,只不过是发愁的不是同一件事情,看楼上讲的穆斯林遭遇其实的问题,我想到那边的回民行业也遭遇过相同情形吧?前几年新疆有个90后女艺人叫做本兮,她也是回民,她后来因为童可可事件或是和经纪公司纠纷而被自杀了,有粉丝也一再宣称她不是真的死了,而是因为这些事件被社死了,还有些传言称,本兮是因为遭遇欺凌和歧视了。不过我是外人,我也不太清楚真正原因,所以不太容易发表什么评论,按你们说的可能也真的他们的处境不是很好吧。当局对宗教方面加大管控了,这点不论从穆斯林还是基督徒上都能看得出来,委上和上边会定期派人来抽查,教会和清真寺,在中国的时候,鼠妈妈很相信这个,鼠妈妈信耶稣的,她说,是为了清理异端和端正教会,看到鼠妈妈,我想到山上彻也了,如果真的能这么距离接触到皇帝老儿,估计想组枪搞一波的应该不止咱一个吧?可是到了后来我妈也变得沉默了,我后来什么也没说,她也发现当局的管控变得过分了,私下组群聚会不可以、青年团契不止一次解散过,尤其是武汉肺炎那几年。家庭聚会不可以,政府一直在诱导大众,家庭聚会出现异端什么的,我也不懂这些,也不怎么关心这些,因为我不是教会的。刚开始他们异端说抓的还可以,有一段时间确实鸦雀无声了,直到我出来后听说,原来的小聚会点儿,大多数都跑到海外了。就算正规教会的片上聚会也是间断性的,有的时候被禁止有的时候正常,前景阴晴不定的。
有的时候甚至连道教佛教都未能幸免。而网吧和电子销售业完全是因为皇帝亲自部署亲自蹈乱的,原来装电脑的还凑合,网吧虽然人少不至于少到星星点灯的状态。不像现在装机的都跳槽了,要不去给公司装电脑,要不就是自己开个复印社或者维修社度日,这都不保准,更别提网吧了,老板天天脸色就连外人看来也是充满抑郁的,这情形可想而知了,我感觉得到这些地方因为持续亏损最终会倒闭。
有的时候甚至连道教佛教都未能幸免。而网吧和电子销售业完全是因为皇帝亲自部署亲自蹈乱的,原来装电脑的还凑合,网吧虽然人少不至于少到星星点灯的状态。不像现在装机的都跳槽了,要不去给公司装电脑,要不就是自己开个复印社或者维修社度日,这都不保准,更别提网吧了,老板天天脸色就连外人看来也是充满抑郁的,这情形可想而知了,我感觉得到这些地方因为持续亏损最终会倒闭。
白崇禧是回教徒。在他们那个年代,很多回民认为有回教而无回族,白是其中之一。不过中国西部的穆斯林则对中国的认同也很低。