價值隨筆

Hi,我是喜歡問屁話的幹乾干,最喜歡問一些莫名其妙的問題。然而,我所提的問題大多是和我價值觀相悖的一些提問。為什麼會問這些問題,是因為對這些現像有一些自己的思考。我前面使用相悖這個字眼,其代表我問這些問題時,已預設立場。對我來說,理中客不是甚麼好玩意兒,我認為人本來就該預設立場,也不必懼怕站隊,但站隊後要有自己的想法和思路,這反而是重要的。與完整的思路推導相比之下預設立場根本舉無輕重。

我嘗試解釋一件事情,中國人和外面世界的價值觀完全不一樣。


救贖觀與修行觀

我求學時期有上過一些啟蒙思想的課程,再探討其核心價值觀時,我的老師是這麼跟我說的:「由於信仰的關係,外國是救贖觀,中國是修行觀」。中國自古以來就有修道、修佛、洗滌自身心靈,戒除貪嗔癡的說法。為了方便後面講述,這個現像我們將之命名為「修行成聖」。相反的,從亞伯拉罕諸教的價值觀,並沒有修行成聖的說法,由於這些教派都有共同的源頭,它們都有類似的教義和核心,他們的核心就是「彌賽亞」和「人性本惡」。以流傳最廣的聖經而言,它也是符合這個說法的,就是耶穌代世人受罪(因為人性本惡,人都是惡的,若人是善的耶穌也不需受罪了)。其中猶太教被它人討厭的原因是彌賽亞只救猶太人,而耶穌可以救所有人。這邊特別註明,這裡抽取的只有核心價值觀,不是教義,所以槓精不要來argue宗教很壞、很惡、騙人甚麼的。跟被共產洗腦的唯物主義者我沒甚麼好談的。

所以救贖觀說的是人是要被拯救的,於是在價值觀上面是認同人的弱點。這在某種程度上也讓信徒能接受它人的弱小。相反的,修行觀提倡的是自身或心靈的強大,若是心境更好(例如佛教)就不會受到外在的貪嗔癡影響,它並非是天生鄙視弱小,但它在修行過程中非常容易造成訴諸純潔的謬誤。例如認為如果你心境更好,你就不會被辱罵影響,但這種觀念根本是錯的,其謬誤在於如果辱罵者不罵人,自己便不會生氣,第二謬誤在於,你要修行到那麼高深,不怕辱罵,也不代表他人應該要與你有相同的修行。雖然中國文化充滿修行觀,但確實是有避免弊病的言論。所以這並非是中華文化的問題(拔高道德標準)。論語節錄一段

子貢贖魯人於諸侯,來而讓不取其金。
孔子曰:「賜失之矣。自今以往,魯人不贖人矣。取其金則無損於行,不取其金則不復贖人矣。」
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
孔子曰:「魯人必拯溺者矣。」

子貢是很高潔的,能贖人不拿錢,代表他修行好,他品德高尚,但他反而被孔子罵了,因為沒有人能到那個道德高度,反而會讓大家都偷雞摸狗,不給錢了,期待有下個子貢當冤大頭拿錢出來。相反的,子路救人拿了錢,孔子反而稱善。這一段其實有破除道德無限拔高的修行觀。所以中國人會有危險的叢林思想,因為修行觀走偏了,到達極端的時候,會讓人喪失對弱者的同情,進而演化出「弱小原罪」或者「修行不夠」的思想,這些都是價值觀最後走偏的問題。並非是修行觀不夠好,我也並非否定中國人抱持著的價值,只是它在思想走偏的可能性大上許多。


價值觀的養成

而價值觀的養成,並非你有沒有信仰。信仰自然會改變你的價值觀養成,但你的價值觀如何養成,是整體社會、報章雜誌、網路、新聞、小說、戲曲,多方面傳達給你的。自然,在基督教國家中,儘管你不信,你身邊的人不信,但電影、小說、娛樂文化內的題材大多是息息相關的,它自然而然會形成一個社會氛圍影響到你身上。如果你的父母,你的家人,你的師長都認同這一概念,並灌輸給你,你是察覺不了的,你甚至不知道你已被改變。

為什麼我上段說,我很討厭跟唯物主義者談論這些事情呢?因為他們盲目忽略宗教對價值觀的影響,他們認為這是無足輕重的,是騙錢的,世界上只有物質會對物質起作用,心靈是無關緊要的。恰恰相反,整個社會價值觀扭曲到一個程度後,整個社會會滑坡化,因為一代影響一代,然後整個傳媒被新一代把持,於是下一代往更強的方向沉淪。然而,你談這些價值問題,心理問題時,唯物主義者會認為不重要。
 
我們就談談文學、小說。奇幻類型的小說大多以冒險故事為主題,主角的實力是不重要的。或許途中會獲得成長,但那不是整個小說的重點,而是旅途的風景、故事、情結,甚至心靈的昇華。以奇幻小說中最受歡迎的卓爾精靈崔斯特為例,他引人入勝的部分絕對不是主角幹天幹地幹空氣,稱霸大陸甚麼的,而是崔斯特從被壓迫的處境中逃離,看見族群的,一路上的危機和壓迫,以及心靈上的成長,最終破除卓爾精靈都是惡精靈的刻板印象,成為一位善良的遊俠。相反的,中國網路文學就真的是幹天幹地幹空氣,自私自利,自我修行、超凡入聖、非升入道。修行觀的概念顯露無遺,但卻流於表象,也就是力量。反而西方文明在心靈修行與道德探討更加深入,真是莫大的諷刺。

白左、聖母婊對社會的推動是有其正面意義的,雖然他們可能有自毀頃向,但有足夠的右派力量會把他們拉回正軌。這些被中國人鄙視的人們,固然有養尊處優的意義在裡面,但很明顯的,西方救贖觀的價值一定在裡面。因為同樣都是事業有成的人,中國人成為中國左或者聖母婊的可能性趨近為零,這並非偶然。在求學方面,亞裔對於母校的回饋率也是較低的[ 1 ]。修行觀教喜將成功歸咎於自身成功,卻忽略了環境影響。救贖觀則容易相信是他人的幫助導致的成功。然而,許多華人認為這些白人成功人士的發言只是因為華人的謙虛傳統(場面話)。當然,不否認有白人確實會說場面話,但從捐款率,到底是中國人還是白人喜歡說場面話,可見一斑。從這點看來,很明顯的中國人會對自己的族群或者學校支持不足,他們會有很強烈的分裂感,整體內聚力不足,也導致他們難以團結,一直都是處在一盤散沙的狀況。
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分享 2018-12-08

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《姨灭之刃》

背景:年轻善良的炭治郎在回到家中之后发现家里被屠支,家人都被杀了。而唯一存活的妹妹祢豆子变成了姨匪,一见人就说:诸夏、脫支等。哥哥为了治好妹妹并把妹妹变回成人,带上妹妹踏上了寻仇的道路。

设定:
 
姨杀队:
 
姨杀队的杀姨剑士是普通人,受伤不会自我愈合,更不会重新长出手脚,即使是这样,他们也会为了保护中华与姨匪战斗到底。

姨杀队的九柱:姨杀队里的主力,水柱:富钢义勇,其他的说出来他们都会被刘仲敬屠支(俺不怕),就不说出来了

姨学家:

刘仲敬阿姨。诸夏之祖。可以通过喂姨韮把正常人变成姨匪。姨韮吃得越多,能力就越接近阿姨。阿姨已经存在了上千年,但由于其在很多站都有分身,所以一直没被找齐。所有姨匪都想要製造“大洪水”来搞出诸夏多国。为了製造“大洪水”,阿姨一直在寻找生长在河南的费拉不堪花,但是一直都没有找到。

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