「FC神教」拉出来的屎得坐回去:羟氯喹治疗冠状病毒患者不但无效反而有害??

先声明:以后我只关注中国以外的事。再写到中国,也只因和外头事有关。
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《柳叶刀》撤回质疑羟氯喹文章
法国《世界报》说,《柳叶刀》杂志撤掉5月22日发表的质疑羟氯喹(奎宁)的文章,(那篇文章)导致法国暂停使用羟氯喹治疗Covid-19同时另一个著名医学杂志《新英格兰医学杂志》也撤了一篇与Covid-19治疗有关的文章(5月1日发表),那篇文章称,服用降压药不会加重Covid-19病情

两篇文章都是在美国数据公司Surgisphere提供的数据基础上做的研究。可是,当撰写羟氯喹一文的三名共同作者要求该公司提供原始数据时,却得不到。他们感到被操纵,于是决定要求柳叶刀杂志撤回他们的文章

两篇撤回文章的主要作者都是波士顿Brigham and Women's 医院的心血管中心主任Mandeep Mehra医生。他也是要求《柳叶刀》杂志撤文的作者之一。另两名共同作者,分别是苏黎世大学医院的Frank Ruschitzka和犹他大学的Amit Patel。

不过该文的第四名共同作者Sapan Desai,并不要求撤回文章。这位外科医生正是数据公司Surgisphere的创始人该公司假定从“6大洲的671家医院”收集了96,000名患者的医疗数据。

这4名作者5月22日在《柳叶刀》杂志发表的研究,根据Surgisphere公司提供的数据得出结论:羟氯喹的临床使用,不论是否搭配阿奇霉素等抗生素,都会增加Covid-19患者的死亡率和心律失常这个研究结果导致法国终止了特例使用羟氯喹和有关的临床实验。世界卫生组织也因此暂停了多个有关羟氯喹的实验

据《巴黎人报》报道,Mandeep Mehra医生周四要求柳叶刀杂志撤回他作为主要作者的质疑羟氯喹的文章,同时表示非常抱歉他还说,不再信任神秘的Surgisphere公司提供的数据

此事激化了冠状病毒疫情以来法国对使用羟氯喹的激烈争论。传染病学家,法国前卫生部长杜斯特-布拉齐,今天6月5日在法国新闻台BFMTV表示说:这件事首先证明《柳叶刀》这个研究是基于虚假的数据。然后,这一事件是一起操纵,这三位诚实的作者在数据公司拒绝提供原始数据后,发现自己被操纵了。那么是谁在背后操纵?为了谁的利益?杜斯特-布拉齐呼吁调查。他曾在4月3日发起联署声明,敦促法国政府放宽使用羟氯喹治疗冠状病毒患者的限制。


《柳叶刀》有搞砸的传统,这个就不细说了,有兴趣的自行看医学史。

汤因比说人类文明的历史由极少数具备创造能力的“超人”发起,再由无数的“追随者”来推动。和超人不一样的是,追随者无法理解,无法明白,只能盲从。

任何事都如此。超人开创,追随(模仿)者盲从。
(这是个非常可怕的论点,但我目前也没办法反驳,哪怕它最初是由尼采这个疯子提出来的。这个观点显然来自尼采,但和尼采不同的是,汤因比在历史事实与pattern之中,找到了这一“疯狂”乃真实之原貌的证据。)

若轻松就能理解上述观点,就很容易明白,《柳叶刀》的反复很正常。新东西被人接受要经过一个自然而缓慢的过程,中间会有无数奇葩式的拖延。

哪怕是用肥皂的卫生观念,也用了好多世纪才普及。英国医生李斯特第一次搞外科手术消毒的时候,照样被左右两边的“模仿者”批判,进步主义追随者怒斥他不顾人命,保守主义追随者嘲笑他妄想挑战上帝。说起来应该是超人聚集地的《柳叶刀》,则批评李斯特冒进。

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估计Fact Check今后在需要动脑的任何领域都将是一门必备技能,多疑这个词也将要变成“健康的怀疑”。

从这件事得到的第一个教训,就是不动脑怀疑就得死,至少是社会意义上的声誉之死,加上随之而来的一切后果。
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分享 2020-06-07

11 个评论

會是為了炒作股票嗎!?

如果羥氯喹假設很快就證明有效了,
那別人該如何炒作生技股?
個人認為,這只是歷史學在古代的不完整造成。如果川普是古代人,被古代史書記載,他也會變成導致反全球化的超人,而不是群眾反全球化導致他的出現。古書以歷史人物為中心去描寫事件,才造成此錯覺。
個人認為,這只是歷史學在古代的不完整造成。如果川普是古代人,被古代史書記載,他也會變成導致反全球化的...


汤因比所举的例子,不是抓住时势的政治人物。

拿破仑,恺撒一类的家伙,在汤因比看来不算太重要。他认为最能体现“超人”这一概念的,是佛陀、耶稣这样的。

《瓦尔登》的作者梭罗,那个即使不曾真正去传教,也引来数十万追随者的人,我个人感觉,应该更接近尼采和汤因比所说的“超人”。这种人的特点,就是不受任何约束,除非他们自己愿意。川普也好,拿破仑也好,恺撒也好,相对于“超人”来说,都是被推着走的家伙。
Surgisphere公司只是个皮包公司,只有几名员工,怎么能拿到那么多数据的?《柳叶刀》给中共的垃圾疫苗站台,呼吁反对川普,只要是反对硫酸羟氯喹的论文,再烂也出,积极配合WHO打阻击[b]硫酸羟氯喹组合拳。再看一下柳叶刀主编和中共的亲密关系,一切呼之欲出[/b]
再看一下柳叶刀主编和中共的亲密关系,一切呼之欲出[/b]


阴谋论解读:
Surgisphere这个名字很像是化名,Surgi发音雷同Sergei,Sergei是现在流行的俄罗斯人名,Sergeisphere当然就是……
阴谋论解读:Surgisphere这个名字很像是化名,Surgi发音雷同Sergei,Sergei是...
据说没有一个专业人员,一个总监还是色情女星
問題是你如何肯定這是質而非量的分別?


很简单啊,看时间。开创者在先,追随者在后。这是现实逻辑中的绝对法则

基督之前,没有基督教。

释迦牟尼之前,没有佛教。

梭罗出版《瓦尔登》之前,没人知道瓦尔登是个什么东西,然后世界各地的朝圣者至今络绎不绝。

尼采之前,没谁讲什么超人与凡人。如今研究尼采已经成了专门学科。

斯宾格勒之前,西方世界没人讲什么文明的季候。

汤因比之前,西方社会没人提什么文明的“挑战与回应”。

看深一点,看仔细一点,你会和我一样有种汗毛齐刷刷竖起来的感觉。

这些人当然有继承前人的智慧,甚至直接使用前人的语言,但他们是后来的追随者自觉不自觉地真心去模仿,犹恐学得不像的榜样。
很简单啊,看时间。开创者在先,追随者在后。这是现实逻辑中的绝对法则基督之前,没有基督教。释迦牟尼之前...


沒有希臘,難道就沒有民主政體會再出現嗎?而且歷史只能走一次,你又怎樣知道,沒有耶穌,就沒有以大眾人民為主體的宗教呢?好像說,羅馬的諸神論,更像是資產統治階級的生活與愛恨倒影,而不是為了廣大民眾為主角的大眾宗教。如果我們特別留意這種社會走向,不就等於說我們在暗示沒有耶穌也有另一個耶穌?因為歷史只能走一次,只要強調,又或者過份強調,某種社會性的原因,我們絕對能創造一個令自己滿意的答案。

他曾說過,寫歷史書不是寫小說故事,而歷史學家也不是小說作家,也只能有甚麼就寫甚麼而己。用這個道理,如果過去的歷史觀都強調英雄創造時勢,而選擇這種史觀,那麼研讀過去歷史的歷史學家,也只能大體接受這一觀點。畢竟那時代並沒有油管,並沒有推特,作為大眾時勢的民眾,即使扮演了重要的位置,也只有願意將其接納其中的歷史學家才能把他們呈現。

好像說,如果我們假定佛祖和耶穌為人類,我們又如何知道,是他們把宗教從統治階級帶到貧苦大眾,還是因為社會上有其渴求,他們提出相似的言調,才因此獲得超越了他們壽命時空以外的人文成就?
沒有希臘,難道就沒有民主政體會再出現嗎?而且歷史只能走一次,你又怎樣知道,沒有耶穌,就沒有以大眾人民...


乱扯是没有意义的,就像无论怎么自吹自擂,走路只有两种方式,先出左脚,或是先出右脚。想一起出的,要么神经病,要么从来没走过路。

你要反驳我只有两种选择,一是强调所谓超人不过是顺应时势之辈,二是找出并强调他们的非原创性。偏偏你两者都想干的结果,却只能做成转移话题,而且前言不搭后语,兼语无伦次到甚至句子不通的地步,实在挑刺都没了兴趣。
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