个人对于中国文化以及其未来发展的几点看法

1.中国文化不等于党文化
党文化比中国文化恶劣的多。其最险恶之处还不是专制极权,而是公然把人吃人的丛林法则合理化与道德化,把反人类反社会基因植入人民的头脑,让行恶之人不以为耻反以为荣。如此兽性的思维是原本的中国文化所没有的。

2.中国文化与共产党的关系?
个人认为中国文化存在某些“元癌基因”,比如长期的专制主义,而共产党就是致命的癌症。元癌基因并不一定导致癌症,但是会增加癌症的发病率。因此个人反对中国文化必然导致共产主义的论断。

3.中国文化(文明)的优劣
个人不赞同中华文明特劣论,而是赞成西方文化特优论。
也就是说包括中华文明在内的多数非西方文明都属于发育不完全的文明,虽然有一定的成就,但都因为种种原因无法实现文明的持续迭代发展,导致发展水平长期低下。
只有西方文明实现了各要素的“全面发展”,最终突破天花板发展出繁荣的现代文明。
而在非西方的许多文明之中,个人认为中华文明不算特别落后,至少比美洲古文明强一点,说洼地过头了。

4.中华文明与西方文明的差距
个人认为主要差距有二。
一是没有形成完善的学科体系,让文化的创造、优化与传承效率明显低于西方文明。许多文化产物莫名其妙就失传了。
二是在抽象的终极问题上缺乏系统性的论述,甚缺乏思考此类问题的能力与动力。诸如何为人类、何为宇宙,何为生死、何为正义、何为秩序、何为自由等问题,往往是科学、哲学、宗教、法学、政治学的本源问题。中华文明在这些问题上经常只能给出基于朴素生活经验的论述,甚至以“无用”为借口回避这种问题,因此在思维能力与思想高度上明显逊色于西方、印度与伊斯兰世界。
以上两点让中华文明具有显著的瓦房店特征:有算术而无数学、有技术而无科学、有哲理而无哲学、有统治而无政治、有律法而无法律、有巫术而无宗教,各领域劣质化明显。
虽然瓦房店化明显,不过但就个案而言,中华文明还是能创造出很多令人赏心悦目的文化遗产以及一些精巧的思想遗产,因此我认为它还不算太烂。

5.中国文化的“癌变”与裂化倾向
两千多年的专制传统与圣君情结这种人尽皆知的劣根性我就不多说了,我想说的是在更加底层的,中华文明对于加入世界秩序的抗拒倾向。
可能是由于长期在文明交流区的边陲作威作福,因此中华文明虽然发展程度不高但是脾气很大。确切说就是文化自尊心特别强,不能接受与其他文化平等相处的局面,非要把自己放在高人一等的位置。一旦它受到一些外来文化的冲击,就会立刻缩成一只刺猬,对外部世界充满了警惕与敌意,同时对内加强管制。
比如佛教的冲击就催生了宋明理学,让儒家思想对人的束缚更进了一步,中国的闭塞性大大提高。
到了近代,西方文化的冲击更是让中国的天朝梦彻底破碎,被迫害群体妄想爆发。此时又恰逢中国民族意识的形成阶段,以至于中国的民族意识天生自带对外部世界的怨愤,同时社会达尔文主义滋长。因此近代的中国文化表现出对主流文明世界的抗拒,却和共产主义这个文明世界的过街老鼠一拍即合。如今更是宁愿和塔利班等野蛮人为伍都不愿意融入当代文明社会。
因此虽然我不认为中华文明总体就是洼地,但是近代的中华文明是真的走向洼地了。

6.自然消亡:中华文明的现状与未来
对中国文化是去是留可以说是本论坛最具争议的话题之一了,但是我认为其根本不是问题。因为我认为目前的中华文明已经是消亡阶段的终末期了,如同罗马统治时期的埃及,虽然表面上还保留了一部分的文化遗存,但是精神内核与世界观早就天差地别了。
文化与文明的本质是生产生活的副产品,然而如今的生产生活方式和中华传统文化完全是格格不入的,因此中国文化充其量只能成为小众且个人化的审美偏好,再无影响人们生活与思想的能力了。即使是最抗拒西方文化的小粉红也表现出对中国传统文化的疏离感与陌生感,他们口口声声要保护中国文化,却根本不知道什么是中国文化。
不过与古埃及古两河的消亡不同的是,中国的语言可能短期不会消亡,毕竟使用它的人口基数巨大,消亡不可能短期完成。

7.文化消亡支性难改
这才是最悲哀的。说中国费拉化我是完全赞同的。费拉是文明的灰烬,他们对本土文化已经不再熟悉,然而传统文化的劣根性却一样不少。
如今的小粉红就是费拉的典型,用着日漫的头像,操着意义不明的瓦房店中文,喊着抵制西方捍卫中华。然而他们根本不知道什么是中华,也不知道在捍卫什么。他们在文化上早已断了中华血脉而不自知,却以捍卫文化之名替奴役自己的人辩护。这才终于造就了如今的文明洼地。

总结:
传统中国文化虽然相比西方文化发展不够均衡充分,但是总体并不糟糕,甚至亮点颇多。
但是由于种种原因,中国文化对外来文化的冲击经常有负面的反应。尤其到了近代被西方冲击,心态被搞崩了,以至于“心理变态”开始信奉社达了,这下就和共产党搞一起去了,如今就真成了文明洼地了。
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分享 2022-06-03

18 个评论

我个人是热爱并看好中国文化的。
文化本就无优无劣,优劣是根据人的喜好定义出来的。当然,共产党或是法家这一套是吃人的、绝大多数人都过不好,这是一个事实。我对这些专制文化也是深恶痛绝。
但中国文化绝不是坏的这么简单。
中国自身有两个文化体系,一个是秦始皇,一个是孔夫子。而秦始皇的这一套统治了中国两千多年,孔夫子的儒家从来没真正成为治国思想。
  有些人高喊着打倒儒家,依我看这很不合适。儒家也要分真儒和假儒,孔夫子和孟子两位是真儒,而后来的董仲舒、朱熹、曾国藩是假儒。他们是为统治者服务的忠犬,曲解了真正的儒家思想。
  孔孟绝不是一无是处。但凡你真正读过论语,你发现,孔夫子实际上是一个博爱、宽容、友好、谦虚的人。他的思想也正是如此。包括孔夫子本人,也是一个伟人。中国人都在追求权力和金钱,为此不惜一切。包括同时代的什么苏秦张仪、吴起还杀妻求将。孔夫子是没有的,他的理想是天下大同、社会和谐。这样的人还不是伟人,那谁是呢?
  我们骂的中国专制文化,主要是秦始皇造就的,孔夫子不背这口锅。
孟子说过“”君视我如草芥,我视君如宼仇”和“民为贵,社稷次之,君为轻”。真正的儒家,是从来看不起专制、看不起暴君的。当然这些后来都被曲解,诞生了一些犬儒。但不可否认孔孟是专制主义者的敌人,是公民的朋友
  当然孔夫子不是完人,他是两千多年的人,有他的时代局限性。就连基督教也有它的糟粕。但孔夫子很谦虚,他没有说自己是终极真理,他也在不断求索。“三人行必有我师”、“君子和而不同”。包括孔夫子找老子问道。
  孔夫子是讲人文关怀的,中国现在来看相对令人感到好的一方面是中国人讲感情、讲人情。如果法制完善,中国会是一个和谐友爱的社会。西方的一部分国家人情则相对冷淡、更凸现个人主义。这是两个文化的不同。

  我一直想说一句话,中国人不能打倒孔夫子。打倒了孔夫子,就只剩下秦始皇了。
中国文化如果要发展的话,那么一定要接受质疑,
如果中国文化变成不可质疑的政治正确,那就会越来越失去先进性。
我更希望中国文化能被更多的拿出来大方的讨论,而不是坚持自己的优越性而排斥其他文化。
当中国文化变得宽容愿意不固步自封,愿意接受改变,那中国文化本身还是有救的。
>>我个人是热爱并看好中国文化的。文化本就无优无劣,优劣是根据人的喜好定义出来的。当然,共产党或是法家这...

赞同。不过个人认为儒家的最大问题在于对本体论的终极问题的回答始终不够充分,甚至喜欢回避。因此思辨性稍逊,导致其思想的后续发展后劲不足。
把那些不平等的社会达尔文的部分去了,其他的都可以保留
>>把那些不平等的社会达尔文的部分去了,其他的都可以保留

个人认为传统中国文化里并没有社会达尔文主义,虽有等级社会但绝未到达社达这种程度。社达在中国的滋长主要是长期自诩天朝上国结果在近代挨了打,心中充满了不服与复仇的渴望,才会导致社达兴起。就跟一战以后德国人的心态有点相似
>>个人认为传统中国文化里并没有社会达尔文主义,虽有等级社会但绝未到达社达这种程度。社达在中国的滋长主要...


不,传统中国社会的社达程度是现代社会无法想象的,哪怕希特勒看了也要啧啧称奇。

典型的例子,你看看中国的农村、什么赵家村、李家庄,一个村庄往往只有一两个大姓,其他姓氏的人呢?其实都在几百年社达的竞争中死光了。类似的现象在其他国家是见不到的,只有在牲畜培育中可以看到。

传统中国由于一夫一妻多妾制,诸子析产制,宗族观念和聘礼的婚俗以及耕地的不足,以及官府的傜役,贫困人家的人连温饱都无法维持,小康家庭的男丁则是没有办法讨到老婆生育下一代的,中产家庭由于多子,下一代也会蜕化为小康甚至贫困家庭,只有一两家地主大户,财力丰厚,可以不断土地兼并,维持家族的繁荣。所以一个村落,哪怕开始时候有很多家族,过了几代也会被筛选成一两个大家族。
>>不,传统中国社会的社达程度是现代社会无法想象的,哪怕希特勒看了也要啧啧称奇。典型的例子,你看看中国的...

这种现象更像是一种集体无意识的演化,虽然有社达特征但是并不是有意为之的。但是近代中国的社达思维则是明明白白的有意识的。
>>这种现象更像是一种集体无意识的演化,虽然有社达特征但是并不是有意为之的。但是近代中国的社达思维则是明...

没有明面上的社达言论,却造成了比纳粹分子还严重的社达后果,你不觉得这个民族已经彻底没救了吗
中国文化不存在什么未来几百年以后发展的问题,假如康米真的能称霸世界,康米文化就是中国文化。假如不能,无论是诸夏还是八个大大,肯定都会搞自己的文化,即使没有文化打压,儒家文化也会因为相对而言的低层次与低组织度自然淘汰。或者说这本来就是正常的历史现象,就比如今天的埃及也不再流行拉美西斯二世时期的埃及文化,墨西哥也不流行阿兹特克文化一样。按照正常的市场机制,有繁荣的企业自然就有破产的企业,有兴盛的文化,自然也有消亡的文化。与现实脱节不符合自发秩序或者技术层次低的文化自然会慢慢被淘汰,先进文化代替落后文化本来就是文明的正常发展,如果一味崇拜古代文化而否定文化的发展与消张,现在人类还停留在奴隶社会。
我是建議盡可能少用中國文化這樣的詞
有的東西可能只有中國局部有,有的可能別國也有
你說餃子是中國文化嗎?南方人說我們吃餛飩
你說茶是中國文化嗎?土耳其打你臉打到腫
認真說,中國人自稱喝了上千年的茶,卻連個像樣的茶具都沒有。我第一次看到土耳其茶杯時驚為天人,符合人體工程學又散熱保溫,可見他們才真正花了時間在研究茶上

喔對了,現代中國和美洲文明,本來就該現代贏啊
东方文化写意,西方文化写实。

什么是写意,读一下古诗,听一听中国风音乐,看看国画,了解一下易经,道德经,阴阳五行,中医经络理论之类的东西。

写实所导致的理性思维是有其局限性的。用尺去丈量宇宙,你永远不会理解宇宙真正的运作方式。这就是为什么德国人如此教条僵硬,在大是大非上永远会出现原则性错误。

东方文化的弊端被批判的够多了,但它有独有的优势就是对‘‘意’’的洞察。比如看到一个特定面相的人,你会有特别的说不清道不明的感受体验,东方人更擅长洞察这类能量场。或者遇到特别的天象,东方人更容易感受到天人之间的感应,明白它预示着什么。

人与自然之间存在一种只可意会不可言传的微妙关系。这种关系的平衡是很容易被打破的,当人偏离了‘‘道’’,你的身体以及周遭环境会反映出这种不平衡。东方人在其文化熏陶下,比较有洞察这类东西的潜力。

在秦始皇搞大一统之后,中国地区的文化就逐渐劣化。易经,道德经,黄帝内经这些东西都出现在先秦时期,大一统之后中国人的创造力就不见了。但即使在今日,东方文化的这种潜质还是存在的。


品葱人太偏西方价值观,考虑问题时太注重表面上的东西,比如具体的社会制度,科学技术,道德水准,意识形态等等。然而每一种特定文化是有其能量原型的,这种东西要远比表面的东西更加稳固,历经千年也难以改变。总之先要意会,然后才有可能言传。
>>我是建議盡可能少用中國文化這樣的詞有的東西可能只有中國局部有,有的可能別國也有你說餃子是中國文化嗎?...

喝茶那是文化,用精美的茶具那是文明。


非常遗憾的又一次看到文化和文明混为一谈
这个问题上我认同秦晖教授的观点,要把制度和文化区分开。制度问题亟需解决,文化问题可以慢慢来。辛亥革命刚刚结束时候的中国文化问题可能比现在还严重,但是在当时那个十分不健全的民主体制下,五色旗时代的中华民国在外交,文化,政治文明等各方面取得的成就依旧让中国在世界上赢得了尊重。即便到今天,台湾政坛的各种乱象恐怕也有很多文化的因素,但是这并不会给台湾民主体制带来迫在眉睫的危险。
中国文化或者说所有正能量文化其实都不具备可行性,因为几乎没有执行的人

书上写的东西全都无法应用到现实生活中,尤其是方法论

说个最简单的,知乎上那些算是有点用的识人鸡汤,也就知乎会告诉你,好父母会告诉你,书上是不会告诉你的,实用性还没商君书里的强,而这种偏门技俩还根本搬不上台面,如何对付骗子,如何不上当,如何用诡计,如何面对糟粕思想,如何面对欺负,如何面对围攻,如何保护自己,书里通通都没有,都是些仁义道德假话空话套话,西方也一样,不明白为什么学校教科书里都不教

能被称得上是中华文化的,考究下来乏善可陈,都只是些中华人意象,服装,制度,历史故事等等,真正的道理,根本无法传播,吃人杀人害人骗人的技俩倒是一个接一个

所以这个中华文化,不如说是愿做中华人文化,拿些古代人物陶冶情操,跟真正的中华文化没什么关系
优秀的中国文化:
东支坑蒙拐骗
南支嗯造蝙蝠穿山甲
西支屠杀少数民族
北支青葱汉字
中支偷井盖造芬太尼拐卖下崽不一而足
此为中国传统文化
文明本就应该传承与修补,去掉糟粕 才是真正智慧和成熟的体现。
>>我个人是热爱并看好中国文化的。文化本就无优无劣,优劣是根据人的喜好定义出来的。当然,共产党或是法家这...

在承認孔孟存在一些好的東西的同時,我認為孔孟學說有嚴重缺陷:對人性的認識非常單薄,片面強調道德,輕視人性其他方面,其政治學也極為膚淺,覺得每個人都做好人就能創建理想世界,完全忽視人類社會的運行方式。他們的思想是為功利的社會目的,而不是以知識、真理為最終目標,這也是我認為中國沒有哲學的原因。
後來的假儒學更是把孔孟思想結合陰陽五行、道教等這些東西的四不像。而專制皇權以此作為取士標準,壓制其他思想,導致中國思想史畸形發展,最終和共產主義這種錯誤且極端的思想結合成極端變態。
>>中国文化或者说所有正能量文化其实都不具备可行性,因为几乎没有执行的人书上写的东西全都无法应用到现实生...


你想学的那些都是社会生存技巧,这种东西太广太杂太因人而异,不同性格,长相,背景,运气的人都会有不同的问题不同的答案。 一般指导也是需要贴身指导,人生导师可遇而不可求。 如果归纳提炼编书成册的也不是没有,比如社会学,心理学,历史都有涉及,只是你看书未必能融会贯通领悟出来。或者就是一些偏门的,比如pua,好懂,但是受人诟病,因为没有普适性,也不具备学术中立的立场,注定无法成为一门学科。

如何能真正融汇贯通书上的东西呢?除了勤于思考外,就需要你有足够的人生阅历。天赋特别高的人抽象思维强,能靠少许阅历经验而搞懂许多相通的知识(举一反三),天赋一般的人就需要更多的经验才能将书本上的知识和现实融合,比如,待在中国一辈子,天天在论坛里讨论民主,不如有机会去民主国家住一阵子,好多东西体验过后理解才透彻。

学校注定只能是个基础教学地点,老师的水平也不可能那么高,真正的学习是长达一生的研修。

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