真诚求教 请大家谈一谈自己了解的法轮功
注意：不要暴露自己的个人信息！！！
不是宣传贴，只是有讨论价值的碎碎念，希望帖子能保持在现实生活分区，不被转到大法交流区
法轮功对于我来说就是谜一样的存在
我对法轮功最早的印象是家人的闲谈，他们有时会说起乡下练法轮功的亲戚：“练功练功，地都不种了。”嫌弃的样子。还有就是纸币上和报箱里不时出现的法轮宣传，我们收到过几次。又大又厚的一本书，虽然是黑白的，纸质倒不是太粗糙。我那时还小，看见家人嘲笑着说起我还很好奇问法轮功是什么，他们就开着玩笑让我看，我翻开一页，有字有图，正在痛骂共产党（我记得配图还是毛泽东好像），又翻了几页，连篇累牍都是类似的东西，就没有兴趣了。
再后来是学会翻墙，大纪元，禁书网，追查国际。我用他们的平台看了不少书，第一次知道了前三十年的历史，算是颠覆了三观，重新认识了我身处的环境（这点真心感谢）
对于法轮功这个组织，我始终亲近不起来，就感觉他们神神叨叨的，喜欢夸大其词，不是很值得信任的样子。而且喜欢搞大场面，网站也配色浮夸，中老年审美。
这时我对法轮功的印象就是他们是前一个时代的人，和唱红歌的广场舞大妈，谈时政的回城知青，开大会的传销人员是同一批人。
我试着在网上搜索法轮功的信息，信息很多，但评价太正面了，感觉只是他们的宗教宣传。很少见到能全面介绍它的历史，分析它兴盛原因的文章。尤其是这个组织的早期发展，更像是在迷雾当中（也可能只是我自己没找到）
直到我看了何伟的《甲骨文》，作为已经看过他前两本书的读者，我相信何伟对中国的记录是客观真实的。
我看到这样的文字：
我骑着车子，从文锦路往西去，经过北海公园，随后我看到一路的人行道上聚集了很多人，里外站了有三四层。大部分是中年人，穿着朴素——看上去像从乡下来的。我的第一个反应是算一下人数：100，500，1000，2000。只是文锦路一带，据我目测就聚集了有5000人，而妇幼路上聚集的人更多。
有那么一会儿，我全副心思都集中在统计人数上，没有留意到别的事情。但随后，我突然发现了四周的安静。没有人喊口号；没有人大叫，没有人唱歌。没有横幅，没有标语。那些人只是站在那儿，平静地凝视着前方。
路人全都摸不着头脑。有几个北京当地人刹住自行车，问那些聚集的人，他们在这儿干什么。没人回答。有个男人开始激动起来。“你们知道接下来会发生什么。”他说：“这只会给我们每个人带来麻烦。你们为什么要这样？”
沉默。我下了车，走到人群里，希望找到一个愿意说话的人。我试着和一个中年妇女说话：沉默。一个老者。沉默。一个男人，一个女人，又一个男人。沉默，沉默，沉默。最后，一个四十多岁的女人回答了我。她比其他人穿得更为体面一些，说的普通话带着口音，我听不出是哪儿的方言。我觉得她应该是个首领之类的人物。“我们练习法轮功，”她告诉我说：“我们只想得到官方的认可。大家都指责我们，误解了我们。我们要政府承认我们是一个好的组织，否则就会持续集会。”
。。。。。（略去五段）
那一次，信徒们领悟到和平抗议是个有效的途径；他们也开始变得训练有素，能很有效率地组织到一起。1999年4月，天津大学的一份学报发表了一篇针对李洪志的评论，是批评性的；而李洪志本人已经移民去了美国。几千名信徒聚集在天津大学的校园里，然而这一回学报拒绝撤回文章。最后，这些抗议者们去了北京，希望直接向国家领导人提意见，这就是我4月25日看到的集会事件。那一天，当局的高层领导人最终同意会见法轮功代表，代表们表达了他们的意见，然后让集会的群众和平地离开。
这次集会抗议活动没有出现任何冲突，不着痕迹地结束了，只是集会时关闭了其中一条车道。这个国家的领导人第一次意识到，法轮功已经成为了一个如此训练有素的组织。随后的几星期，当局对此事保持着沉默，这在中国通常是个坏的预兆。北京的报纸没有发表关于这次抗议的只言片语；电视台的新闻也没有任何报道。没有辩论，没有公众演讲，没有任何形式的评论。好几个星期，这座城市都在静静地等待着。
然后一场风暴爆发了：7月22日，当局下令取缔法轮功。更多的抗议者出现了，等待他们的是随后的逮捕拘留；法轮功的头目们被审判，然后送到了劳改所。10月26日，共产党人加快了进攻步伐，展开了一场激烈的公众运动，宣称法轮功是“邪教”。但法轮功练习者继续抗议活动。他们常走到天安门广场上，竖起横幅，打莲花坐，或者把两条胳膊举过头顶——这是法轮功练习的开始动作。便衣警察监视着广场上的情况。外国记者们静静观察。不久，一些总部在香港的人权组织报告说，有些信徒在警察局拘留期间被毒打至死。
书中我加粗的第一部分让我有了新的认识：
至少，他们是一个组织严密的团体，这个团体的成员甘愿付出，听指挥。
这实在和我知道的擅长内斗的国人有很大的不同，我对法轮功的疑惑更多了。
不管是在海外的还是在国内的，对法轮功肯定有各自的经历和认识，所以，也说说你们了解的这个组织和它的学员吧！
最好是真实经历的记录，但其它方面也可以，总之各个方面都可以谈
但注意：不要暴露自己的个人信息！不要暴露自己的个人信息！不要暴露自己的个人信息！
不是宣传贴，只是有讨论价值的碎碎念，希望帖子能保持在现实生活分区，不被转到大法交流区
法轮功对于我来说就是谜一样的存在
我对法轮功最早的印象是家人的闲谈，他们有时会说起乡下练法轮功的亲戚：“练功练功，地都不种了。”嫌弃的样子。还有就是纸币上和报箱里不时出现的法轮宣传，我们收到过几次。又大又厚的一本书，虽然是黑白的，纸质倒不是太粗糙。我那时还小，看见家人嘲笑着说起我还很好奇问法轮功是什么，他们就开着玩笑让我看，我翻开一页，有字有图，正在痛骂共产党（我记得配图还是毛泽东好像），又翻了几页，连篇累牍都是类似的东西，就没有兴趣了。
再后来是学会翻墙，大纪元，禁书网，追查国际。我用他们的平台看了不少书，第一次知道了前三十年的历史，算是颠覆了三观，重新认识了我身处的环境（这点真心感谢）
对于法轮功这个组织，我始终亲近不起来，就感觉他们神神叨叨的，喜欢夸大其词，不是很值得信任的样子。而且喜欢搞大场面，网站也配色浮夸，中老年审美。
这时我对法轮功的印象就是他们是前一个时代的人，和唱红歌的广场舞大妈，谈时政的回城知青，开大会的传销人员是同一批人。
我试着在网上搜索法轮功的信息，信息很多，但评价太正面了，感觉只是他们的宗教宣传。很少见到能全面介绍它的历史，分析它兴盛原因的文章。尤其是这个组织的早期发展，更像是在迷雾当中（也可能只是我自己没找到）
直到我看了何伟的《甲骨文》，作为已经看过他前两本书的读者，我相信何伟对中国的记录是客观真实的。
我看到这样的文字：
我骑着车子，从文锦路往西去，经过北海公园，随后我看到一路的人行道上聚集了很多人，里外站了有三四层。大部分是中年人，穿着朴素——看上去像从乡下来的。我的第一个反应是算一下人数：100，500，1000，2000。只是文锦路一带，据我目测就聚集了有5000人，而妇幼路上聚集的人更多。
有那么一会儿，我全副心思都集中在统计人数上，没有留意到别的事情。但随后，我突然发现了四周的安静。没有人喊口号；没有人大叫，没有人唱歌。没有横幅，没有标语。那些人只是站在那儿，平静地凝视着前方。
路人全都摸不着头脑。有几个北京当地人刹住自行车，问那些聚集的人，他们在这儿干什么。没人回答。有个男人开始激动起来。“你们知道接下来会发生什么。”他说：“这只会给我们每个人带来麻烦。你们为什么要这样？”
沉默。我下了车，走到人群里，希望找到一个愿意说话的人。我试着和一个中年妇女说话：沉默。一个老者。沉默。一个男人，一个女人，又一个男人。沉默，沉默，沉默。最后，一个四十多岁的女人回答了我。她比其他人穿得更为体面一些，说的普通话带着口音，我听不出是哪儿的方言。我觉得她应该是个首领之类的人物。“我们练习法轮功，”她告诉我说：“我们只想得到官方的认可。大家都指责我们，误解了我们。我们要政府承认我们是一个好的组织，否则就会持续集会。”
。。。。。（略去五段）
那一次，信徒们领悟到和平抗议是个有效的途径；他们也开始变得训练有素，能很有效率地组织到一起。1999年4月，天津大学的一份学报发表了一篇针对李洪志的评论，是批评性的；而李洪志本人已经移民去了美国。几千名信徒聚集在天津大学的校园里，然而这一回学报拒绝撤回文章。最后，这些抗议者们去了北京，希望直接向国家领导人提意见，这就是我4月25日看到的集会事件。那一天，当局的高层领导人最终同意会见法轮功代表，代表们表达了他们的意见，然后让集会的群众和平地离开。
这次集会抗议活动没有出现任何冲突，不着痕迹地结束了，只是集会时关闭了其中一条车道。这个国家的领导人第一次意识到，法轮功已经成为了一个如此训练有素的组织。随后的几星期，当局对此事保持着沉默，这在中国通常是个坏的预兆。北京的报纸没有发表关于这次抗议的只言片语；电视台的新闻也没有任何报道。没有辩论，没有公众演讲，没有任何形式的评论。好几个星期，这座城市都在静静地等待着。
然后一场风暴爆发了：7月22日，当局下令取缔法轮功。更多的抗议者出现了，等待他们的是随后的逮捕拘留；法轮功的头目们被审判，然后送到了劳改所。10月26日，共产党人加快了进攻步伐，展开了一场激烈的公众运动，宣称法轮功是“邪教”。但法轮功练习者继续抗议活动。他们常走到天安门广场上，竖起横幅，打莲花坐，或者把两条胳膊举过头顶——这是法轮功练习的开始动作。便衣警察监视着广场上的情况。外国记者们静静观察。不久，一些总部在香港的人权组织报告说，有些信徒在警察局拘留期间被毒打至死。
书中我加粗的第一部分让我有了新的认识：
至少，他们是一个组织严密的团体，这个团体的成员甘愿付出，听指挥。
这实在和我知道的擅长内斗的国人有很大的不同，我对法轮功的疑惑更多了。
不管是在海外的还是在国内的，对法轮功肯定有各自的经历和认识，所以，也说说你们了解的这个组织和它的学员吧！
最好是真实经历的记录，但其它方面也可以，总之各个方面都可以谈
但注意：不要暴露自己的个人信息！不要暴露自己的个人信息！不要暴露自己的个人信息！
3 个评论
最初以为，法轮功真的是邪教、自焚种种。成为反贼后，才了解到原来是污蔑、造谣、抹黑。（Wikipedia，天安门自焚事件）
的确，网上不少资料是他们的宗教宣传。他们网站上的内容有些真的挺 ironically 有趣的。（全球退党服务中心，没有中共还有中国？小粉红明真相后当即退党）
Wikipedia 的文章应该还是比较可信的，通常也会列出文章参考的来源、资料。
我接过法轮功的电话，也跟全能神教会（东方闪电）传教人员聊过天。法轮功倒算知名组织了，全能神教会的 YouTube 频道、剧集、电影、文艺表演种种，着实令我惊讶，这些宗教组织竟有如此组织能力……
我在反贼网络群体中，见过不少「反共还不是因为自身利益受损」「如果润了，谁关心共产党暴政」「要是给我国务委员，我就舔共」「你不想当官发财？装什么清高」的言论，管理过几个社群，也见过、与「权瘾大得批爆」的管理员同事过。正如您所说，「以为走出高墙，我还是来到了另一个监狱」。我实在痛心，所见所闻，好像「中国人不适合民主」已不止是论调，更成为现实。
无论法轮功、全能神教会的信仰、宣传有多夸张、可笑，在众多为利益而反共的反贼中，他们无疑是最坚定、最团结的一群人，我想，他们反共，是为了信仰，为了道义，为了什么比利益更重、存续更长久的东西。
中国人为什么内斗呢？为什么反贼尚且不能容忍（言论）自由，不能团结，不能民主？香港人能做到的，为什么我们做不到？
李南央描述她母亲范元甄，「已经完全抛却了儿女亲情的母亲，已经不是自然意义上的人了。“亲不亲阶级分”，已溶于她的血液。她已经不是迫不得以，不能不干揭发。她就象魔鬼附身，谁反对毛主席，就坚决打倒谁。她变成了一个真正的“凡是派”。」
范元甄的理念是，“人与人之间的关系首先是阶级的关系”，“世界上没有无缘无故的爱”。李南央评价她，「大概最爱自己的人，在共产党内才最自我标榜为是最革命的。」
或许我们需要一些信仰。或许我们需要有些追求。
的确，网上不少资料是他们的宗教宣传。他们网站上的内容有些真的挺 ironically 有趣的。（全球退党服务中心，没有中共还有中国？小粉红明真相后当即退党）
Wikipedia 的文章应该还是比较可信的，通常也会列出文章参考的来源、资料。
我接过法轮功的电话，也跟全能神教会（东方闪电）传教人员聊过天。法轮功倒算知名组织了，全能神教会的 YouTube 频道、剧集、电影、文艺表演种种，着实令我惊讶，这些宗教组织竟有如此组织能力……
我在反贼网络群体中，见过不少「反共还不是因为自身利益受损」「如果润了，谁关心共产党暴政」「要是给我国务委员，我就舔共」「你不想当官发财？装什么清高」的言论，管理过几个社群，也见过、与「权瘾大得批爆」的管理员同事过。正如您所说，「以为走出高墙，我还是来到了另一个监狱」。我实在痛心，所见所闻，好像「中国人不适合民主」已不止是论调，更成为现实。
无论法轮功、全能神教会的信仰、宣传有多夸张、可笑，在众多为利益而反共的反贼中，他们无疑是最坚定、最团结的一群人，我想，他们反共，是为了信仰，为了道义，为了什么比利益更重、存续更长久的东西。
中国人为什么内斗呢？为什么反贼尚且不能容忍（言论）自由，不能团结，不能民主？香港人能做到的，为什么我们做不到？
李南央描述她母亲范元甄，「已经完全抛却了儿女亲情的母亲，已经不是自然意义上的人了。“亲不亲阶级分”，已溶于她的血液。她已经不是迫不得以，不能不干揭发。她就象魔鬼附身，谁反对毛主席，就坚决打倒谁。她变成了一个真正的“凡是派”。」
范元甄的理念是，“人与人之间的关系首先是阶级的关系”，“世界上没有无缘无故的爱”。李南央评价她，「大概最爱自己的人，在共产党内才最自我标榜为是最革命的。」
或许我们需要一些信仰。或许我们需要有些追求。
