中国现在可能并不是一个国家肯定不是正常的法典国家
古典的观点，英美世界的说法是中国是个文化共同体，1910年前很大程度不是现代国家。
经过文化大革命的破坏和毁灭人性，消灭了知识分子阶层，传统的地主和大户也被消灭，用相互仇恨的内容清洗了全国人民的大脑，等于实现了集体的大脑降级。还原成了类似原始社会的两层网络（群众-党） 我这个表达能力有限，但是意思是毛泽东等无神论者意图创造一个全新的社会而不得。丢失了古代中国两千年的社会划分，人群划分，信仰与宗教系统，社会互助系统。等等。
看了太多的社会新闻，底层互害，顶层绞肉机。我实在想不出如果这个时候美军打到广西或者深圳，会不会有人主动的抵抗，有可能直接就是全线溃逃和投降。 你觉得底层士兵会反抗吗，我认为不会。
如果说到高级军官，那各个都是裸官，谁还在乎亡国？自己飞机一跑路就完事。防空系统会对叛逃的军队将领开火吗？这其实是有一定概率不的。用美金贿赂了。
现代的，今天的中国人其实并不忠于这个所谓的国家。
中国丢掉了自己的文化基础，信仰基础，传统社会结构（邻里互助，底层互助）而变成了一种颗粒化了的小分子团聚集社会
所以，我是完全否定姨学的，因为四川人除了爱打麻将和广西人比较暴力，他们区别几乎没有，大家都是底层互害。有哪个国家，像中国人那样如此乐衷于互相盗窃，互相破害，以次充好，诈骗，造假，欺骗等等。。呢。巴西人有没有种地的卖高污染农作物给城里人？巴西人会不会在饭店餐厅里放过量的添加剂？我不知道。
这个地方的人，一个最大的特征，别人死光了，只要我不受害，我就不在乎这个事情
事情不砸到自己身上，从来不在乎真相，公义，道德，甚至是人格，人品，然后集体无意识说谎。
这个地方的人，没有一个不把贪污腐败，弄金钱，然后在海外定居，退休海外，儿子海外当作人生目标
这个地方的人，如果她自己过上好日子了，他就极其不愿意看到旁边的人过好日子，他的快乐建立在别人的痛苦之上。
这个地方的人，把说真话当成一种缺陷。
您说，这还是一个国家吗。这样的人可能连真正的朋友都没有，他还会去爱一个虚拟的国？
不，我不认为。这个国，本质只是一个黑社会管理的超大型农村集合体。随着农村逐渐消亡，作为最基础的互助社会也就要消失，宗教信仰等于0，教育都是乱七八糟的糟粕合集。抄袭成了所有人的习惯。
双重思想毒害了一代又一代的人。安全社会？到处都是摄像头的地方，在大连，一个有权有势的人的儿子依旧可以打死路过的无辜女人，不受到任何惩罚，还可以慢悠悠的坐飞机逃走。这个案子就是个典型，摄像头，监控社会，警察国家是根本不保障底层普通人的安全的。因为黑社会成员是免受法律监管的。
如果说的更直白些，发生一次大型人为灾难比如核爆炸泄露，猪瘟进化成人类瘟疫，这个地方的所谓国家存在就要崩溃，管制，戒严都无用，人民会彻底对管理者失望。一个文明的社会，必须由文明的人来管理，治理。98年，朱镕基提出人民监督。今天，人民监督已经早早的死了。
我们称之为中华文化的东西还有多少是自己真心信仰的？如果只能靠没有底限才能致富，那么这个地方的人还算不算传统意义上的中国人。
要不然大家改名叫华为人算了。没有底线嘛。
有一些中国人，而无中国。这大概是真正的现实。
参考 https://www.1xuezhe.exuezhe.com/Qk/art/631380?dbcode=1&flag=2
经过文化大革命的破坏和毁灭人性，消灭了知识分子阶层，传统的地主和大户也被消灭，用相互仇恨的内容清洗了全国人民的大脑，等于实现了集体的大脑降级。还原成了类似原始社会的两层网络（群众-党） 我这个表达能力有限，但是意思是毛泽东等无神论者意图创造一个全新的社会而不得。丢失了古代中国两千年的社会划分，人群划分，信仰与宗教系统，社会互助系统。等等。
看了太多的社会新闻，底层互害，顶层绞肉机。我实在想不出如果这个时候美军打到广西或者深圳，会不会有人主动的抵抗，有可能直接就是全线溃逃和投降。 你觉得底层士兵会反抗吗，我认为不会。
如果说到高级军官，那各个都是裸官，谁还在乎亡国？自己飞机一跑路就完事。防空系统会对叛逃的军队将领开火吗？这其实是有一定概率不的。用美金贿赂了。
现代的，今天的中国人其实并不忠于这个所谓的国家。
中国丢掉了自己的文化基础，信仰基础，传统社会结构（邻里互助，底层互助）而变成了一种颗粒化了的小分子团聚集社会
所以，我是完全否定姨学的，因为四川人除了爱打麻将和广西人比较暴力，他们区别几乎没有，大家都是底层互害。有哪个国家，像中国人那样如此乐衷于互相盗窃，互相破害，以次充好，诈骗，造假，欺骗等等。。呢。巴西人有没有种地的卖高污染农作物给城里人？巴西人会不会在饭店餐厅里放过量的添加剂？我不知道。
这个地方的人，一个最大的特征，别人死光了，只要我不受害，我就不在乎这个事情
事情不砸到自己身上，从来不在乎真相，公义，道德，甚至是人格，人品，然后集体无意识说谎。
这个地方的人，没有一个不把贪污腐败，弄金钱，然后在海外定居，退休海外，儿子海外当作人生目标
这个地方的人，如果她自己过上好日子了，他就极其不愿意看到旁边的人过好日子，他的快乐建立在别人的痛苦之上。
这个地方的人，把说真话当成一种缺陷。
您说，这还是一个国家吗。这样的人可能连真正的朋友都没有，他还会去爱一个虚拟的国？
不，我不认为。这个国，本质只是一个黑社会管理的超大型农村集合体。随着农村逐渐消亡，作为最基础的互助社会也就要消失，宗教信仰等于0，教育都是乱七八糟的糟粕合集。抄袭成了所有人的习惯。
双重思想毒害了一代又一代的人。安全社会？到处都是摄像头的地方，在大连，一个有权有势的人的儿子依旧可以打死路过的无辜女人，不受到任何惩罚，还可以慢悠悠的坐飞机逃走。这个案子就是个典型，摄像头，监控社会，警察国家是根本不保障底层普通人的安全的。因为黑社会成员是免受法律监管的。
如果说的更直白些，发生一次大型人为灾难比如核爆炸泄露，猪瘟进化成人类瘟疫，这个地方的所谓国家存在就要崩溃，管制，戒严都无用，人民会彻底对管理者失望。一个文明的社会，必须由文明的人来管理，治理。98年，朱镕基提出人民监督。今天，人民监督已经早早的死了。
我们称之为中华文化的东西还有多少是自己真心信仰的？如果只能靠没有底限才能致富，那么这个地方的人还算不算传统意义上的中国人。
要不然大家改名叫华为人算了。没有底线嘛。
有一些中国人，而无中国。这大概是真正的现实。
参考 https://www.1xuezhe.exuezhe.com/Qk/art/631380?dbcode=1&flag=2
15 个评论
现代意义上的国家，是国民和政府的契约关系的集合。我没看到美国天天要折腾老百姓搞什么垃圾分类，搞这个，搞哪个，安装app，每天强迫看新闻。我想，非洲也不会有这个情况。而在我看来，中国的老百姓更多时候感觉政府就像黑社会一样，定时来收保护费。你不按照他说的做，他就打你。你交了保护费，等65岁了发给一点温饱的代币券。其它 的没有了。老百姓有一种活在大型监狱的感觉。因为工作越来越不稳定，实际上企业集体对个人的关爱已经死亡，你的归属感已经没了。
如果你和我一样，假定中国不是一个国家，现代国家。很多事情都有了很好的解答。我们甚至可以找出一条新的灭亡中共的方法论。
如果你和我一样，假定中国不是一个国家，现代国家。很多事情都有了很好的解答。我们甚至可以找出一条新的灭亡中共的方法论。
每天变着法儿喷：
中国人XXXXX
中国文化XXXXX
中华民族XXXXXXX
中共XXXXXXXXXXX
中国XXXXXXXXXXXXXX
中国人XXXXX
中国文化XXXXX
中华民族XXXXXXX
中共XXXXXXXXXXX
中国XXXXXXXXXXXXXX
你啥都不懂 甚至都不看内容，你知不知道，这个观点就是日本侵华的一个重要支持理论
Gifty
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写的很棒，很严谨。唯一不好就在于太长了……看的我眼睛痛。
美国斯坦福大学教授莫克尔提出了现代化国家的10条标准
1、人均国民生产总值达3000美元以上。
2、农业产值在国民生产总值中占15%。
3、第三产业在国民生产总值中占45%以上。
4、非农业就业人口在总就业人口中占70%以上。
5、受过文化基础教育的人口在总人口占80%以上。
6、适龄青年接受高等教育的人数占15%。
7、城市人口占总人口的50%以上。
8、平均每个医生为病人服务的人次在100以下。
9、平均人口预期寿命70岁。
10、人口自然增长率在1%以上。
1、人均国民生产总值达3000美元以上。
2、农业产值在国民生产总值中占15%。
3、第三产业在国民生产总值中占45%以上。
4、非农业就业人口在总就业人口中占70%以上。
5、受过文化基础教育的人口在总人口占80%以上。
6、适龄青年接受高等教育的人数占15%。
7、城市人口占总人口的50%以上。
8、平均每个医生为病人服务的人次在100以下。
9、平均人口预期寿命70岁。
10、人口自然增长率在1%以上。
中国要是真的法典国家就不会有“寻衅滋事”这门万能罪了，给儿子取个“韦我独尊”都能被拘留
admin
公共账号
@小二8964 这个帖怎么转水区了？
这种原子化的个人，卑劣的个人，是一次次运动、一次次整人、一次次相互揭发、一次次告密之后剩下的被改造成的费拉。鲍鹏山讲的《商君书》深刻的揭露了统治者刻意而为的动机和技术细节。
这种垃圾文水平低得连站方都看不下去。。。。
有些教有教無國，用在錘子教上叫“有黨無國”
因为大部分人从来没有想过这样简单的问题，如果国民各个都习惯了撒谎，互害，相互戒备，做两面人，多面人，或者说大部分人处于一种半文革的心理状态，只求自保，对politics完全不关心。而且另一方面，所有人对造假又如此的娴熟，认同，恐怕没几个中国人会指责华为盗窃和没有底线吧。第三，由于工业党和tg合流，搞宏大叙事洗脑，让老百姓化作蚂蚁，任劳任怨，这样的人，这样的中国人会忠于所谓的国家吗？我想他肯定不会。人格已经如此残缺，唯一让我想到的是谁，是张国焘。这个叛变了两次乃至多次的人。
大部分人觉得我只是反对无神论主导全体国民，然后又有很多人会说 广义佛教也是无神论。其实并不是，佛教依旧是佛教，无神论依旧是不一样的。反正这样说下去很容易偏题。
如果大部分人对国家并没有所谓的信任，和忠诚，那又可谈这是一个真正的国家？而不是被tg裹挟在中国大陆的十几亿人口。 没有离开这个国家的自由，没有自由迁徙的自由。几乎没有四大自由。
国不知有民，民不会爱国。也不会为国做任何事。当然了，现在除了美国有能力入侵中国，别的已经没有任何军事威胁。或者说，这个世界并没有哪个国家会威胁中国。我们仿佛生活在一个高压锅里，外面的人并没有兴趣帮忙打开这个锅。老外该赚钱的依旧忙着赚中国人钱。
本质上，中国人是没有任何外援的。我一点不怀疑，现在的中国人里很大一部分是有帝王梦，他们觉得时间机器如果开起来，把中国变回古代，他也能变成好汉。但谁能真正评估文革对中国文化的摧毁程度到底有多深? 建国后的三十年有多少亿人的心灵受到严重的创伤。多少人被洗脑成了广场舞大妈。而在未来，颗粒化的，原子化的人群已经没有任何组织和反抗能力，和关在笼子的动物没有任何差别。这样的国民和丧尸又有多大区别。
中国，只是一个钢铁包裹的空壳，里头是一团散沙。毫无凝聚力。每个有常识的人都在挣扎的要逃出去，而其他的大部夫人快乐的吃喝睡。没人去想也许有天房子会垮塌，食品中毒，小孩沉迷手机完全不念书，等等的社会问题。作为人的自由，不是用 想吃什么就吃什么 来衡量的。
大部分人觉得我只是反对无神论主导全体国民，然后又有很多人会说 广义佛教也是无神论。其实并不是，佛教依旧是佛教，无神论依旧是不一样的。反正这样说下去很容易偏题。
如果大部分人对国家并没有所谓的信任，和忠诚，那又可谈这是一个真正的国家？而不是被tg裹挟在中国大陆的十几亿人口。 没有离开这个国家的自由，没有自由迁徙的自由。几乎没有四大自由。
国不知有民，民不会爱国。也不会为国做任何事。当然了，现在除了美国有能力入侵中国，别的已经没有任何军事威胁。或者说，这个世界并没有哪个国家会威胁中国。我们仿佛生活在一个高压锅里，外面的人并没有兴趣帮忙打开这个锅。老外该赚钱的依旧忙着赚中国人钱。
本质上，中国人是没有任何外援的。我一点不怀疑，现在的中国人里很大一部分是有帝王梦，他们觉得时间机器如果开起来，把中国变回古代，他也能变成好汉。但谁能真正评估文革对中国文化的摧毁程度到底有多深? 建国后的三十年有多少亿人的心灵受到严重的创伤。多少人被洗脑成了广场舞大妈。而在未来，颗粒化的，原子化的人群已经没有任何组织和反抗能力，和关在笼子的动物没有任何差别。这样的国民和丧尸又有多大区别。
中国，只是一个钢铁包裹的空壳，里头是一团散沙。毫无凝聚力。每个有常识的人都在挣扎的要逃出去，而其他的大部夫人快乐的吃喝睡。没人去想也许有天房子会垮塌，食品中毒，小孩沉迷手机完全不念书，等等的社会问题。作为人的自由，不是用 想吃什么就吃什么 来衡量的。
「首先我們要注意，“中產階級”這個概念是二戰以後社會學發明出來的一個概念，它本質上就是不正確的。不是說有缺陷，而是不正確。它的假定就是，民主社會的支持者是一個巨大的中產階級，而中產階級是由其收入建立的，但是這跟歷史發展的邏輯截然不同。我可以很有把握地說，民主社會是封建社會的繼承者，它之所以能夠維持其自由民主，不是因為有中等收入階級的存在，而是有大量的自組織團體的存在，而自組織團體跟它的收入沒有直接關係，跟它的政治和法律地位卻有直接關係。能夠維持自由的是什麼呢？就是中世紀封建歐洲自古以來留下來的各種法人團體，包括大學。
...
包括大學、行會的這些團體，本身都在維護自由。例如，屠夫的行會擁護勃艮第公爵，而麵包師的行會擁護奧爾良公爵，解決不了，雙方就打起來。顯然，無論是哪個公爵當權，由該公爵輔政的法蘭西王國都是拿這些行會沒有辦法的。這就是封建性的自由。民主社會由封建社會直接轉型而來，它的自由是什麼？就是我們所說的NGO。如果說誰誰誰幹了什麼事情，美國基督教保守派要抗議了，或者左派的公民權利自由協會要抗議了，或者說是黑人權利平等協會又要跳出來了，這些團體彼此之間的關係跟牛津大學和牛津市的關係差不多，經常是你死我活，誰都覺得對方是邪惡勢力的化身。但是他們的衝突和平衡保證了民主社會的存在，保證了任何一位總統都不敢隨便胡來。如果這些團體不存在了，那麼行政官的專制就會不可避免。
這些團體是中產階級嗎？有可能是，也有可能不是，但它們的鑒定標準肯定不是錢多錢少。廣東十三行的那些商人比起歐洲商人來說要富裕得多。威尼斯和倫敦剛剛建立的時候人口不過一萬，他們那些所謂的商人有一多半都是鞋匠和手藝人，論錢來講的話比東方大君宮廷裡面那些養尊處優的金銀匠差得多，但是他們有行會。這個行會允許他們：第一，選舉市政官的時候他們有份；第二，他們可以驅使他們的城鎮向包括國王和教廷在內的其他政治勢力宣戰；第三，他們的城邦內部打內戰的時候，他們的行會可以像一個小共和國一樣武裝起來去打別的行會。這些力量保證了他們的自由。而錢更多、但是可以像家畜一樣隨便宰殺的那些宮廷金銀匠和桑弘羊那些鹽鐵官商是做不到這些的，所以他們維持不了一個民主社會。
[06:10]那麼，戰後的中產階級是由誰組成的？有一部分跟十九世紀的美國一樣，像《小鎮畸人》那些文學作品中描繪的美國一樣。一個普通的小鎮上有誰呢？銀行家，學校教師，牧師，各種手藝人，這些人就是當地的中產階級。他們有自己獨立的團體，牧師當然有他們的宗教團體，手藝人有他們的行業團體。醫師呢，醫師跟大學一樣，是封建傳統保留得最好的，他們的專業集團的排外性和內部的法庭是保持得最強的。這些人就是當地的精英。像馬克·吐溫的小說中描繪的，出了什麼事情，誰出來呢？就是撒切爾法官，這個法官其實也是民選的，然後就是牧師、教師諸如此類的，其實全都是民間團體的人物，出來開非正式的會。這就是社會自組織的運轉，他們並不是縣太爺和皇上派來的人替他們解決，社會自己能夠解決各種問題，這些人就是民主的基石。
[07:07]戰後增加了兩種人，一是突然變得龐大的政府雇員，二是大公司的職員。這兩種人按收入來講，比起原先構成中產階級的那些人來說可能還要更多一些，因此也被社會學家放在中產階級裡面了，但是他們的獨立性卻更弱。所以他們的出現實際上是削弱了民主，而不是加強了民主。但是社會學家和現在的中產階級往往是把這種人作為羡慕的對象，因為他們的就業有保障，收入更高。雖然他們的獨立性反而比以前的雜貨店老闆更弱了，但他們比以前的雜貨店老闆更有錢，所以就會受到更多的羡慕。但是實際上，二十世紀，特別是二戰以後的西方，是西方長期自由傳統的墮落，而不是發展。只是他們受到的損害比蘇聯要少，所以，蘇聯要倒，他們還沒有倒。但是，留下的問題我們現在已經可以看出來了。」
https://medium.com/@ihchentw/劉仲敬訪談-q-a-第三集摘要-6f597826267e
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包括大學、行會的這些團體，本身都在維護自由。例如，屠夫的行會擁護勃艮第公爵，而麵包師的行會擁護奧爾良公爵，解決不了，雙方就打起來。顯然，無論是哪個公爵當權，由該公爵輔政的法蘭西王國都是拿這些行會沒有辦法的。這就是封建性的自由。民主社會由封建社會直接轉型而來，它的自由是什麼？就是我們所說的NGO。如果說誰誰誰幹了什麼事情，美國基督教保守派要抗議了，或者左派的公民權利自由協會要抗議了，或者說是黑人權利平等協會又要跳出來了，這些團體彼此之間的關係跟牛津大學和牛津市的關係差不多，經常是你死我活，誰都覺得對方是邪惡勢力的化身。但是他們的衝突和平衡保證了民主社會的存在，保證了任何一位總統都不敢隨便胡來。如果這些團體不存在了，那麼行政官的專制就會不可避免。
這些團體是中產階級嗎？有可能是，也有可能不是，但它們的鑒定標準肯定不是錢多錢少。廣東十三行的那些商人比起歐洲商人來說要富裕得多。威尼斯和倫敦剛剛建立的時候人口不過一萬，他們那些所謂的商人有一多半都是鞋匠和手藝人，論錢來講的話比東方大君宮廷裡面那些養尊處優的金銀匠差得多，但是他們有行會。這個行會允許他們：第一，選舉市政官的時候他們有份；第二，他們可以驅使他們的城鎮向包括國王和教廷在內的其他政治勢力宣戰；第三，他們的城邦內部打內戰的時候，他們的行會可以像一個小共和國一樣武裝起來去打別的行會。這些力量保證了他們的自由。而錢更多、但是可以像家畜一樣隨便宰殺的那些宮廷金銀匠和桑弘羊那些鹽鐵官商是做不到這些的，所以他們維持不了一個民主社會。
[06:10]那麼，戰後的中產階級是由誰組成的？有一部分跟十九世紀的美國一樣，像《小鎮畸人》那些文學作品中描繪的美國一樣。一個普通的小鎮上有誰呢？銀行家，學校教師，牧師，各種手藝人，這些人就是當地的中產階級。他們有自己獨立的團體，牧師當然有他們的宗教團體，手藝人有他們的行業團體。醫師呢，醫師跟大學一樣，是封建傳統保留得最好的，他們的專業集團的排外性和內部的法庭是保持得最強的。這些人就是當地的精英。像馬克·吐溫的小說中描繪的，出了什麼事情，誰出來呢？就是撒切爾法官，這個法官其實也是民選的，然後就是牧師、教師諸如此類的，其實全都是民間團體的人物，出來開非正式的會。這就是社會自組織的運轉，他們並不是縣太爺和皇上派來的人替他們解決，社會自己能夠解決各種問題，這些人就是民主的基石。
[07:07]戰後增加了兩種人，一是突然變得龐大的政府雇員，二是大公司的職員。這兩種人按收入來講，比起原先構成中產階級的那些人來說可能還要更多一些，因此也被社會學家放在中產階級裡面了，但是他們的獨立性卻更弱。所以他們的出現實際上是削弱了民主，而不是加強了民主。但是社會學家和現在的中產階級往往是把這種人作為羡慕的對象，因為他們的就業有保障，收入更高。雖然他們的獨立性反而比以前的雜貨店老闆更弱了，但他們比以前的雜貨店老闆更有錢，所以就會受到更多的羡慕。但是實際上，二十世紀，特別是二戰以後的西方，是西方長期自由傳統的墮落，而不是發展。只是他們受到的損害比蘇聯要少，所以，蘇聯要倒，他們還沒有倒。但是，留下的問題我們現在已經可以看出來了。」
https://medium.com/@ihchentw/劉仲敬訪談-q-a-第三集摘要-6f597826267e