原子化的思考,摘自《从独裁到民主》
遗憾的是,过去始终陪伴着我们。独裁的问题源远流长。许多国家的人
们经历了数十年甚至数百年的压迫,不管是来自国内还是国外。对权势人
物和统治者的屈从往往经过长期的反复灌输。在极端的情况下,社会中不
受国家控制的政治、经济、社会甚至宗教机构都被有意削弱,受到控制,
甚至被国家或执政党为了控制社会而重新组建的机构所取代。民众往往被
分化(变成一群孤立的个人),不能共同努力来争取自由,他们不能相互信
任,甚至不能主动做出任何举足轻重的事。
其结果是可以预见的:民众的力量变弱了,他们缺乏自信心,无力抗
争。人们往往如惊弓之鸟,连亲友之间都不敢交换对独裁统治的憎恨和对自
由的渴望。人们往往过于恐惧,没有能力认真考虑进行公开的抗争。无论
如何,抗争有什么用呢?他们所面临的是无目的的受难和无希望的未来。
在今天的独裁统治之下,情况可能比过去糟糕得多。过去或许还有些人
尝试过抵抗。或许还会发生短命的群众抗议和示威。人们的精神或许还曾
经高昂过一阵子。也有时候,或许也有些个人或者小团体曾经做出过一些
勇敢但无力的举动,为了维护某些原则或者只是表达自己的蔑视。但是无
论动机多么高尚,过去的这些抵抗行动往往不足以克服人们的恐惧和习惯
性的服从,而这正是摧毁独裁统治的必要条件。令人悲哀的是,这些行动
或许反而带来了更多的苦难和死亡,而不是胜利和希望。
通过暴力获得自由?
在这种情况下我们该怎么办?显而易见的办法看来毫无用处。独裁者通常
不会理会宪法和法律的制约、司法裁决和公众舆论。作为对暴行、酷刑、
失踪和杀害的反应,人们往往得出结论说:只有暴力才能结束独裁统治。
这是可以理解的。愤怒的受害者有时会组织起来,用自己所能够召集起来
的武力和军事力量同残暴的独裁者进行战斗,尽管力量悬殊。这些人常常
勇敢战斗,付出痛苦和生命的高昂代价。他们有时成就卓著,但很少能赢
得自由。暴力反叛会招致残暴的镇压,其结果往往使民众比过去更加软弱
无助。
选择暴力无论有多少优点,但有一点是肯定的:寄希望于暴力手段,就
是选择了压迫者几乎总是占据优势的斗争形式。独裁者在使用暴力方面拥
有压倒性力量。无论这些民主人士能够坚持多长时间,最终还是逃避不了
严酷的军事现实。独裁者几乎永远在军备、弹药、运输和武装力量规模方
面占据优势。民主人士尽管有勇气,但(几乎永远)不是独裁者的对手。
们经历了数十年甚至数百年的压迫,不管是来自国内还是国外。对权势人
物和统治者的屈从往往经过长期的反复灌输。在极端的情况下,社会中不
受国家控制的政治、经济、社会甚至宗教机构都被有意削弱,受到控制,
甚至被国家或执政党为了控制社会而重新组建的机构所取代。民众往往被
分化(变成一群孤立的个人),不能共同努力来争取自由,他们不能相互信
任,甚至不能主动做出任何举足轻重的事。
其结果是可以预见的:民众的力量变弱了,他们缺乏自信心,无力抗
争。人们往往如惊弓之鸟,连亲友之间都不敢交换对独裁统治的憎恨和对自
由的渴望。人们往往过于恐惧,没有能力认真考虑进行公开的抗争。无论
如何,抗争有什么用呢?他们所面临的是无目的的受难和无希望的未来。
在今天的独裁统治之下,情况可能比过去糟糕得多。过去或许还有些人
尝试过抵抗。或许还会发生短命的群众抗议和示威。人们的精神或许还曾
经高昂过一阵子。也有时候,或许也有些个人或者小团体曾经做出过一些
勇敢但无力的举动,为了维护某些原则或者只是表达自己的蔑视。但是无
论动机多么高尚,过去的这些抵抗行动往往不足以克服人们的恐惧和习惯
性的服从,而这正是摧毁独裁统治的必要条件。令人悲哀的是,这些行动
或许反而带来了更多的苦难和死亡,而不是胜利和希望。
通过暴力获得自由?
在这种情况下我们该怎么办?显而易见的办法看来毫无用处。独裁者通常
不会理会宪法和法律的制约、司法裁决和公众舆论。作为对暴行、酷刑、
失踪和杀害的反应,人们往往得出结论说:只有暴力才能结束独裁统治。
这是可以理解的。愤怒的受害者有时会组织起来,用自己所能够召集起来
的武力和军事力量同残暴的独裁者进行战斗,尽管力量悬殊。这些人常常
勇敢战斗,付出痛苦和生命的高昂代价。他们有时成就卓著,但很少能赢
得自由。暴力反叛会招致残暴的镇压,其结果往往使民众比过去更加软弱
无助。
选择暴力无论有多少优点,但有一点是肯定的:寄希望于暴力手段,就
是选择了压迫者几乎总是占据优势的斗争形式。独裁者在使用暴力方面拥
有压倒性力量。无论这些民主人士能够坚持多长时间,最终还是逃避不了
严酷的军事现实。独裁者几乎永远在军备、弹药、运输和武装力量规模方
面占据优势。民主人士尽管有勇气,但(几乎永远)不是独裁者的对手。