论利他主义对于集权主义的影响

儒家几个像利他主义 民本主义 道德主义思想都对,我这次主要讲一下利他主义。
利他主义——为了他人而牺牲自己的价值观的道德理想——只有在始终如一地遵循的情况下才能导致共产主义和集体主义。
当你开始谴责个人利益和个人利益是邪恶的,坚持每个人都应该以各种可能的方式“否认自己”,将“他人”的利益视为至高无上——然后当群众认真对待你并开始在文化和政治层面上采纳你的建议时,你会惊讶地发现他们真的认真对待你。不要说你只是个人的意思——你从没想过你的道德会在政治层面上得到体现。“单独”思考是一种罪过(根据你的利他主义道德)——我们不应该单独考虑自己,而应该集体考虑每个人;即集体。没有逃避它。利他主义是为了集体而毁灭个人;是为了贫穷而破坏利润;为了锁链而破坏自由;为了“人”而毁灭人。因此,如果民主主义者真的想反对共产主义和集体主义的邪恶(以及国家主义的政治必然结果),他们必须迅速彻底地否定利他主义。
如果政治上双方都以利他主义为基本道德原则,因此都主张以大政府或混合经济为最终目标。 政府对经济和社会的每一次控制后,都需要实施进一步的控制,以暂时缓解第一次控制所造成的灾难。 由于利他主义者人更一贯致力于政府权力的增长,利己主义人沦为无助的附庸。如果利己主义者被完全踢出游戏,利他主义者之间将继续发生同样的冲突,就比如民主社会主义者和公开的社会主义者的冲突。当社会主义者获胜时,社会主义者和斯大林毛泽东主义者之间的冲突将继续; 当斯大林毛泽东共产党获胜时,利他主义的最终目标将达到:全民献祭给伟大的目标。 没有办法阻止或改变这个过程,除非从根本上改变利他主义基本原则。
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