觀文有感-如果1922年聯省自治未受國民黨北伐而中斷,中國可能成為聯邦共和國家嗎?

認真寫長文時就想另開個主題方便日後整理

這篇是針對


如果日军没有侵略中国,中国现在是什么样子? - 新·品葱

https://pincong.rocks/question/52688

一文的引申討論


如果要在中國近現代史提出假設問題

我覺得更有意義的問題是

1.若宋教仁沒被暗殺,國民黨未因宋教仁之死而落入被孫文改造的中國今日會是如何?有可能實現代議民主體制嗎?

2.若章太炎主張的聯省自治行動,未被孫文反對後背刺陳炯明,蔣介石未能受蘇俄援助北伐而中止。今日的中國有可能成為聯邦制共和國家嗎?


感覺大家都不太熟悉章太炎,做個簡單的補充

其實章太炎在一百多年前的主張,與現在品蔥流行的姨學,有許多類似之處


他的主張從大清還沒亡的1899年"藩鎮論"、"分鎮"即有雛型

國家者,如機關木人,有作用而無自性。如蛇毛馬角,有名言而非實存。
在他眼中,「國家 」與「人民 」這種具有實際內涵與意義的概念完全不同。他認為「民先於國 」而存在,

「莽瀁平原,入其域而視之,始見土地,次見人民,烏覩所
謂國家者?」 由此說明「人民 」是首重於國土、國家的核心理念。
他把「人民」與「國家」區分為「實有」與「假有」,而國家實際上是無自性的,
是以一種「非實有 」的「假有 」形式存在。

誠如章太炎所言,國家既為人民所組合,故只有人民才是「實有 」,

不但國家非實有,就是村落、集會等等都非實有。無人民亦即可無國
家,無人民亦同樣可以是無村落的,唯有人民方為國家的主體與得以建
立的前提;但現實卻是國家往往成為凌虐人民的元凶。但問題是,當國
家、組織或章太炎所說的「團體 」都是虛幻,甚至是壓抑個體的機器時,
但這並不代表可以真正地否定國家而變成無政府、無國家。鑒於現實上
帝國主義強權環伺狀態下,無政府主義或無國家的思想在當前帝國主義
猖獗的時代,為了弱國的自保種族需求也是不可能實現的, 那麼,人民
仍需要一個在他看來是「穢惡 」如「乾矢鳥糞 」的國家、政府來保障自
身。1正如其言:「今之建國,由他國之外鑠我耳。他國一日不解散,則
吾國不得不牽帥以自存。」20 故此,他把建立共和國家也看作是不得已之
事;而這也是把國家對個人之損害減到最輕的做法;其言曰:「若夫民
族,必有國家,國家必有政府,而共和政體於禍害為差輕,固不得已而
取之矣。」




鄙人則謂,頻年擾亂,皆中央政府為厲階,有之不如其無,中國既不能
絕對無政府,則當使地方權重而中央權輕,此自治之說所由起也。聯省
政府,與聯省自治名義,似無差別,其實有冰炭之殊。自治云者,必以
本省人充軍民長官,本省人充軍隊警察,而長官尚須本省人民公舉,不
由政府除授,斯為名實相稱。如是層累以成聯省政府,則根本鞏固,不
可動搖。是故各省自治為第一步,聯省自治為第二步,聯省政府為第三
步。未有各省自治而先有聯省自治,是捨實責虛也;未有聯省自治而先
有聯省政府,則啟寵納侮也。……若昧於步驟,貿然歆求聯省政府,斯
乃妨害自治之大端。



間單的說,章太炎的主張是人民是實在的,國家是虛幻的
走在一片土地上,能看到的只有人民,國家在哪裡?
所有的中央集權都是在損害人民的個體性與獨立性

但為了在世界上生存下去,國家這體制還是必須的
哪麼,聯省自治的共和聯邦國家,在章太炎眼中是危害最輕的制度

各省有獨立的治權、兵權
各省所有的軍政長官都必須是本省任,由本省人選舉出任
中央無法干涉除綬
中央政府的總統有的只有外交之權

其實用現代的話語來說,就是諸夏獨立後成為松散的聯邦
與其說接近美國,更不如說接近後來的歐盟


而當年章太炎的主張,後續曾受到梁啟超同意

1919年,梁啓超在其所寫的《解放與改造發刊詞》中,首次提出「聯省自治」的政治主張,他寫道:「一、同人確信舊式的代議政治,不宜於中國,故主張國民總須在法律上取得最後之自決權。二、同人確信國家之組織,全以地方為基礎,故主張中央權限,當減到對外維持統一之必要點為止。三、同人確信地方自治,當由自動,故主張各省乃至各縣各市,皆宜自動地制定根本法而自守之,國家須加以承認。



甚至受到複數各地軍閥接受

以下我上班打混時間不夠,引維基
1920年7月22日,譚延闓發表「還政於民」、「湘人自治」的通電,表示要「順應民情」,實行民治,「採民選省長制,以維湘局」。並獲得浙江軍閥盧永祥、廣東軍閥陳炯明等人響應。10月,章太炎應邀訪問長沙,親自策動鼓勵譚延闓實行聯省自治。11月2日譚延闓發表通電,提出聯省自治,比一省自治提高了一步。11月9日,章太炎在北京《益世報》上發表《聯省自治虛置政府議》[4],表示支持。1922年1月《湖南省憲法》公布,先後得到四川、雲南、貴州、兩廣、浙江和奉天等省地方軍閥響應1922年9月,胡適也主張「建立在省自治上面的聯邦的統一國家」。張東蘇、丁世澤、潘力山等發表文章支持聯邦制。





所以諸夏的可能性,在1922年就可能實現

那後來怎麼了?
因為國民黨北伐行動而中止

所以如果沒有國民黨的北伐

各位認為中國有可能成為聯邦制共和國家嗎? :)
7
分享 2022-11-15

7 个评论

不可能实现联省自治
第一个提出联省自治的湖南好了 后来赵恒惕进攻湖北王占元是什么意思?
湖南最早提出联省自治不是建立一个均势的军阀共和国 而是作为自己实力不够 而是韬光养晦的金字招牌 等自己实力够了之后就会像今天我们伟大的习近平同志一样输出革命

可能广东的陈炯明是真的有割据建国的想法 但是陈炯明打不过孙文
不好說。只能說成功率比諸夏要高。主要是歷史背景不一樣。

立憲派和革命派在清末立憲的時候就已經開始普及民主共和思想。到聯省自治的時候,老百姓民智已開。所以聯省自治才會有了一個不錯的開端。

如果是諸夏的話,大洪水之後更多的只怕是「人相食」的慘狀,即便不是,民智未開也是不可迴避的事實,因此大概率是「王權聯合土豪繼續割市民韭菜」的局面。

補充
——
但是聯省自治的問題也很明顯,還是軍權的問題。那個歷史背景下期望軍頭們自覺遵守憲法有點不太現實。但是這個問題諸夏其實也無法迴避。所以簡單可以說聯省自治會面臨的危機,諸夏也無法迴避,但是聯省自治已經解決了的問題,諸夏卻難以解決。

這個難以解決還不是時間上的問題,而是實踐的問題。清末的人從認識民主共和理念到推翻滿清再到建立聯省自治這個過程可以說是一個非常良性的實踐。

但是諸夏就很難實現這樣的實踐了。有志之士必須在大洪水後努力改變世道人心。如果真的是出現了我上面所說的兩種局面,這開啟民智的努力恐怕要比清末的立憲黨人和革命黨人都要更困難。
联省自治有点难,孙中山和北洋各系军阀都不支持联省自治的主张,而这些人又是最有武统实力的。

我倒是一直很好奇如果历史上出现了宋教仁内阁会如何,1913国会大选后,明明一切都在往正常国家的道路上走,结果宋教仁一死,国民党内讧瓦解
>>联省自治有点难,孙中山和北洋各系军阀都不支持联省自治的主张,而这些人又是最有武统实力的。我倒是一直很...


宋教仁真的是非常可惜...
其实辛亥革命就是多省分别爆发,最后形成十几个自治政府,其实我觉得这个时候才是联省自治的最佳时刻。只可惜后来不论是袁世凯还是孙中山大中华情结都还是太重了。
_ _ 章太炎大學問, 我對同時代劉仲敬評論無意義. 但我覺得應當更近一步, 由大陸公民一起商討該怎麽做, 但在一百年前章公也只能走精英路綫了, 不得不説孫文下手真夠黑的.

_ _ 一個由各人群代議商討(吵架)出來的方案, 無論是裂聯統都極具價值我都接受. 正是制憲先賢的大會才孕育出如此不衰的自由, 隨著時間各大帝國都或崩或衰了, 而這自由愈發强勁. 大陸奴役太過深重, 我認爲也需要公民大會而不是先知或聖人一言定奪. 但公民少真是急人啊.
分邦自主先係王道:
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古代周王室之下有眾多諸侯國,撇開君主制呢個內容,本來分邦在中國大陸就有其深厚文化基礎。
只係大家俾主觀印象中嘅兵連禍結同軍閥混戰主導了對分邦取態。
現在已是2022年,戰爭係成本極高嘅社會代價。清零在中國大陸社會反彈都如此強烈,何況戰爭?
分邦的地方行政層級有無必要保留省、盟呢類爭議大又架床疊屋成效低嘅行政單位,可以再留給公眾討論。
但係分邦對地方監察、選舉、財政、教育、醫療、管治同民生,可説利多弊少,日後新政府可以多參考歐美經驗。

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