接下来大概率会出现第二次六四
无论国人再软弱,更多的压迫带来更多的反抗这个铁律不变。三年封控,全国抗议此起彼伏,压是压不住的。继续压,抗议就更多,总会有一个临界点——要么是总的爆发,带来颜色革命,习和中共类似齐奥塞斯库和罗共那样倒台;要么是共党坚决镇压一次大的抗议,和平运动进入低潮,民众转而看清楚中共本质,斗争形式由街头抗议走向或明或暗的武力斗争。
目前看不到中共存在任何退让的可能性,唯一的小概率事件就是习被政变下台,上来一个倾向改革的原习派马仔。否则大概率只会走向二次六四,二次镇压。
目前看不到中共存在任何退让的可能性,唯一的小概率事件就是习被政变下台,上来一个倾向改革的原习派马仔。否则大概率只会走向二次六四,二次镇压。
38 个评论
上海,石家庄,这两个关键的时间点包子都逆流而上,与人民为敌。
要是这真演变成六四那种规模,实在有点黑天鹅了
希望变成比64还强。
全国大学生罢课游行。
然后其他行业跟进。
全国大学生罢课游行。
然后其他行业跟进。
包子肯定選擇鎮壓。因為如果選擇安撫妥協,他在黨內無法交代。他一旦失勢只有一條死路。而運動這一邊的人訴求會越來越多,包子下台是不可能不在訴求之內的。因此,只能鎮壓。
鎮壓後無非兩種情況,第一種鎮壓成功,徹底閉關鎖國。第二種鎮壓導致更多的起義,包括既得利益集團倒戈,共匪亡國。
鎮壓後無非兩種情況,第一種鎮壓成功,徹底閉關鎖國。第二種鎮壓導致更多的起義,包括既得利益集團倒戈,共匪亡國。
而这次我们会赢
干嘛要成为六四?六四时候学生们根本不成熟,现在完全是基于自身利益和自由需求的市民运动,有广泛的民众基础。
习近平没有邓小平的民意基础
且64为政变,而如今是习近平政变称帝,人民诉求是拨乱反正。
且64为政变,而如今是习近平政变称帝,人民诉求是拨乱反正。
_ _ 歷史會打捲, 但每圈都不同. 時代不一樣了弄不好俄國直播了發動侵略戰爭, 大陸直播了鎮壓民衆. 這是等價的, 只不過俄國暴行主要受害者是烏克蘭人, 而共匪只會坑大陸人. 鑒於新疆有了集中營, 我認爲發動保衛人權的戰爭不違常理. 也省的赤納粹把亞洲捲入戰火中.
_ _ 共匪我勸別幹傻事, 奴役不可持續是必然的. 儘管匪幫機關算盡, 超過前蘇聯的大限. 但這非法統治還能持續幾年? 倘若大錯鑄成幸存匪徒就等香港、内地, 兩個或更多的摩薩德全球搜捕吧. 就算鑽進南美底縫裏也會被拖出來受審付出作惡代價.
_ _ 共匪我勸別幹傻事, 奴役不可持續是必然的. 儘管匪幫機關算盡, 超過前蘇聯的大限. 但這非法統治還能持續幾年? 倘若大錯鑄成幸存匪徒就等香港、内地, 兩個或更多的摩薩德全球搜捕吧. 就算鑽進南美底縫裏也會被拖出來受審付出作惡代價.
>>习近平没有邓小平的民意基础且64为政变,而如今是习近平政变称帝,人民诉求是拨乱反正。这个口号不错,拨乱反正,驱逐国贼,先一步一步来,把自由拿回来了,驱逐国贼,再进行宪政改革,结束一党专政
六四里全是学生,这次先上街的都是民工
主要是清华北大这种高校示威抗议,警察不敢进去,如果直接进高校镇压不就是说自己是国民党特务都不如吗
可能接下来政府会强制放寒假和上网课
我不看好,我感觉区区几个共匪条子就能镇压下去
**该用户被封禁,内容已自动替换**
为什么新教基督教成为了当今世界最广泛,影响力最大的宗教组织?https://pincong.rocks/question/item_id-486825
答案就是新教基督教最先放弃教条宗教主义,在宗教改革中主动契合时代潮流,与民主,法制,科学,人文相互合作、妥协。我们从以上的叙述里就可以看到,他主动放弃森严的等级制度,主动放弃逼捐,主动放弃和主联络及祷告的垄断权,主动放弃对人文情怀和个人价值的干涉。结果他衰落了吗?没有! 反而生机勃勃! 相对的有些人锱铢必较,拿得起放不下,天天就在算计我怎么把圣杯抱好了,怎么把权杖拿稳了,怎么把民众控制了,结果呢?
宗教的世俗面和政治,可以是非常相近的。
我记得有一部美剧叫《反恐24小时》,里面的特工和探员专门打击恐怖分子,剧中很多次,特工的家属被恐怖分子抓了,威胁他们作出“保护自己家人,还是保护国家利益的选择”
老美的电视剧很有意思,里面的人物都选择了保护家人优先以保护国家利益。
更有意思的是,在这种家人优于国家的宣传思想和流行文化之下,美国真处于民族危机时刻,却涌现了无数的奉献者和殉道者。
相比之下天朝天天告诉你“没有大家哪有小家”天朝的电视剧天天宣扬面对类似冲突,英雄们如何舍弃小家,舍弃个体,去保护集体,但是真到了国家民族危亡时刻,是个什么B样大家心里都有数。
新教基督教的成功,和美国世俗政治的成功,其秘诀是一样一样一样的,那就是个体与集体,利益的高度统一,集体你不能拧着民众来,你别高高在上的教育、限制和勒索民众,谁比谁傻?谁比谁脑沟皱纹浅怎么的?你总忽悠我,我就不信了,你再强硬的把我按趴下忽悠我,我总有一天站起来了弄死你。
**该用户被封禁,内容已自动替换**
核平到底有没有道理?https://pincong.rocks/article/item_id-504652
其实,核平一个前提就是姨学是路径依赖,说白了就是历史不是必然的。
大洪水是历史必然,但是诸夏是不是可以提升德性那就不一定了。
秦刘对谈,秦晖上来就抛出一个论点:你刘仲敬批评的大一统,也就是法家秦制帝国,恰恰就是为了结束诸夏而设计出来的。
因为战国春秋的确是中国德性的最高点,百家争鸣产生的思想之丰富,直到今天还影响着世界!
但是最后历史事实就是,天下归于秦,归于法家,直到今天。
那你的诸夏怎么能保证秦制不会卷土从来呢?
这个精准打击的确让阿姨没法接招,之后阿姨举了好多例子,但是都是在说,小国家就算专制,也容易被推翻等等。但是他都无法把这一点完美地论述出来。
这使得核平的前提直接就不存在了。
最后秦甚至有些讥讽地说,斯宾格勒等人,都不是进步主义者,民族有周期,那就意味着世界就不会进步。人类也不会进步。
这一点阿姨也没有正面回应,可见他也明白如果仅仅是保护自己,而不是推动进步的话,姨学很快就会沦为法家帝王之术的工具而已。
所以,我并不支持核平。
民众必然胜利,但是也要付出巨大的代价。自由从来不是免费的。
但是最终趋势应该能胜利吧。主要是因为习的好运到头了,被严重削弱了,要走背字了,接下来各种匪夷所思的昏招迭出,都是他走背字的表现。
但是最终趋势应该能胜利吧。主要是因为习的好运到头了,被严重削弱了,要走背字了,接下来各种匪夷所思的昏招迭出,都是他走背字的表现。
六四的时候,学生没有经济成本概念,如今学生更考虑机会成本
10月的葱油:西夏离殇
关键是缺乏党内力量的支持,很难维持下去
>>包子肯定選擇鎮壓。因為如果選擇安撫妥協,他在黨內無法交代。他一旦失勢只有一條死路。而運動這一邊的人訴...絕對是第二種,鎮壓後最少也要幾個月才解封,幾個月夠蘊釀第二場示威了。
>> 这个口号不错,拨乱反正,驱逐国贼,先一步一步来,把自由拿回来了,驱逐国贼,再进行宪政改革,结束一党...
宪政改革要由内而外的,共产党把控高层,怎么都不可能靠起义完成宪政改革。
但是起义推翻习近平暴政是可行的。
可能会集中判一波刑,不可能64,封控清零就是为了少死人,好家伙你直接把人杀了,不成国际笑话了?
不过判刑其实并不是上策,判少了毫无卵用,判多了你tm地沟油三鹿奶粉都不判这么多,大家肯定不服,反而更激起民变,但是包子的底线是不能杀人,所以他也不希望这个事情闹大
所以他就还有一种策略,那就是摆烂,中央不给指示,让地方自己去决定如何处理,但是显然疫情不能扩大,封控也不能太严,从完全静默到西方那种不准聚集,都可以达到降低传染的效果,这中间的尺度全看地方自己拿捏了
不过判刑其实并不是上策,判少了毫无卵用,判多了你tm地沟油三鹿奶粉都不判这么多,大家肯定不服,反而更激起民变,但是包子的底线是不能杀人,所以他也不希望这个事情闹大
所以他就还有一种策略,那就是摆烂,中央不给指示,让地方自己去决定如何处理,但是显然疫情不能扩大,封控也不能太严,从完全静默到西方那种不准聚集,都可以达到降低传染的效果,这中间的尺度全看地方自己拿捏了
今时不同往日了。
光大学生数量就不知道是那个时候的多少倍,更不必说还有许多已经毕业的年轻人也会参与其中。
那个时候还只是少部分人的觉醒,现在可是真的群众运动。
光大学生数量就不知道是那个时候的多少倍,更不必说还有许多已经毕业的年轻人也会参与其中。
那个时候还只是少部分人的觉醒,现在可是真的群众运动。
>>中国人凭什么不会上街游行示威。中国的基尼系数早在十年前就达到0.47了,后来官方都不敢公布,西南财大...西南财大因为0.6这个事儿估计被谈话很多次
媒體上鋪天蓋地的洗地文,要麼就直接掐了
真正瞭解事實真相且願意參與的人還是太少
再說了,誰能指望那些精緻利己主義者呢?
真正瞭解事實真相且願意參與的人還是太少
再說了,誰能指望那些精緻利己主義者呢?
歷史會重複 但不會完全一樣
六四輸了 白紙革命不一定
六四輸了 白紙革命不一定
这次会比六四更成功,因为诉求明确,而且各行各业的人参与,秀才造反三年不成,北大学生,富士康工人,小商小贩,普通市民,大学教授,甚至政府官员,所有人全都动员起来,习近平成中国齐奥塞斯库,指日可待
>>要是这真演变成六四那种规模,实在有点黑天鹅了现在已经是89年以后最大规模的抗议运动了
>>这次会比六四更成功,因为诉求明确,而且各行各业的人参与,秀才造反三年不成,北大学生,富士康工人,小商...
我判断这次抗争还是会被镇压,毕竟几百万正规军和武警还在;台海战争失败以后才会真正吹响中共崩塌的号角
話說共產黨這是哪根筋斷了如此想不開,偏偏要做這種既想統治你又想得罪你的事,這不是在高壓鍋上玩火嗎,這智商也夠低了。
64不光有大学生吧,我爸当年也参加过,还被厂领导谈过话。当时物价飞涨,老百姓也是苦不堪言。