【金庸淆】知乎对金庸他佬的批判,以及民族造假泡沫破灭现场
在以明末清初为背景的小说《鹿鼎记》里用超前的国家主义消解民族主义,一是自作聪明地对顾炎武、吕留良等文人进行辛辣讽刺【书呆子式文人,每次密谋都被发现】,二是对圣君的英明赞颂,当然了小说里从民族主义到国家主义的转换最典型的情节在结尾。
韦小宝到底觉得放心不下,于是回到扬州妓院问自己母亲“我的老子到底是谁?”最后发现原来嫖客当中汉满蒙回藏都有,就是没有“罗刹鬼、红毛鬼”。而且这不是巧合,乃是扬州妓女韦春芳的刻意选择:她对于儿子的问题“外国鬼子没有罢?”的回答是勃然大怒:“你当你娘是烂婊子吗?连俄国鬼子也接?辣块妈妈,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用大扫帚拍了出去!”这当然又是作者对历史所开的极大玩笑:如果扬州妓女韦春芳在小说开始时(1669年左右)已有“三十来岁”,那么扬州十日屠(1645年)的时候她正好十岁上下,对满人士兵的残暴应该有相当清楚的体验;再推算韦小宝的年龄,他“杀”鳌拜时“十三四岁”,而鳌拜死于1669年,则他的生年应该在1655年左右,当时距扬州十日屠最多只有十一二年,当时的扬州人包括韦春芳本人应该对于这场屠戮和奸淫记忆犹新,他们对“外国鬼子”无论如何仇恨,也不可能超过仇恨满人。这里显而易见的问题是:如果满人在当时被视为异族侵略者,那么是什么把讲不同语言、持不同宗教信仰的满人和讲不同语言、持不同宗教信仰的罗刹鬼、红毛鬼区分开来呢?要是韦春芳如此有气节的话,她“用大扫帚拍了出去”的不应该是“罗刹鬼、红毛鬼”,而应该是满人才对。
作者:越石赋扶风
链接:https://www.zhihu.com/question/22352356/answer/822911814
稍微对比一下金庸他佬这一辈人的偶像鲁迅是怎么写的
千八百有六年八月,拿坡仑大挫普鲁士军,翌年七月,普鲁士乞和,为从属之国。然其时德之民族,虽遭败亡窘辱,而古之精神光耀,固尚保有而未隳。于是有爱伦德(E.M.Arndt)者出,著《时代精神篇》(Geist der Zeit),以伟大壮丽之笔,宣独立自繇之音,国人得之,敌忾之心大炽;已而为敌觉察,探索极严,乃走瑞士。递千八百十二年,拿坡仑挫于墨斯科之酷寒大火,逃归巴黎,欧土遂为云扰,竞举其反抗之兵。翌年,普鲁士帝威廉三世乃下令召国民成军,宣言为三事战,曰自由正义祖国;英年之学生诗人美术家争赴之。爱伦德亦归,著《国民军者何》暨《莱因为德国大川特非其界》二篇,以鼓青年之意气。而义勇军中,时亦有人曰台陀开纳(Theodor Körner),慨然投笔,辞维也纳国立剧场诗人之职,别其父母爱者,遂执兵行;作书贻父母曰,普鲁士之鹫,已以鸷击诚心,觉德意志民族之大望矣。吾之吟咏,无不为宗邦神往。吾将舍所有福祉欢欣,为宗国战死。嗟夫,吾以明神之力,已得大悟。为邦人之自由与人道之善故,牺牲孰大于是?热力无量,涌吾灵台,吾起矣!后此之《竖琴长剑》(Leier und Schwert)一集,亦无不以是精神,凝为高响,展卷方诵,血脉已张。然时之怀热诚灵悟如斯状者,盖非止开纳一人也,举德国青年,无不如是。开纳之声,即全德人之声,开纳之血,亦即全德人之血耳。故推而论之,败拿坡仑者,不为国家,不为皇帝,不为兵刃,国民而已。国民皆诗,亦皆诗人之具,而德卒以不亡。此岂笃守功利,摈斥诗歌,或抱异域之朽兵败甲,冀自卫其衣食室家者,意料之所能至哉?然此亦仅譬诗力于米盐,聊以震崇实之士,使知黄金黑铁,断不足以兴国家,德法二国之外形,亦非吾邦所可活剥;示其内质,冀略有所悟解而已。此篇本意,固不在是也。
为什么说鲁迅呢?因为他佬的这篇明显是鼓励青年热切地参与到国家救亡中去的
当然鲁迅他佬人家自己也是无论如何绝对不肯流血的
在这个支忽回答下方有一段评论串,本是揭露查良镛嘴上说的漂亮无比,积极抗战,但是坚决不肯流血的,但是支忽er的嘴脸也是丑陋无比,大概比他们的导师鲁迅更为丑陋
愤怒的牡马:
第二点,查良镛被学校开除的时间是1944年11月,背景是蒋介石忽然在44年10月份搞了个临时规定:“全校学生,无论各系,必须主动报名参军”。而外交系的查良镛则认为“当外交官也可为国家做贡献,不必一定参军”,拒绝了报名。
个人认为,外交官确实也可为国尽忠,并不比从军低贱。而且查良镛的夙愿就是成为一名外交官:他当年曾被国立西南联合大学、国立中央大学等国内一流名校同时录取,之所以选择中央政治学校就是为了当外交官。如今蒋介石一纸令书,出现了一个从未出现过的规定,就要查良镛辜负毕生志向?我认为不甘心是完全可以理解的(顺便说一句,查良镛被大学开除后找到了第一份工作:一名国立中央图书馆的管理员…)
不管怎么说,不喜欢查良镛其人固是无妨,但至少以后黑他的时候用还请心一些。不要道听途说、人云亦云,也不要断章取义。看在我打了这么多字的份上,这样的要求还不算过分吧。
金庸就像我自己一样!你怎么可以骂他呢?我也不肯参军呀!
菜头会飞:
1944年11月日本打到贵州独山,你跟我说报国不止参军一条路?
这么说来北大、清华、南开大学一致决定1944年男性毕业生不参军不发毕业证简直太法西斯了。
如果金庸自己觉得1944年11月日本打到贵州独山时拒绝参军被开除是一件正确的事情,为什么他从来闭口不谈自己为什么被开除?为什么他要在采访时说自己是看不惯学校搞蒋介石崇拜才被开除的?
可见他自己也知道什么是露脸的事情,什么是不那么光彩的事情。
还算有良心的偏历史真相学家
叶翔:
如果1944年10月全中国就只有参军一条路可以报效国家,政府为什么还继续设置行政部门而不是集体参军?延安大学为什么不发布“不参军不发毕业证”的命令?
这一条最好笑,那当然是因为八路军绝不抗日啦!
停火是友军(作者):局势确实已经十分危急,都打到心口了,继续学习当外交官我想不出来怎么做出贡献,莫不是投降协定上少交点赔款?
还是历史真相学家
过客匿名:
当时盟军形势大好,日军打到重庆又如何?无非再空间换时间,退一万步说沦落成戴高乐那样就不需要外交人才了?何必如此苛责。
所以中国人死芝士粉子不流血那是天经地义的!
望海潮
学生必须参军的思想就是法西斯思想
中国人说你是法西斯,那是在事实性地夸你,你所做的都要再凶狠十倍百倍才够
[url=https://www.zhihu.com/people/ling-hu-zhong-yang][/url]
令狐重阳
那你怎么看那些不要求男性毕业生必须参军的学校呢?
党绝对正确,党做的任何事情都对,包括用不抗日来更加抗日!
47 个评论

中国要是真是个存在的国家,中华民族,汉族如果是个存在的民族,自然不可能需要如此悲惨的拉壮丁
就连中国人的伟大导师鲁迅也知道,真民族德意志民族,作为民族国家仅仅成型诞生几十年,就全民踊跃投入到抗争拿破仑帝国中去。当然,鲁迅本人,以及鲁迅的学生们,就都是德意志民族的反面啦
而中国的死芝士粉子,只会反复论证,“不抗日也是抗日,不参军也可报效,让学生参军就是法西斯,党绝对不会错!打到重庆又如何?"
就连中国人的伟大导师鲁迅也知道,真民族德意志民族,作为民族国家仅仅成型诞生几十年,就全民踊跃投入到抗争拿破仑帝国中去。当然,鲁迅本人,以及鲁迅的学生们,就都是德意志民族的反面啦
而中国的死芝士粉子,只会反复论证,“不抗日也是抗日,不参军也可报效,让学生参军就是法西斯,党绝对不会错!打到重庆又如何?"
願意舔紅色的姿勢分子被延安整風幹爛不少,包括地雷戰的原型,只能說這些人記不住歷史教訓

假民族主义的特点:让真信它的人国破家亡,在你国还要遗臭万年。

大佬们,这就是小说的首要任务是娱乐大众,好玩好看就行了,没有政治正确的使命。金先生已经走了放过他吧,我认为对一个娱乐为目的的小说进行批判,无异于要求相声演员非得说出历史使命感来,没必要。
他佬既然立这个牌坊,窝佬就不介意嘲讽一番。
何况这并不是窝佬开始的嘲讽,是支忽网友开的嘲讽,点赞的1k+人里也不是新品葱用户。窝佬在主题部分不过是做了转载。已经评论了支忽小将的讨论串。
正如窝佬虽然读了很多鲁迅,鲁迅也死了很多年了,但是凡是在新品葱看到鲁迅兹磁者都要气急败坏。
何况这并不是窝佬开始的嘲讽,是支忽网友开的嘲讽,点赞的1k+人里也不是新品葱用户。窝佬在主题部分不过是做了转载。已经评论了支忽小将的讨论串。
正如窝佬虽然读了很多鲁迅,鲁迅也死了很多年了,但是凡是在新品葱看到鲁迅兹磁者都要气急败坏。
知乎还是有些答案不错的,当然要浪里淘沙

真民族可以洗脑成功,假民族洗脑也洗不成功。
德国日本随便洗洗脑就能出来真的堪用的士兵,桂枝不借助布尔什维克那是绝对洗不出来的。
而布尔什维克在腐化堕落以前并不靠民族主义。
这就是谎言的鄙视链区别。
德国日本随便洗洗脑就能出来真的堪用的士兵,桂枝不借助布尔什维克那是绝对洗不出来的。
而布尔什维克在腐化堕落以前并不靠民族主义。
这就是谎言的鄙视链区别。

这里讲的是德意志民族主义,是德意志国家建立六十年之前的事情,先有民族后有国家,要是否定这个就连法国大革命创造的民族国家概念一起否定了。。。(否定了也没什么,没有民族国家更可以搞封建多元化秩序楽~~~)

而且并不是无限推崇。
但是一边讲着民族宽容(满汉宽容),一边又说接客鬼子的妓女是烂婊子。这样的金庸。
以及实际上真德吹鲁迅(窝佬印象中鲁迅的文章里,说英文的一般是讽刺性质的,但是德语就很正经了)自己写了青年参军的文章,但是无论是自己本人,还是自己的弟子,那也是绝对不可能参军的.
最后那段讨论串也不很好玩吗?
但是一边讲着民族宽容(满汉宽容),一边又说接客鬼子的妓女是烂婊子。这样的金庸。
以及实际上真德吹鲁迅(窝佬印象中鲁迅的文章里,说英文的一般是讽刺性质的,但是德语就很正经了)自己写了青年参军的文章,但是无论是自己本人,还是自己的弟子,那也是绝对不可能参军的.
最后那段讨论串也不很好玩吗?

我觉得鲁迅晚年也是认为蜘蛛没救的

窝佬看加拉太书注释的时候也是见路德痛斥德国人可能是加拉太人的种,是比较坏的民族。一点两点的民族劣根性没什么,哪里都有。
不过和桂枝这样"不参军也爱国,不参军更爱国,打到重庆又怎么样?难道你还比党更抗日?"的缝合怪民族,还是不能比的。
同时窝佬相信那个小将一定也痛斥过国民党消极抗日不肯死守首都造成了南京大屠杀的惨剧。
不过和桂枝这样"不参军也爱国,不参军更爱国,打到重庆又怎么样?难道你还比党更抗日?"的缝合怪民族,还是不能比的。
同时窝佬相信那个小将一定也痛斥过国民党消极抗日不肯死守首都造成了南京大屠杀的惨剧。

对啊,从来都是这么说的。
而且你说的是对的又如何呢?结论就是往往小民族主义更靠得住一点。无论原因是什么。
这也就是刘仲敬狼子野心的事实依据,认为自己如果有机会和中国主义者同场竞技,一定能把他们全部赶去全世界最后一个苏区。
而且你说的是对的又如何呢?结论就是往往小民族主义更靠得住一点。无论原因是什么。
这也就是刘仲敬狼子野心的事实依据,认为自己如果有机会和中国主义者同场竞技,一定能把他们全部赶去全世界最后一个苏区。

按照你姨的说法,民族构建的因素有三,第一是历史资源的丰欠,第二是民族理念与现实利益的结合程度,第三则是国际环境的支持。历史资源上(不说民族历史学发明,那是细枝末节),目前诸夏的地域划分与传统认识基本上来自于明朝的两京十三省,而你国主义则来自于大清帝国的遗产之上国共的建构。两者不相上下,只是你匪的建构是完全失败的才给了诸夏机会。诸夏的优势在于第二点,也是能够令人们支持它的唯一原因。没有大国梦,各地谈各地的利益,这既是理念与现实的结合。
"从来只有地理上的江河,而没有政治上的楚河汉界。"赞同

『你如果只是想找一些知乎上的评论来批判一番,那我比较推荐你去知乎论战,你把一个不值一驳的观点换个地方重复并且批判一遍没有什么价值』
这正是窝佬和大部分统一派的区别。典型的老一辈民运会说“都是共产党的愚民教育,才让今天的小粉红这么可笑”,“但是墙内还是有很多明白人/潜在明白人的!”,“只要推翻共产党,AA也会有的,BB也会有的!CCDD也会有的!”
但是正如窝佬以前就在试图做的论证,死硬中国人(强烈认同大一统,占大陆居民绝大部分)真的拥护习近平主席,而且只能拥护习近平主席,必将拥护习近平主席。以前的中国人还是那么可笑,没有一点长进,看以来以后大概也会这么可笑。
而且我也做过小范围调查,并非我胡编的。你佬诚实一点的话也知道我所说的比说“中国大部分人还是心向(可能使他们分裂的)民主自由”这样的宣传更接近事实一点。
讲这个故事是我认为其具有代表性,并非只有这一个,我也不觉得我在以偏概全,这样的人至少占了80%的大陆居民。
这正是窝佬和大部分统一派的区别。典型的老一辈民运会说“都是共产党的愚民教育,才让今天的小粉红这么可笑”,“但是墙内还是有很多明白人/潜在明白人的!”,“只要推翻共产党,AA也会有的,BB也会有的!CCDD也会有的!”
但是正如窝佬以前就在试图做的论证,死硬中国人(强烈认同大一统,占大陆居民绝大部分)真的拥护习近平主席,而且只能拥护习近平主席,必将拥护习近平主席。以前的中国人还是那么可笑,没有一点长进,看以来以后大概也会这么可笑。
而且我也做过小范围调查,并非我胡编的。你佬诚实一点的话也知道我所说的比说“中国大部分人还是心向(可能使他们分裂的)民主自由”这样的宣传更接近事实一点。
讲这个故事是我认为其具有代表性,并非只有这一个,我也不觉得我在以偏概全,这样的人至少占了80%的大陆居民。

https://pincong.rocks/question/8977
那你佬怎么看这个问题呢?
窝确实觉得如果将来的割据军阀想要只求自己子孙后代十几代人的富贵,那的确选择姨学一类的主张比遥尊习王为天子要好。最不济,张作霖如果有了姨学,恐怕是可以防止张学良丢了东北王的位置的。
所以主要问题是怎么有割据军阀出现,不过这就不是新品葱用户能做到的事情了,能考虑出结果的人现在就可以开始活动谋求十几代人的铁杆庄稼了。
刘仲敬将来无论跟着八个大大入关做国师,还是被押解回国电视认罪,都不是今天的讨论能影响的。
那你佬怎么看这个问题呢?
窝确实觉得如果将来的割据军阀想要只求自己子孙后代十几代人的富贵,那的确选择姨学一类的主张比遥尊习王为天子要好。最不济,张作霖如果有了姨学,恐怕是可以防止张学良丢了东北王的位置的。
所以主要问题是怎么有割据军阀出现,不过这就不是新品葱用户能做到的事情了,能考虑出结果的人现在就可以开始活动谋求十几代人的铁杆庄稼了。
刘仲敬将来无论跟着八个大大入关做国师,还是被押解回国电视认罪,都不是今天的讨论能影响的。

『实质是权力是否受到制约』
按阿姨的理论,除非权力本来就不在一起,否则人是没法设计合理分权的。
如果由人来设计的话,肯定是和孙中山那样设立一个五权宪法之类以为列出来的权越多就越进步的东西来。
实际上孙中山还是得靠学苏联模式来走真正可行的道路。
但是如果一开始权力就是自下而上的,上层当然也没法专横地进行安排。
『制约权力』也就是自然的结果,根本不需要设计。
如果阿姨所做的能做成,他手下的大军头肯定要把军团变成自己的私有财产,绝对不让阿姨染指,这就事实上造成了分权。
而阿姨和其他诸侯之间也天然地无法得到专横的权力。
北伐和国共战争在阿姨地叙述中都是苏联远东局在全世界布局的一部分。背景太长就不转述了。
至于日本大名战争什么的,在姨学叙述里面就是不可避免地牺牲,而且阿姨甚至认为不避免才是对的。不停死人本身是预见到的目标的一部分,姨学的意思就是这时候在这里试图避免了死人,就会在别处一次性死更多人。
因为日本不内战之后就破坏了封建性,开始做大国梦,最终走上了和米国对抗的路,挨原子弹,如果在另一条世界线里面,原子弹没有被发明,那就是执行没落行动,日本大和民族就字面意思的死光了。还不如大名打仗呢。
至于强人出头统一全境,任何事情都可能变坏,这没办法的。罗马人在阿姨地叙述中接近神族,但是也完蛋鸟。对此提出的解决办法似乎是各个诸夏邦国各自找宗主国,殖民地之间就不好直接相互吞并了。
按阿姨的理论,除非权力本来就不在一起,否则人是没法设计合理分权的。
如果由人来设计的话,肯定是和孙中山那样设立一个五权宪法之类以为列出来的权越多就越进步的东西来。
实际上孙中山还是得靠学苏联模式来走真正可行的道路。
但是如果一开始权力就是自下而上的,上层当然也没法专横地进行安排。
『制约权力』也就是自然的结果,根本不需要设计。
如果阿姨所做的能做成,他手下的大军头肯定要把军团变成自己的私有财产,绝对不让阿姨染指,这就事实上造成了分权。
而阿姨和其他诸侯之间也天然地无法得到专横的权力。
北伐和国共战争在阿姨地叙述中都是苏联远东局在全世界布局的一部分。背景太长就不转述了。
至于日本大名战争什么的,在姨学叙述里面就是不可避免地牺牲,而且阿姨甚至认为不避免才是对的。不停死人本身是预见到的目标的一部分,姨学的意思就是这时候在这里试图避免了死人,就会在别处一次性死更多人。
因为日本不内战之后就破坏了封建性,开始做大国梦,最终走上了和米国对抗的路,挨原子弹,如果在另一条世界线里面,原子弹没有被发明,那就是执行没落行动,日本大和民族就字面意思的死光了。还不如大名打仗呢。
至于强人出头统一全境,任何事情都可能变坏,这没办法的。罗马人在阿姨地叙述中接近神族,但是也完蛋鸟。对此提出的解决办法似乎是各个诸夏邦国各自找宗主国,殖民地之间就不好直接相互吞并了。
除非权力本来就不在一起,否则人是没法设计合理分权的? 这个怎么理解?
比如米国建国以前的中世纪漫长历史,按阿姨给出的材料,国王有国王自己的法院,骑士团,贵族在自己的领地也有自己的法院,法院是个要做生意赚钱的机构。
所以说在米国建国以前的历史里面,本来权力就分开了,三权分立只是把这个事实记录下来了,而非三个部门是皇帝打下了天下之后一拍脑袋想出来的(硅脂每个朝代的机构改革就是负面例子)
所以说在米国建国以前的历史里面,本来权力就分开了,三权分立只是把这个事实记录下来了,而非三个部门是皇帝打下了天下之后一拍脑袋想出来的(硅脂每个朝代的机构改革就是负面例子)
那原始部落的时候呢? 大家都是从原始部落来的
教会也并非由世俗君主产生的,教会和王权的斗争在罗马帝国结束后屡见不鲜。
这本身也是分权的一个来源。而这个分权显然并非由哪个国师或者皇帝恩赐的。
行会垄断也是,行会往往能把外来商人打跑,按自由民主那套理论来说这是超级落后的,如果有一个统揽一切的绝对君主,肯定也该照顾商人而非垄断行会的权力,但是历史上往往是行会胜利。
这本身也是分权的一个来源。而这个分权显然并非由哪个国师或者皇帝恩赐的。
行会垄断也是,行会往往能把外来商人打跑,按自由民主那套理论来说这是超级落后的,如果有一个统揽一切的绝对君主,肯定也该照顾商人而非垄断行会的权力,但是历史上往往是行会胜利。
硅脂经过了集权,欧洲经历的少。
这就是原始社会以后的区别。
周王南征名义上顺服的荆楚第一次还能勉强成功,第二次就全军覆没,中国人的核心军队全部交代在河里喂鱼了。
看东亚历史本身也能看出来逐渐变坏。
原始部落更不可能有人设计一个法院的职能,都是名声好讲道理能打仗的人给人做一下仲裁,做多了就觉得可以有偿服务,所以各地的法院也是独立起源的。
周王南征名义上顺服的荆楚第一次还能勉强成功,第二次就全军覆没,中国人的核心军队全部交代在河里喂鱼了。
看东亚历史本身也能看出来逐渐变坏。
原始部落更不可能有人设计一个法院的职能,都是名声好讲道理能打仗的人给人做一下仲裁,做多了就觉得可以有偿服务,所以各地的法院也是独立起源的。
那罗马时期后期,元老院衰落,从分权到集权,后来有了教会,又由集权到分权, 走完一个circle都没问。 我还是没法理解“除非权力本来就不在一起,否则人是没法设计合理分权的”。 如果看东亚,原本都是集权,和中国有多大不同,现在日本韩国台湾,分权制衡如何呢?
指商鞅式不可逆的集权。
无论是元老院还是教会也都并非是独断专横的皇帝一人的恩赐,元老院至少是和周代贵族一个性质的机构,而非从平民中选出来的只能俯首帖耳的文人官僚。
无论是元老院还是教会也都并非是独断专横的皇帝一人的恩赐,元老院至少是和周代贵族一个性质的机构,而非从平民中选出来的只能俯首帖耳的文人官僚。
这是阿姨的判断,证明它需要你在某种程度上认可姨学的理念。
台湾日本韩国都只是米国殖民地而已,接受了米国的秩序输入,不算什么好例子。
台湾日本韩国都只是米国殖民地而已,接受了米国的秩序输入,不算什么好例子。
台湾自发秩序就是不靠米国航母挡不住硅脂,甚至有了米国航母还要选出来马英九,而不能果断把所有外来中国主义者送去太平洋集中营吃香蕉。
韩国自发秩序就是靠着米国保护还整天想和朝鲜统一,不思报效。
日本在二战没有发明原子弹本来也就该消失的民族,更不算好例子了。
韩国自发秩序就是靠着米国保护还整天想和朝鲜统一,不思报效。
日本在二战没有发明原子弹本来也就该消失的民族,更不算好例子了。
那恰巧我一点也不认同姨学。。。。
我不知道你怎么定义殖民地,至少我不会认为日本韩国台湾是美国的殖民地
我不知道你怎么定义殖民地,至少我不会认为日本韩国台湾是美国的殖民地
事实判断我是不会让步的。台湾韩国离开米国保护撑不住一个星期就会被中国/大朝鲜主义者坑死。
日本人自己搞的机制就是让自己接近亡国灭种。
反而如果日本是在大名打仗就不可能这样
因为军阀一定不会自己就挑起二战。
日本人自己搞的机制就是让自己接近亡国灭种。
反而如果日本是在大名打仗就不可能这样
因为军阀一定不会自己就挑起二战。
这叫殖民地?是不是在你眼里,只有主子和奴才的关系,没有所谓的盟友关系? 如果是的,我很想知道,你现在算是主子还是奴才
开始碰瓷就没意思了。
我们拒绝承认日本是独立于美国的国家,完全拒绝承认台湾和韩国离开米国的恩赐可以存活一个月。
巴蜀利亚到时候一定会找宗主国,不是英美法国也肯定会去找八个大大借兵的,而且一定会疯狂镇压反殖民运动的学生,并把公立学校全部关闭。
我们拒绝承认日本是独立于美国的国家,完全拒绝承认台湾和韩国离开米国的恩赐可以存活一个月。
巴蜀利亚到时候一定会找宗主国,不是英美法国也肯定会去找八个大大借兵的,而且一定会疯狂镇压反殖民运动的学生,并把公立学校全部关闭。
为什么日本要独立于美国?这对日本有利吗? 这对美国有利吗? 如果这是互相伤害的结果,那谁会做出这样的结果呢? 你只看到美国保护日本台湾韩国,却没有看到日本台湾韩国对美国的利益又多大。 我赞同当今世界的文明主要来自欧洲美国,特别是英国法国的实践和理论,而中国的传统文化中缺乏民主自由的思想。但是我不认可外来输入的秩序是一件坏事,相反,是在别人的基础上+外来帮助来建立一个民主自由的国家是最好的方式
我不回答强迫我所作的解释,编造我没说过的话是没有意义的。
我只是如实陈述台湾韩国离开了米国一个月也扛不住的事实,而且会自投罗网。
独立来看东亚各国天花板一个比的上波兰德性地板的都没有。
姨学谋求秩序输入,自然也不排斥殖民或者半殖民。
正因如此所以巴蜀利亚保证镇压进步学生会比共产党更激烈十倍,直接取消掉公立学校会导致基本没有需要镇压的学生。
独立来看东亚各国天花板一个比的上波兰德性地板的都没有。
姨学谋求秩序输入,自然也不排斥殖民或者半殖民。
正因如此所以巴蜀利亚保证镇压进步学生会比共产党更激烈十倍,直接取消掉公立学校会导致基本没有需要镇压的学生。
台湾韩国日本自己搞出来的东西是自取灭亡,这反驳了你所说的东亚欧洲没什么区别的论点。
日本实际上二战就是接近灭种的程度。
我的论证思路也是清晰的。
日本实际上二战就是接近灭种的程度。
我的论证思路也是清晰的。
首先我想反驳的是什么是殖民或者半殖民, 我想知道你怎么定义殖民? 是不是美国有驻军或者某种程度上受美国保护就是殖民, 美国现在还在殖民日本台湾韩国吗? 我们先把殖民的定义统一一下

要是美国要求每个接受美国保护的国家每年拿出GDP的5%作为贡金,任何人都无法否认这是殖民了。或者即使如此仍然不是?而是保护费?当然就算现在没有这个贡金,依然要以军购的形式购买美国产品。显然理想主义的美国仍然在维持一个主权平等多国体系的门面,但是我们因此就不能无视现实。
无所谓,反正文字游戏没有意义的。
窝佬要论证的论点是明确的,东亚台湾韩国日本并不是什么好例子,反而是自取灭亡的典范。如果这三国的人面对现实世界建模用的是姨学,那就该把大中华主义者,大朝鲜/大韩主义者(也就是包括韩国的每一任总统)/效忠天皇的激进派军官全部送去太平洋种香蕉吃香蕉。
窝佬要论证的论点是明确的,东亚台湾韩国日本并不是什么好例子,反而是自取灭亡的典范。如果这三国的人面对现实世界建模用的是姨学,那就该把大中华主义者,大朝鲜/大韩主义者(也就是包括韩国的每一任总统)/效忠天皇的激进派军官全部送去太平洋种香蕉吃香蕉。
争殖民不殖民的文字游戏有劲吗?反正争来争去也都不会改变自己的用法。
就如同窝佬就是喜欢辱华的时候用“铁杆中国人”,“真中国人”,“中国人”,“死硬中国人”,“中国芝士粉子”,窝佬在新品葱用殖民这个词当然也是合适的权利。而且实际上并非贬低,而是羡慕日本可以被殖民,赚大了。
就如同窝佬就是喜欢辱华的时候用“铁杆中国人”,“真中国人”,“中国人”,“死硬中国人”,“中国芝士粉子”,窝佬在新品葱用殖民这个词当然也是合适的权利。而且实际上并非贬低,而是羡慕日本可以被殖民,赚大了。
你用什么都可以,只是我没法理解。 造巴别塔本身就很困难,再加上语言混乱,就没了希望, 目前没看到姨学有什么正面意义,倒是姨学出来后首先把语言打乱了
无所谓,窝佬的希望从来不在于中国人自发改变什么。
以三十年以上地历史来看,中国最有希望的团体显然是各类地下基督教会和各路清真寺;
以十年地历史来看,恐怕是各路走私黑社会组织。
几乎和我们在这里夸夸其谈民主化分裂化优劣的人毫无关系。
所以我在新品葱说什么都不是为了“有希望地推动社会进步”,反而只是单单为了嘴上说着好玩。以及窝佬确实赞同的观点。无意于认真改变民小什么。
姨学本身是把希望放在所有中国人自己玩完的未来事件上,无论是大洪水还是热战,窝佬也说过多次了。
到时候姨学到底是变成浪花消失,还是长驱直入进入成都扶持总统,都也和我们这些人关系不大,反而和到时候有没有办法把军阀也给洗脑一两个有关。
阿姨昨天还在推上鼓吹所有爱国华人都应该支持共产党呢。
以三十年以上地历史来看,中国最有希望的团体显然是各类地下基督教会和各路清真寺;
以十年地历史来看,恐怕是各路走私黑社会组织。
几乎和我们在这里夸夸其谈民主化分裂化优劣的人毫无关系。
所以我在新品葱说什么都不是为了“有希望地推动社会进步”,反而只是单单为了嘴上说着好玩。以及窝佬确实赞同的观点。无意于认真改变民小什么。
姨学本身是把希望放在所有中国人自己玩完的未来事件上,无论是大洪水还是热战,窝佬也说过多次了。
到时候姨学到底是变成浪花消失,还是长驱直入进入成都扶持总统,都也和我们这些人关系不大,反而和到时候有没有办法把军阀也给洗脑一两个有关。
阿姨昨天还在推上鼓吹所有爱国华人都应该支持共产党呢。
哼...一個月絕對有...
另外真的不要看不起日本.如你所說二戰差點滅國 但短短30年重新站起來成為現代化的經濟大國...
這20年來日本經濟低迷是假議題你去查一查 這20年來日本在海外收益都是屬一屬二.日本經濟型態已成功低調轉型了!
你知道日本每年固定補助給中國一筆為數不小金額與疫苗等醫療用品
金額加總是天文數字.你國幾十年來幼兒疫苗到老人醫療都是你看不起的國家無償供應.直到你國說不需要你們 我們有錢了 你滾吧!
就在中國幼兒疫苗出事那年....
另外真的不要看不起日本.如你所說二戰差點滅國 但短短30年重新站起來成為現代化的經濟大國...
這20年來日本經濟低迷是假議題你去查一查 這20年來日本在海外收益都是屬一屬二.日本經濟型態已成功低調轉型了!
你知道日本每年固定補助給中國一筆為數不小金額與疫苗等醫療用品
金額加總是天文數字.你國幾十年來幼兒疫苗到老人醫療都是你看不起的國家無償供應.直到你國說不需要你們 我們有錢了 你滾吧!
就在中國幼兒疫苗出事那年....
窝佬并非瞧不起日本。
只是客观描述了一些事实,指出日本的统一从历史上看实际上是有害于日本的,唯一的好处是短期减少了伤亡,长期并未减少伤亡反而可能导致灭种,不过因为日本恰好被美爹输入了秩序,所以还可以继续欣欣向荣。
论述这样的事实的原因也就是小二认为分裂不好,比如日本可能是大名打仗,人民很苦。
然后窝也只能指出大名打仗也比统一好,除非获得殖民地身份,但是既然都可以获得殖民地身份了,又何必再统一。
只是客观描述了一些事实,指出日本的统一从历史上看实际上是有害于日本的,唯一的好处是短期减少了伤亡,长期并未减少伤亡反而可能导致灭种,不过因为日本恰好被美爹输入了秩序,所以还可以继续欣欣向荣。
论述这样的事实的原因也就是小二认为分裂不好,比如日本可能是大名打仗,人民很苦。
然后窝也只能指出大名打仗也比统一好,除非获得殖民地身份,但是既然都可以获得殖民地身份了,又何必再统一。
金庸小说,肩负文革后,重现中华民族和中华文化的使命,在加上他爹被斗地主死的赔偿,他在大陆才能红那么久。