洼地粉红扭曲的价值观—人民子弟兵为人民

曾经和人讨论过安史之乱的睢阳战役，张巡为了守住睢阳这个大运河体系的要塞之一。最后在弹尽粮绝情况下以吃人为代价仍不弃城，然而最终睢阳城破，城中只剩几十户。

粉红强调的是这种行为是舍己为人，没有张巡的死守，燕军会继续南下，他们认为战火会波及更多的百姓，会死更多的人。是为了国家，为了人民，正是有了他们的负重前行其他的大唐百姓才可以免于战火波及。他们歌颂这种行为，为这种舍己为人的行为高唱赞歌。


但是粉红基本上不去了解整个事件的来龙去脉。首先睢阳城一开始是有充足的粮草的，可是时任河南节度使虢王李巨，战略判断严重失误，他强行征走睢阳城一半粮草，给予其他河南城市，但这些城市很快投降燕军，最后围睢阳的燕军实际上用的是睢阳的补给。

其次，睢阳城在最困难的时候，河南山东苏北地区附近官军丝毫没有支援的意思，包括虢王李巨在内的其他节度使都认为睢阳已经没救了。所谓的可歌可泣只不过是李家人的一枚弃子，以吃人为代价守城这就是一场兵祸。

再者整个运河体系本质上就是给长安输血的体系，所以燕军才想要去控制，这个体系还有其他城市比如南阳，但是南阳节度使鲁炅，以及更靠北的平原（华北粮仓）太守颜真卿面对类似情况都是带领军民突围，给燕军留下空城，再集结力量反抗，而不是像张巡这样宁愿吃人也要机械化的坐着守城的动作。燕军自己也需要补给生产经营，粉红却天真的会认为燕军就会是到一处屠一处。所以丢掉了睢阳其他地方人一定就会被燕军屠杀就是扯淡。

此外军队这个玩意从古到今都不是什么白衣天使，安史之乱中官军吃紧情况下，不惜引回鹘雇佣军入关，靠境外势力平叛，有了著名的“留城不留人财”，虽然通过外交保住了长安，但是二次收复洛阳的昭觉寺战役后，整个河南地区成了回鹘雇佣军扫荡的对象，甚至官军的神策军，朔方军也忍不住加入这场兵祸中。（回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。以陕州节度使郭英乂权知东都留守。时东都再经贼乱，朔方军及郭英乂、鱼朝恩等军不能禁暴，与回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣，或有衣经者。旧唐书）而现代战争更有长春围城战这种人间惨剧发生。

我认为军队和360行一样，他就只是一种职业，并没有什么高尚之处，从来都没有什么为了人民而战，什么可歌可泣，相反兵祸是给百姓带来最大伤害的人祸之一，军人没有什么说不得的地方。可惜在洼地，很多粉红都看不懂这些，他们从小就建立起的扭曲价值观时刻鞭笞他们：军人是好的，他们都是会为了人民而战，中国军人神圣不可侵犯。