姨学的成功与失败
很多论坛上的支黑都自称姨学，姨学在墙内也有一定热度，主要是通过献忠之类的亚文化进行传播
可以说姨学最成功的地方在于他发现了一个压抑的社会氛围下，广泛存在的愤怒亟需发泄的渠道，既然共产党选择对外输出，那么反共就把这股怒火对内输出。这一点是非常成功的，以如今的洼地认知程度，感性的声音大大压过了理性的声音，你去开启民智远远不如输出情绪容易获得成功。尤其在这个经济崩坏的大环境，唯有这种逆天黑暗的理论可以让受难的苦人得到一丝精神慰藉。很多循规蹈矩一辈子的人平白无故受到铁拳，他并没有兴趣去听你解释政治的本质和共匪独裁的始末，他想要的只有发泄，恰如清末不识字的农民根本无从学习社会契约理论和天赋人权，合法抢劫地主才是真的，可以说姨学是真正做到了以其人之道还治其人之身
但是，用一种新的共产党替代共产党是解决之道吗？姨学也知道不行，所以提出了分裂中国和大殖民两种思路，理想状态下，洼地被献忠干烂之后，地方要么会独立，要么被外来势力介入，形成鼎立之势，而后迫于现实压力为了解放生产力逐渐民主化。然而，这只是早期的姨学，早期的姨学有着系统的理论，但理论不利于情绪输出，于是在姨学“扩大影响力”的理由下，开始了索多玛，核平中国等一系列暴论输出，最终屠支派就应运而生了
刘仲敬作为共产党安排海外特工专门盯梢的人物，这是真正的“在国安名单上的人”，他的理论会受到外宣的挑战甚至曲解诋毁掺沙子都是自然而然的事情
可以说姨学最成功的地方在于他发现了一个压抑的社会氛围下，广泛存在的愤怒亟需发泄的渠道，既然共产党选择对外输出，那么反共就把这股怒火对内输出。这一点是非常成功的，以如今的洼地认知程度，感性的声音大大压过了理性的声音，你去开启民智远远不如输出情绪容易获得成功。尤其在这个经济崩坏的大环境，唯有这种逆天黑暗的理论可以让受难的苦人得到一丝精神慰藉。很多循规蹈矩一辈子的人平白无故受到铁拳，他并没有兴趣去听你解释政治的本质和共匪独裁的始末，他想要的只有发泄，恰如清末不识字的农民根本无从学习社会契约理论和天赋人权，合法抢劫地主才是真的，可以说姨学是真正做到了以其人之道还治其人之身
但是，用一种新的共产党替代共产党是解决之道吗？姨学也知道不行，所以提出了分裂中国和大殖民两种思路，理想状态下，洼地被献忠干烂之后，地方要么会独立，要么被外来势力介入，形成鼎立之势，而后迫于现实压力为了解放生产力逐渐民主化。然而，这只是早期的姨学，早期的姨学有着系统的理论，但理论不利于情绪输出，于是在姨学“扩大影响力”的理由下，开始了索多玛，核平中国等一系列暴论输出，最终屠支派就应运而生了
刘仲敬作为共产党安排海外特工专门盯梢的人物，这是真正的“在国安名单上的人”，他的理论会受到外宣的挑战甚至曲解诋毁掺沙子都是自然而然的事情
56 个评论
姨黑又來打稻草人了，這種程度也出來當五毛，看來你共的經費不太夠阿。
樓主不瞭解姨學也敢大講特講。姨學的意思是華人要提升自己的武德，學會使用武力，更要學會正義地運用武力。唯有這樣才能贏得自由。
此前的華人被奴役，就是因為他們太懦弱了。同樣是共產黨，在日本就被打得滿地找牙，始終沒能建立紅色政權。
此前的華人被奴役，就是因為他們太懦弱了。同樣是共產黨，在日本就被打得滿地找牙，始終沒能建立紅色政權。
如果你以为姨学只有诸夏，那我只能说你看到的是最不靠谱的那部分。而姨学的富有价值的东西，封建自由、习惯法、基督社区精神、内亚史观、文明季候、共同体建构，你都忽略了，这很遗憾
阿姨有一本书翻译得不错，不是说语言翻译水平，而是阿姨认同的那种健康理念，很符合武士精神。到大自然历练，高山，峡谷，草原，沙漠，黑森林，每一处都是浪人武士的乐园！
《阳光的疗愈力：如何安全获取排名宇宙第一的超级健康能量》
想要身体强健，就要到户外晒太阳，比去健身房，比节食吃蛋白质有用得多
因为阳光对大脑的生物节律也是有影响的，会让人积极，充满精神，向上，有毅力
《阳光的疗愈力：如何安全获取排名宇宙第一的超级健康能量》
想要身体强健，就要到户外晒太阳，比去健身房，比节食吃蛋白质有用得多
因为阳光对大脑的生物节律也是有影响的，会让人积极，充满精神，向上，有毅力
姨学作为一种实践并没有成功，
只是是共产党用自己的失败示例证明了姨学理论的正确
只是是共产党用自己的失败示例证明了姨学理论的正确
姨学的核心其实不难
天助自助者
姨学实践的典型范例 乌克兰 以色列
天助自助者
姨学实践的典型范例 乌克兰 以色列
>>姨黑又來打稻草人了，這種程度也出來當五毛，看來你共的經費不太夠阿。
我常年活跃在论坛，请你找出第二个姨黑，不然怎么能叫又呢？
>>如果你以为姨学只有诸夏，那我只能说你看到的是最不靠谱的那部分。而姨学的富有价值的东西，封建自由、习惯...
失败的部分我还没有写，姨学的历史分析非常精彩，光早期论坛的文章就有几十万字，更不用说各种访谈记录，我到现在也没看完。姨学的演变大概就是历史分析-诸夏论-核平中国，历史分析开始共产党的御用文人就在反驳，但广为流传的只有诸夏和屠支，这正是共匪利用你的反人类话术然后加以夸张传播后的结果
姨学可能没法立刻带来变革，但是它的传播在下次有变革的时候会告诉大家摆脱大一统的思想
姨学被逆炼被掺沙子是正常现象，言论总是廉价的，要破坏是很容易的。现在支那人不也把支那人这个词逆炼以后用来嘲讽台湾人了嘛。
而且支黑客观上促进了姨学的传播，照你姨的说法“知道大蜀民国的人越多越好”，再怎么搅混水最后也会收到草船借箭的效果
而且支黑客观上促进了姨学的传播，照你姨的说法“知道大蜀民国的人越多越好”，再怎么搅混水最后也会收到草船借箭的效果
要说姨学的失败之处，其实最根本的是姨学的思想来源斯宾格勒在西方思想史上的边缘地位
你姨一口一个西方正朔，那按照西方学界正朔，你姨的宗师斯宾格勒就是一个边缘角色，你姨真的比马克思在中国的拥趸高级吗？有马教人士不服气，说我老马在西方思想史的地位比斯宾格勒高得多。高是不假，但是西方学界正统派可没把自己当成老马的徒子徒孙，就像耶稣很重要，但是学界正统也极为缺乏原教旨基督教主义。老马重要，就像耶稣穆罕默德孔子释迦牟尼重要一样，是尊而不奉。
西方学界正统是古希腊学院-文艺复兴-启蒙运动-科技革命-现代化，凡是在这条线上的才是正统。
你姨一口一个西方正朔，那按照西方学界正朔，你姨的宗师斯宾格勒就是一个边缘角色，你姨真的比马克思在中国的拥趸高级吗？有马教人士不服气，说我老马在西方思想史的地位比斯宾格勒高得多。高是不假，但是西方学界正统派可没把自己当成老马的徒子徒孙，就像耶稣很重要，但是学界正统也极为缺乏原教旨基督教主义。老马重要，就像耶稣穆罕默德孔子释迦牟尼重要一样，是尊而不奉。
西方学界正统是古希腊学院-文艺复兴-启蒙运动-科技革命-现代化，凡是在这条线上的才是正统。
在英语世界里和你姨角色相近的思想家是莫德巴格（孟子霉虫）；或者说你姨就是简中世界的莫德巴格
>>刘仲敬作为共产党安排海外特工专门盯梢的人物，这是真正的“在国安名单上的人”
这种自抬身价的话，就不用脑补了
你姨的份量 还比不上李洪志教主
这种小咖， 你怎么会想到 ，中国国安局盯他， 最多把他当成一个精神病人而已
你姨所创的分裂论也是拾人牙慧，李登辉比他早几十年就提出了
苏联解体后，达到顶峰，然后又消停了，现在被你姨炒回锅而已
>>这种自抬身价的话，就不用脑补了你姨的份量 还比不上李洪志教主这种小咖， 你怎么会想到 ，中国国安局...
还有很恶心的一点是他虽然没有拿到博士学位，好歹也在学术圈混过，但是他抄别人的想法而不注明来源。无耻之耻 无耻矣
>>还有很恶心的一点是他虽然没有拿到博士学位，好歹也在学术圈混过，但是他抄别人的想法而不注明来源。无耻之...
看到这个贴，莫名有些感伤，匪国以前墙内环境确实不是现在这样，这十年到底发生了什么？ - 回复 by @JiASwyjw
https://pincong.rocks/question/item_id-721568
老兄，看看这小号的发言，你居然跟五毛小号互动起来了
>>姨学被逆炼被掺沙子是正常现象，言论总是廉价的，要破坏是很容易的。现在不也把这个词逆炼以后用来嘲讽台湾...
直接带火了献忠学，罗翔因为转述了一遍献忠的诗也差点被国安列入名单（罗翔背错了，明显是网洛上讹传的版本，这就引起了怀疑）
>>看到这个贴，莫名有些感伤，匪国以前墙内环境确实不是现在这样，这十年到底发生了什么？ - 回复 by ...
他本身也是个反姨魔怔人.大明之音转生。看看管理记录不是被多次观察还搁那到处碰瓷呢。
对于他来说你随便骂两句刘仲敬他就跟胡锡进叼飞盘一样积极，你反对他支持刘仲敬你就是替共产杂种洗地，每次上线高强度举报支字。现在被几个管理员盯着.以前碰瓷前科太恶劣了。我一直认为这类魔怔人很适合去2047。
>>樓主不瞭解姨學也敢大講特講。姨學的意思是華人要提升自己的武德，學會使用武力，更要學會正義地運用武力。...
阿姨不是要解构所谓猾人吗 港獠认贼作父绷不住了
这其实是个有趣的现象，从楼主发这些开始，简单说一下，其实一个很简单的道理 不难明白，跟随耶稣基督的人 被称为基督徒 ，跟随李洪志的人被称为大法弟子， 而 跟随刘仲敬的人呢 那恐怕就是 楼上很多楼层可以看到的 这种 粉丝喽。
而我是基督徒 刘仲敬也说自己是基督徒，而我只跟随耶稣基督， 就不跟随刘仲敬了，很简单的道理。谢谢。
最后就看看谁可笑？!举例很简单，这个道理也很简单，信人的 你们就慢慢去信 那些 夹带私货的劣根有罪的人去吧，我只跟随我的主! 谢谢，话说这些人有时候也笑死我了，哎!
ps 我还是重复那句话 即【凯撒的归凯撒，上帝的归上帝】。休想掺沙子，人怎么可能剖析和算计的了上帝呢？渺小丑陋的人类就不要 动歪脑筋 说着漏勺普通话 在那儿自圆逻辑的“侧耳听 侧耳听”了，不过粉丝嘛，因为毕竟都只是 夹带私货的人类! 说完，谢谢。
而我是基督徒 刘仲敬也说自己是基督徒，而我只跟随耶稣基督， 就不跟随刘仲敬了，很简单的道理。谢谢。
最后就看看谁可笑？!举例很简单，这个道理也很简单，信人的 你们就慢慢去信 那些 夹带私货的劣根有罪的人去吧，我只跟随我的主! 谢谢，话说这些人有时候也笑死我了，哎!
ps 我还是重复那句话 即【凯撒的归凯撒，上帝的归上帝】。休想掺沙子，人怎么可能剖析和算计的了上帝呢？渺小丑陋的人类就不要 动歪脑筋 说着漏勺普通话 在那儿自圆逻辑的“侧耳听 侧耳听”了，不过粉丝嘛，因为毕竟都只是 夹带私货的人类! 说完，谢谢。
>>失败的部分我还没有写，姨学的历史分析非常精彩，光早期论坛的文章就有几十万字，更不用说各种访谈记录，我...
大部分人看到的当然都是表面的一层，姨学有价值的部分很多人没耐心看或者看不懂，那就只接受张献忠那部分吧，无所谓的，支那作为文明的灰烬，导致人口的毁灭和更新也不是一次两次了
成功之处，就在于「始终如一地通过自身的兴衰反映中国人的精神状态和情绪冲动的指向」
失败之处，就在于「跟中国人死都不能分开吧」，导致 'till death do us apart 这种能让白左白右都泪眼婆娑的浪漫剧连表演空间都没有
失败之处，就在于「跟中国人死都不能分开吧」，导致 'till death do us apart 这种能让白左白右都泪眼婆娑的浪漫剧连表演空间都没有
>>所以说，阿姨总结的是历史经验。但是阿姨本身也是罪人，末日要受到审判的。
那我干嘛要听罪人的话？而不听耶稣的话？基督徒应该听耶稣基督的还是刘仲敬的呢？解释解释。因为他这样蒙混不过的，刘仲敬硬着头皮说“这些”，也 只能糊弄到不信的和隔壁的那种心理阴暗的反人类心理问题网络“撸蛇”，（并且 假如打个比方，假如你是基督徒，那最重要的是你自己得明白，你是基督徒 还是 仲景牌六味青山侧耳听地黄丸的信徒)这点很重要，说完!很高兴你回复，但是不必再回，道不同不相为谋，谢谢。
世俗的归世俗，天国的归天国，谢谢。
>>那我干嘛要听罪人的话？而不听耶稣的话？基督徒应该听耶稣基督的还是刘仲敬的呢？解释解释。因为他这样蒙混...
是人就会夹带私货.，世人都犯了罪 亏欠了上帝的荣耀，而我们基督徒 听耶稣基督的跟随耶稣基督的 凭借主耶稣的宝血 才蒙上帝赦免! 这是我们基督徒的核心救赎观念! 所以我们听 羔羊耶稣基督的! 而非 跟我们一样都是罪人的人，比如刘仲敬（基督徒表示无语)。
而我们是基督徒， 刘仲敬 也自称是基督徒，但我们跟随和倾听耶稣，并不是 倾听 刘仲敬，这点很重要，望理解和明白! 这点上 也 坚决不接受 混淆和掺沙子。所以才说 就让 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。不过每个人有个人自由，你们听你们的刘仲敬 （去 世俗凯撒之心的道) 是个人自由。但是且记 请不要混淆到基督徒的生活概念和生活里来，这点还望理解。因为毕竟 “借用和利用”基督信仰以及文化 来的嫌疑可能性，也得讲规矩和敬畏的， 你们某些人自以为很聪明，我不评判什么，只能说 都交给主去裁定责备你们吧，多的我也不说了，我也没资格，我只需遵循主道即可! 因为我明白我自己的身份和寻求，以及明白我作为基督徒 我自己需要被救赎和保守的【灵命】 应该要寻求耶稣基督，而不是寻求和崇拜 跟我一样的 人类&罪人，（甚至崇拜到像隔壁那样的精神和心理状态的心理问题者集散地)，也因为 我不会也不能向鬼拿药单（这里不是指 刘仲敬是鬼，也只是 比喻解释，我只是不恰当的比喻，意思是 : 都是需要搭救的身上有“顽疾”的瞎子罪人，不会向另外和自己一样“顽疾”的人 把跟自己一样都是罪人的人 当做真理 和 “救命稻草”的意思，这点很重要，懂么，也恰恰诠释了您刚才说的，大家都是罪人，所以 对呀! 所以 我说，那我干嘛不听纯全无罪的耶稣基督弥赛亚的话呢？转而听跟我一样会夹带私货 私心 且 有罪的罪人的呢？那可不就是跟鬼求救么？而我们作为基督徒，已经得着救恩的道路 即 耶稣基督，我们又干嘛 放着这条道路不走，而要摸着石头过河 走野路子呢？而不听耶稣基督的 却去听人的呢？到最后 “淹死”谁又负责？谁负的起责？是刘仲敬这座“泥菩萨”付得起么？） ， 还是那些话，不过我现在已全部说完，望理解，谢谢。
姨学真正的问题在于，用刘仲敬先生当年点评郭文贵讲过的话：“郭文贵就不打算办成自己声称的那些事”
哪成想，这话真就用在他自己身上了。在点评郭文贵的时候暗示了自己。可惜，他的粉丝们都没听出来这弦外之音。人家说得天花乱坠，但人家稳坐在美国的家中。有风险的事，人家才不干呢。
哪成想，这话真就用在他自己身上了。在点评郭文贵的时候暗示了自己。可惜，他的粉丝们都没听出来这弦外之音。人家说得天花乱坠，但人家稳坐在美国的家中。有风险的事，人家才不干呢。
>>姨学真正的问题在于，用刘仲敬先生当年点评郭文贵讲过的话：“郭文贵就不打算办成自己声称的那些事”哪成想...
这种的 我们小时候顽皮打架小时候约架也有，从来不出力，然后告诉我们“打哪里 好，打哪里 最快解决战斗 类似之类的话语，快打啊，别怕他们，之类的话语，你别怂了 之类的话语)， 就是这种人，而 这种人只想自己“负责”激怒你， 让你保持“斗志和状态”，然后他自己倒是稳稳的坐着 不出任何体力， 并试图渔翁之终之获， 我们当时几个能打的头头也都管这种叫做“军师”。
长大出社会之后 也才发现 这种人最坏!没有之一， 一肚子坏水! 因为其智慧都用在这些“道道” 上了，哈哈哈哈，不过 现在想想看， 以前小时候青涩童年时光，也真好玩真搞笑。
>>如果你以为姨学只有诸夏，那我只能说你看到的是最不靠谱的那部分。而姨学的富有价值的东西，封建自由、习惯...
同意，刘仲敬先生早年在网络上不仅仅分享和科普中外历史知识和评论，还顺便像大喇叭一样宣传他观察到一些中国社会运行的基本潜规则/潜规律和列宁主义政党中共内部派系情况以及见不得光的肮脏手段，这些是中国真正聪敏人和现有体制内既得利益者习以为常，但很多无产阶级小清新和普通家庭出身的子弟一辈子接触不到的东西。所以很多人看他不顺眼相当一部分原因就在于此。
可惜，人是会变的。刘仲敬先生就压根不打算办成自己声称的那些事。
>>姨学被逆炼被掺沙子是正常现象，言论总是廉价的，要破坏是很容易的。现在不也把这个词逆炼以后用来嘲讽台湾...
谁逆炼掺沙子你们是支那定义了?你是指油管自媒体浅草论证吗？那不叫逆炼掺沙子, 而是客观还原被你们造谣甩锅的支那人定义。那叫拨乱反正, 不要黑白颠倒指鹿为马。日本人称你们是支那人的证据主要有:
1. 1910- 1950前后的日本官方地图。满洲从未划为支那。但是汉地18省与新疆西藏均被划入支那。蒙古也未划入。
2. 上世纪几十年大批日本著名学者的研究成果。
因为篇幅关系, 这里近引用观察者网否定这些结论的支那文章, 由此可见支人对满洲不是中国人的理论, 有多害怕,只得继续制造谎言强制洗脑硬把你们自己的支那帽子倒扣给满洲国。这显然不是事实也不是公平科学的结论。看看这段文字引用的日本学者这样看满蒙与你们支那人的关系。你无知没关系, 但以后不要活在自己幻想中到处碰瓷。
“满蒙非中国”邪论源起及危害
日本学者杉山平助在《论支那人》文章中将日本对华“笔战”的作用概括为：“军人用刀剑刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来。”
从上世纪 20 世纪初开始就有内藤湖南、箭内亘、稻叶岩吉、池内宏、百鸟库吉、宫崎市定等人较含蓄地推出了什么“内亚论”"秦人西戎论""李唐胡人论"“新清史”“崖山后无中华“”输血论“ “满蒙非中国”等各式各样的歪理邪说。
其中我重点说下“满蒙非中国”邪论！！
矢野仁一在《满洲国历史》中明确指出，“满洲自古以来就不是中国领土”，“清朝不是中国的王朝帝国，而是以满洲为核心的、满洲人的帝国”。日本名历史学家白鸟库吉出版《从历史上看满洲国》也指出“中国人对于满洲，就如西域、蒙古一样，将其视为塞外或者关外，漠然将其视为中华世界以外的土地”，松冈洋右也提出，中国涉及到满蒙地区的主权“完全不被认可”，因此满蒙历史上本来就不是中国领土。
日本侵华期间，除了在东北地区搞了个伪“满洲国”，还在内蒙古地区扶持德王搞了一个伪蒙自治政府，鬼子都战败后对蒙古和东北的研究依旧念念不忘，至今还有“日本蒙古协会”这种单位。
1970年代，美国“新清史”领军人物之一欧立德的日本老师冈田英弘就致力于接续二战期间日本史学家的罪恶目标重构世界史，在《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》中其险恶用心得到完整表述。
2000年，田中明彦教授称：日本人与蒙古已经有了特殊关系，“你们也该正名，说母语，因为在东北亚，日本人与蒙古人的基因最接近”，“日本人永远都乐于帮助蒙语民族”。田中明彦在《蒙古民族与自由》一书中表示，“内、外蒙古之间不存在任何自然边界，外蒙古和布里亚特之间也是如此”。
2010年，冈田英弘出版了《从蒙古到大清》，副标题“游牧帝国的崛起与承续”明确刻画了从“新蒙元史”到“新清史”的史学路线。在冈田看来，重构东亚史的关键在于清除汉文明中心史观，建立“非汉中心史观”，即以蒙古帝国—大清帝国—日本帝国为主轴的东亚史观。
>>同意，刘仲敬先生早年在网络上不仅仅分享和科普中外历史知识和评论，还顺便像大喇叭一样宣传他观察到一些中...
他真正的身份和我的ID一样，只是个浪人游士，也就是他所看不起的文明末期产生的一个群体，苏秦张仪之流，而不是孙大炮毛泽东朱元璋，这类人才是中国洼地能成事的人，阿姨已经是键政分子的上限了，但不要把他和他所标榜的“大蜀民国总统”混淆，那是他永远不可能达到的
>>这种的 我们小时候顽皮打架小时候约架也有，从来不出力，然后告诉我们“打哪里 好，打哪里 最快解决战斗...
想空手套白狼当司马懿和吕不韦，但没想到的是曹睿/曹爽和秦异人都不是傻瓜，谁也不愿意用自己的资源免费无偿的给他人使用做嫁衣，更何况刘仲敬先生再多次在访谈里流露出来自己在体制内的不得志及对体制的仇恨让这些人不得不心生顾虑。
对刘仲敬先生对此也有所觉察，干脆退而求其次，搞会员制缴费，搞点小钱钱啦。
本留言回复这位无知无畏的"姨学小清新"。他脑子里的支那人概念应该是自己幻想的, 这与日本人的研究和当时日本地图完全相反。这是本人对他的回答。
满洲自古以来非支那。恢复到1945边界就彻底脱离支那。满洲国不是支那国。不容造谣成型习惯的支那人用谎言到处甩锅碰瓷。
我想请教谁逆炼掺沙子你们支那定义了?你是指油管自媒体"浅草论证"吗？我是他的忠实粉, 素质教育职业背景不是你这种能比的。咱只谈你所谓的"支那概念被支那人逆炼掺沙子", 那不叫逆炼掺沙子, 他的节目是客观还原被你们造谣甩锅的支那人定义。那叫拨乱反正, 不要黑白颠倒指鹿为马。日本人称你们是支那人的证据主要有:
1. 1910- 1950前后的日本官方地图。满洲从未划为支那。但是汉地18省与新疆西藏均被划入支那。蒙古也未划入。
2. 上世纪几十年大批日本著名学者的研究成果。
因为篇幅关系, 这里近引用观察者网否定这些结论的支那文章, 由此可见支人对满洲不是中国人的理论, 有多害怕,只得继续制造谎言强制洗脑硬把你们自己的支那帽子倒扣给满洲国。这显然不是事实也不是公平科学的结论。看看这段文字引用的日本学者这样看满蒙与你们支那人的关系。你无知没关系, 但以后不要活在自己幻想中到处碰瓷。
“满蒙非中国”邪论源起及危害
日本学者杉山平助在《论支那人》文章中将日本对华“笔战”的作用概括为：“军人用刀剑刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来。”
从上世纪 20 世纪初开始就有内藤湖南、箭内亘、稻叶岩吉、池内宏、百鸟库吉、宫崎市定等人较含蓄地推出了什么“内亚论”"秦人西戎论""李唐胡人论"“新清史”“崖山后无中华“”输血论“ “满蒙非中国”等各式各样的歪理邪说。
其中我重点说下“满蒙非中国”邪论！！
矢野仁一在《满洲国历史》中明确指出，“满洲自古以来就不是中国领土”，“清朝不是中国的王朝帝国，而是以满洲为核心的、满洲人的帝国”。日本名历史学家白鸟库吉出版《从历史上看满洲国》也指出“中国人对于满洲，就如西域、蒙古一样，将其视为塞外或者关外，漠然将其视为中华世界以外的土地”，松冈洋右也提出，中国涉及到满蒙地区的主权“完全不被认可”，因此满蒙历史上本来就不是中国领土。
日本侵华期间，除了在东北地区搞了个伪“满洲国”，还在内蒙古地区扶持德王搞了一个伪蒙自治政府，鬼子都战败后对蒙古和东北的研究依旧念念不忘，至今还有“日本蒙古协会”这种单位。
1970年代，美国“新清史”领军人物之一欧立德的日本老师冈田英弘就致力于接续二战期间日本史学家的罪恶目标重构世界史，在《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》中其险恶用心得到完整表述。
2000年，田中明彦教授称：日本人与蒙古已经有了特殊关系，“你们也该正名，说母语，因为在东北亚，日本人与蒙古人的基因最接近”，“日本人永远都乐于帮助蒙语民族”。田中明彦在《蒙古民族与自由》一书中表示，“内、外蒙古之间不存在任何自然边界，外蒙古和布里亚特之间也是如此”。
2010年，冈田英弘出版了《从蒙古到大清》，副标题“游牧帝国的崛起与承续”明确刻画了从“新蒙元史”到“新清史”的史学路线。在冈田看来，重构东亚史的关键在于清除汉文明中心史观，建立“非汉中心史观”，即以蒙古帝国—大清帝国—日本帝国为主轴的东亚史观。
以上。除此以外, 我以为的支那人特征还有, 习惯造假说谎造谣传谣信谣, 习惯于甩锅,永远不认错, 睁眼说瞎话指鹿为马胡搅蛮缠等等。缺乏诚信。例如, 不久前的流浪复旦博士一事, 除歪曲流浪原因是赌博妻子离去外, 还不忘造谣他的前妻是东北下岗女工骗了他。结果其前妻是同学大学教授关内中国人, 受不了赌博离去的。这要多厚颜无耻才能编出如此南辕北辙的谣言? 但是桂枝人丝毫脸红都没有, 轻松自如。谁是被全世界看不起的支那人? 用争论吗。
满洲自古以来非支那。恢复到1945边界就彻底脱离支那。满洲国不是支那国。不容造谣成型习惯的支那人用谎言到处甩锅碰瓷。
我想请教谁逆炼掺沙子你们支那定义了?你是指油管自媒体"浅草论证"吗？我是他的忠实粉, 素质教育职业背景不是你这种能比的。咱只谈你所谓的"支那概念被支那人逆炼掺沙子", 那不叫逆炼掺沙子, 他的节目是客观还原被你们造谣甩锅的支那人定义。那叫拨乱反正, 不要黑白颠倒指鹿为马。日本人称你们是支那人的证据主要有:
1. 1910- 1950前后的日本官方地图。满洲从未划为支那。但是汉地18省与新疆西藏均被划入支那。蒙古也未划入。
2. 上世纪几十年大批日本著名学者的研究成果。
因为篇幅关系, 这里近引用观察者网否定这些结论的支那文章, 由此可见支人对满洲不是中国人的理论, 有多害怕,只得继续制造谎言强制洗脑硬把你们自己的支那帽子倒扣给满洲国。这显然不是事实也不是公平科学的结论。看看这段文字引用的日本学者这样看满蒙与你们支那人的关系。你无知没关系, 但以后不要活在自己幻想中到处碰瓷。
“满蒙非中国”邪论源起及危害
日本学者杉山平助在《论支那人》文章中将日本对华“笔战”的作用概括为：“军人用刀剑刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来。”
从上世纪 20 世纪初开始就有内藤湖南、箭内亘、稻叶岩吉、池内宏、百鸟库吉、宫崎市定等人较含蓄地推出了什么“内亚论”"秦人西戎论""李唐胡人论"“新清史”“崖山后无中华“”输血论“ “满蒙非中国”等各式各样的歪理邪说。
其中我重点说下“满蒙非中国”邪论！！
矢野仁一在《满洲国历史》中明确指出，“满洲自古以来就不是中国领土”，“清朝不是中国的王朝帝国，而是以满洲为核心的、满洲人的帝国”。日本名历史学家白鸟库吉出版《从历史上看满洲国》也指出“中国人对于满洲，就如西域、蒙古一样，将其视为塞外或者关外，漠然将其视为中华世界以外的土地”，松冈洋右也提出，中国涉及到满蒙地区的主权“完全不被认可”，因此满蒙历史上本来就不是中国领土。
日本侵华期间，除了在东北地区搞了个伪“满洲国”，还在内蒙古地区扶持德王搞了一个伪蒙自治政府，鬼子都战败后对蒙古和东北的研究依旧念念不忘，至今还有“日本蒙古协会”这种单位。
1970年代，美国“新清史”领军人物之一欧立德的日本老师冈田英弘就致力于接续二战期间日本史学家的罪恶目标重构世界史，在《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》中其险恶用心得到完整表述。
2000年，田中明彦教授称：日本人与蒙古已经有了特殊关系，“你们也该正名，说母语，因为在东北亚，日本人与蒙古人的基因最接近”，“日本人永远都乐于帮助蒙语民族”。田中明彦在《蒙古民族与自由》一书中表示，“内、外蒙古之间不存在任何自然边界，外蒙古和布里亚特之间也是如此”。
2010年，冈田英弘出版了《从蒙古到大清》，副标题“游牧帝国的崛起与承续”明确刻画了从“新蒙元史”到“新清史”的史学路线。在冈田看来，重构东亚史的关键在于清除汉文明中心史观，建立“非汉中心史观”，即以蒙古帝国—大清帝国—日本帝国为主轴的东亚史观。
以上。除此以外, 我以为的支那人特征还有, 习惯造假说谎造谣传谣信谣, 习惯于甩锅,永远不认错, 睁眼说瞎话指鹿为马胡搅蛮缠等等。缺乏诚信。例如, 不久前的流浪复旦博士一事, 除歪曲流浪原因是赌博妻子离去外, 还不忘造谣他的前妻是东北下岗女工骗了他。结果其前妻是同学大学教授关内中国人, 受不了赌博离去的。这要多厚颜无耻才能编出如此南辕北辙的谣言? 但是桂枝人丝毫脸红都没有, 轻松自如。谁是被全世界看不起的支那人? 用争论吗。
>>他真正的身份和我的ID一样，只是个浪人游士，也就是他所看不起的文明末期产生的一个群体，苏秦张仪之流，...
所以裂土分疆这种事自古以来都是先有鸡才有蛋，而刘仲敬先生和某些姨粉故意颠倒次序，根本玩不转的。没有钱、土地、人口和兵。搞个云建国过嘴瘾，贪图短期多巴胺的快感，却葬送了自己真正的梦想，这种特质就证明了他们不是做事的人，是画饼的人。
>>失败的部分我还没有写，姨学的历史分析非常精彩，光早期论坛的文章就有几十万字，更不用说各种访谈记录，我...
题主说到屠支、支黑这块我可就睡不着啦。
就事论事，外壳是屠支、支黑，内里则是一成不变的中国人互害与歧视，包括鼓吹占有别人的资源甚至剥夺别人的生命。
屠支的思想前提就在于：我比他们更高贵，所以，我比他们更配活下去。因此，他们应该把资源送给我，反正他们都是费拉、都是末人，都要死了，与其带着资源去死，不如送给我。
可是，这里面有个问题：你怎么证明你比他们更高贵😅？
姨学家和姨粉们实际上回避了这个问题。
>>所以就像郭文贵一样，搞搞钱啦。但可惜他没郭文贵能骗……
刘仲敬粉丝们（即 姨粉)的 智商并没有比“老高小茉”的粉丝们 高多少。
也就比 王志安的粉丝高一点..我说真话，不吹不黑。不信去隔壁葱轮tv逛半个月就知道了，谢谢。
>>以下几个ID，总是一起出现。平时几乎不说话，但一说话帖子中几乎成对出现。【神州陆沉】【ccp司马】【...
那这么宝贵的姨黑机会，他俩不仅没有出现，也没有给我点赞，肯定是我给的太少了，要不你v我50我这就把他们叫来
>>这种自抬身价的话，就不用脑补了你姨的份量 还比不上李洪志教主这种小咖， 你怎么会想到 ，中国国安局...
然而这是美国司法部的文件披露的，如果你对美国调查中共历史的认知如此匮乏的话，那你的世界观可能会和现实格格不入。中共在美国追查异议人士早已不是新鲜事，不仅阿姨在名单上，且被证实已经遭遇了多次骚扰，八九学运的多名人士也在美国遭遇了各种骚扰乃至车祸谋杀，当然你都可以说这些文件呢，都是美国的政治阴谋，反正人固有一死，唯独不可能是中共想要你死
我们对姨学没有坏感。但是请不要假装姨粉猪夏理论来个支那人金蝉脱壳, 自己不承认自己是支那, 反倒把自己那顶帽子倒扣给满蒙等族。我们满洲国独立只求恢复1945边界即可, 欧洲的波罗的海三国早已成功了。至于支那各省的猪夏, 与新疆西藏蒙古满洲不是同等位阶的事情。自己慢慢闹。当然我也不反对。只求支那人不要不承认自己是支那反倒甩锅给我们即可。客观上看, 姨学从创立到粉丝都是支那本土的, 我们满洲国早在1910就被日本学者承认, 还曾经有25个外交承认国。绝非支那各省自称的猪夏能比拟。我祝福各位, 但请不要把支那坏名甩锅给非支那地区。
>>阿姨有一本书翻译得不错，不是说语言翻译水平，而是阿姨认同的那种健康理念，很符合武士精神。到大自然历练...这本书是不错，值得一看。所有人有优缺点，刘仲敬如此，其他反抗者也如此，人类只能跟着神走。
汪主席
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刘仲敬的诸夏理论根本不能成功，中华民族的发明相当成功，大一统钢印是刻在骨子里面的，除非外部输入秩序，根本不可能实现分裂，如果分裂了那也是重新洗牌，这一天会来吗？
>>那这么宝贵的姨黑机会，他俩不仅没有出现，也没有给我点赞，肯定是我给的太少了，要不你v我50我这就把他...
神州陆沉早就在你这帖子上面出现了，还被一个网军小号转生钓了鱼。而且你被他阴阳的主要原因就是神州陆沉出现了，那个人是老碰瓷惯犯，以前他举报别人支字的举报记录能有几十条，但他觉得自己骂人是对的。
知道你跟他没啥关系，但是他出现就和如果某天你被天下无賊支持一样，很难不被恩怨人指着喷。即使和你本人观点没啥联系。
>>这种自抬身价的话，就不用脑补了你姨的份量 还比不上李洪志教主这种小咖， 你怎么会想到 ，中国国安局...
你姨的威胁之处在于1，他指出了自由民主与中国不相容，基本上把反党不反中人当中的很大一部分直接变成了我党“无法统战的对象”。2，他指出了中国本身的非法性，直接刨我党的命根子，在我党“共产主义”意识形态破产后，中国主义是我党的护身符。3，他指出了中华民族的发明性质，指出民族建构本身的政治属性，而非天然性，这是直指政治的核心。4，他指出了我党的统治秘密---打压，拆散共同体，实现彻底原子化的个人，也指出了反制手段---“建构共同体”。这也是政治的核心。5，诸夏为未来可能的军阀，土豪等秩序生产者提供了合法性出路，我党比你更重视你姨，而不是所谓你说的小咖，我党最不怕的就是民小，因为民小从来不触及权力政治的核心。
>>先锋书店是一个传奇，南京是一座美丽的城市。我提到的书店绝对是全中国最好的。
那个书店只能说 在早些年“挺有创意”，那里原来是个地下停车场改的书店，还把南京最大的一个十字架搬过去 做logo...谢谢夸赞，新疆也是好地方，我年轻时（更青年状态时)旅游过，去那里 吃的美食是停不下来~
>>这本书是不错，值得一看。所有人有优缺点，刘仲敬如此，其他反抗者也如此，人类只能跟着神走。
福音确实不是用做政治的，
一切追求福音来实现完美政治，乃买椟还珠，舍本逐末之举，
一切的好的制度规章，仅仅是福音的副产品，一个小小的副产品
这个世界上，只有教会才是迎接耶稣最好的装扮，
国家从来不是得救的单位
美国英国已经很好地证明了，人类完全败坏，再建立一百个基督教国家还是不行
基督徒只有安静等候
你先评论一下他跟秦晖的对谈部分
>>一福音确实不是用做政治的，
一切追求福音来实现完美政治，乃买椟还珠，舍本逐末之举...
在神聖羅馬帝國雄霸歐洲的時代，約翰·加爾文（John Calvin）就曾經論述過，理想的基督教神權制度應該有以下幾個特點：
混合政體：由富有軍事傳統的公民貴族組建上議院、由誠信守法的平民組建下議院。政府應該由兩院分權監督。
民主選舉：政府首腦應該由全體公民民主投票產生。
三權分立：貴族武士與其武裝力量、平民與資產階級市議會、行政文官體系應該實施三權分立、互相制衡，避免像神羅的封建王侯那樣，既是警察又是法官，造成警察法官沆瀣一氣的不正之風。
天命觀念：政府首腦與軍事貴族必須遵循除暴安良的天命。如果他們成為了暴君，那麼武裝民兵就有權推翻他們。
政教分離：政府與教會應該是分離的，從而確保政府對各教派的公允、維繫教會的信仰自由與生命力。政府必須尊重教會活動的自由。同時，教會也必須避免用自身的力量滲透、干預政府，使其成為了超越打擊異端份子本職工作、變成為某一兩個特定教派排除異己的政治白手套。
他這些觀點其實正是現代西方民主制度的雛形。有人以為基督教神權制度就應該像伊朗伊斯蘭共和國那樣，倒行逆施，創造出世界上最沒活力、生育率最低的穆斯林民族。相反，瑞士、英國、美國實踐出來的這一套現代西方民主制度才是最理想的基督教神權制度，使得商業社會和基督教都充滿了活力。
>>先锋书店强在不是设计，而是里面的书。显然，书的质量和数量超过了方所书店和西西弗。
南京早些年没有 西西弗书店之类的连锁店的 也都是后来 看上海 宁波这些地方开了 我们才有的吧貌似， 早些年 南京一直是 新街口 的 《大众书局》 《新华书店》 以及 《先锋书店》 这“老三样”书店 知晓度和去的人 依赖它的人比较多，最早的 先锋书店 就是 那个十字架logo的地下停车场改造的那个，那是 初始 本店（相当于 第一家 美国星巴克 位于西雅图 一样） ，那家店应该就是你说的那家吧？是 位于 青岛路 南京大学本部校区的那家 先锋书店 出名之后，才开始开 连锁的。
本来先锋书店 也就 鼓楼区青岛路 那一家， 好的书店确实 还是得“小众化” 标新立异化 甚至另类化 的现象会出现，等特点居多，我观察了很多这样的店，等这些特点居多 好一点。（ps 西西弗这家书店 我是在南京没看到过，也没注意到过，但是上海有很多，我去上海务工以及浙江沿海宁波等地 发现不少这个书店），而 中规中矩的 例如 西西弗 大众书局 甚至 老古板的新华书店 这些店铺里面的书 说实话 也比较“憋”得慌， 种类以及查找“有限”甚至 受限 很多， 但是如果就中文世界来说 你想看书 估计还是 得去 台湾 香港 之类的地方 查找方便一点，现在主要 在台湾 找一些书 更好找，包括一些 再版的书 台湾部分以及一些出版社 竟然还在出 包括 再版，我想 这种（类型)的惊喜 对于读书人来说 在中国的图书馆里 真的是体会不到的。
我本人很少读书，但是纪实文学一类的书 也是得闲有空会偶有翻看一些些的，我得说实话 现在 没多少人 看纸质书习惯了，更多的是 看电子书，甚至 电子书也不爱看了，只看手机..的情形，而对于我这种电子书都懒得看得人 倒是 过年过节会送亚马逊的电子书作为礼物 给亲戚朋友的孩子，嘿嘿嘿 勉励他们用功，我毕竟年纪也到（一定)了，虽然一直在说 “活到老学到老”，但是 我有时候 真的没办法再安心静下心来 看书 “入脑入魂入心”了....注意力很难那什么了，除非是 有个类似 什么读书小组 读书会 读书角 之类的，这样 大家 空闲时间聚聚会 也许会一起读一读书 点上一杯咖啡，安心 片刻，或者待上一个下午，然后互相之间好好聊聊读书心得，倒是可能 和 可行， 主要（我)年轻的时候 太早出去外地工作务工了， 在本该好好学习的时候 出了社会 而出了社会之后 又想有空闲时间 安心读书，那 天底下 没有这种好事嘛，人，总得学着取舍，而我 可能只是在还给年轻时候的“债”吧？!! 毕竟 我也是那种 吃了 读书少的亏，但是人要拥有明白是非的内心，我想 这比多少文化知识 在脑海里 堆叠， 都更分量重，要不然读再多书 在我看来 不过是 智商高点的“恶魔”罢了。
不知不觉 说了这么多，抱歉，话茬儿一开一下不小心没注意，哈哈哈~!我说完了，谢谢。
姨学另一点成功之处就是阐明了楼上的一群：你们叫破喉咙也没有用的事实，无法产生任何的政治共同体和影响力。
刘仲敬显然清楚自身的能力和极限，但许多自命不凡的键盘知识分子显然不清楚。搞的以为自己洋洋洒洒评判 论述 反对有用似的。
刘仲敬显然清楚自身的能力和极限，但许多自命不凡的键盘知识分子显然不清楚。搞的以为自己洋洋洒洒评判 论述 反对有用似的。