2024-01-26 〖微博谈〗粉红必须被粉碎

王志安那个没有看懂啊😯

粉红不光在墙内可恶
在墙外推特 油管甚至是美国之音和大纪元评论区下面都有可能见到无耻的粉红在下面无能狂怒和洗白 我见识的不少
希望有朝一日清算之时能好好整治这些小粉红和网警 实在不行公布他们的个人信息和家庭住址也可以 我用他们身份证借高利贷或者请人去他们家里把他们好好打一顿

>>王志安那个没有看懂啊😯

前些天，王志安在《賀瓏夜夜秀》嘲諷了身障律師陳俊翰，遭到台灣本土派與王丹等民運人士的一致批評。王丹說王志安明明就是中共大外宣。

您怎么看这次的王志安事件？

>>您怎么看这次的王志安事件？

我援引美國歷史學家Rudyard Lynch的教誨，我們應該多關注、多研究像黑死病、宗教改革、歐洲三十年戰爭、大英百年治世、中世紀之初黑暗時代、羅馬帝國二百年治世、青銅器時代晚期文明大崩潰那樣的重大歷史事件與演變，才能真正地做到讀史早知今日事、成為一個對小共同體、對諸夏祖國有益的學者。

相反，如果我們把有限的研究力消耗在時事熱點上，那麼，如同Rudyard Lynch所講，就容易變成像越戰反戰運動人士那樣。他們對越戰的排他性關注破壞了自身的格局感，如同撿了芝麻丟了西瓜，變得日益狹隘、短視，連自己與子女漸漸陷入了反美的生態位還不自知，最終恐怕會像被羅馬擊敗的埃及托勒密王朝的官吏和遺老一樣，被歷史拋棄。

我个人的看法是哈里谢顿式的长期历史模型构建是不可行的。因为社会本身不是线性稳定系统，不要说用数学方式预测，就连定性预测都是非常困难的，因为社会作为一个混沌系统，其初值输入哪怕只有细微扰动，都会对结果产生巨大影响。混沌系统的历史轨迹可以给预测提供一个大体方向，但具体的预测还需要结合实时数据做调整。
从这方面来看，马克思一系的历史决定论，明显是太傲慢了，他们希望通过对历史大事的轨迹构建社会模型，明显是缺乏足够的系统论认知，导致对基本的模型研究方向都出了大问题，居然打算对混沌系统求解析解（这是数学意义上的不可解问题，详细论证请参考庞加莱的相关研究），当然马克思由于时代因素情有可原，现代人还抱着类似看法，就是食古不化了。
当然我们要相信上帝公义的永在性，对社会建模这件事要永远谦虚，不要把自己的主观臆断带入到上帝的位置上去。要知道对世俗社会预言的崇拜，本来就是拜偶像的一种，圣经对拜偶像的恶果早有公论。

>>当然我们要相信上帝公义的永在性，对社会建模这件事要永远谦虚，不要把自己的主观臆断带入到上帝的位置上去。要知道对世俗社会预言的崇拜，本来就是拜偶像的一种，圣经对拜偶像的恶果早有公论。

預言並不是世俗的。西方與中國的預言都包含明顯的神意秩序路線圖。讀歷史的人，可以從義人與惡人的下場，看出神的道路是什麼樣的。而預言則是這一道路的延伸，解釋了神的道路最終通向哪裡。

研究中國預言，可以看出，中國未來幾個王朝的興衰史詩暗含有神意秩序的邏輯：

神的道路是嚴刑峻法、仇視窮人嗎？不是。
神的道路是極權監控、迫害回民嗎？不是。
神的道路是暴力征服、奴役異教嗎？不是。
神的道路是努力工作經商，但卻憐憫窮人；研發高新科技，卻尊重並分享給不同信仰的芳鄰；掌握武力，但卻尊重外族、衹用武力於懲治惡人。人能夠強悍而節制、富裕而憐憫、博學而謙虛，那樣才是與神同行。

雖然說「我們研究歷史，不是因為崇拜歷史，而是因為我們崇拜的上帝是歷史背後的秩序。同樣，我們研究預言，不是因為崇拜預言，而是因為我們崇拜的上帝主導著預言背後的秩序」，但是我也明白預言並不總是正確的。

我們也衹能在不斷的實踐與反省中，完善我們對天地規律與歷史進程的理解，盡量多地去用上帝所倡導的方式思考行事、盡量少地用上帝所反對的方式思考與行事。

“至于你们，不可听从你们的先知和占卜的，圆梦的，观兆的，以及行邪术的。他们告诉你们说，你们不至服事巴比伦王。”
耶利米书27：9
上帝自在永在，公义不证自明。如果要追求历史预测，宁愿搞理性主义的模拟，也不要去学巴比伦人搞巫术，把金牛神抬回来。因为偶像崇拜一旦入脑，人就容易听不得其他意见。
而盲信是公义路上的大碍。走在公义路上首先要学会敬畏上帝。
所谓敬畏上帝是智慧的开端，我在阅遍历史之后才发现的确不是虚言。凭人之谬力，可掩一时之过，终不为长久之计。古往今来的暴君连同他们的伟业都化为云烟了，耶稣那为人牺牲的羔羊的教会却存留至今。
不得不令人高呼上帝的高明。

>>“至于你们，不可听从你们的先知和占卜的，圆梦的，观兆的，以及行邪术的。他们告诉你们说，你们不至服事巴...

我剛才已經跟您說了，《耶利米書》第27章講的是耶利米給了以色列南部的猶大國貴族與平民兩種選擇，要么潤，要么跪下來做奴婢：

恁老被神學發明家誤導了嗎？《耶利米書》第27章的耶利米傳天話那一段，明顯是在說反話好吧。先知耶利米怎麼可能建議以色列人主動放棄自己的信仰、為黑暗暴君尼布甲尼撒做奴做婢、甚至坐以待斃拒絕前往遠離以色列的（伊朗安善高地等暴君不統治的）高地呢？

我們從歷史上知道，後來起兵推翻巴比倫黑暗王朝的正是光明之子、安善高地的牧羊人居魯士一世。《耶利米書》第27章第9節的意思正是說，我的以色列同胞們，你們要么聽先知、占卜師、解夢者、靈媒、巫師異口同聲告訴你們的，猶大國即將在不久未來被尼布甲尼撒屠殺、征服，因此你們應該逃往遠方高山、堅持以色列信仰；要么你們也可以不聽先知關於早點潤的告誡，臣服於未來征服你們的暴君，花70年以奴婢的身份，為如今的道德墮落贖罪。（後來上帝大慈大悲，讓被擄走的巴比倫之囚以色列人僅受難了60年左右，就派居魯士把他們解救了。）

當然，《耶利米書》裡面也有真預言與假預言的區分。而我小也沒有簡單地因為《耶利米書》將「先知、占卜師、解夢者、靈媒、巫師」並列起來，就簡單粗暴地認定諸如此類的人傳播的就全部是上帝的教誨，而不是撒旦的謊言。

我個人才疏學淺，沒有什麼高明、全面的方法區分上帝的教誨與撒旦的謊言。不過，我在研究易學與靈學的時候發現，用鬼眼看未來有一個特點，就是戰爭或衝突的結局往往與現實中真正等到那一天以後的結局相反。比如說，在十幾年前用鬼眼看未來，中國似乎在2019年前後為世界作出了某種科技或經濟上的巨大貢獻，成為了十分受世人尊重的國家。而用天眼看未來，則是中國在2019年前後釋放出了某種可怕的瘟疫，導致了西方國家的一致經濟制裁。

大金人所主張的那種謙虛、嚴謹、有邏輯的易學，其推理結果一般與天眼一致、與歷史真實結果一致。中國大陸的易學騙子的說辭，得出結果一般與鬼眼差不多，結局與現實相反。

相似的，西洋基督教占星術推理出的歷史演進，也與天眼史觀基本平行、與現實基本一致。而多神教占星術推出的歷史演進，則與鬼眼史觀常常重疊，與現實常常相反。

雖然說了以上，但是我也知道人的智慧終究有限，就算我能總結出這些規律，也不必然是正確的。歷史最終的裁決、每個人最終的審判，均以上帝為準。我自己領悟的神意有不對的地方，現在或者將來被上帝批評指正，那我必須全心全意地接受、悔改、使自己更順從上帝。

这个就应该按指标杀粉红  ，  建立白色古拉格  ，一定要写上对 共产主义者实行共产主义是最大的人道主义