为什么简中对 人民 这个词有非常奇怪的执着？

简中圈经常看到的言论就是对人民这个词有非常深的执念
说什么你匪为人民 人民当家作主BLABLA 然后话题转到 他们说是为人民 其实是为党 为了独裁
俺寻思好像您支历史上历代皇朝也不会直接说为了个人？

近代比如我们敬爱的委员长 人家在台湾喊的是反共救国 为了中华民族一类的话
但是我们可以预见到假如委员长真的成功 肯定也是一个蒋经国继位的未来
人家话说的非常漂亮 但是并不妨碍人家实质上也是在搞小圈子 宫廷政治

其次历代王朝 比如大明朝 朱元璋的开国诏书

惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年。今运亦终，其天下土地人民豪杰分争。惟臣，帝赐英贤为臣之辅，遂戡定采石水寨蛮子海牙，方山陆寨陈野先，袁州欧普祥，江州陈友谅，潭州王忠信，新淦邓克明，龙泉彭时中，荆州姜珏，濠州孙德崖，庐州左君弼，安丰刘福通，赣州熊天瑞，永新周安，萍乡易华，平江王世明，沅州李胜，苏州张士诚，庆元方国珍，沂州王宣，益都老保等。偃兵息民于田里，今地幅员二万余里。诸臣下皆曰：生民无主，必欲推尊帝号。臣不敢辞，是用以今年正月四日于钟山之阳设坛备仪昭告上帝皇祗，定有天下之号曰大明，建元洪武。

人家话说的也非常漂亮 绝对不会说我打天下是为了自己 人家说的是为民做主

哪怕是大清朝的退位诏写的也是非常漂亮 人家绝对不会说自己从民国政府拿每年400万岁费 也只字不提辛亥

前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。

看清楚了吗 人家大清朝退位的理由是应兆民的请愿 我大清朝为了人民而选择了退位


然后回到你支现状 每当看到简中圈类似的奇谈怪论 什么人民 党站在了人民的对立面 BLABLA的东西 
我除了对这种简中言论表示鄙视外没有任何其他观感
俺寻思这种说漂亮话 以人民的名义进行统治也不是你匪的首创啊