儒家文化与现代民主宪政
品葱上不少大骂儒家文化是中国民主难实现原因的，但现实是，日本台湾南韩都实现了民主也都深受儒家文化影响。所以中国大陆无民主宪政，应该与儒家文化在中国民间影响力，并无直接关联。
推翻中共在大陆暴政过程中，不应该把注意力放在谴责儒家文化影响力上。
儒家文化对民众个人修身养性的影响，应该有益于个人修养品质操守德行，这对西方疯狂无节制个人主义泛滥有良好制衡作用。日本台湾社会在民主宪政下保留了个人节制守法的优点，优于欧美个人主义泛滥导致的左逼疯狂变态文化。
当下大陆这种暴戾疯狂遇事破口大骂，伸手便打，杀人喋血，粗野如畜生的野兽行径，显然与儒家文化相违抗。中国共产党百年来种种血腥暴行，不符儒家文化教诲。所以反共，与反儒家文化，没有一致性。
参看：
《陈弘毅：儒家与民主宪政》
《方朝晖：论儒学与民主宪政的理论结合是个假问题》
《杨晓刚：也谈儒家与民主宪政》
推翻中共在大陆暴政过程中，不应该把注意力放在谴责儒家文化影响力上。
儒家文化对民众个人修身养性的影响，应该有益于个人修养品质操守德行，这对西方疯狂无节制个人主义泛滥有良好制衡作用。日本台湾社会在民主宪政下保留了个人节制守法的优点，优于欧美个人主义泛滥导致的左逼疯狂变态文化。
当下大陆这种暴戾疯狂遇事破口大骂，伸手便打，杀人喋血，粗野如畜生的野兽行径，显然与儒家文化相违抗。中国共产党百年来种种血腥暴行，不符儒家文化教诲。所以反共，与反儒家文化，没有一致性。
参看：
《陈弘毅：儒家与民主宪政》
《方朝晖：论儒学与民主宪政的理论结合是个假问题》
《杨晓刚：也谈儒家与民主宪政》
162 个评论
日本韩国台湾是靠着美国驻军+文化输血，美国不管民主不久啊。。日本二战天皇万岁切腹自雷就不说了，韩国李承晚（北边金大帅），台湾蒋介石。这些货色没有外部干预还真就和洼地一个样几百年不是问题
日本是毛儒家阿
日本是封建制度，跟欧洲一样
中国人真可笑，连近在咫尺的日本都不了解
儒家大一统小镇做题科举
这才是中国文化
日本是封建制度，跟欧洲一样
中国人真可笑，连近在咫尺的日本都不了解
儒家大一统小镇做题科举
这才是中国文化
>>台湾没有美国大规模驻军啊。
因为以前是亲美专制蒋政权，所以有美国撑腰输出文化技术促进解除党禁以用来制约共匪，不然你洼早动手了。洼地实在是改不动地方太大了没能力也没义务。放眼欧洲又怎样，传统天主教国家夹杂着太多法西斯了，还不是美国维持着
>>台湾没有美国大规模驻军啊。
1．日本只是深受儒家文化影响的国家
这项成果认为，当我们在考察儒家文化对日本的影响时，不能忽视历史，得出超越时空的判断。日本社会的发展一直处于外来文化的影响下，通过吸收外来文化来改造本国文化，促进自身的发展，是它开放的一面。同时，深入骨髓的岛国意识又造成日本人强烈的保守性与排它性。历史上日本人无论怎样吸收外来文化，都不曾动摇日本文化的根基。与深受佛教文化影响，却不能说日本是佛教国家，深受基督教文化影响，却不能说日本是基督教国家一样，日本虽然深受儒家文化影响，但却不能说它是儒教国家。它是既不属于佛教文化、基督教文化，也不属于儒家文化的独特的文化体系。
2．认识中日社会与文化的差异更重要
虽然中国与日本在历史发展进程上“分道扬镳”表现在近代，但是两国在政治经济结构与社会文化传统方面的差异实际上早就表现出来了。这项成果将历史上日本吸收中国文化归纳为四种类型：第一种是积极吸收模仿型，主要表现在物质文化、表层文化方面；第二种是先模仿实施，但在实践中发现并不符合本国国情，便中途放弃，这一类型主要表现在制度层面；第三种类型因不符合日本国情，从一开始就不予接受，主要表现在生活方式、风俗习惯、“国体”方面；第四种类型是对中国文化进行改造性吸收，以适应本国的国情及统治的需要，主要体现在思想、伦理道德方面。只有客观地看待中华文明对周边国家的影响，才能去掉表象看本质，了解中日两国的社会结构与文化传统的差异。
3．应正视古代中华制度文明在日本的落败
大化改新后在隋唐制度的影响下日本进入古代国家繁荣发展时期，但是外来的制度未必适合日本社会的风土。这项成果力图通过对班田、户籍、科举、官位、历法等作为中央集权制度重要组成部分的制度在日本全线落败的分析，说明这些引进的制度在日本社会一开始就“水土不服”，因此我们不得不承认，日本的“入欧”始于明治以后，而“脱亚”--“脱华”实际上在平安时代就已经开始了。肯定中国文化对日本的影响是必要的，而承认以中央集权制为代表的中华制度文明在日本的落败也是必要的。唯如此，我们才能客观看待别人，正确认识自己。
4．有必要对贵族传统与身份、等级制度再认识
考察日本社会史，可以发现日本与中国明显的不同是从未建立起中国那样的平民社会。日本自古就有贵族传统，由于贵族势力强大，科举制度在日本仅是昙花一现，科举之废表明皇权与文官官僚制度联合治理的政治结构在日本无法立足，而离开科举制度来谈中国与日本古代社会的相同或者相似，几乎没有任何意义。贵族是日本历史上一个非常重要的社会阶层，进入幕府时代便逐渐衰落，但掌权的武士并没有对他们进行彻底的剥夺，这种“贵族现象”实在是值得探讨的日本社会特征。贵族的贡献，在于他们通过学问与教养形成一种文化底蕴，在中世武家统治的文化黑暗年代，传承了传统文化。
其实，日本不仅有贵族制度，而且有着身份制度及等级制度，并且这两种制度在日本达到了顶峰。但是我们在批判身份制度不平等的同时，还应当客观地看待其另一面，即权利与财富并没有被某一身份的人所垄断。在日本，至富不等于至尊，至尊不等于至强，至强不等于至富，也因此，日本社会形成了其自身的独有特色--权利与财富并不具有一致性。事实上，身份制度客观上对社会发育产生了一定的积极作用。由于每个身份都没有向其他身份转化的预期，因此每个阶层的人只能服从命运的安排，在属于在自己的领域求得生存与自我改善，这在客观上也就造成了江户时代日本农业的发展、商业的繁荣、豪农与豪商脱颖而出。伴随着社会的多元化发展，多元文化价值观即用于自律的“武士道”、“町人道”等道德观念也便随之产生了，“各安其分”的思想也就有了存在的基础。
5．要了解日本的家制度与家社会
这项成果用较大篇幅阐述了家制度的特色与功能。家族伦理是儒家伦理的核心。中日两国虽同是以家为社会组织基础的国家，但通过社会史的深入考察，就会发现中日两国的家在家的结构与家的功能、家的伦理等方面都存在着明显的差异，并且在此基础上形成的伦理体系与道德准则也相去甚远。另外，家督继承制、隐居制、模拟血缘关系等又都是与儒家伦理背道而驰的。日本的家与家伦理有着不平等、亲情淡漠等缺陷，但是在客观效果上看，又存在着有利于事业发展的积极因素。日本近代企业的发展，大量长寿企业的存在已经充分证明了这一点。
明治维新后，日本对不平等的家制度并未进行改革，反而通过法律给予了肯定。因此，借助法律的强制，封建时代仅仅盛行于武家社会的家制度与家伦理成为了全体国民的家族生活准则。从经济的角度而言，传统家制度在一定程度上适应了日本的较为特殊的资本主义工业化进程，而从政治、道德、法律的角度而言，家族制度带给日本人的只有不平等，而且，家庭内的不平等还迫使人们去接受整个社会的不平等。在近代社会中，家制度成为天皇专制主义意识形态的支柱，严重束缚了日本人的思想和行动，导致日本政治进入误区。日本在第二次世界大战中的失败，几乎将近代经济发展的成果彻底葬送。故可以说家制度对日本来讲，是“功罪参半”的制度。
余英時是有類似的研究，而他童年在農村度過，認為農村的自治可以是民主的基礎，士大夫階級也是作為知識分子。
而元明清三代，都是皇權不下縣，因為人口膨脹，官僚數量少，所以都依賴民間宗族的想法去約束。
像是犯了小罪都是去祠堂解決，不會弄到去衙門，而客家人則因為是外來者，沒有原有的宗族關係，而會熱充於訴訟解決，這也是客家人名聲不好的原因之一。
但當然，直接讓農村自治是簡單，但不代表純真。浸豬籠，也是在明清時流行，這和日本的村八分類似。
而元明清三代，都是皇權不下縣，因為人口膨脹，官僚數量少，所以都依賴民間宗族的想法去約束。
像是犯了小罪都是去祠堂解決，不會弄到去衙門，而客家人則因為是外來者，沒有原有的宗族關係，而會熱充於訴訟解決，這也是客家人名聲不好的原因之一。
但當然，直接讓農村自治是簡單，但不代表純真。浸豬籠，也是在明清時流行，這和日本的村八分類似。
>>日本是毛儒家阿日本是封建制度，跟欧洲一样中国人真可笑，连近在咫尺的日本都不了解儒家大一统小镇做题科举...
“封建制度”那是王族利益分配体系。比如朱元璋分封儿子到湖北武汉当楚王，然后楚国自成一方封建诸侯。
“儒家文化”那是族群思维模式。比如忠君、孝敬父母等思想行为。
>>“封建制度”那是王族利益分配体系。比如朱元璋分封儿子到湖北武汉当楚王，然后楚国自成一方封建诸侯。“儒...
搞笑阿
中国秦后无封建。
中国在秦后 唯一像封建的，就是满清在南方封的那几个异姓汉人王，吴三桂那些。算是封建的意思
>>“封建制度”那是王族利益分配体系。比如朱元璋分封儿子到湖北武汉当楚王，然后楚国自成一方封建诸侯。“儒...
这种属于皇权自家封建 和传统的功勋贵族封建还不一样（异姓王公侯伯子男）
已隐藏
>>搞笑阿中国秦后无封建。中国在秦后 唯一像封建的，就是满清在南方封的那几个异姓汉人王，吴三桂那些。算是...
汉末的诸侯 和唐中后的藩镇 清末的联省自保 也算是一种封建，还有就是皇帝老儿给自己儿子封的国（皇族封建） 但是儒家大一统太根深蒂固了
>>搞笑阿中国秦后无封建。中国在秦后 唯一像封建的，就是满清在南方封的那几个异姓汉人王，吴三桂那些。算是...
文盲。
汉朝就是分封制，刘邦的儿子封齐国、楚国、代国……后来每代皇帝都分封诸侯王，中山国、长沙国……刘备就是中山国之后。
连基本的历史常识都没有，丢人现眼。
不找个天命之子落实尊君思想 怎么能恢复儒家文化？
如君臣名分定下来 神器不再更易 岂有不民主 噢不 不儒家之理？
然后就是搞点等级制度了
正部长级的穿什么花纹 副部长穿什么花纹
正省级穿什么花纹 副省级穿什么花纹
同时恢复男尊女卑的本位制 像伟大的绿教徒一样禁止妇女接受任何教育 贯彻女子无才便是德的伟大儒家思想
最后 册封董志民为新一代大成至圣先师
你们如果有点脸的话 你们说说今天支那还有比董圣人更符合儒家多子多福的思想？
如君臣名分定下来 神器不再更易 岂有不民主 噢不 不儒家之理？
然后就是搞点等级制度了
正部长级的穿什么花纹 副部长穿什么花纹
正省级穿什么花纹 副省级穿什么花纹
同时恢复男尊女卑的本位制 像伟大的绿教徒一样禁止妇女接受任何教育 贯彻女子无才便是德的伟大儒家思想
最后 册封董志民为新一代大成至圣先师
你们如果有点脸的话 你们说说今天支那还有比董圣人更符合儒家多子多福的思想？
>>日本受各种文化影响的多了。中国还受佛教影响呢，能说什么是以佛立国？
你不必如此激动。说日本深受儒家文化影响，是历史常识，也是日本人自己的认识。整个东亚，各国都深受儒家文化影响。而东亚的日本韩国台湾都成功地实现了民主宪政，所以说深受儒家影响的国家，不排除可以进入民主宪政政体。
>>胡说八道 日本是一直是神道教国家 教主是天皇 毛的儒家毛腊肉发动文化大革命 第一个批斗...
不不不都是一路货色 可以多看看cctv马克思和孔老二还可以跨时空讲经论道你就懂了。天下为公家天下？社会主义公有制？为啥共产党批孔烧庙又喜欢搞孔子学院？为什么绿绿能联合共产党共产党对内又打绿绿？都一样的，恶魔联魔鬼魔鬼斗恶魔罢了 共产党内托派还打斯派呢。
恶魔总是为好人用善良铺好道路将他引入地狱
>>你不必如此激动。说日本深受儒家文化影响，是历史常识，也是日本人自己的认识。整个东亚，各国都深受儒家文...
你支又来碰瓷台湾了
你支受佛教影响，跟西藏那种佛国是一回事吗？
东亚各国中，你支就是类似西藏佛国，不过是儒教而已。 西藏佛国 念经当官（喇嘛）。 你支 也是念经当官（四书五经 科举做题）
跟日本那种贵族战功血统继承完全不一样好不好。
你不考察社会政治权力这种底层架构，看别的，可笑不可笑
一辩论就倒地蹬腿破口大骂的，显然与孔子“日三省吾身”不符，憎恨儒家文化倒也自然，哈哈哈：
《外交学院毕业典礼对骂节目 — 徐学渊一骂成名 母共匪异域扬威》
《外交学院毕业典礼对骂节目 — 徐学渊一骂成名 母共匪异域扬威》
孔子第77代孙，袭封31代衍圣公，最后一代衍圣公——孔德成，到台湾后说了一句意味深长的话：“孔家历代之所以尊贵，不过就是皇家的司仪，一方面先跪下给民众带个头，另一方面喊口号让民众一起下跪！”
>>孔子第77代孙，袭封31代衍圣公，最后一代衍圣公——孔德成，到台湾后说了一句意味深长的话：“孔家历代...
阶级斗争天天讲月月讲年年讲？你说的这段话能说明什么问题？和楼主的主题有什么逻辑上的关联？
孔子的后人可能只有子思在儒家传统占重要的地位。孔子的儿子死了甚至不如颜渊死了对孔子的打击大。儒家思想从孔孟到朱熹王阳明到黄宗羲顾炎武都有新的因素加入，你不了解的事情就不要胡乱评论。
>>余英時是有類似的研究，而他童年在農村度過，認為農村的自治可以是民主的基礎，士大夫階級也是作為知識分子...
钱穆《国史大纲》讲明时，开头就是“传统政治之恶化
明代是中国传统政治之再建，然而恶化了。恶化的主因，便在洪武废相。”而清则是“狭义的部族政权”，明清都没有宰相。
黑社会和恶性犯罪，任何社会都有可能发生。
看共产主义之前的传统社会，除了余英时的回忆，钱穆先生《八十忆双亲》《师友杂忆》都有身边乡情的回忆，完全不是现在赤县神州的样子。
>>阶级斗争天天讲月月讲年年讲？你说的这段话能说明什么问题？和楼主的主题有什么逻辑上的关联？孔子的后人可...
如果你有理，直接辩驳就好了呀，干嘛怕本大佐天天讲呢？心虚吗？
血统论是儒家的核心思想之一吧？请问当今世上，还有谁能比曲阜孔家更能做儒家文化的代表呢？难不成是颜家？冉家？还是闵家？
>>钱穆《国史大纲》讲明时，开头就是“传统政治之恶化明代是中国传统政治之再建，然而恶化了。恶化的主因，便...
凡是常年直接接触了从民国城市时期而来的成年人亲友的，都可以感觉到，受教于民国时期儒家文化与西方基督教文化的融合，与共产党的土匪流氓俄罗斯野兽式残暴文化是格格不入的。
>>你不必如此激动。说日本深受儒家文化影响，是历史常识，也是日本人自己的认识。整个东亚，各国都深受儒家文...
日韩台能够民主化，跟时代背景有密切关系。三国都处于冷战两大阵营对抗的最前沿，日本是美国在亚洲对抗苏联的桥头堡，直接被麦克阿瑟强行植入了和平宪法。韩台两国则是右翼威权政府长期执政，不能倒向共产主义阵营，那就必须获得美国的庇护。当本国民众对民主化的呼声越来越高时，顾虑到美国的态度，两国政权无法像苏联中国那样强力镇压，那么向民众妥协最终走向民主化也就顺理成章了。所以这三个国家的民主化，其实都是特定时代背景下美国秩序强制输入的结果；没有美国秩序输入的新加坡，到现在都还是个半吊子的威权政府。所以刘晓波说的「中国需要殖民三百年」是对的，没有外部高等文明秩序输入的儒家文化是无法自发地民主化的。对于中国来说，八九六四之后这种可能性就不存在了。
>>日韩台能够民主化，跟时代背景有密切关系。三国都处于冷战两大阵营对抗的最前沿，日本是美国在亚洲对抗苏联...
但日韩台的儒家文化影响没有负面地抵制抗拒民主宪政的注入与施行，相当程度上辅佐托撑了西方民主宪政的实施，甚至可以说是与西方民主自由相融甚欢，同时抵御克制了西方文化附带的极端个人自大疯狂走偏激变态的倾向。所以说儒家文化社会，有益于温和地接受民主宪政的实施且抑制其附带的左翼极端。
日本现代有一个反儒和转向西方的过程，韩国有美国驻军，这两个都没有可比性。台湾是唯一有可比性的地方。
儒是什么东西？儒是规定了一个社会等级制度，和各个等级的人应承担的义务。儒家没有说，如果这个社会等级上的人没有承担义务怎么办的答案。说白了，就是个公司各级员工操行手册。因此儒家并是什么了不起的东西，各个文明都有这种层级的划分。比如都曾经有过贵族，王室。不过现在顶多有礼仪价值。
治理一个国家，关儒是不够的，儒不能强制儒自己提倡的东西。中国的法家和法西斯基本的理念和做法都差不多。中国就是个披着儒皮的法西斯的国家。
蒋某人搞的也是法西斯那一套，不过他不是特别强势。蒋到台湾后，中国农民那种法西斯传统没有完全带过去，而反倒受到本地人社会的对抗。儒皮到是保留的不错，不过执行手段慢慢地从法家变成现代法治制度了。
因此，你要解决中国的问题，你没有办法从儒家当中找答案。原因是社会变了。以前的角色设定已经没有意义了。另外，西方文化有一个个人空间，儒家没这东西。儒家和民主结合可能会成多数人的暴政。现在中国发生的很多网络暴力，是完全没有个人空间的结果。在国外，你对别人品头论足是非常不礼貌的事情，中国人一点问题都没有。
所以儒家的主要作用就是一个法家的遮羞布而已。你不搞法家了，这块遮羞布也没有用了。
儒是什么东西？儒是规定了一个社会等级制度，和各个等级的人应承担的义务。儒家没有说，如果这个社会等级上的人没有承担义务怎么办的答案。说白了，就是个公司各级员工操行手册。因此儒家并是什么了不起的东西，各个文明都有这种层级的划分。比如都曾经有过贵族，王室。不过现在顶多有礼仪价值。
治理一个国家，关儒是不够的，儒不能强制儒自己提倡的东西。中国的法家和法西斯基本的理念和做法都差不多。中国就是个披着儒皮的法西斯的国家。
蒋某人搞的也是法西斯那一套，不过他不是特别强势。蒋到台湾后，中国农民那种法西斯传统没有完全带过去，而反倒受到本地人社会的对抗。儒皮到是保留的不错，不过执行手段慢慢地从法家变成现代法治制度了。
因此，你要解决中国的问题，你没有办法从儒家当中找答案。原因是社会变了。以前的角色设定已经没有意义了。另外，西方文化有一个个人空间，儒家没这东西。儒家和民主结合可能会成多数人的暴政。现在中国发生的很多网络暴力，是完全没有个人空间的结果。在国外，你对别人品头论足是非常不礼貌的事情，中国人一点问题都没有。
所以儒家的主要作用就是一个法家的遮羞布而已。你不搞法家了，这块遮羞布也没有用了。
>>余英時是有類似的研究，而他童年在農村度過，認為農村的自治可以是民主的基礎，士大夫階級也是作為知識分子...
农村的自治，你要正确理解。 农村的自治 只是上面看来是自治。 具体是怎么治的？ 是靠族长的独裁。
你以为是村民民主自治吗？ 搞笑不搞笑，是宗族族长一言堂，能把人私刑处死那种自治。
如果这种自治是民主，那么山上的土匪也算民主了
>>凡是常年直接接触了从民国城市时期而来的成年人亲友的，都可以感觉到，受教于民国时期儒家文化与西方基督教...
晚清曾国藩郭嵩涛张之洞李鸿章章太炎梁启超等大儒有洋务派有维新派有革命派，民国顾颉刚是疑古派，但是他请还在中学教书没有上过一天大学的钱穆先生来北大任教，而钱先生虽然崇儒，但是去美国耶鲁近两年也盛赞美国。民国其他人物如傅斯年蔡元培包括胡适都有“旧学”的出身但是都拥抱“新学”。
我在美国接触过余英时和钱穆先生其他的弟子，那种气质和赤县神州的知识分子完全不同。
有一个很显著的现象，共产杂种打倒孔家店，强推文化革命，毛畜明白无误的说“皇帝是不能下罪己诏的”。共产杂种的每一个党魁都要全国学习它们的“思想”。
中国历史上从来没有听说过“唐太宗思想”“宋祖理论”或者明太祖三个代表”啊
>>如果你有理，直接辩驳就好了呀，干嘛怕本大佐天天讲呢？心虚吗？血统论是儒家的核心思想之一吧？请问当今世...
谁给你说血统论是儒家的核心思想？你没有听说过仁和礼吗？
礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
已经消失的宗族才是真正的儒家遗留, 旧时村庄大姓会有宗族祠堂与私塾.
倘若父母不称职孩子也有饭吃, 男丁有私塾上.
如今宗族社会不存在了, <弟子规> <二十四孝> 却来了, 而曲阜政府已经将孔庙孔林等全卖了.
我既不会叫他"孔老二", 也不会叫孔子, 他就是先秦教育家孔丘.
华夏文化诸子百家亟待一场文艺复兴, 东陆各群体也要各自复兴自身文化艺术与宗教.
所以我期待海内外儒学大家来复兴它, 但我也反对冒充儒家的奴役或者说朱程理学与出仕学.
倘若父母不称职孩子也有饭吃, 男丁有私塾上.
如今宗族社会不存在了, <弟子规> <二十四孝> 却来了, 而曲阜政府已经将孔庙孔林等全卖了.
我既不会叫他"孔老二", 也不会叫孔子, 他就是先秦教育家孔丘.
华夏文化诸子百家亟待一场文艺复兴, 东陆各群体也要各自复兴自身文化艺术与宗教.
所以我期待海内外儒学大家来复兴它, 但我也反对冒充儒家的奴役或者说朱程理学与出仕学.
>>日韩台能够民主化，跟时代背景有密切关系。三国都处于冷战两大阵营对抗的最前沿，日本是美国在亚洲对抗苏联...
所以说我更喜欢用结果说事。儒学这个东西，放下孔老二这个人怎么样，信徒们初衷或许是好的，比如共产主义，古兰经，圣经，都是劝人学善良，不过在我看来，只不过是个细菌培养皿，滋生细菌。方便统治者在里面添油加醋用以培养顺民，方便统治，道德绑架，别人都学善了，我做恶岂不是非常容易了？你让好人帮着你达成你自私的目的很难，但如果绑架了一杆善良的大旗呢，他甚至不顾牺牲自我和他人（文革那些红小将，把毛泽东相用曲别针别在肉里，然后迫害揭发举报自己的老师。传销分子争先恐后带着自己亲朋好友入伙。又或者是基督徒看着“女巫”被烧死拍手叫好。。）这也是古典自由主义经济学家哈耶克所想表达的“魔鬼用善良铺好大道将好人引入地狱。”任何一套理论写的再高大尚，实行的终归是人，如果不考虑人性之恶，必将成为少量极端自私不轨分子用来迫害他人的一把利剑。。所以我说的需要改良！改良！改良！而不是消灭，不是马克思鼓吹的消灭。像基督新教那样改良一遍，删减极端教旨。人都可以按自己的方式worship上帝，求同存异，对其他宗教包容。而不是某个人某个团体来做传声筒手握权力做恶迫害异己。放远点说，儒家还是伊斯兰教其实都是个道理，都缺乏一套系统的改革运动
>>已经消失的宗族才是真正的儒家遗留, 旧时村庄大姓会有宗族祠堂与私塾.倘若父母不称职孩子也有饭吃, 男...
所以说我更喜欢用结果说事。儒学这个东西，放下孔老二这个人怎么样，信徒们初衷或许是好的，比如共产主义，古兰经，圣经，都是劝人学善良，不过在我看来，只不过是个细菌培养皿，滋生细菌。方便统治者在里面添油加醋用以培养顺民，方便统治，道德绑架，别人都学善了，我做恶岂不是非常容易了？你让好人帮着你达成你自私的目的很难，但如果绑架了一杆善良的大旗呢，他甚至不顾牺牲自我和他人（文革那些红小将，把毛泽东相用曲别针别在肉里，然后迫害揭发举报自己的老师。传销分子争先恐后带着自己亲朋好友入伙。又或者是基督徒看着“女巫”被烧死拍手叫好。。）这也是古典自由主义经济学家哈耶克所想表达的“魔鬼用善良铺好大道将好人引入地狱。”任何一套理论写的再高大尚，实行的终归是人，如果不考虑人性之恶，必将成为少量极端自私不轨分子用来迫害他人的一把利剑。。所以我说的需要改良！改良！改良！而不是消灭，不是马克思鼓吹的消灭。像基督新教那样改良一遍，删减极端教旨。人都可以按自己的方式worship上帝，求同存异，对其他宗教包容。而不是某个人某个团体来做传声筒手握权力做恶迫害异己。放远点说，儒家还是伊斯兰教其实都是个道理，都缺乏一套系统的改革运动。
>>谁给你说血统论是儒家的核心思想？你没有听说过仁和礼吗？礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
所以说我更喜欢用结果说事。儒学这个东西，放下孔老二这个人怎么样，信徒们初衷或许是好的，比如共产主义，古兰经，圣经，都是劝人学善良，不过在我看来，只不过是个细菌培养皿，滋生细菌。方便统治者在里面添油加醋用以培养顺民，方便统治，道德绑架，别人都学善了，我做恶岂不是非常容易了？你让好人帮着你达成你自私的目的很难，但如果绑架了一杆善良的大旗呢，他甚至不顾牺牲自我和他人（文革那些红小将，把毛泽东相用曲别针别在肉里，然后迫害揭发举报自己的老师。传销分子争先恐后带着自己亲朋好友入伙。又或者是基督徒看着“女巫”被烧死拍手叫好。。）这也是古典自由主义经济学家哈耶克所想表达的“魔鬼用善良铺好大道将好人引入地狱。”任何一套理论写的再高大尚，实行的终归是人，如果不考虑人性之恶，必将成为少量极端自私不轨分子用来迫害他人的一把利剑。。所以我说的需要改良！改良！改良！而不是消灭，不是马克思鼓吹的消灭。像基督新教那样改良一遍，删减极端教旨。人都可以按自己的方式worship上帝，求同存异，对其他宗教包容。而不是某个人某个团体来做传声筒手握权力做恶迫害异己。放远点说，儒家还是伊斯兰教其实都是个道理，都缺乏一套系统的改革运动。。
>> 所以说我更喜欢用结果说事。儒学这个东西，放下孔老二这个人怎么样，信徒们初衷或许是好的，比如共产主义...
部分赞同, 理由是公民去玩阿兹台克文化也没事不会真的献祭人, 而没有人权与自由庇佑的人碰上煽动者就会快速极端化.
也请看下最近民阵事件引发的论资排辈风波之一角.https://twitter.com/sauricat/status/1811820927052660989
說得好像沒有美國蘑菇大禮包日本韓國台灣能自己民主一樣
要不是美國蘑菇大禮包，你所謂的亞洲儒家民主國家都還在天皇陛下萬歲
日本現在連個強制聯署門檻都沒有，理論上國民再聯署國會都可以裝沒看見，這可不多民主
要不是美國蘑菇大禮包，你所謂的亞洲儒家民主國家都還在天皇陛下萬歲
日本現在連個強制聯署門檻都沒有，理論上國民再聯署國會都可以裝沒看見，這可不多民主
>>已经消失的宗族才是真正的儒家遗留, 旧时村庄大姓会有宗族祠堂与私塾.倘若父母不称职孩子也有饭吃, 男...
共匪一直对儒学摧残殆尽，如今却装模作样要歪曲儒学内容硬塞入其强权统治私货为独裁暴政续命服务。但反共方面也可利用扬弃儒学对统治王朝的维护，推崇其对仁义宽恕修身养性的精修深义来鼓吹个人自由民主宪政的实施。共匪的独裁暴政从根本上说无法与华人普遍理解的仁义礼智信相兼容，反而自由平等法制公平民主宪政等现代社会观念可以与之兼容并蓄。台湾日本就是生活实例。
>>晚清曾国藩郭嵩涛张之洞李鸿章章太炎梁启超等大儒有洋务派有维新派有革命派，民国顾颉刚是疑古派，但是他请...
所以说中华儒术与西方民主，可以兼容互补，相得益彰，看看日本台湾，活生生现场实例啊。
发觉没有：野蛮人，粗鄙狂暴之徒，独裁暴政嗜杀无度的共产党，都特别憎恨儒学。写字争论动不动破口大骂的，也对温良儒术骂声不绝？
是的 顛覆共產黨應該多挖掘中國傳統文化. 康有為都知道這個 顛覆實力更要如此
>>是的 顛覆共產黨應該多挖掘中國傳統文化當面康有為都知道這個 顛覆實力更要如此
是！如果能够协调融合儒学传统的某些诱人有说服力因素于自由民主宪政的推广实施，则对推翻共产党暴政实现民主自由中国，善莫大焉。
>>是的 顛覆共產黨應該多挖掘中國傳統文化當面康有為都知道這個 顛覆實力更要如此
中共苏共凡各国共产党独裁暴政杀人屠戮，都对温良恭俭让的儒学仁义礼智信不相兼容，恨之入骨的。
>>共匪一直对儒学摧残殆尽，如今却装模作样要歪曲儒学内容硬塞入其强权统治私货为独裁暴政续命服务。但反共方...
有一定道理, 只是前提是得有民间团体, 可原出极左的共匪会吸收可兼容的, 摧毁不兼容的团体.
这种情况下任何学说都会被共匪利用来延命.
>>有一定道理, 只是前提是得有民间团体, 可原出极左的共匪会吸收可兼容的, 摧毁不兼容的团体.这种情况...
共匪的专政独裁国有化言论控制舆论一致等等政治理念无法与儒家的修身养性仁义礼智信相兼容，野蛮霸道的独裁政治，难容温良的人性修养品德道义自敛自修。
>>共匪的专政独裁国有化言论控制舆论一致等等政治理念无法与儒家的修身养性仁义礼智信相兼容，野蛮的独裁政治...
驱逐共匪之后倒是可以再引入一下, 要进行华夏文化文艺复兴, 就需要多种文化流派参与.
宗教方面现有的佛道天基伊也得再传. 例如佛教被毁成 "没有共产党就没有如来佛" 这还是佛教?
幸好华夏文化诸流派海外备份很多, 我正想找机会多问问各国宗教情况, 有那些公民较多的宗教团体,
方便以后建个 NGO 东亚大陆宗教协会来做这些事.
我暂无信仰, 因抗争勇猛对天主教有偏好, 但反对国教就只好宗教平等了,
有个宗教协会有信者自治, 他(她)们商量怎么把各类邪教的滋生空间压缩掉吧.
文化方面倒是不复杂, NGO 文联什么的自治搞定, 多元文化没有主流各家争鸣吧~
可我估计儒家等会有很大民间基础.
>>驱逐共匪之后倒是可以再引入一下, 要进行华夏文化文艺复兴, 就需要多种文化流派参与.宗教方面现有的佛...
推翻共匪后，中国大陆肯定百教齐发，万家争鸣，春秋时代，诸子百家，再现华夏。
又有大中華文化膠出來,為儒家這種權力的幫凶做狡辯!
"但现实是，日本台湾南韩都实现了民主也都深受儒家文化影响。"
又出來發明現實,你看一看東南亞地區那堆民主國家,哪一個不是由西方殖民國家用"移殖"方式,從而進入現代社會和民主社會系統?
日本?沒有麥克阿瑟直接命令使用美國制定日日本國憲法, 日本人會有出現歐美社會民主
台灣?不如何問一問江南事件後,美國如何收抬蔣家,意外的結果就是李登輝
韓國?1987年國際奧委會結予壓力,否則取消1988年奧運主辦權
請問"儒家文化影响"如何有任何作用?或者什麼角色?
根本就是毫無作用!
所謂儒家文化說穿就是做官的文化,其實就是權力的寄生蟲文化而已!
"但现实是，日本台湾南韩都实现了民主也都深受儒家文化影响。"
又出來發明現實,你看一看東南亞地區那堆民主國家,哪一個不是由西方殖民國家用"移殖"方式,從而進入現代社會和民主社會系統?
日本?沒有麥克阿瑟直接命令使用美國制定日日本國憲法, 日本人會有出現歐美社會民主
台灣?不如何問一問江南事件後,美國如何收抬蔣家,意外的結果就是李登輝
韓國?1987年國際奧委會結予壓力,否則取消1988年奧運主辦權
請問"儒家文化影响"如何有任何作用?或者什麼角色?
根本就是毫無作用!
所謂儒家文化說穿就是做官的文化,其實就是權力的寄生蟲文化而已!
>>借您吉言但愿吧, 中华帝国殖民主义者浓度有点高啊~
https://pincong.rocks/article/74365
我这里有作解释
“儒”“共产党”权力（镰刀和锤子）和“道”“共济会”市场（尺子和圆规）的对抗
人择vs天择
>>又有大中華文化膠出來,為儒家這種權力的幫凶做狡辯!"但现实是，日本台湾南韩都实现了民主也都深受儒家文...
“儒家文化” 在日台韩民众中影响深刻，各国民主化的进程中儒家文化仁义礼智信长盛不衰，至少抑制了西方强盛蔓延的左派个人主义极端主义的蔓延。
>>“儒家文化” 在日台韩民众中影响深刻，各国民主化的进程中儒家文化仁义礼智信长盛不衰，至少抑制了西方强...
个人主义现在咋就成左派了。。这可是文艺复兴现代资本主义百家争鸣社会科学发展的根基啊，讲究无私奉献的那是马克思纳粹法西斯大日本帝国，人都被压抑的喘不过气能不作恶吗？
人大于家大于国 家还是国因人而存以人为本 制度服务于人而不是人服务于制度
>>个人主义现在咋就成左派了，这可是文艺复兴现代资本主义百家争鸣社会科学发展的根基啊，讲究无私奉献的那是...
西方极端个人主义应该归于左派：黑命贵，零元购，打杀警察，变性，吸毒，这些变态型的个人主义极端，都是西方左派的支持内容。
>>西方极端个人主义应该归于左派：黑命贵，零元购，打杀警察，变性，这些变态型的个人主义极端，都是西方左派...
这不是个人主义，建议楼主先了解一下什么是个人主义，这是缺乏思考脑残原始人或者是猩猩发狂。。自由和秩序并不矛盾 无政府无序的自由不是自由而是混乱原始人
"儒家文化对民众个人修身养性的影响，应该有益于个人修养品质操守德行，这对西方疯狂无节制个人主义泛滥有良好制衡作用。"
直到這一刻仍然有中國人敵視或者藐視個人主義,甚至認為近乎法西斯一樣的儒家文化是良藥,那麼我基本肯定可以未來中國仍然不太可能走到民主社會,甚至會有類似共產黨一樣組織去繼續共產黨的統治!
無他!為什麼過去2500年中國儒家文化社會,到了近代共產黨時代,為什麼近乎毫無防禦力,甚至淪為皇朝的走狗?(要不要我把國內那堆儒家教授反智登出來?)
原因:儒家文化社會的集體主義和共產黨主義社會的集體主義,有高度親和力
更加不說儒家社會文化根本對權力沒有任何限制或者制約,你還好意思說儒家會"个人节制守法"!
結果他們互相成全了對方!
最後一句:個人主義泛濫又如何?一個胡天胡帝的作用和災禍可以有多少極限?
但國家和社會集體主義的毀滅能量的下限根本沒有一代人能夠或者應該可以承受!
直到這一刻仍然有中國人敵視或者藐視個人主義,甚至認為近乎法西斯一樣的儒家文化是良藥,那麼我基本肯定可以未來中國仍然不太可能走到民主社會,甚至會有類似共產黨一樣組織去繼續共產黨的統治!
無他!為什麼過去2500年中國儒家文化社會,到了近代共產黨時代,為什麼近乎毫無防禦力,甚至淪為皇朝的走狗?(要不要我把國內那堆儒家教授反智登出來?)
原因:儒家文化社會的集體主義和共產黨主義社會的集體主義,有高度親和力
更加不說儒家社會文化根本對權力沒有任何限制或者制約,你還好意思說儒家會"个人节制守法"!
結果他們互相成全了對方!
最後一句:個人主義泛濫又如何?一個胡天胡帝的作用和災禍可以有多少極限?
但國家和社會集體主義的毀滅能量的下限根本沒有一代人能夠或者應該可以承受!
>>这不是个人主义，建议楼主先了解一下什么是个人主义，这是猩猩发狂。。自由和秩序并不矛盾 无政府无序的自...
这些的确是极端个人主义。“猩猩发狂” 不知什么意思？西方左派支持怂恿鼓励了这些极端个人主义的变态行径。而这些极端个人主义变态行径，在儒家文化浓烈的日韩台现代民主社会，比较不盛行，因为在民众心目中这些疯狂个人主义自我喷发扰民，有碍于个人自律。
>>“儒家文化” 在日台韩民众中影响深刻，各国民主化的进程中儒家文化仁义礼智信长盛不衰，至少抑制了西方强...
又開始無限放大他人問題!
"强盛蔓延的左派个人主义极端主义的蔓延"?我不介意說給你聽,上一次左派群魔亂舞(其實根本不是左派,而是世代交替),是美國嬉皮士年代!
再上一次的左派群魔亂舞,是第一次世界大戰,到第二次世界大戰之間年代,又納粹又共產主義,然後他們竟然都說自己是人類的未來!
>>"儒家文化对民众个人修身养性的影响，应该有益于个人修养品质操守德行，这对西方疯狂无节制个人主义泛滥有...
蔑视极端个人主义：黑命贵，零元购，毒品泛滥，殴打辱骂教师，这些西方左派的珍品宝宝，与儒家文化相违。
"日台韩民众中影响深刻"?"儒家文化仁义礼智信长盛不衰"
HAHAHAHAHA!3個地方被過去的殘渣折磨到出生率已經低到不能再低!
"仁义礼智信"<---------好像說到儒家是他們唯一的道理來源(其實就是現代西方文明的功勞),其實這一種無根的道德,根本就是大家虛偽的藉口而已
HAHAHAHAHA!3個地方被過去的殘渣折磨到出生率已經低到不能再低!
"仁义礼智信"<---------好像說到儒家是他們唯一的道理來源(其實就是現代西方文明的功勞),其實這一種無根的道德,根本就是大家虛偽的藉口而已
>>今日左派群魔乱舞，就是当今美欧社会。
个人主义是法律尊重私产维持秩序政治上的自由和思想百家争鸣自由贸易政府少干预不是无政府操，不是原始人和野兽的吃拿卡要抢，你说的那是无序左派缺乏理智者或者受教育低的原始人看谁拳头硬下一步就是滑入专制，这也是低民智第三世界国家普遍无法步入民主的原因，不是什么个人主义，而是因为智商受环境教育洗脑防火墙言论管控因素未被开拓，就像孺子婴被王莽囚禁在高墙里最后就是个傻子。民智未开罢了，剩下的就是政治不正确的原因，我就不说了
民主共和：制衡民智缺一不可
民智：百家争鸣虽然反对但又兼容主张理性智慧谦虚吾日三省吾身。
>>"日台韩民众中影响深刻"?"儒家文化仁义礼智信长盛不衰"HAHAHAHAHA!3個地方被過去的殘渣折...
你的文字凶猛无据。没必要讨论文化问题如此恨意满满。
儒家的仁义礼智信温良恭俭让修身齐家治国平天下等等理论，的确与共产党独裁暴政的杀人专政阶级斗争国有一切控制言论抓捕残民不相容。
反而对民主法治宪政公平社会，儒家文化有相辅相成作用。
>>今日左派群魔乱舞，就是当今美欧社会。
"今日左派群魔乱舞，就是当今美欧社会。"
又放大他人問題,忽視自己問題!
人家左派群魔乱舞,其實不過是社交媒體的放大而已,而你不過是只閱讀中文新聞的後果而已!
CNN直接做過統計,根本連2%的人都沒有!
相反中國左派去到什麼程度?由最高權力到最低層人民都在左派,人好意思話人?
>>个人主义是法律尊重私产维持秩序政治上的自由和思想百家争鸣自由贸易政府少干预不是无政府操，不是原始人和...
我说的那些黑命贵，零元购，泛滥毒品，对抗警察，变性，都是个人主义走到极端，放纵形骸的结果。而这些极端化了的个人主义，又受到西方左派的怂恿支持扶助鼓励。
>>你的文字凶猛无据。没必要讨论文化问题如此恨意满满。儒家的仁义礼智信温良恭俭让修身齐家治国平天下等等理...
煩請給予證據反證!否則你和說書沒有分別!
"儒家的仁义礼智信温良恭俭让修身齐家治国平天下"<---------這一定是開玩笑,君不知這堆口號,基本就是古代考題而已,結果這堆"修身齐家治国平天下"的人,無一不是貪贓枉法!
中國古代官員的貪污基本就是約定俗成(難怪幻想青天大老爺)
>>我说的那些黑命贵，零元购，泛滥毒品，对抗警察，变性，都是个人主义走到极端，放纵形骸的结果。而这些极端...
去看下“个人主义”和“利己主义”“马基雅维利主义”的区别 个人主义只是反对任何形式的“集体主义” “儒 共产主义 国家主义 社会主义 家天下 民族主义” 都是集体主义，“个人主义”并不认同“利己主义”和“马基雅维利主义” 而“集体主义”文化制度社会才往往滋生“利己主义”“马基雅维利主义”者因为不做恶难以生存蛊虫互害社会，大一统家国天下君君臣臣父慈子孝男尊女卑这不都是儒学集体主义糟粕
"民主法治宪政公平社会，儒家文化有相辅相成作用。"<--------沒有證據
幸好西方在晚清根本破碎了儒家們的幻想,否則有多少人仍在幻想?
對啦!連人類酷刑之極---凌遲都是西方要求下廢除,儒家們又有什麼功勞?
"你的文字凶猛无据。没必要讨论文化问题如此恨意满满。"<-------你接受不了事實而已
幸好西方在晚清根本破碎了儒家們的幻想,否則有多少人仍在幻想?
對啦!連人類酷刑之極---凌遲都是西方要求下廢除,儒家們又有什麼功勞?
"你的文字凶猛无据。没必要讨论文化问题如此恨意满满。"<-------你接受不了事實而已
>>我说的那些黑命贵，零元购，泛滥毒品，对抗警察，变性，都是个人主义走到极端，放纵形骸的结果。而这些极端...
个人主义走到极端?最多就是坐牢和社會性死亡!
你不如如看一看中國儒家社會集體主義失控的後果,用了2500年的結果!
晚清年代被大家教做人,共產年代被打到體無完膚!
儒家就是個沙包
理性辩论啊各位不要吵架多交换有价值内容！
>>似乎你基本常識都沒有!你口中的左派群魔乱舞,事實不過是現代社交媒體下,某一種聲音無限放大的後果,其實...
看来你对祸害社会的变态犯罪，看到人数2% 就熟视无睹啦？
个人主义是讲究法律制定上讲究人与人 人与家 人与集体 人与国 人与政党 人与宗教 人与民族有边界，不是纵容违法犯罪作奸犯科者！ 自由和秩序共存 建制自由建制自由！小政府少干预不是极左的不干预无政府主义放开边境随意发选票削减警察开支那不是自由是混乱无序！
>>个人主义是讲究法律制定上讲究人与人 人与家 人与集体 人与国 人与政党 人与宗教 人与民族有边界，不...
“极端个人主义”，就是纵容违法犯罪作奸犯科：吸毒，黑命贵，零元购，变性，蔑视警察，憎恨法治，这些西方尤其美国泛滥的极端个人主义，受到左派政客支持挑唆，扰乱了西方民主宪政的社会稳定与繁荣发展。反观儒家文化熏陶历久的日台，这些极端个人主义疯狂变态倍受抑制。所以说，儒家文化与民主宪政可以相辅相成。
>>“极端个人主义”，就是纵容违法犯罪作奸犯科：吸毒，黑命贵，零元购，变性，蔑视警察，憎恨法治，这些西方...
你也可以这么理解，但是这和学术或哲学上的“个人主义”并不是一码事 儒学这个东西呢，我并不反对，但是要改革一下糟粕，或者说墨子和王阳明心学这俩就可以。就像法轮功，又或是原教旨共产党汇总为社会民主主义者
>> 你也可以这么理解，但是这和学术或哲学上的“个人主义”并不是一码事
个人主义个人自由走到极端就变成放纵堕落，所以叫极端个人主义：没有责任感地无限放大自身欲望，置社会旁人福利安全于不顾，自我到极端。这些与儒家文化不相容。
>>个人主义走到极端就变成放纵堕落，所以叫极端个人主义：没有责任感地无限放大自身欲望，置社会旁人福利安全...
人性都是自私的 有七情六欲的，生存繁衍情绪，没有什么“圣人” 修身养性可以，但是不要强迫他人牺牲自我大无畏利他，做人做事靠法律制约法律才是底线也就是要把法律放在着重点避免形成恶法。
举个例子，我都快活不下去了，你还指望我施舍别人？你死我活那还是你死吧这就是大部分人的想法
>>人性都是自私的 有七情六欲的，生存繁衍情绪，没有什么“圣人” 修身养性可以，但是不要强迫他人牺牲自我...
靠法制制约如果加上儒家的修身养性道德制约，则对宪政民主社会益处更大。所以日台儒家文化，对稳定繁荣的自由民主社会，善意多多。
>>靠法制制约如果加上儒家的修身养性道德制约，则对宪政民主社会益处更大。所以日台儒家文化，对稳定繁荣的自...
孟子和王阳明 这俩就不错，你要说董仲舒独尊儒术朱熹存天理灭人欲豫章书院三叩九拜还是算了
>>孟子和王阳明 这俩就不错，你要说董仲舒独尊儒术朱熹存天理灭人欲豫章书院三叩九拜还是算了
儒家文化走到极端，便成独尊儒术，便成泯灭个性，也是灾难性的，也是独裁暴政欢迎的。所以都不应走极端。
>> 对的不能泯灭个性🤝
其实独裁与民主，暴政与自由，双方都可能从儒家文化的某些内容抽取对自身有利之处加以创造性发挥。但宪政民主可以从儒家文化的熏陶民众中受益，应该没有疑问。当然有人会说独裁暴政也受益，但那无法否认宪政民主受益的事实，比如日韩台社会。
>>其实独裁与民主，暴政与自由，双方都可能从儒家文化的某些内容抽取对自身有利之处加以创造性发挥。但宪政民...
任何学说思想还是宗教都是人创造的都会有他的短板和强势，你要学会批判而不是盲从取之精华取之糟粕
>>墨家和王阳明 这俩就不错，你要说董仲舒独尊儒术朱熹存天理灭人欲豫章书院三叩九拜还是算了
朱熹是对作为官学的王（安石）学的反动而出世的，朱熹的理学在南宋是民间学说，到了明朝才成为“官学”。而王阳明又是对作为官学的（朱熹）理学的反动。满清入关后，朱学因为涉及到华夷问题而被打压，直到晚清曾国藩那一代满清的控制放松，理学又抬头。几百年的变迁，不是三言两语可以概括的。
而且天理人欲也不是现在字面意思。
>>任何学说思想还是宗教都是人创造的都会有他的短板和强势，你要学会批判而不是盲从取之精华取之糟粕
一般如此，有些不行，比如纳粹学说，伊斯兰的，中共百年各式谬论，精华不知存于何处？