为什么我要追求理性?
我一定不是一个完美理性的人,这一点我认识非常清楚。我知道自己身上有很多瑕疵,有非常多不完备的地方。但是我依然觉得我应该追求高强度的理性。
为什么要追求理性?从第一性原理来说吧。人活一世,一定是有目标的。每个人的目标高低上下各有差别。我觉得目标没有一个评定标准,没有说谁的目标就一定比谁的目标更好。比如说当一个科学家的目标就比当一个明星的目标更高尚,更有意义。当一个富商的目标就比当一个普通老百姓的目标更伟大,更上流。
人可以没有目标吗?当然也可以。比如我的目标就是像现在这样混吃等死,我觉得当下就很好。我的目标就是当牛做马,养好一家人,然后最后安然死去。这些东西看起来似乎是没有目标的,但其实又是蕴含目标的。比如说你没有目标,如果社会环境改变了,你的生活层次降下一个等级了,你会不焦虑吗?你不焦虑,那就说明生活现实和你的目标其实是相一致的。那还是能完成你的目标。记住,目标没有高下,它完全是你个人主观设定的。可以很难实现,也可以很容易实现。这个道理其实和财富自由的道理有异曲同工之处。所谓财富自由,不是说你有很多很多钱,而是你拥有的钱和你的欲望之比。比如你的欲望就是一年20万,那么你的收入就正好大于或等于20万,那么你就是财富自由的。但是像马斯克这样的人,虽然已经是世界首富了,你说他财富自由吗?我觉得是财富还远不自由。因为他的目标太高远了。即便再多的钱也满足不了他的目标。只要自洽就好。
但多数人,实际上目标都会比自己的能力高那么一点。几乎很少有人能满足自己的现状,觉得不要再进一步提升自己的境遇。这种人,我觉得在人群中的占比应该不超过10%吧。而这类人群是分布在各个财富的各个阶层的,它没有一个非常明显的特征。穷人,也可以安于现状,富人,同样也可以焦虑。
那么要改变这种不满,使自己的现实和自己的目标要吻合,实现的唯一方法只有理性。感性有没有可能帮助实现目标?我当然不能说没有。比如说一个富有感性的人,能够煽动他人的感情,为自己所用。比如像希特勒那样的,巧言如簧,鼓动民众,这种感性,我认为是在理性调动下的。也就是说,我认为感性可以从属于理性,为理性所用。但感性无法支配理性。
比如本站中,有人的目标是想实现中国的民主化,有人的目标是想实现中国的自由化,有人的目标是想抑制大家的讨论,各自的目标很可能是互相矛盾的。那么要如何打败敌方的目标,实现自己的目标,就只能通过理性的思考,理性的判断,才能更加接近目标的实现。当然,你的目标很低,只是为了在这里插科打诨,那确实可以用不着理性了。反正不过图个乐子嘛。但是如果只是为了娱乐,你去刷电影,去刷短视频,去看那些反共自媒体,去看听床师的讲解,不是可以获得更高的娱乐吗?你确定你来品葱可以让你获得更高的回报值?好嘛,要比较不同选择给自己的回报,是不是也要有一点点理性,哪怕理性微不足道,它也是需要有一个比较的过程的嘛。我认为,这种比较就是理性的行为。
我其实身上也不乏感性的因素成分。比如会生气会动怒。但是随着年纪的成长,我会发现感性的东西往往会给自己带来不必要的麻烦。比如你和人口舌之争,你出手打了别人,那么派出所的警察就有理由抓你去小黑屋里关几天。这个时候理性是非常重要的。不是说暴力一定不对,而是说在权衡后果之间,如果暴力所为付出的代价更大,收益更少,那么暴力就是不必要的。但如果反过来,暴力的收益大于它的成本,那么暴力就是理性的。所以我是反对这种观念:认为理性就是和平,就是非暴力,这种观念我觉得是非常不对的。我也不想要这种所谓的“理性”。在我看来,纯粹从行为表现去评判的动作不叫“理性”。理性也必定不是中立的,理性必定是代表一定立场的。所以理中客三个字当中,我最不能接受的就是中立的中。我为什么要中立?我为什么不能代表自己的立场?这不纯扯淡嘛。
当然,会有人批评我的想法是把人当成了工具属性。这一点我觉得我不避讳。人当然是自己的目的,但是这不能否认人作为自己手段,自己工具的存在。把目的和手段严格的做区分,我认为是不正确的。因为没有足够的手段,就不可能达成充分的目的。
我想还有一点,应该是大家所共同接受的观点,那就是我们活在世上,应该不断提高自己的认知。其实对这个世界的观点不同迥异,很大程度上是取决于大家的各自认知水平不同。像粉红,他们会把爱国爱党大一统当成一个源目标来作为认知的起点。如果脱离了理性,那就没有任何问题。但是如果你理性充分的话,你就必须再问:为什么必须爱国?为什么必须爱党?为什么必须大一统?粉红是不会这样进行思考的。我不能就此得出他们没有理性的结论,但至少我可以得到他们的理性不足的结论。同样的,反贼们也是有类似的问题。他们会进而反到去反华反支,认为这样就是无比正确的。因为他们是从一些社会现象去得到这样的结论,其实非常片面。一部分人的不良行为,怎么能代表整个群体呢?你说不是小比例,那么你去衡量过这个比例有多大吗?你有比较过不同民族和国家之间的这些特征比例的大小吗?而且仅仅是比较比例大小还不够,你还得去计算背后的先决条件。因为先决条件不同,造成的这种差异。如果真的有一个万能的上帝的话,那么你应该是把一大群的不同种族的人群从小开始培养,然后在同样的环境中让他们长大,然后再去观察他们的行为特征,然后再计算他们出现不同行为思想特征的比例。一次都可能不够,你可能还要做多次实验,才能得到一个结论。但你能做这样的实验吗?你做不到,我也做不到。但你做不到我做不到,你就要武断的做下一个结论下来,认为中国人就如何如何,西洋人就如何如何,你觉得这样的思维推论,能够成立吗?它能符合这个世界的真相吗?对于未知的东西,我觉得永远应该保持一个开放的态度。我既不能承认它,也不能否认它,我只能从一个概率的角度去判断,我自己更可能去接受何种观点。理性,不代表我们必须得到一个确定的结论。而是代表我们对不确定的结论,要能够保持开放的态度,能够不断的穷根究底下去。只有反复的穷根究底,我们才有可能提高我们的认知。所以我的观点是,要提高认知,只有通过理性这一条。
现实中,我觉得自己是太另类了。几乎没有人会和我有一样的对理性极致推崇的想法。不仅品葱是这样,在墙内,在我身边的各类人群中,我觉得都很难找到像我一样极致推崇理性的人。当然,也可能是因为我的圈子还不够大,还没有触摸到这个人群。
虽然我推崇理性,但是我觉得自己还不具备充分理性的能力。其实就连这篇小小的文章当中,如果你们会穷根究底去问的话,一定能够发现不少瑕疵。我觉得我的理性,充其量只能达到10%吧。
为什么要追求理性?从第一性原理来说吧。人活一世,一定是有目标的。每个人的目标高低上下各有差别。我觉得目标没有一个评定标准,没有说谁的目标就一定比谁的目标更好。比如说当一个科学家的目标就比当一个明星的目标更高尚,更有意义。当一个富商的目标就比当一个普通老百姓的目标更伟大,更上流。
人可以没有目标吗?当然也可以。比如我的目标就是像现在这样混吃等死,我觉得当下就很好。我的目标就是当牛做马,养好一家人,然后最后安然死去。这些东西看起来似乎是没有目标的,但其实又是蕴含目标的。比如说你没有目标,如果社会环境改变了,你的生活层次降下一个等级了,你会不焦虑吗?你不焦虑,那就说明生活现实和你的目标其实是相一致的。那还是能完成你的目标。记住,目标没有高下,它完全是你个人主观设定的。可以很难实现,也可以很容易实现。这个道理其实和财富自由的道理有异曲同工之处。所谓财富自由,不是说你有很多很多钱,而是你拥有的钱和你的欲望之比。比如你的欲望就是一年20万,那么你的收入就正好大于或等于20万,那么你就是财富自由的。但是像马斯克这样的人,虽然已经是世界首富了,你说他财富自由吗?我觉得是财富还远不自由。因为他的目标太高远了。即便再多的钱也满足不了他的目标。只要自洽就好。
但多数人,实际上目标都会比自己的能力高那么一点。几乎很少有人能满足自己的现状,觉得不要再进一步提升自己的境遇。这种人,我觉得在人群中的占比应该不超过10%吧。而这类人群是分布在各个财富的各个阶层的,它没有一个非常明显的特征。穷人,也可以安于现状,富人,同样也可以焦虑。
那么要改变这种不满,使自己的现实和自己的目标要吻合,实现的唯一方法只有理性。感性有没有可能帮助实现目标?我当然不能说没有。比如说一个富有感性的人,能够煽动他人的感情,为自己所用。比如像希特勒那样的,巧言如簧,鼓动民众,这种感性,我认为是在理性调动下的。也就是说,我认为感性可以从属于理性,为理性所用。但感性无法支配理性。
比如本站中,有人的目标是想实现中国的民主化,有人的目标是想实现中国的自由化,有人的目标是想抑制大家的讨论,各自的目标很可能是互相矛盾的。那么要如何打败敌方的目标,实现自己的目标,就只能通过理性的思考,理性的判断,才能更加接近目标的实现。当然,你的目标很低,只是为了在这里插科打诨,那确实可以用不着理性了。反正不过图个乐子嘛。但是如果只是为了娱乐,你去刷电影,去刷短视频,去看那些反共自媒体,去看听床师的讲解,不是可以获得更高的娱乐吗?你确定你来品葱可以让你获得更高的回报值?好嘛,要比较不同选择给自己的回报,是不是也要有一点点理性,哪怕理性微不足道,它也是需要有一个比较的过程的嘛。我认为,这种比较就是理性的行为。
我其实身上也不乏感性的因素成分。比如会生气会动怒。但是随着年纪的成长,我会发现感性的东西往往会给自己带来不必要的麻烦。比如你和人口舌之争,你出手打了别人,那么派出所的警察就有理由抓你去小黑屋里关几天。这个时候理性是非常重要的。不是说暴力一定不对,而是说在权衡后果之间,如果暴力所为付出的代价更大,收益更少,那么暴力就是不必要的。但如果反过来,暴力的收益大于它的成本,那么暴力就是理性的。所以我是反对这种观念:认为理性就是和平,就是非暴力,这种观念我觉得是非常不对的。我也不想要这种所谓的“理性”。在我看来,纯粹从行为表现去评判的动作不叫“理性”。理性也必定不是中立的,理性必定是代表一定立场的。所以理中客三个字当中,我最不能接受的就是中立的中。我为什么要中立?我为什么不能代表自己的立场?这不纯扯淡嘛。
当然,会有人批评我的想法是把人当成了工具属性。这一点我觉得我不避讳。人当然是自己的目的,但是这不能否认人作为自己手段,自己工具的存在。把目的和手段严格的做区分,我认为是不正确的。因为没有足够的手段,就不可能达成充分的目的。
我想还有一点,应该是大家所共同接受的观点,那就是我们活在世上,应该不断提高自己的认知。其实对这个世界的观点不同迥异,很大程度上是取决于大家的各自认知水平不同。像粉红,他们会把爱国爱党大一统当成一个源目标来作为认知的起点。如果脱离了理性,那就没有任何问题。但是如果你理性充分的话,你就必须再问:为什么必须爱国?为什么必须爱党?为什么必须大一统?粉红是不会这样进行思考的。我不能就此得出他们没有理性的结论,但至少我可以得到他们的理性不足的结论。同样的,反贼们也是有类似的问题。他们会进而反到去反华反支,认为这样就是无比正确的。因为他们是从一些社会现象去得到这样的结论,其实非常片面。一部分人的不良行为,怎么能代表整个群体呢?你说不是小比例,那么你去衡量过这个比例有多大吗?你有比较过不同民族和国家之间的这些特征比例的大小吗?而且仅仅是比较比例大小还不够,你还得去计算背后的先决条件。因为先决条件不同,造成的这种差异。如果真的有一个万能的上帝的话,那么你应该是把一大群的不同种族的人群从小开始培养,然后在同样的环境中让他们长大,然后再去观察他们的行为特征,然后再计算他们出现不同行为思想特征的比例。一次都可能不够,你可能还要做多次实验,才能得到一个结论。但你能做这样的实验吗?你做不到,我也做不到。但你做不到我做不到,你就要武断的做下一个结论下来,认为中国人就如何如何,西洋人就如何如何,你觉得这样的思维推论,能够成立吗?它能符合这个世界的真相吗?对于未知的东西,我觉得永远应该保持一个开放的态度。我既不能承认它,也不能否认它,我只能从一个概率的角度去判断,我自己更可能去接受何种观点。理性,不代表我们必须得到一个确定的结论。而是代表我们对不确定的结论,要能够保持开放的态度,能够不断的穷根究底下去。只有反复的穷根究底,我们才有可能提高我们的认知。所以我的观点是,要提高认知,只有通过理性这一条。
现实中,我觉得自己是太另类了。几乎没有人会和我有一样的对理性极致推崇的想法。不仅品葱是这样,在墙内,在我身边的各类人群中,我觉得都很难找到像我一样极致推崇理性的人。当然,也可能是因为我的圈子还不够大,还没有触摸到这个人群。
虽然我推崇理性,但是我觉得自己还不具备充分理性的能力。其实就连这篇小小的文章当中,如果你们会穷根究底去问的话,一定能够发现不少瑕疵。我觉得我的理性,充其量只能达到10%吧。
61 个评论
您说的太复杂了。
理性的“理”字意思就是理由,理由和证据又是一个意思。
问你理由是什么,就是问你有什么证据。
质量最高的证据是科学理论。
科学家提出一个假说,都要设计严谨的实验来验证。
普通人提出假说后,他们不会设计严谨的实验来验证。
想要成为理性的人,就得多向科学家学习,学习他们的理论。
理性的“理”字意思就是理由,理由和证据又是一个意思。
问你理由是什么,就是问你有什么证据。
质量最高的证据是科学理论。
科学家提出一个假说,都要设计严谨的实验来验证。
普通人提出假说后,他们不会设计严谨的实验来验证。
想要成为理性的人,就得多向科学家学习,学习他们的理论。
追求理性没有什么不对的。不过工具理性不能代替价值理性,自由平等的普世价值观也很重要。
理性几乎什么都好, 唯独不可高于一切. 否则请回答理性高于一切的 Reason 是什么?
抑制非理性≠理性.
抑制非理性≠理性.
为什么共产党只讲党性,互相举报抓特务、抓间谍、连亲人都举报获到斗死的下场,谎言已经是这个国家的支柱。
学生拿着一张白纸就可改变猪皇政策,用你所恐惧的去博对方比你更恐惧的。
学生拿着一张白纸就可改变猪皇政策,用你所恐惧的去博对方比你更恐惧的。
人的一生,就是在努力地 “走出谬误” 。
追求理性是正确的,很多用理性的角度去看待,会豁然开朗
>> 理性几乎什么都好, 唯独不可高于一切. 否则请回答理性高于一切的 Reason 是什么?抑制非...
你不能从我的文章中推出“理性高于一切”的结论。你要这样做你就是非理性的。
我只是说我要追求理性,从理性的角度讲,我没有能力把理性放在一个最高的位置。
>> 追求理性没有什么不对的。不过工具理性不能代替价值理性,自由平等的普世价值观也很重要。
什么是工具理性?什么是价值理性?如果提出一个新的概念,一定要把自己对这个概念的理解阐释清楚来。否则别人不知道你想表达什么。
>> 您说的太复杂了。理性的“理”字意思就是理由,理由和证据又是一个意思。问你理由是什么,就是问你有...
你说的没有错,但我觉得还是偏颇了一点。
理,我觉得就是要符合逻辑规范。逻辑规范应该是我们的本能,然后又是我们的发现整理出来的一套思维规则。我觉得大概可以叫它“天道”也不为过。
关于验证这块,其实只有自然科学可以做到严格的论证,我们社会科学,我觉得只能通过历史去检验,无法反复验证。
追求理性本身就没错,其实人的一生,就是在不断地升华
>> 嗯嗯, 加油~ 期待追求理性的人讲讲理性的极限与边界~
不知道,这个问题太难回答了。哥德尔的不完备定理可能跟这有关。但是我看不懂。
有自知之明就好
就不要明明不講理,還說自己很講道理
就不要明明不講理,還說自己很講道理
>> 不知道,这个问题太难回答了。哥德尔的不完备定理可能跟这有关。但是我看不懂。
哥德尔不完备定理若从纯数学角度理解的话, 我是这样认为的.
足够强(也就是足够精确)的数学系统必然存在悖论.
而足够弱(无悖论)的数学系统就得不出够精确的结果.
所以数理系统也是个迁就逻辑, 我怀疑哥德尔不完备定理与经典机 NP 和量子机 NP 有内在联系, 但我是个工程者性格占主导的人, 并非研究者性格. 尽管有过多好奇心, 但我被奴役没空真正认真去研究它.
举例来说的话, 四则运算就有除零问题, 结果不可被定义, 若定义则会牵连破坏四则运算的其他规律, 例如交换率、结合律、分配律及其某个组合形式.
wiki/理发师悖论 可以看一下, 有时逻辑真能逼死人.
首先你的理性具体是推销「给谁」「用来干嘛的」?
我的判断是,既然人家科学家不缺你这玩意,那你应该是想要推销给没有理性的人,也就是底层人,这个判断应该没错
第二个问题「理性用来干嘛?」,我大胆猜测,你是想让底层人用理性来实现阶级翻身,发起超限战
可惜这是大错特错,这个过程里理性并不好用,好用的是「勇敢」和「坚持」之类的品质,或者「成功学」「厚黑」「欺诈」之类的暗黑品质
外卖员说我他妈送一天外卖了,晚上我不刷点抖音看点爽剧,还得学点理性?是想要我早点抑郁然后自杀吗
最后在智力本来就不高的情况下,学成一套邪功,变成低智商反社会人格。女的看到这种男性,说赶紧滚滚滚,请你快点在基因市场里消失
如果你不认同外在的成功等于内在的聪慧,你认为「学习理性使人聪明」。这个问题就要单独探讨了,「如何使人变聪明」是个单独的问题,已经在历史上讨论上千年了。使人变聪明的要素里,理性排在第几位?人们夸赞爱因斯坦,一般是夸他「有创造力」「聪明」「博学」「品德高尚」,还是夸他「理性的」
你错误的原因在哪,就是因为你不知道理性是用来干嘛的。理性最终是用来创造事物的,你需要的理性和你从事的活动、你的身份地位挂钩。如果你要盖一座摩天大楼,你需要很多的理性,如果你是个外卖员,你每天就那么点低级劳动和芝麻谷子的事,给狗狗都能干,你要那么多理性干嘛?
一句话总结:不会键政的外卖员不是理性的好费拉
我的判断是,既然人家科学家不缺你这玩意,那你应该是想要推销给没有理性的人,也就是底层人,这个判断应该没错
第二个问题「理性用来干嘛?」,我大胆猜测,你是想让底层人用理性来实现阶级翻身,发起超限战
可惜这是大错特错,这个过程里理性并不好用,好用的是「勇敢」和「坚持」之类的品质,或者「成功学」「厚黑」「欺诈」之类的暗黑品质
外卖员说我他妈送一天外卖了,晚上我不刷点抖音看点爽剧,还得学点理性?是想要我早点抑郁然后自杀吗
最后在智力本来就不高的情况下,学成一套邪功,变成低智商反社会人格。女的看到这种男性,说赶紧滚滚滚,请你快点在基因市场里消失
如果你不认同外在的成功等于内在的聪慧,你认为「学习理性使人聪明」。这个问题就要单独探讨了,「如何使人变聪明」是个单独的问题,已经在历史上讨论上千年了。使人变聪明的要素里,理性排在第几位?人们夸赞爱因斯坦,一般是夸他「有创造力」「聪明」「博学」「品德高尚」,还是夸他「理性的」
你错误的原因在哪,就是因为你不知道理性是用来干嘛的。理性最终是用来创造事物的,你需要的理性和你从事的活动、你的身份地位挂钩。如果你要盖一座摩天大楼,你需要很多的理性,如果你是个外卖员,你每天就那么点低级劳动和芝麻谷子的事,给狗狗都能干,你要那么多理性干嘛?
一句话总结:不会键政的外卖员不是理性的好费拉
>> 首先你的理性具体是推销「给谁」「用来干嘛的」?我的判断是,既然人家科学家不缺你这玩意,那你应该...
我来回答你的两个问题,应该说你这两个问题都回答错了。
一、理性是说所有的人,既不是科学家,也不是非科学家。是所有的人。没有特定对象。我不知道你的“推销”是什么意思。但我认为,人活一世,更加理性比不够理性会更好。这是对我自己的提醒。也可以是对诸位的提醒。
二、阶级翻身?你想多了。我不是这个目的,我的目的是更广义的说法:让自己能够活得更好。当然我这个说法,可能也包含了你这个目标。但是这两个说法还是不一样的。
你觉得外卖不需要理性?大错特错!外卖员的理性在于计算如何在最短的时间内送出最多的单子。你以为狗能干?那你去养一条狗,让它帮你送外卖去??
>> 哥德尔不完备定理若从纯数学角度理解的话, 我是这样认为的.足够强(也就是足够精确)的数学系统必...
逼死人,我觉得不是逻辑的问题,而是语言的问题。当然逻辑本身也是建立在语言基础上的,没有语言也就没有逻辑一说。所以你这么说也对。
>> 逼死人,我觉得不是逻辑的问题,而是语言的问题。当然逻辑本身也是建立在语言基础上的,没有语言也就...
并不是逻辑建立在语言上,而是语言建立在逻辑上,让一个逻辑正常的英国人用半生不熟的中国话或者用谷歌翻译成中国话,也比没逻辑的中国人说的中国话更有逻辑
>> 我来回答你的两个问题,应该说你这两个问题都回答错了。一、理性是说所有的人,既不是科学家,也不是...
能不能活的更好我已经回答你了,能活的更差,相亲对象会对这个外卖员说赶紧滚滚滚,请你快点在基因市场里消失。最坏的可能就是键政→低智商反社会人格→抑郁→自杀/献忠
别乱想了,理性根本没用,能推一个看似合理结论。其实完全不靠谱,比如你很想摸办公室新来的女同事,理性告诉你不能,因为被指控后果难以承受。终于某天忍不住摸了,居然她没有拒绝,还说喜欢你这种类型。下班后就在一起了。理性的话一辈子都遇不到这好事!不是吗?放弃理性,接受所有,多吃多玩,活在当下,感觉好才是一切啊!
>> 逼死人,我觉得不是逻辑的问题,而是语言的问题。当然逻辑本身也是建立在语言基础上的,没有语言也就...
这事是这样的, 门电路有要小心避过的竞争状态, 它会导致无法预期的状态或会锁死设备.
实务上西门子变频器搭配格兰富水泵按说五年十年不需要人管, 但千算万算没算到配电室要定期倒闸. 配电站设计负荷 50% 冗余但使用几年后逐渐加设备就已经接近满载了, 如今需要定期倒闸只为让主备两套设备在用的那套温度降下来. 然后设计方案中绝不能停的水泵就停了. 这种事在工程实务上太多了, 我以前遇到的状况还无法修补, 空间不允许我再放进去一个无电池在线式 UPS.
如果一个共匪官员来执行 "理发师只给不自己剃须的人剃须" 这一政策, 理发师要给自己剃须时就不准剃, 不给自己剃他(她)就让你剃, 然后重复上述逻辑, 而且有些共匪官员特别有党性没人性, 在东陆类似这样情形被逼死的人不少了.
是所谓证明你妈(爹)是你妈的加强版, 当初我去给孩子办准生证与独生子女证时, 幸亏朋友后来注销公司的手续仍在我这, 逼得我不得不冒用他公司的公章, 否则就请继续跑断腿.
没人权与自由, 讲理也是件非常可怕的事, 有的粉红并非不讲理, 他只是在讲奴役帝国的理.
小粉紅氣急敗壞,“大戰”網約車司機😂 https://youtu.be/vOQRrggmG_E
三百年前小粉红的道理是可以成立的, 反正那时人也只是帝国的柴火罢了.
>> 如果真的有一个万能的上帝的话,那么你应该是把一大群的不同种族的人群从小开始培养,然后在同样的环境中让他们长大,然后再去观察他们的行为特征,然后再计算他们出现不同行为思想特征的比例。一次都可能不够,你可能还要做多次实验,才能得到一个结论。但你能做这样的实验吗?你做不到,我也做不到。但你做不到我做不到,你就要武断的做下一个结论下来,认为中国人就如何如何,西洋人就如何如何,你觉得这样的思维推论,能够成立吗?它能符合这个世界的真相吗?对于未知的东西,我觉得永远应该保持一个开放的态度。
圣经旧约部分,进埃及 出埃及 流浪狂野 进迦南 被掳巴比伦 还有其它一些地方。
这些经文描述的背后,仿佛就是在讲一个培养筛选观察,再给出选择,观察选择,再重复的一个故事。
最近的鱿鱼游戏第二季,也可以看成是一种小规模的你所提到的这种观察实验。
从这个角度看,第二季还是很不错的,当然多数人觉得没有第一季看着爽。
人类这几百年的折腾就是试图用理性来代替上帝
>> 你说的没有错,但我觉得还是偏颇了一点。理,我觉得就是要符合逻辑规范。逻辑规范应该是我们的本能,...
你只研究逻辑规范,你就会变成一个逻辑小警察,以修改病句为主要工作。
别人一说话,你就能听出逻辑错误来,然后替他修改病句。
但是这样并没有增加你的知识技能,你在现实中仍然无法获得任何成功。
比方说,你会修自行车,你修好了一百辆自行车,这就是知识技能。
单凭懂逻辑,不掌握任何知识技能,你就做不成任何事情。
太長沒有看完 地球有14億人 這個數目是很恐怖的人就如細菌一樣 把地球想像為雞蛋 人哋就是雞蛋上的細菌 那麼一個細菌有什麼目標這件事情
根本就是傻子才會問的 有什麼目標 存在一瞬間就會死亡的生物 談什麼目標 或者你認為一生的時間很長 我相信細菌也會認為自己一生的時間很長 一陣之間就會消逝的生命談什麼目標
根本就是傻子才會問的 有什麼目標 存在一瞬間就會死亡的生物 談什麼目標 或者你認為一生的時間很長 我相信細菌也會認為自己一生的時間很長 一陣之間就會消逝的生命談什麼目標
>> 你只研究逻辑规范,你就会变成一个逻辑小警察,以修改病句为主要工作。别人一说话,你就能听出逻辑错...
如果我是逻辑警察,这篇文章就不会出炉了。
我直觉上感觉这篇文章还是有很多瑕疵很多漏洞的。当然我没有具体去审议。
修改病句并完善不是目标,是手段。
>> 别乱想了,理性根本没用,能推一个看似合理结论。其实完全不靠谱,比如你很想摸办公室新来的女同事,...
其实这就是有限理性的结果。因为理性并不能告诉你能不能摸。你觉得理性告诉你不能摸,是因为你的理性和我的理性,不是一个概念。你读不懂我的理性,所以你应该没看懂我的文章。
理性的话,就应该反复观察,撩骚,最终确定她是可以摸的。单单只是禁锢自己的欲望,那不叫理性,那就抱残守缺。
>> 能不能活的更好我已经回答你了,能活的更差,相亲对象会对这个外卖员说赶紧滚滚滚,请你快点在基因市...
我一直说理性有限,我的能力也很有限。我没有能力让你读懂我的文章。这是我的问题。我有自知之明。就到此为止吧。
>> 理发师这个问题,我直觉上感觉就是个语言问题。可能出现了自指,递归等等问题,才导致了悖论。
是的, 自指、递归与迭代一样目前都是软件工业普遍使用的了. 作为有部分视觉化思维的人, 非语音性思考中同样会出现悖论. 不光是人的理性, 我猜任何理性上限都是图灵机.
经典理性与逻辑或可被认为是达成量子理性与逻辑的路径与手段, 当然目前科学与技术手段并没能制造出一台堪用的通用量子机.
>> 如果我是逻辑警察,这篇文章就不会出炉了。我直觉上感觉这篇文章还是有很多瑕疵很多漏洞的。当然我没...
你管他有啥子瑕疵和漏洞,别人能看懂就行了。
你去把一件事做成功,然后给大家讲讲你是怎么做到的,这才是你该做的。
光是把话说得滴水不漏,能有什么好处。
>> 你管他有啥子瑕疵和漏洞,别人能看懂就行了。你去把一件事做成功,然后给大家讲讲你是怎么做到的,这...
你错了,我做成功一件事了,我是没有必要再给大家讲的。
比如我是如何做股票赚到10倍的,如果我是理性的话,我会把这个秘密说出来吗??肯定不会啊。因为这样做对我来说没有什么好处啊。
首先你得说明什么是“理性”,这是最基本的也是最困难的
>> 我一直说理性有限,我的能力也很有限。我没有能力让你读懂我的文章。这是我的问题。我有自知之明。就...
首先指出你的第一个错误,「你没有能力让我读懂」和「我读懂了但你说错了」哪个更符合奥卡姆剃刀原理?如果十个读者九个赞同你,只有我不赞同,或者你发了十篇文章,我只读过一篇,那可能是因为「你没有让我读懂」。
如果十个读者读了十次你的文章,十个读者每次都反对你,那你为什么不肯承认符合奥卡姆剃刀原理-需要做出最少假设的答案,就是「大家都读懂了,大家都觉得你错了」
>> 其实这就是有限理性的结果。因为理性并不能告诉你能不能摸。你觉得理性告诉你不能摸,是因为你的理性...
回到「摸女同事」的例子,如果女同事发现你「反复观察,撩骚」的行为,她认为这种行为很猥琐,她很反感,那怎么办?她就是喜欢表达更直接的异性
再如果,经过你的「反复观察,撩骚」,最后结论是「她不能摸」,那怎么办?然而实际情况是「她是可以摸的」,只是你无法证明这一点。这里的情况就和「哥德尔不完备定理」有关系,在「摸女同事」这个过程里,不是所有结论都能被证明,总有不能证明的东西,所以根据你的思路,你永远也无法得出「她可以摸」这个结论
最后考你一个问题,你今天中午既想吃肯德基又想吃麦当劳,那你怎么用理性判断你要吃哪个?按你的思路,你今天中午就应该死机了才对
>> 回到「摸女同事」的例子,如果女同事发现你「反复观察,撩骚」的行为,她认为这种行为很猥琐,她很反...
你这个摸女同事的例子更是需要理性了。如果不理性,第一有可能被控性骚扰,你要倒大霉。观察是肯定要观察的,关键是你如何采取合理的措施来“观察”。pua理论当中有很多这方面的知识,我就不再赘述了。你不能得到结论,那是因为你段位不够,你的理性不够充分的缘故。这不是理性的错。恰恰是你理性不足的问题。
你最后这个问题更简单:两个一起点不就结了,这两份东西又不值几个钱。还差这点钱来满足自己的欲望?那只能怪自己弱爆了!你实在太小觑理性的力量了。这都能死机?你还是太年轻了!
>> 首先指出你的第一个错误,「你没有能力让我读懂」和「我读懂了但你说错了」哪个更符合奥卡姆剃刀原理...
我说你没有读懂,不是因为你反对我的观点。而是明显在对有些概念的理解上,你的理解和我要表达的意思,它不是一回事。那就只能怪我没有让你读懂我想表达的意思呗。因为你没有读懂,所以就不用讲赞同和反对了,讲那些都没有意义。在你没有读懂的前提下,你的赞同抑或反对,都是没有意义的。
>> 你这个摸女同事的例子更是需要理性了。如果不理性,第一有可能被控性骚扰,你要倒大霉。观察是肯定要...
所以你理性结果就是要付两份饭钱
你的衣柜里有一个格子衬衫,一个条纹衬衫,这两个你都喜欢,所以你今天要穿两件出门吗
>> 所以你理性结果就是要付两份饭钱你的衣柜里有一个格子衬衫,一个条纹衬衫,这两个你都喜欢,所以你今...
像乔布斯那样理性,那就不用选择。因为他的衣服都一样。
如果你足够理性,那么你就降低自己的选择难度。
理性,是不会增加你的额外负担,而是要降低你的不必要的负担。增加额外思想负担的人,往往是非理性的。你想明白这一层了吗?那些困惑于吃什么穿什么的人,你觉得他们是理性的吗?
>> 理学?不,这不是理学。这是理性。我的理性的定义就是:通过合理的筹划,使自己的行为预期净收益最大...
问题是...这个世界上有希望自己的利益最小化的人吗?
那你为什么不直接表达成「我认为人应该多做计划」
你觉得你表达的这种「理性」和「多做计划」有什么本质区别
>> 问题是...这个世界上有希望自己的利益最小化的人吗?那你为什么不直接表达成「我认为人应该多做计...
我的“理性”其实是经济学里“理性经济人”的概念。
没错,的确主观上没有人希望自己的利益最小化。
但很多人的行为,真的是在不断的损害自己的利益。
为什么呢?
因为他们不够理性。
比如炒股票。一边不肯做研究不肯学习,一边却又不断的把钱丢进去,希望运气能给自己发财的机会。哪有这么便宜的事儿啊。
多做计划不一定管用。
>> 我的“理性”其实是经济学里“理性经济人”的概念。没错,的确主观上没有人希望自己的利益最小化。但...
不管是「理性经济人」,还是「科学主义」「多做计划」,你的「理性」在定义上都倾向于专项强化后「学来的理性」,不同于出生自带的「本能的理性」。可以把当事人做对的所有事都归因于广义的理性,但不能是特指的「学来的理性」
「理性」是个正面词汇没有人反对,但人是多元的,人有很多种属性不止理性一种,我们认为,理性不是所有时候都发挥主要作用,有的时候理性只能发挥辅助作用
现在不知道你能否发现,你的例子举在「炒股」「建楼」的时候就比较有说服力,在「摸女同事」「外卖员」的时候就没有说服力。因为数学、经济学、物理学是学科化的东西,本身就是高度理性,是没有学习过程无法掌握的。做爱是个活塞运动,但是没有人会在这个过程里运用物理知识
这涉及到适用范围和效用的问题,这种「理性」能否应用在所有领域,在该领域中的效用如何
「乔布斯」「哥德尔」都很成功也很理性,他们同样有巨大的缺陷,并不仅仅因为每个人都有缺陷,而是他们的缺陷经常是「滥用理性」带来的。哥德尔在入籍美国的时候对「是否爱国」「美国宪法」进行了理性的分析,如果他继续这种理性他就入不了籍,如同你今天中午要因为吃饭而死机一样
你去采访任意一个拳击手,没有人会表示他因为「理性」才获得成功,战术训练中有理性的成分,也有其他成分在发挥作用,「训练」不等于「理性」。你去采访任意一个成功的人贩子,也没有人会说因为自己学过理性才能偷到更多小孩
>> 不管是「理性经济人」,还是「科学主义」「多做计划」,你的「理性」在定义上都倾向于专项强化后「学...
我认为我所说的“理性”,不止是包含“学来的”,也同时包含“本能的”。从哪里来不重要,重要的是这个技能能增加预期净收益。它当然必须要能够应用在所有领域,因为这是我定义的。你觉得它的应用范围有限,那是因为你认为的“理性”和我说的不是一回事。你没有读懂我所表达的意思。
你所谓的“理性的分析”,跟我所谓的“理性”完全不是一个概念啊。
拳击手的理性在于他能够选择一种方法,使其获胜。至于这是科学的非科学的,压根不重要。你是把我的理性等价于科学了吧?压根不是这么一回事啊。
>> 我认为我所说的“理性”,不止是包含“学来的”,也同时包含“本能的”。从哪里来不重要,重要的是这...
追求利益最大化有专有名词,叫功利主义
既然你要「追求」,就不允许包括本能的理性,这是一个固定值,不需要你追求。你知道走路抬腿要左右左,不去特意追求也不会忘掉。如果你某一天你开始左左左走路,你的小脑可以立即纠正,不需要用到大脑去「追求」。所以你所谓的需要靠「追求」的「理性」只能是后天理性
>> 追求利益最大化有专有名词,叫功利主义既然你要「追求」,就不允许包括本能的理性,这是一个固定值,...
功利主义比较接近我的想法,但不完全是。我个人觉得过度的功利主义其实是强调短期利益,而不考虑长期利益。这不论是对于个人来说还是对于集体来说,都是有害的。
比如说,有一个陌生人,要找你问路。你正好又比较闲。你会愿意为他详细指路吗?从功利主义的角度来说,我是不会费力不讨好的。但从我的“理性”的角度来说,我会做这件事。因为做这件事的成本很低。尽管可以看到的收益是没有的,但潜在收益会是怎样的,我不晓得。也许对方会因此给我一个大感谢呢。无所谓啦。
>> 功利主义比较接近我的想法,但不完全是。我个人觉得过度的功利主义其实是强调短期利益,而不考虑长期...
功利主义在新古典主义经济学 (neo-classical) 中的名字应为 效用主义 ( utilitarianism ),在同一框架中,理性 (rationality) 指的是最大化个人的效用。 实际上,我的理解,无法做到绝对的理性,因为效用的定义,每个人都不同。
比如说,你觉得帮助问路人,对你没什么效用,而我恰恰觉得这是构建社区归属感的良性行为,对我来说很好。
我同意你的一些观点, 比如定义自己的效用,不能仅仅依靠财富。 但是无论怎样去追求效用最大化,也就是经济学中的理性,都需要从主观 (subjective) 出发,去定义效用。 绝对的理性,在原理上,是无法独立存在的。