一个小小的逻辑问题 与我无关 与 落后的代价

一个小小的逻辑问题
与我无关 与 落后的代价

在电影《黑社会2》里面一位叫邓伯的黑社会大佬有句很带感的台词“又要赚钱,又不肯出力,留在这又想占便宜,靠。”我想如果能延伸一下的话,这句话就不只是带感了,而是赤裸裸地揭开了包括我在内的很多正常人的本性,当然这里所说的每一个人还是不能包括胡锡进、金灿荣、张维为、司马南等爱国贼的突出代表们,它们没有人性,如果不排除它们,所有关于人的论述都会带有漏洞,也正是因为如此,作为祭品才是它们最合理的用处。又被这几个货色带偏了,既然带偏了,就偏着来吧,我再简单的解释几句为什么我这么恨这几个爱国贼,而又几乎每篇文章都会有这几个货色,只因为在我粗浅的认知里,这些爱国贼的突出代表们不被关起来,这个国家根本不可能有真正的希望,或者从某个层面来说,它们也算是这个国家的病根。

谈到病根就从病根说起,从中国共产党在这片古老的大地建立政权,甚至也可以从它创建那一天算起,到今天,或者说到它覆灭那一天为止,由政治所造成的罪恶和不公平一定是个普遍性问题,甚至是问题都谈不上,应该说会是一种全方位的社会现象,为什么,为什么会这个样子?从根本上来说这当然是共产主义和共产党的本质决定的,关于这一点在这里就不多说了,这里要说的是更为表面或者说直接的答案应该就是党国不分,这种党国不分不只是事实不分,而且也包括思想上,逻辑上,形式上党国不分,甚至是从概念上已经党国不分了,我想谁要敢跟共产党正儿八经的讨论党是党,国是国,大概率应该会被抓起来反思,反思不明白不会让出来的,因为党国不分应该能算上共产党的重要气门了,如果是把党和国彻底分开的话,不用反抗它,共产党大概率会自己憋死自己。至于具体有多大概率,这是另一个话题,接着说把党国不分和由此所造成的无数的罪恶和不公平联系起来还需要一个小小的解释。

这个解释就是,在概念上党国不分的话,所有与政治相关的概念都是串连关系,在思想上党国不分的话,所有与政治相关的思想都会有怪味,在逻辑上党国不分的话,所有与政治相关的逻辑都是诡辩,在形式上党国不分的话,所有与政治相关的形式都是演戏,在事实上党国不分的话,所有与政治相关的事实都是假的。虽然这些刚话刚一听起来可能会有些夸张,但是我想只要是能事实求是的关心政治的正常人,再把历史和现实一结合,一定能发现事实情况可比这些话更夸张,夸张到由政治所造成的大部分罪恶和不公平都已经被平常心看待了,反之却被看做不正常。这当然是可怕的,更可怕的还在于关心政治的正常人之中的大部分正常人,尽管知道或者说隐约的知道党国不分是不好的,却本能或者说理智的认为这“与我无关”。

首先公允的说如果把“与我无关”拔高到足够高的的高度,或者把“与我无关”降低到足够低的层级,都可以说是一种伟大的智慧,一种自爱和自保的智慧,不管是两千多年前杨朱那句“拔一毛而利天下,不为也。”还是已经变成谚语的那句“自家扫取门前雪,莫管他人屋上霜。”都蕴含了这种自爱和自保的智慧,但抛开公允,在很多时候,特别是牵扯到政治的时候,这种伟大的自爱和自保之智慧却有一个比伟大更大的漏洞,因为政治不但与每一个人的吃喝拉撒直接相关,甚至与每一个人所呼吸的空气是否可靠都直接相关。进一步来说,党国不分与我无关,但由此所产生的问题,或者说付出的代价就应该坦然接受,最起码不生怨言吧。要不然就完全如开头所提邓伯那句台词“又要赚钱,又不肯出力,留在这又想占便宜,靠。”所蕴含的情况一样了,世上那有那么多好事啊。所以所有认为“党国不分”与我无关的关心政治正常人,都应该坦然接受由此所产生的代价,落后的代价。

关于“党国不分”是落后的这个问题,前面已经简略的提到,这里只进一步的论述落后的代价,从国家的层面来说,当然如果党国不分的话,也可以覆盖到几乎每一个个人,单单就政治而言,落后就应该忍受贫穷,落后就应该遭人鄙夷,落后而又太嚣张的话就应该挨打。说的大一些,要不然人类就会一步一步变回猴子,而人类社会就会变成动物世界。

落后就应该忍受贫穷

其实关于这个问题,如果以党国不分为基本前提的话,基本上没法说,说也说不圆润,因为党国不分,国家财富当然是党的私财,这个问题都不需要想,而个人财富从逻辑上来说,也都得算党的私财,你想啊,所有的人都应该算是国民吧,先抛开人权不谈,说所有的国民属于国家也并不过分吧,人都属于国家了,个人财富当然属于国家的一部分,党国不分的话,所有的个人财富当然也就是党的私财。如果谁还想接着问,如果都是党的私财的话,为什么从个人财富来说又会产生巨大的财富差距呐?那当然是因为党也爱财,它的钱也分远近,更分等级。先说远近,你想啊,如果你完全是党的人,或者说是半挂在党身上的,当然你的财富就是党的心痛肉了,不管是从精神层面,还是从医疗教育养老等层面,党都会优先考虑的,而如果你离党比较远,甚至是想跟党挂钩的话得拐八个弯,钱在你手里它能放心吗?保障你的财富简直是笑话,或者说对于你来说你财富的最大威胁就来自于党,别做梦了。再说等级,钱多的人因为把钱聚拢到了一块,当然是党的优质财富,而钱少的人,甚至是负资产的人当然是党的劣质资产,它要能主动关怀劣质资产那才算怪了事了,它不主动清除负资产都已经应该对它感恩戴德了,也正因为如此,在党的伟大领导下,贫穷会不停的自上而下的传导下去,一直传导到党可以视而不见,所以说落后就要忍受贫穷,在党国不分的情况下,当然不是党贫穷,党也不可能贫穷,忍受贫穷的是党视而不见的那部分。也正因为落后就要忍受贫穷对党来说根本是个伪命题,党视而不见的那部分贫穷才会更加的痛苦和无助,才会有更普遍之意义,至于意义有多普遍,看党心情,一直延续到不需要看党心情那一天为止吧。

落后就应该遭人鄙夷。

落后是什么,落后就是不进步,落后就是不文明,从国家的层面来说,当然党国不分的话,说从党的层面来说是一样的,不管这个党为了权利,为了统治,为了脸面,给自己脸上涂抹多少胭脂粉黛,哪怕它给自己的脸上刷几层彩色的厚漆,落后还是落后,这与它喊的口号无关,甚至于跟它的个别正常的行为也无关,这还是党的本质所决定的,就政治而言,又不是君权神授的皇权时代了,没有真正意义上的选举,就已经决定了落后的事实,没有其他任何可辩驳的地方,如果继续狡辩说什么“代表选举”,我除了忍不住想骂一句“代它妈的”外我还想说所谓的“代表选举”不止进一步的坐实了落后本身,还体现出落后里面的诡辩与奸诈,更让人鄙夷,而为什么落后就应该遭人鄙夷的问题,我想从根本上回答这个问题的话,只能说是因为地球是圆的,所有与政治相关的人和事都不可能完全独立的存在,不管大小都一定是有关联的,逻辑上的关联也算是关联,所以进步的,文明的不是为了落后能够有所改变或者说改善,为了自己的进步和文明也必须鄙夷落后,这不只是个道义问题,而是文明和落后本身就存在着悖论的关系,进一步说就是如果不鄙夷落后,所有的进步和文明就没有保障了,都有滑向落后之可能,这才是问题的关键和根本所在。如果把道义考虑进去的话,落后就应该遭人鄙夷就更站的住脚了,你想啊,作为人,作为一个正常的人,作为一个不像是胡锡进、金灿荣、张维为、司马南为代表的爱国贼的代表们一样的人,哪怕你远在天边,你知道有一个党天天喊屎是香的,有很多很多跟您一样属性的人在党的伟大领导下本能的认为屎是香的,想想不膈应吗?你不鄙夷这个党,你不鄙夷这些人,那就说不上进步,更谈不上文明了。

落后而又太嚣张的话就应该挨打。

我想对于“落后就要挨打”这句话在共产党的普照范围之内一定是耳熟能详的,毕竟这个说法大概源于共产党曾经的伟大领袖斯大林,而且这一说法背后所蕴含的意思也算是共产党的宣传锚点之一了,我想从共产党的视角来说这句话至少有三层意思,第一层意思是共产党是不落后的,或者说有了共产党才开始有了不落后。第二层意思是跟着党,就是不落后的,就不会挨打,挨打也是光荣的。第三层意思是不跟着党就是落后的,就要挨打,很可能首先要挨党的打,更主要的是党打的时候完全可以理直气壮,因为落后就要挨打啊。我不是共产党,没有党的觉悟,对于它这一说法背后所蕴含的几层意思只想说一句其心可诛之外也不想做进一步的解释了,我想说的是完全从国家层面去看落后又嚣张的话就应该挨打,因为你想啊,落后本身就跟进步和文明有着悖论的关系,能共存和交易完全是因为受到现实条件的制约,为了各自的现实利益双方都进行了妥协,不只是文明妥协了,落后也做出了妥协,当然这里所说的落后的妥协基本上是指落后的伪装,而如果落后又嚣张的话,就打破了双方妥协的基础,落后者放下了伪装,先进者也必定感受到自己的先进受到威胁,从而导致双方爆发冲突,所以落后又嚣张的话就应该挨打,当然这里所说的落后又嚣张的话应该挨打和落后又嚣张的话一定挨打并不是一个意思,在国家打架这个事情上,有很多很现实的条件同样也起着决定性作用,像国家体量,人口规模,经济水平等等因素,而且在国家打架这件事上落后也有落后的优势,因为落后可以不计代价,人命的代价都可以不计,别的就更不计了。但我还是想说即使落后而又太嚣张的话没有在外挨打,甚至打了别人,也没有什么可庆幸的,因为落后如共产党一样的天天在家里打所谓的“自己人”,等所谓的“自己人”醒了,就该是共产党真正挨打的时候了,我总是想着那一天不会太远,因为落后又嚣张的话真的应该挨打。

当然落后的代价还有很多,这里也只能简单的列举三点,因为“与我无关”和“落后的代价”之间小小的逻辑关系才是我在此想说的重点,说了这么多,相信读到的人已经明白,这两者之间的关系在邓伯那句“又要赚钱,又不肯出力,留在这又想占便宜,靠。”已经点透了,说的更直白一点就是在如党国不分这一根本的落后问题上太多都算正常的关心政治的人会表示“与我无关”,而在承担“落后的代价”的时候又会表现的非常委屈,甚至可以出离于愤怒,怎么说都有点无耻吧,像不像那句既做什么,又立什么,还是要不厌其烦的说这里所说的正常人不应该包括胡锡进、金灿荣、张维为、司马南等爱国贼的突出代表们,它们不配,因为这么多还算正常的人会“既做什么,又立什么”除了党本身的问题之外,它们作为爱国贼的代表都出力甚大,或者说它们本身就是党本身的问题之核心,比什么经济腐败严重的多的多的多,不在一个层面。我想万一啊,万万一,共产党真正的想好好地伪装一把,想进行所谓的实质改良,也拿它们祭旗我除了狂喜之外一点都不意外。

文章的最后,我狂妄的告诫能读到这篇小文章的良善之人,当然也告诫自己,除了要离爱国贼的代表们远点,也要离那些“又要赚钱,又不肯出力,留在这又想占便宜,靠。”的人远点,因为虽然从概率上说后者大概率只是无知,但是还有小概率是无耻啊,而如果离无耻太近,就离文明太远了。



                                    2023年6月7日
0
分享 2025-03-23

15 个评论

落后就要挨打这个结论是不对的
思想落后就要挨拷打可能更适合形容中国人
落后又嚣张的话应该挨打   不只是中国人  卡扎菲  萨达姆  金三胖  塔利班 伊朗的教主  对了  还有屠夫普京  都应该挨打
每个国家都想进步, 跑的领先
中国人也不例外

要看到身上带着共产党的贞操带, 再去想怎么卖球鞋
都想进步 

但是在我眼里  共产主义跟进步无关  

共产主义在我眼里简直是狗屎和蓖麻毒素的混合物,又臭又毒,至于共产党,这么说吧有正常宗教信仰的良善之人怎么看待魔鬼我就是怎么去看共产党的,在我眼里作为一个整体的共产党就是罪恶的化身,
寄要优生主义,又要奴隶制。显然不是,支畜永远都是奴隶制
>> 寄要优生主义,又要奴隶制。显然不是,永远都是奴隶制

冤有头,债有主,谁做了恶谁就应该担着,谁犯了错谁都应该受到惩罚,哪怕把仇恨记在账上也比恨错了人,找错了对象好的多。哪怕周围有的人的冷漠让你憎恶,但我想谁都没有权利憎恨整个世界,
>> 冤有头,债有主,谁做了恶谁就应该担着,谁犯了错谁都应该受到惩罚,哪怕把仇恨记在账上也比恨错了人...


爱、恨与冷漠:

有的, 爱的反转就是恨, 真正的背反是对世界冷漠, 就只是真正的 "与我无关". 一个极爱世界的人, 又极绝望时或会 "只有我是真正爱这个世界的, 如今它(或我)没救了, 不如干脆..." 在别人看来这和憎恨无法区分.

共匪只是扫除奴役过程中捎带审判就行了, 倘若人拒绝了人权与自由再与共匪处境交换也没什么不同, 反省到尽头就能得到的答案.

奴役破坏人权与阻止人达至自由, 我爱自由就恨奴役, 每个自由主义者都不可能接受奴役蒙蔽欺骗人, 使多数人觉得只有奴役一途而无其他选择.

爱国贼和奴役:

人本应爱君轻民重的国, 目前除了中华帝国奴役我, 我还没有各地任意一个属于民众的国家. 所以直接就爱民众就好. 爱国贼们只是奴役的傀儡中的一小部分, 最大的那个傀儡堆叫共匪, 而它目前最喜欢的傀儡就是猪黄习近平.

奴役在四百万年前第一批人出现时还不存在, 与当代奴役直接相关的奴役源流也就一万多年的旧奴隶制. 制度文明与器物文明极端落后并不会导致奴役. 在我看自律低下、滥用与邪教倾向才是导致恶与系统性骗偷抢的根基.

在人文这块, 我仍坚持说话讲证据这条原则,. wiki/威尼斯共和国 又称千年共和国, 既弱小又算不上先进直到 1797 才被拿破仑灭国. 请看看它的历史, 再想想慈禧向十一国宣战, 纵观东陆历史都能看到邪教一般的妄念与发疯.

最后:

同样我也想法丰富一件事会冒出很多个想法, 可我也明白很多都只是妄念, 第一讲求实证, 第二运用各种 wiki/哲学剃刀. 力求在大事上自己说话贴近现实, 是我的自律与防止滥用与邪教倾向略高的弊端.

人离不开不谋求财资的善意小谎言, 我每天早上都会对一些漠不关心的人道 "早呀" 其实心里一点都不这样想, 绝对诚实做不到也不应在生活中运用. 我只能保证不欺骗说真话、实话、有用的话. 可受限于所知、所学与视野难免有无知之过, 还请路过的人多指教斧正.
无知  需要出口

         

        智力无伤的人,大概都应该想过自己活着的意义,至少想过活着是为了啥,也就是说从动物性出发去看人,几乎每个人都需要出口,进一步的去想为什么,大概是因为如果以宇宙、时间、社会和精神为背景去映射每一个单独的人,不管是谁大概都是无知的,而无知,需要出口。

        从大面去看,不同的个体甚至是同一个个体在不同的时期内,由于家庭出身、社会环境、机会机遇,天灾人祸,甚至是基因等等因素的不同,不同个体无知的出口不大会是相同的,有的人有时候只能坚持活着,有的人有时候只可慢慢等死,有的人会想从科学的探索和创新中追求价值,有的人会想从社会的贡献和服务里寻找幸福,有的人会想从宗教的仁慈和宽容间得到平和,有的人会想从精神的思辨和领悟中体验快感,更有的人会想在自己所在的人际关系里通过亲情、友情甚至是爱情的纽带里寻觅尽可能舒适的位置,等等,从本质上来说不同的人或者说不同的出口之间大概不存在高低贵贱,当然这样说还得补充一个前提条件,这个前提条件大概就是不管是任何的出口里个人欲望的伸张与他人欲望之冲突不管怎样都不太应该存在着完全否定的关系,这大概也就是善恶的区别吧,善念大多出自于理解,理解他人的苦处,恶念大多出自于自我,我就是世界的中心,而理解和自我又都是相对的,这就又回到了无知本身上了。

        单单就个体而言,只有无知是肯定的,无知的程度很难有量化标准,出口的方向更是千奇百怪,但大概都没办法超脱于“一花一世界,一岁一枯荣。”这句简单的话,无知是自我意识,出口都是过程,对内多想想枯荣,对外多念念一花,向外可以繁华似锦,向内可以灵台清静,好坏不容易界定,善恶需要有别。

        内修于心,修的大概应该是善念。外求于道,求的大概是大道,敬天,信神,泯然于众人。
>> 无知  需要出口                          从大面去看,不同的个体甚至...


活着的意义, 对我来说就是探究自身为何而存在的过程. 期望自己是能得知答案的人, 可我也知道很多人没有找或等到到这个答案, 虽有一份自傲可我并不特殊, 别人接受的结果我也不拒绝它.

在精神上我全身都是愈合的疤, 不再需要什么寄托. 我更注重积累无可争议的小善, 是不乐生、不畏死和不枉死的三不主义者.
善良的人  应该活着



      什么是善良,大概首先应该包括不太泛滥的爱心,不忘远近的同情心和动机清明的给予之心,除此之外对美的追求,对真的的坚持,甚至是对良善宗教信仰的虔诚应该也没有超出善良的范畴。这样算下来善良的人应该很多,其实也不尽然,善良需要环境。

      人是动物,更为形象的说法应该是人是“软体动物”,也就是说与一般动物相比,人的欲望,情绪,精神世界,也许还应该包括灵魂都更有弹性。对立的环境下可能会培育出心性相近的人,类似的境况下更可能塑造出截然相反的心性,对于这种情况好像也不太能完全归结为生物基因的不同,或者不可控的偶发事件,甚至生命终点的统一,很奇妙,所以说解构个体心性的善良所需的外在环境只能从面上去谈,单就个体而言容易跑偏。而从跑偏去看待善良,在不公平的环境里强求善良多少有些不公允,这里所说的不公平大概应该包括不公平的两端,在不自由或太自由的环境里推崇善良多少有些幻想的成分,在不开放或太开放的环境里培育善良多少有些强人所难,换一个说法公平、自由和开放的环境应该是个相对的概念,社会性的去看待中庸之道本质的立脚点也许在于平衡。

社会的平衡怎么来,社会就是群体,不管群体大小,个体的欲望,情绪,精神世界,也许还应该包括灵魂尽可能地在群体里找到平衡有点像在物理层面寻找宇宙的边界,心性的善良大概就像是寻找边界过程中的显微镜或望远镜,有了大概也找不到,没有一定找不到。从这个角度去看心性善良的人的社会价值就跃然纸上了,只有善良心性的人多了才有可能汇集出良善的社会环境,只有良善的社会环境才能培育出更多良善心性的人,这大概是一个良性的循环,当然很多时候也可以恶性的循环起来,甚至是恶性的循环启动更容易而转速往往会更快,权力太过于容易自我,而权力太过自我了,权力下的人活着是为了什么。

人活着是为了什么,是为了迎接幸福吗?有的时候应该是的。是为了承受苦难吗?有的时候不得不是。而大多数时候高兴的东西往往维持不了太久,而一个简单的心结却可以折磨一个人的一生,生老病死,喜乐悲愁大概还应该包括数不清的寂寥之感,也许都会是每一个人自我的一部分,说到底人活着还是为了完成自我,自我价值是否能找到锚点,自我感情是否能有所依托,自我的一生能否偏向于体现出积极的意义,自我对幸福和苦难的承受力度等等吧,自我生力量,无我现佛心,中和之处方显心性。

所以大概可以说一个心性善良的人,不管活在什么样的社会环境里,有时候真的可能黑暗无边,不管活成什么样子,有时候真的可以绝望至极,大概都应该坚持活着。降低欲望,收缩情绪,填充精神世界,甚至是寄希望于灵魂最后能有一定程度的救赎,大概还是应该坚持活着。
党和国不分的问题

1,党凌驾于国家之上

执政党支配国家机构:党不仅是执政党,更是国家权力的唯一来源,所有国家机构都必须听命于党的指挥。

党的权力高于宪法:在这种体制下,宪法和法律往往被视为党的工具,而不是约束党权的规则。例如,中共在中国的统治中提倡“党的领导是中国特色社会主义最本质的特征”,使党凌驾于国家制度之上。

2,党政不分

党的机构与政府部门高度重叠:执政党通过其组织网络直接控制政府的各个部门,甚至党内的机构直接承担政府职能。例如:

中共的各级党委书记往往同时担任地方政府的主要领导(如省长、市长)。

一些党内机构(如中央组织部)实际控制着干部任命,而非政府人事部门。

党决定一切政策:所有国家政策的制定、执行和解释都首先由党的机构决定,政府仅是执行机构。

3,党与军队不分

“党指挥枪”:在“党和国不分”的体制下,军队并不是国家的军队,而是执政党的军队。例如,中国人民解放军的根本原则是“党指挥枪”,军队的最高指挥权属于中共中央而非国家机构。

军队效忠于党:军队的忠诚对象是执政党,而不是国家或人民。

4,党与社会不分

党对社会的全面渗透:执政党通过党组织直接控制社会的方方面面,包括企业、学校、社区和民间组织。例如,中共要求“国企的党组织发挥领导核心作用”,甚至在私营企业中也要求建立党组织。

党代替公众意志:党声称自己代表人民,并通过宣传机器强化“党即人民”的观念,排斥民众的独立政治表达。

5,党与国家财产不分

党控制国家资源:国家的财政、资产和资源高度集中于执政党管理之下,党可以随意调用国家财富。

党内特权阶层:在这种体制下,党的领导层容易变成一个特权阶层,利用国家资源为自身谋私。

6,台湾的政党政治和财政分配与中国大陆的中共体制有根本区别。

台湾的财政预算由立法机构(立法院)监督,政府的财政支出必须经过立法机构的审查和批准,确保财政的公开透明和有效使用。  政党虽然参与政治决策,但其财政运作与政府财政是分开的,受到法律和制度的约束。
有道理  有道理   共产主义在我眼里简直是狗屎和蓖麻毒素的混合物,又臭又毒,至于共产党,这么说吧有正常宗教信仰的良善之人怎么看待魔鬼我就是怎么去看共产党的,在我眼里作为一个整体的共产党就是罪恶的化身,
你从一开始就没有把问题想明白,中国人喜欢闹事喜欢挑战规则在国际上都是出了名的,他在中国不抵抗的原因显然并不是“与我无关”,中国人不是煞笔,他当然知道政策影响生活,只是现在的情况是你如果关心政治,那是更加甚至是针对性的影响你的生活的,所以权衡利弊选择了装死
这个问题如果没有想明白,建立在这个基础之上的讨论就全部都是错误的
中国  中国人  共产党  共产主义  很多概念  都是乱的    好多朝鲜人见到金三胖就哭  能说朝鲜人有问题吗  你生活在那里  你也得哭   谁出生 生长在那里都得哭    朝鲜人没问题   或者说  见了金三胖哭  不能说是朝鲜人的问题   中国也一样  中国人有问题吗  问题大大的  但是问题的根子在那里  得明白      一尊是头蠢猪   共产主义是狗屎和蓖麻毒素的混合物   共产党是魔鬼       大部分正常的人生活在这里  都得装死     不装死会活得更痛苦 死得更快
落后而又太嚣张的话就应该挨打。

要发言请先登录注册

要发言请先登录注册