六四民主运动37周年寄语
希望六四学运领袖群体能够涌现出成熟的民主政治家
——六四民主运动37周年寄语
吕洪来：希望六四学运领袖群体能够涌现出成熟的民主政治家
六四民主运动37周年纪念日快要到了，毕谊民先生向我提出一个问题，让我谈一下对一些“六四”学生领袖的看法。正好借这个机会谈一点个人的感想：
中国政治反对力量的主体大致可以分为两部分，一部分是西单墙民主运动骨干群体，另一部分就是六四民主运动领袖群体，这两个群体大都来自国内，都经历过中共的洗脑教育，他们虽然思想上向往自由、民主，反对共产党的一党专制独裁统治，但是灵魂深处、潜意识里却有着无法抹去的封建传统文化和共产党统治的影响和基因；
客观的政治环境和历史条件，造成了包括六四学生领袖群体在内的中国政治反对力量整体上先天的不成熟。特别是六四运动中涌现出的学生领袖，当年大多都是涉世未深的青年学生，他们是那场运动中敢于冲锋陷阵的时代“弄潮儿”。但由于运动的性质、客观的条件和政治环境，当他们被推上政治舞台，成为学生领袖的时候，并不是一群有着一定政治基础和丰富政治经验的政治领军人物。
如果当年的“六四运动”是一场由政治上相对成熟的领袖人物发起、组织和领导的民主运动，那中国民主事业就不是今天这样一幅景象了。如今六四运动已经过去37年了，当年遭到中共当局通缉、逮捕、关押的学生领袖们，他们今天的基本现状也证明了这一结论。
六四已经过去37年了，大家每年都在纪念，每到六四纪念日来临，当年的学生领袖们也在四处奔波，向世人大声疾呼勿忘六四，继承六四先烈遗志，建立自由、民主的新中国。可残酷的现实却是今天的中国还远不如当年的改革开放时代！
造成目前中国现实状况的原因是多方面的，中国的民主事业近半个世纪来，没有产生出成熟的民主政治家、没有形成政治上比较成熟的政治团队，是重要的原因之一！
今天六四民主运动已经过去37年了，西单民主墙一代基本都已进入古稀与耄耋之年，当年六四民主运动中涌现出的学生领袖们如今正值人生与事业的鼎盛时期。值此六四37周年之际，本人借此寄语：通过这37年的政治磨练，随着人生阅历和政治经验的增长，特别是西方民主文化的熏陶，希望能够看到在当年六四学生领袖群体中涌现出成熟的民主政治家、涌现出杰出的政治领军人物！
这是时代的召唤，是中国民主事业的需要，时不我待！
写于2026年6月（六四37周年前夕）
——六四民主运动37周年寄语
吕洪来：希望六四学运领袖群体能够涌现出成熟的民主政治家
六四民主运动37周年纪念日快要到了，毕谊民先生向我提出一个问题，让我谈一下对一些“六四”学生领袖的看法。正好借这个机会谈一点个人的感想：
中国政治反对力量的主体大致可以分为两部分，一部分是西单墙民主运动骨干群体，另一部分就是六四民主运动领袖群体，这两个群体大都来自国内，都经历过中共的洗脑教育，他们虽然思想上向往自由、民主，反对共产党的一党专制独裁统治，但是灵魂深处、潜意识里却有着无法抹去的封建传统文化和共产党统治的影响和基因；
客观的政治环境和历史条件，造成了包括六四学生领袖群体在内的中国政治反对力量整体上先天的不成熟。特别是六四运动中涌现出的学生领袖，当年大多都是涉世未深的青年学生，他们是那场运动中敢于冲锋陷阵的时代“弄潮儿”。但由于运动的性质、客观的条件和政治环境，当他们被推上政治舞台，成为学生领袖的时候，并不是一群有着一定政治基础和丰富政治经验的政治领军人物。
如果当年的“六四运动”是一场由政治上相对成熟的领袖人物发起、组织和领导的民主运动，那中国民主事业就不是今天这样一幅景象了。如今六四运动已经过去37年了，当年遭到中共当局通缉、逮捕、关押的学生领袖们，他们今天的基本现状也证明了这一结论。
六四已经过去37年了，大家每年都在纪念，每到六四纪念日来临，当年的学生领袖们也在四处奔波，向世人大声疾呼勿忘六四，继承六四先烈遗志，建立自由、民主的新中国。可残酷的现实却是今天的中国还远不如当年的改革开放时代！
造成目前中国现实状况的原因是多方面的，中国的民主事业近半个世纪来，没有产生出成熟的民主政治家、没有形成政治上比较成熟的政治团队，是重要的原因之一！
今天六四民主运动已经过去37年了，西单民主墙一代基本都已进入古稀与耄耋之年，当年六四民主运动中涌现出的学生领袖们如今正值人生与事业的鼎盛时期。值此六四37周年之际，本人借此寄语：通过这37年的政治磨练，随着人生阅历和政治经验的增长，特别是西方民主文化的熏陶，希望能够看到在当年六四学生领袖群体中涌现出成熟的民主政治家、涌现出杰出的政治领军人物！
这是时代的召唤，是中国民主事业的需要，时不我待！
写于2026年6月（六四37周年前夕）
14 个评论
邓小平简单粗暴的用血肉横飞的广场之夜，
给广大各阶层支人展示，
支人胆敢触碰特权的底线奶酪，
坦克履带和子弹就是最直接的，
不可辩驳的政治辩论赛了，
听说那夜用的子弹，
是国际上禁用的进入体内会炸裂的，
那种，因为支共一般下手狠，
目的是让几代支吱不出声，
就是可怜那些单纯的殉难学生和市民，
有句支语更炸裂：小平，你好
那好象在八九的十年前，
支人无言，唯愿上帝垂怜，
把那些年轻的灵魂永远安放在天堂，
给广大各阶层支人展示，
支人胆敢触碰特权的底线奶酪，
坦克履带和子弹就是最直接的，
不可辩驳的政治辩论赛了，
听说那夜用的子弹，
是国际上禁用的进入体内会炸裂的，
那种，因为支共一般下手狠，
目的是让几代支吱不出声，
就是可怜那些单纯的殉难学生和市民，
有句支语更炸裂：小平，你好
那好象在八九的十年前，
支人无言，唯愿上帝垂怜，
把那些年轻的灵魂永远安放在天堂，
我觉得应该是寄希望于中国出现新的学生领袖了，新的学生运动了。
八九六四那一代被残忍的扼杀了，学生领袖大多逃亡海外，这么多年来已经失去了中国这块需要解放的土地上的工农和市民支持的根基，直白点说，已经和这片土壤断了，没有成为成熟民主政治家的土壤，谁也无法凭空发展，隔空指挥。他们基本都是为生活奔波改行，或者成为职业听床师。
希望永远在下一代身上，虽然到现在我还看不到一丁丁，得益于习近平十年来的扼杀愚化，但新的希望出现，只能在下一代。
八九六四那一代被残忍的扼杀了，学生领袖大多逃亡海外，这么多年来已经失去了中国这块需要解放的土地上的工农和市民支持的根基，直白点说，已经和这片土壤断了，没有成为成熟民主政治家的土壤，谁也无法凭空发展，隔空指挥。他们基本都是为生活奔波改行，或者成为职业听床师。
希望永远在下一代身上，虽然到现在我还看不到一丁丁，得益于习近平十年来的扼杀愚化，但新的希望出现，只能在下一代。
>> 我觉得应该是寄希望于中国出现新的学生领袖了，新的学生运动了。八九六四那一代被残忍的扼杀了，学生...
六四一代同仁还是有不少人物。很多资料都是他们在搜集整理，也有很多很深刻的思考。只不过在政治压抑的氛围中大家不怎么关注。
当讨论这一事件的时候 一定要很清晰用词
我号召大家使用“八九民运” 而不是“六四运动”
因为那不是一日之功 更不应该通过流血才体现价值
对这一事件的分析 也不应该仅仅是纪念流血 或者声讨屠杀
这同样也是一种不成熟
事实上 我们都知道 这场运动不会因为不开枪而成功
甚至在全球层面上 也并没有形成有足够效力的制裁 那恰恰是最应该反思的
中共对内使用“境外势力颠覆”来掩饰内部矛盾 对外使用“无权干涉内政”为暴政开脱
这套不值一审的说辞在世界上横行了四十年 绝不仅仅是“中国人政治不成熟”能够解释的
当然 中国人不成熟是事实 但这更多是极权统治的结果 而不是原因
更根本的原因在于 中共生存的国际空间 事实上默认和纵容这种暴政
并且在事实上为中共输送技术和资源 来巩固极权统治
这个大环境不得到改变 中国人的勇气和智慧就会被大幅弱化
因此不成熟的远远不止是中国人 更是世界人民和全球政治领袖
因此比起期待中国本土出现优秀的民运家 更值得推动的是
通过纪念八九民运和一系列揭露中共的行动 揭示这个政权的本质和对人类文明的危害
这不是做不做的问题 而是做的够不够的问题
当全世界对中共的认知和行动发生改变时 中共只剩下被迫改革 或者负隅顽抗 与民逐利
中国人民即使再无知 也会出于自身利益 因应而动 这就是二十一世纪的剧本
中国民主化的高度 由中国人民的勇气和智慧决定
而中国民主化的进度 则必须要放眼全球 由世界对这个极权帝国的容忍度来决定
无论是从哪个角度 我们能做的 都依然很多
中共能收买和动员的 永远是少数人
关键在于沉默的大多数人 是否愿意心甘情愿地躺在履带之下 默默地成为历史的灰尘
我号召大家使用“八九民运” 而不是“六四运动”
因为那不是一日之功 更不应该通过流血才体现价值
对这一事件的分析 也不应该仅仅是纪念流血 或者声讨屠杀
这同样也是一种不成熟
事实上 我们都知道 这场运动不会因为不开枪而成功
甚至在全球层面上 也并没有形成有足够效力的制裁 那恰恰是最应该反思的
中共对内使用“境外势力颠覆”来掩饰内部矛盾 对外使用“无权干涉内政”为暴政开脱
这套不值一审的说辞在世界上横行了四十年 绝不仅仅是“中国人政治不成熟”能够解释的
当然 中国人不成熟是事实 但这更多是极权统治的结果 而不是原因
更根本的原因在于 中共生存的国际空间 事实上默认和纵容这种暴政
并且在事实上为中共输送技术和资源 来巩固极权统治
这个大环境不得到改变 中国人的勇气和智慧就会被大幅弱化
因此不成熟的远远不止是中国人 更是世界人民和全球政治领袖
因此比起期待中国本土出现优秀的民运家 更值得推动的是
通过纪念八九民运和一系列揭露中共的行动 揭示这个政权的本质和对人类文明的危害
这不是做不做的问题 而是做的够不够的问题
当全世界对中共的认知和行动发生改变时 中共只剩下被迫改革 或者负隅顽抗 与民逐利
中国人民即使再无知 也会出于自身利益 因应而动 这就是二十一世纪的剧本
中国民主化的高度 由中国人民的勇气和智慧决定
而中国民主化的进度 则必须要放眼全球 由世界对这个极权帝国的容忍度来决定
无论是从哪个角度 我们能做的 都依然很多
中共能收买和动员的 永远是少数人
关键在于沉默的大多数人 是否愿意心甘情愿地躺在履带之下 默默地成为历史的灰尘
一群只会嘴炮的玩意 能当政治家？
政治小丑差不多，连政客都算不上
什么叫政治家？ 希特勒叫政治家，本拉登也叫政治家，甚至邓小平毛泽东都可以叫政治家
六四那帮学运“领袖” 就是一群政治小丑
1989到现在 快四十年了
四十年啊， 希特勒从崛起到打世界大战才用多久？ 也就是20年
毛泽东从上井冈山 到夺取全国 采用多久？ 也就是20年
本拉登 恐怖袭击把美国和世界搅得天翻地覆 也就是20年
我不要去民运做到以上这些
民运能出一个刺客，刺杀海外的共产党二代，我就服民运
把民运当成一个合格的政治运动
而不是一群成天演笑话的小丑
政治小丑差不多，连政客都算不上
什么叫政治家？ 希特勒叫政治家，本拉登也叫政治家，甚至邓小平毛泽东都可以叫政治家
六四那帮学运“领袖” 就是一群政治小丑
1989到现在 快四十年了
四十年啊， 希特勒从崛起到打世界大战才用多久？ 也就是20年
毛泽东从上井冈山 到夺取全国 采用多久？ 也就是20年
本拉登 恐怖袭击把美国和世界搅得天翻地覆 也就是20年
我不要去民运做到以上这些
民运能出一个刺客，刺杀海外的共产党二代，我就服民运
把民运当成一个合格的政治运动
而不是一群成天演笑话的小丑
倘若中国真的要走向宪政 我想抛弃64 或者64成为纯粹的象征是不可少的
因为64一代 那些学生领袖在今天中国没有任何影响力 而且可以说他们早已跟中国社会脱节
而且 64的学生领袖与64事件是两个完全不相干 也不应该混在一起谈的话题
就如同共产党提出的打江山 坐江山是一个伪命题 推动中国民主的合法性也绝对不能只限于64
乃至我多次说过 64本来就是一个非常混乱的社会运动 或者说学潮
当事学生不也会把向毛画像泼墨的人扭送给派出所吗？
再次复述 当年的64领袖完全与中国社会脱节 他们中间没有任何人有可能在中国社会中依然享有当年一样的号召力
倘若真的想推动中国民主化 依靠的绝对不可能是对过去的纪念 而是当下的问题
譬如我老人家多次强调的人权律师 以及当代的社会公正问题 这些才是推动中国社会进步 或者说对执政党限权 以及对他们执政合法性的挑战
因为64一代 那些学生领袖在今天中国没有任何影响力 而且可以说他们早已跟中国社会脱节
而且 64的学生领袖与64事件是两个完全不相干 也不应该混在一起谈的话题
就如同共产党提出的打江山 坐江山是一个伪命题 推动中国民主的合法性也绝对不能只限于64
乃至我多次说过 64本来就是一个非常混乱的社会运动 或者说学潮
当事学生不也会把向毛画像泼墨的人扭送给派出所吗？
再次复述 当年的64领袖完全与中国社会脱节 他们中间没有任何人有可能在中国社会中依然享有当年一样的号召力
倘若真的想推动中国民主化 依靠的绝对不可能是对过去的纪念 而是当下的问题
譬如我老人家多次强调的人权律师 以及当代的社会公正问题 这些才是推动中国社会进步 或者说对执政党限权 以及对他们执政合法性的挑战
FDX
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共匪国商品如果大量定价为89.64元，陷入末日恐惧综合症的共匪就会被吓死了。国外商品也可以定价为89.64元。如果直接定价为89.64元冲击力太强，会被下架的话，可以先从定价89元、64元开始，再在适当时候放出大招定价89.64元。
>> 当讨论这一事件的时候 一定要很清晰用词我号召大家使用“八九民运” 而不是“六四运动”因为那不是...
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非常深刻的认识，对仲长若谷网友的以上观点深表认同，中国的政治发对运动只有认清这些现实，才能够找到方向和出路，多谢仲长若谷网友！🤝
37年了，真经历过，走过来的。现在要50多了。哪怕走内部改革的，也要爬到一定位置了。我不相信这一代人都没有爬上来的。这一波人生在文革，长在89学运。在没动静就该退休了，以后也就不要在提8964了。没脸。
妇孺也知戒杀伤，缘何卫队敢开枪？可怜政府门前血，未解何人是虎狼！
武人如不苦相争，鲜血何由洒北京。今日战云犹似昔，可怜学子已牺牲！
——杨迥《三一八惨案》，1926年4月
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——鲁迅《记念刘和珍君》，1926年4月
死者长已矣！死而能伸民志，伸国权，死犹不死
生者为何乎？生而成为奴隶，为牛马，生亦徒生
——《红八军于广西龙州为死难烈士所作挽联》，1934年
学运，是学生们负起历史使命，取着共同目标，作一种联合的抗争的运动。远如“五四”“五卅”，近如“十二一六”“十二十九”，都是由学生领导民众拼着血汗写出的民族光荣史。
——赵默《学运与学潮》，1936年3月
我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
——闻一多《最后一次演讲》，1946年7月
惊悉一多先生遇害，至深哀悼。先生为民主而奋斗，不屈不挠，可敬可佩。今遭奸人毒手，全国志士必将继先生遗志，再接再厉，务使民主事业克底于成，特电致唁。
——毛泽东、朱德悼闻一多电，1946年7月
心不死，志未绝。民主有望，和平可期。
——周恩来《悼闻一多、李公朴词》，1946年10月
继两公精神，再接再厉争民主；
汇万众悲愤，一心一德反独裁。
——《中共代表团挽闻一多、李公朴词》，1946年10月
七月十一，七月十五，国人谁不感耻辱；
民主必争，民主必存，先生你大可放心。
——《挽闻一多、李公朴词》，1946年10月
学生是敏感的先觉，不能无视来日之崩溃毁灭的命运啊！
英雄们斥之为“奸匪”，假如真是“奸匪”，我不禁要为英雄们捏一把冷汗，敲一次丧钟了！“奸匪”岂不是网罗了四海之英、九州之杰？岂不是漫山遍地、天下皆是？“奸匪”们早就为王了，英雄们只合“为寇”了！
——旧风《学潮！学潮！学潮》，1947年6月
那边高谈人权，这边捕杀青年，好一部新宪法，吓诈欺敲，杀杀杀，自由哄人，民主哄鬼；
只准混打内战，不准呼吁和平，看三位亲兄弟，牺牲疼痛，惨惨惨，万方同哭，薄海同悲。
——《武汉六一血案公祭大会挽联》，1947年
五四运动，四五精神，顶天立地大英雄。生荣死哀，光耀二十世纪；
八一倡义，一八贲志，赤胆忠心好总理，鞠躬尽瘁，恩被九亿神州。
——《挽周总理》，1976年4月
近日人潮沸腾，来日天翻地覆
——《挽周恩来》，1976年4月
星陨五洲恸，名高万古垂。蚍蜉难撼树，鬼蜮枉生非。国史人犹记，民心孰敢违。誓将哀痛泪，净洗英雄碑。
——《热血涌心潮》，1976年4月
武人如不苦相争，鲜血何由洒北京。今日战云犹似昔，可怜学子已牺牲！
——杨迥《三一八惨案》，1926年4月
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——鲁迅《记念刘和珍君》，1926年4月
死者长已矣！死而能伸民志，伸国权，死犹不死
生者为何乎？生而成为奴隶，为牛马，生亦徒生
——《红八军于广西龙州为死难烈士所作挽联》，1934年
学运，是学生们负起历史使命，取着共同目标，作一种联合的抗争的运动。远如“五四”“五卅”，近如“十二一六”“十二十九”，都是由学生领导民众拼着血汗写出的民族光荣史。
——赵默《学运与学潮》，1936年3月
我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
——闻一多《最后一次演讲》，1946年7月
惊悉一多先生遇害，至深哀悼。先生为民主而奋斗，不屈不挠，可敬可佩。今遭奸人毒手，全国志士必将继先生遗志，再接再厉，务使民主事业克底于成，特电致唁。
——毛泽东、朱德悼闻一多电，1946年7月
心不死，志未绝。民主有望，和平可期。
——周恩来《悼闻一多、李公朴词》，1946年10月
继两公精神，再接再厉争民主；
汇万众悲愤，一心一德反独裁。
——《中共代表团挽闻一多、李公朴词》，1946年10月
七月十一，七月十五，国人谁不感耻辱；
民主必争，民主必存，先生你大可放心。
——《挽闻一多、李公朴词》，1946年10月
学生是敏感的先觉，不能无视来日之崩溃毁灭的命运啊！
英雄们斥之为“奸匪”，假如真是“奸匪”，我不禁要为英雄们捏一把冷汗，敲一次丧钟了！“奸匪”岂不是网罗了四海之英、九州之杰？岂不是漫山遍地、天下皆是？“奸匪”们早就为王了，英雄们只合“为寇”了！
——旧风《学潮！学潮！学潮》，1947年6月
那边高谈人权，这边捕杀青年，好一部新宪法，吓诈欺敲，杀杀杀，自由哄人，民主哄鬼；
只准混打内战，不准呼吁和平，看三位亲兄弟，牺牲疼痛，惨惨惨，万方同哭，薄海同悲。
——《武汉六一血案公祭大会挽联》，1947年
五四运动，四五精神，顶天立地大英雄。生荣死哀，光耀二十世纪；
八一倡义，一八贲志，赤胆忠心好总理，鞠躬尽瘁，恩被九亿神州。
——《挽周总理》，1976年4月
近日人潮沸腾，来日天翻地覆
——《挽周恩来》，1976年4月
星陨五洲恸，名高万古垂。蚍蜉难撼树，鬼蜮枉生非。国史人犹记，民心孰敢违。誓将哀痛泪，净洗英雄碑。
——《热血涌心潮》，1976年4月
六四学运领袖群体的主体是毛泽东时代长大的红小兵，他们不知道什么是民主自由，他们只知道邓小平背叛了共产主义。
六四是民主运动，而不仅仅是学生运动，有无数工人市民和普通学生参加到了这场运动中去，甚至他们中的很多还为之失去了他们的生命。可是就是因为学生领袖跑到了海外去，站到了聚光灯下，人们就只去关注少数几个学生领袖怎么怎么样，却没有考虑到在这场运动当中他们也只是因缘际会，被群众推举才成了所谓的学生领袖。
不宜过于高估学生领袖在八九民运中的作用，不是他们创造了天安门运动，也不是他们导致了运动的失败。
我们反思这场运动的时候，更应该看到的是人民群众应该怎么样组织起来实现民主，而不是停留在好领袖坏领袖，指望天降青天大老爷这种程度。
不宜过于高估学生领袖在八九民运中的作用，不是他们创造了天安门运动，也不是他们导致了运动的失败。
我们反思这场运动的时候，更应该看到的是人民群众应该怎么样组织起来实现民主，而不是停留在好领袖坏领袖，指望天降青天大老爷这种程度。