每次我看到你们高谈阔论中国文化问题，我都觉得很扯淡。
为什么呢？
因为上一个觉得中国的问题是文化问题的人是毛腊肉，这个老逼养的搞了个文革。
搞完文革之后中国一点都没变好，要说有变化，那也是变得更差了。
所以明智的人最好对那些宣称中国的问题是文化问题的人多长点心眼，毛腊肉是个邪教教主，其他宣称中国问题是文化问题的人，有没有可能也是某种类型的邪教徒？
假设我们真按照那些人说的，彻底根除中国文化，我们可以彻底废弃汉字，烧掉过去所有的书，集体强制改信某个一神教，比如摩门教或者锡克教，这是可以做到的。
我们甚至可以用ISIS的手段来强制改信。
但是毫无疑问，这么做的过程中，会耗费大量的资源，迫害不计其数的无辜者，造成不计其数的文化损失，就像塔利班爆破巴米扬大佛那样。
这么做了之后中国的问题就能得到解决吗？上一个这么做的是毛腊肉，他没解决任何问题，反而造成了更多的问题。
那么我们怎么知道如果我们再来一个不同宗教版本的文革，比如说摩门教或者锡克教版本的文革，就能解决问题？
假设我们真的根除了中国文化，中国的问题还是没有解决，下一步该怎么办？
根除中国文化过程中造成的破坏和损失，伤害的无辜者，浪费的资源又该算到谁的头上？
所以我建议，不要讨论文化不文化这种形而上而且非常扯淡的问题，这没任何意义，我们应该从现实出发。
比如说吧，现在中国的问题，首先是6亿人月收入不到1000，9亿人月收入不到2000，企业税重，房价高昂，医疗保障差，上述问题归根结底都是一个问题，共产党执政。
因为共产党要养一群裙带关系的既得利益者，比如公子和鲶鱼，以及维持自己暴力统治的狗腿子，所以他们才要利用土地财政来搜刮民财，所以他们才要向企业征收重税，因为共产党的高官占用了大量医疗资源，所以普通人的医疗资源才会如此匮乏。
我知道你们中有些人看到这里，会说因为中国文化所以中国才会有共产党的统治。
但是显然事实并非如此。
共产党就是一种文明的癌症，发作于苏联，又从苏联传播到其他地方。
如果中国文化是一切的起因，那么你们怎么解释如今的朝鲜和韩国的差别，难道这两个国家的文化从根本上有什么区别？
早期韩国也很腐败，也是威权统治，但是他们没有共产党，所以才有改进的可能。
把一切问题归咎于中国文化，很简单，而且可以显得自己很有见解，清新脱俗，但是这从根本上无助于改进中国的状态。
你们完全可以像毛腊肉一样搞文革，搞一个搞两个，甚至是搞十个，你们可以用不同宗教来搞，搞托洛茨基版本的文革，搞朝鲜主体思想版本的文革，搞锡克教版本的文革，甚至可以从故纸堆里把摩尼教挖出来，搞摩尼教版本的文革。
但是我相信你们再搞一万次，中国的问题仍旧是问题。
因为上一个觉得中国的问题是文化问题的人是毛腊肉，这个老逼养的搞了个文革。
搞完文革之后中国一点都没变好，要说有变化，那也是变得更差了。
所以明智的人最好对那些宣称中国的问题是文化问题的人多长点心眼，毛腊肉是个邪教教主，其他宣称中国问题是文化问题的人，有没有可能也是某种类型的邪教徒？
假设我们真按照那些人说的，彻底根除中国文化，我们可以彻底废弃汉字，烧掉过去所有的书，集体强制改信某个一神教，比如摩门教或者锡克教，这是可以做到的。
我们甚至可以用ISIS的手段来强制改信。
但是毫无疑问，这么做的过程中，会耗费大量的资源，迫害不计其数的无辜者，造成不计其数的文化损失，就像塔利班爆破巴米扬大佛那样。
这么做了之后中国的问题就能得到解决吗？上一个这么做的是毛腊肉，他没解决任何问题，反而造成了更多的问题。
那么我们怎么知道如果我们再来一个不同宗教版本的文革，比如说摩门教或者锡克教版本的文革，就能解决问题？
假设我们真的根除了中国文化，中国的问题还是没有解决，下一步该怎么办？
根除中国文化过程中造成的破坏和损失，伤害的无辜者，浪费的资源又该算到谁的头上？
所以我建议，不要讨论文化不文化这种形而上而且非常扯淡的问题，这没任何意义，我们应该从现实出发。
比如说吧，现在中国的问题，首先是6亿人月收入不到1000，9亿人月收入不到2000，企业税重，房价高昂，医疗保障差，上述问题归根结底都是一个问题，共产党执政。
因为共产党要养一群裙带关系的既得利益者，比如公子和鲶鱼，以及维持自己暴力统治的狗腿子，所以他们才要利用土地财政来搜刮民财，所以他们才要向企业征收重税，因为共产党的高官占用了大量医疗资源，所以普通人的医疗资源才会如此匮乏。
我知道你们中有些人看到这里，会说因为中国文化所以中国才会有共产党的统治。
但是显然事实并非如此。
共产党就是一种文明的癌症，发作于苏联，又从苏联传播到其他地方。
如果中国文化是一切的起因，那么你们怎么解释如今的朝鲜和韩国的差别，难道这两个国家的文化从根本上有什么区别？
早期韩国也很腐败，也是威权统治，但是他们没有共产党，所以才有改进的可能。
把一切问题归咎于中国文化，很简单，而且可以显得自己很有见解，清新脱俗，但是这从根本上无助于改进中国的状态。
你们完全可以像毛腊肉一样搞文革，搞一个搞两个，甚至是搞十个，你们可以用不同宗教来搞，搞托洛茨基版本的文革，搞朝鲜主体思想版本的文革，搞锡克教版本的文革，甚至可以从故纸堆里把摩尼教挖出来，搞摩尼教版本的文革。
但是我相信你们再搞一万次，中国的问题仍旧是问题。
182 个评论
>>1.“只是硬要说穆斯林没人像挺尬的”这不是你跟我说的吗？我什么时候说穆斯林没人像了？自己说过的话立刻...
1.
“只是硬要说穆斯林没人像挺尬的”说的是那段维基好不好？当时不是你拿了一堆没有reference的消息吗，我反驳的是那些消息底下那一段，据此进一步反驳”你发的下面这句话“，还是说跟当支那人当太久，结果自己走火入魔有点拧不清了？
Religious Islamic art has been typically characterized by the absence of figures and extensive use of calligraphic, geometric and abstract floral patterns. In secular art of the Muslim world, representations of human and animal forms historically flourished in nearly all Islamic cultures, although, partly because of opposing religious sentiments, living beings in paintings were often stylized, giving rise to a variety of decorative figural designs.[6]
而且，这个来源里面就是我给你发的这个链接，你是不是以为有个”[6]“这种东西就可以扫一眼当作里面的所有证据都支持维基的观点了是吧。😂。
https://www.metmuseum.org/toah/hd/figs/hd_figs.htm
还有，如果你拿一个穆斯林的话能代表所有穆斯林的看法，那我是不是可以拿另外一位穆斯林的话反驳你这个？你这是什么以偏概全的支那人逻辑，（目前的）穆斯林又没有一个党中央，这个很难理解吗？
2.
文艺复兴这个词就是来自于Jules Michelet的首先发明，Vasari一厢情愿的定义实际上也不是一个准确的定义，首先你先把我发的书看了或者直接找原文（我看不懂原文所以找的译本），我都说了，如果你认为Vasari能定义“文艺复兴”这个词的任何形式，那我好奇一个以目前时代为基准的、形如“当代”这种辞令的、对时代的划分怎么把比自己寿命还长的一个历史时期发明成一个相对准确的专有名词的。
3.
哦，你终于知道影响因素还有失传之类的东西啊，终于不只会在那里复读什么拜偶像不拜偶像的黑屁了，属于是助产术成功了。
西欧几何学？那你去问亚历山大图书馆谁烧的啊。😅。而且后面西欧几何学除了希腊文本的再翻译还受了很多穆斯林学者的影响，穆斯林学者不是不拜偶像吗，这是怎么会是呢，罗马公教可是从头“拜偶像”到尾呢，苦像、圣像、圣骨天天“拜”，希腊正教更是题都别提了呢，怎么会输给穆斯林呢？
印度确实，你这点算是没说错，然而，即使不论解剖学、光学之类乱七八糟的东西的水平（这些方面，中国、印度、日本能跟伊斯兰世界比吗？），光论画像水平，印度人好像也没强过穆斯林哈，直接拉德里苏丹国横向对比就行了，即使是雕像这种他们占了大便宜的，安达卢西亚那边出土的狮鹫雕像和印度那些独立造像在工艺水平上也没差多少啊（主要是狮鹫这玩意儿加分项在于它是金属造像），https://en.wikipedia.org/wiki/Pisa_Griffin，美学水平就跟你说的一样，本身是萝卜青菜各有所爱了。
还有，我有点无语了，一，你那种穆斯林式的“拜偶像”标准和不可知论在一个宗教内部有可能是不冲突的，佛教还有《造像功德经》呢，二，东亚？不可知论？你知不知道不可知论啥意思？佛教的某些宗派勉强可以算，然而人家内部还有“有部”之类的，勉强可以说是讲形式逻辑的东西；中国民间那些东西，比如说冥婚那种东西你管叫不可知论，那些东西上升到认识论层级了吗？你是不是以为上层士大夫的趣味（更别说曹冲的事儿了，虽然历史记载本身也不一定真）就约等于驻马店老农相信的东西，那你不是在COSPLAY支那文化爱好者是什么？还有日本不拜偶像？按照你的标准，舟立弥陀之类的东西不叫偶像，那伟大的毛泽东同志的像也不叫偶像了，我劝你多拜。
4.
The Islamic Golden Age (8th century AD - 14th century AD) introduced major advances in anatomy with the works of anatomists such as Al-Razi (865-925 AD), Ibn Sina (980-1037 AD), and Jorjani (1042-1137 AD), advancing and even correcting popular Galenic theory. Arabic anatomists adapted ancient Greek science into their anatomy education, but actively improved the theories and knowledge traditions.
伊斯兰黄金时代（公元 8 世纪 - 公元 14 世纪）的解剖学取得了重大进展，拉齐（Al-Razi，公元 865-925 年）、伊本-西纳（Ibn Sina，公元 980-1037 年）和乔尔贾尼（Jorjani，公元 1042-1137 年）等解剖学家的著作推进甚至纠正了流行的伽利略理论。阿拉伯解剖学家将古希腊科学融入他们的解剖学教育中，并积极改进理论和知识传统。
你自己发的那网站里的东西，你认不认吧。
“阿拉伯人禁止膜拜偶像，直接导致雕塑和绘画，以及衍生出的几何、光学、解剖和其他的很多学科都发展迟缓。”
这个时期怎么不发展迟缓呢，（这不是写着吗？），一定是当时的穆斯林特别拜偶像吧？