每次我看到你们高谈阔论中国文化问题，我都觉得很扯淡。
为什么呢？
因为上一个觉得中国的问题是文化问题的人是毛腊肉，这个老逼养的搞了个文革。
搞完文革之后中国一点都没变好，要说有变化，那也是变得更差了。
所以明智的人最好对那些宣称中国的问题是文化问题的人多长点心眼，毛腊肉是个邪教教主，其他宣称中国问题是文化问题的人，有没有可能也是某种类型的邪教徒？
假设我们真按照那些人说的，彻底根除中国文化，我们可以彻底废弃汉字，烧掉过去所有的书，集体强制改信某个一神教，比如摩门教或者锡克教，这是可以做到的。
我们甚至可以用ISIS的手段来强制改信。
但是毫无疑问，这么做的过程中，会耗费大量的资源，迫害不计其数的无辜者，造成不计其数的文化损失，就像塔利班爆破巴米扬大佛那样。
这么做了之后中国的问题就能得到解决吗？上一个这么做的是毛腊肉，他没解决任何问题，反而造成了更多的问题。
那么我们怎么知道如果我们再来一个不同宗教版本的文革，比如说摩门教或者锡克教版本的文革，就能解决问题？
假设我们真的根除了中国文化，中国的问题还是没有解决，下一步该怎么办？
根除中国文化过程中造成的破坏和损失，伤害的无辜者，浪费的资源又该算到谁的头上？
所以我建议，不要讨论文化不文化这种形而上而且非常扯淡的问题，这没任何意义，我们应该从现实出发。
比如说吧，现在中国的问题，首先是6亿人月收入不到1000，9亿人月收入不到2000，企业税重，房价高昂，医疗保障差，上述问题归根结底都是一个问题，共产党执政。
因为共产党要养一群裙带关系的既得利益者，比如公子和鲶鱼，以及维持自己暴力统治的狗腿子，所以他们才要利用土地财政来搜刮民财，所以他们才要向企业征收重税，因为共产党的高官占用了大量医疗资源，所以普通人的医疗资源才会如此匮乏。
我知道你们中有些人看到这里，会说因为中国文化所以中国才会有共产党的统治。
但是显然事实并非如此。
共产党就是一种文明的癌症，发作于苏联，又从苏联传播到其他地方。
如果中国文化是一切的起因，那么你们怎么解释如今的朝鲜和韩国的差别，难道这两个国家的文化从根本上有什么区别？
早期韩国也很腐败，也是威权统治，但是他们没有共产党，所以才有改进的可能。
把一切问题归咎于中国文化，很简单，而且可以显得自己很有见解，清新脱俗，但是这从根本上无助于改进中国的状态。
你们完全可以像毛腊肉一样搞文革，搞一个搞两个，甚至是搞十个，你们可以用不同宗教来搞，搞托洛茨基版本的文革，搞朝鲜主体思想版本的文革，搞锡克教版本的文革，甚至可以从故纸堆里把摩尼教挖出来，搞摩尼教版本的文革。
但是我相信你们再搞一万次，中国的问题仍旧是问题。
因为上一个觉得中国的问题是文化问题的人是毛腊肉，这个老逼养的搞了个文革。
搞完文革之后中国一点都没变好，要说有变化，那也是变得更差了。
所以明智的人最好对那些宣称中国的问题是文化问题的人多长点心眼，毛腊肉是个邪教教主，其他宣称中国问题是文化问题的人，有没有可能也是某种类型的邪教徒？
假设我们真按照那些人说的，彻底根除中国文化，我们可以彻底废弃汉字，烧掉过去所有的书，集体强制改信某个一神教，比如摩门教或者锡克教，这是可以做到的。
我们甚至可以用ISIS的手段来强制改信。
但是毫无疑问，这么做的过程中，会耗费大量的资源，迫害不计其数的无辜者，造成不计其数的文化损失，就像塔利班爆破巴米扬大佛那样。
这么做了之后中国的问题就能得到解决吗？上一个这么做的是毛腊肉，他没解决任何问题，反而造成了更多的问题。
那么我们怎么知道如果我们再来一个不同宗教版本的文革，比如说摩门教或者锡克教版本的文革，就能解决问题？
假设我们真的根除了中国文化，中国的问题还是没有解决，下一步该怎么办？
根除中国文化过程中造成的破坏和损失，伤害的无辜者，浪费的资源又该算到谁的头上？
所以我建议，不要讨论文化不文化这种形而上而且非常扯淡的问题，这没任何意义，我们应该从现实出发。
比如说吧，现在中国的问题，首先是6亿人月收入不到1000，9亿人月收入不到2000，企业税重，房价高昂，医疗保障差，上述问题归根结底都是一个问题，共产党执政。
因为共产党要养一群裙带关系的既得利益者，比如公子和鲶鱼，以及维持自己暴力统治的狗腿子，所以他们才要利用土地财政来搜刮民财，所以他们才要向企业征收重税，因为共产党的高官占用了大量医疗资源，所以普通人的医疗资源才会如此匮乏。
我知道你们中有些人看到这里，会说因为中国文化所以中国才会有共产党的统治。
但是显然事实并非如此。
共产党就是一种文明的癌症，发作于苏联，又从苏联传播到其他地方。
如果中国文化是一切的起因，那么你们怎么解释如今的朝鲜和韩国的差别，难道这两个国家的文化从根本上有什么区别？
早期韩国也很腐败，也是威权统治，但是他们没有共产党，所以才有改进的可能。
把一切问题归咎于中国文化，很简单，而且可以显得自己很有见解，清新脱俗，但是这从根本上无助于改进中国的状态。
你们完全可以像毛腊肉一样搞文革，搞一个搞两个，甚至是搞十个，你们可以用不同宗教来搞，搞托洛茨基版本的文革，搞朝鲜主体思想版本的文革，搞锡克教版本的文革，甚至可以从故纸堆里把摩尼教挖出来，搞摩尼教版本的文革。
但是我相信你们再搞一万次，中国的问题仍旧是问题。
182 个评论
>>1.你是因为这个精神状态所以信教，还是信了教所以有这个精神状态？https://www.metmus...
1.
我说你们支那人真的别再胡搅蛮缠了，支那文化就那点东西你把里面的垃圾全继承了，说你癫你还不承认，还“根据牛津大学出版社的《优秀建筑家画家雕刻家传》记载，Giorgio Vasari认为艺术的本性如同人体的本性一样，都要经历出生、成长、衰老和死亡。瓦萨里认为他们自身所处的时代恰恰是一个“再生”的时代。瓦萨里所用的“再生”一词，意大利文是“rinascita”。这个概念也被广泛接受。“Rinascimento”正是瓦萨里所用的“rinascita”一词的变形”，我上面发的就是这个英译本好不好，你是真的眼瞎了，还是自己看是会死全家？能不能自己看别去嚼知乎的二手屎？还有，别一脸无赖地看完了又问我解释过的问题，我解释过的问题你自己去翻。
2.
首先，是你提出了这种傻逼观点，所以应该是你来说服我。
再者，不可知论的最基本的准则是，“知识从根本上是不可能的”，你可以看这个，不过这个不是介绍不可知论的，但，至少有个脉络，https://ethicalrealism.wordpress.com/2011/03/26/is-knowledge-impossible
中国古代那些民间信仰（faith），尤其是我说的冥婚那些乱七八糟的东西跟这个有鸡毛关系？你知不知道支那民间所谓“法脉”多乱啊？正儿八经的不可知论至少得到休谟（btw主流认为休谟是怀疑论者，虽然有人觉得他是不可知论，但，这个有人觉得就跟有人认为是基督徒烧了亚历山大图书馆一样可靠）才能算有了苗头，支那有资格碰瓷？还是说你是洋大人，不知道贵支民间自古以来是什么情况，真以为人均道士或者人均和尚是吧？而且，哪怕道士，尤其是正一道也不是不可知论而是强烈的神秘主义——世俗主义倾向，只有和尚当中的一部分可以勉强算一算好不好？
3.上面其实都离题了，回归主题一下子。
“印度确实，你这点算是没说错，然而，即使不论解剖学、光学之类乱七八糟的东西的水平（这些方面，中国、印度、日本能跟伊斯兰世界比吗？），光论画像水平，印度人好像也没强过穆斯林哈，直接拉德里苏丹国横向对比就行了，即使是雕像这种他们占了大便宜的，安达卢西亚那边出土的狮鹫雕像和印度那些独立造像在工艺水平上也没差多少啊（主要是狮鹫这玩意儿加分项在于它是金属造像），https://en.wikipedia.org/wiki/Pisa_Griffin，美学水平就跟你说的一样，本身是萝卜青菜各有所爱了。”
这是我原文。
你说，”稍微在谷歌上搜索一下也该知道印度造像的数量和工艺水平是什么样的吧“，我是不是可以据此认为你觉得印度造像的数量和工艺水平比伊斯兰世界高，那么，首先，你先回答我，也是你整篇文章最傻逼的爆论的死穴，”中国、印度、日本这三个国家当中，哪个的解剖学、光学、几何学的总体水平能跟伊斯兰世界比。“
其次，我都说了，“光论画像水平，印度人好像也没强过穆斯林哈，直接拉德里苏丹国横向对比就行了，即使是雕像这种他们占了大便宜的，安达卢西亚那边出土的狮鹫雕像和印度那些独立造像在工艺水平上也没差多少啊（主要是狮鹫这玩意儿加分项在于它是金属造像）“，你是哪个字看不明白？画像和造像是一码事？印度画像和伊斯兰世界画像不是同一个水平？我都说了你去看德里苏丹国好不好，我链接都贴你脸上了，你是低能儿吗，复制一下会不会？然后，安达卢西亚那边的狮鹫雕像是十一十二世纪的东西，工艺上明显没有跟印度明显落后（拜托，这可是金属造像），数量当然不及啊，我也说了”雕像这种他们占了大便宜“，你真是洋大人吗，看不懂支那的文字？
还有，我补充一下，这是你最开始对我引用的，你的原文，”阿拉伯人禁止膜拜偶像，直接导致雕塑和绘画，以及衍生出的几何、光学、解剖和其他的很多学科都发展迟缓“，然而，事实是，雕塑和绘画还可以根据你个人的趣味说是互有胜负甚至超越伊斯兰世界，几何、光学、解剖哪个超越伊斯兰世界了？
4.
首先，”重大进展“这段是从你搬的那篇狗屁二手屎文章里面挑出来的，我说你要认你那篇二手屎文章是不是也得把这句二手屎也得认一下，这俩有reference上或者是任何其它区别吗？没想到你这就开始自打自脸了？
The Islamic Golden Age (8th century AD - 14th century AD) introduced major advances in anatomy with the works of anatomists such as Al-Razi (865-925 AD), Ibn Sina (980-1037 AD), and Jorjani (1042-1137 AD), advancing and even correcting popular Galenic theory. Arabic anatomists adapted ancient Greek science into their anatomy education, but actively improved the theories and knowledge traditions.
翻译过来不就是“伊斯兰黄金时代（公元 8 世纪 - 公元 14 世纪）的解剖学取得了重大进展，拉齐（Al-Razi，公元 865-925 年）、伊本-西纳（Ibn Sina，公元 980-1037 年）和乔尔贾尼（Jorjani，公元 1042-1137 年）等解剖学家的著作推进甚至纠正了流行的伽利略理论。阿拉伯解剖学家将古希腊科学融入他们的解剖学教育中，并积极改进理论和知识传统”吗？怎么到这里又变成我说的了？
我再跟你仔细捋捋，我的意思是说，既然你要黑屁什么中世纪有解剖“禁令”（btw限制当然是有的，不过现代包括古代的贵支也有限制），然后拿支那特有的无产阶级特别耍流氓行动给我贴一个没有来源的消息，告诉我这就是你的狗屁证据，是不是也得认同一个出处的、也没有来源的信息？这很难理解吗？
最后，我edit一下哈，解剖学最基本的是对结构有一个正确认识，不是画的好看，画的好看是一种副产品，我还是强调一下，就解剖学而言，尤其是宗教改革之后，穆斯林的解剖学知识的确被欧洲基督教世界甩了远远一大截，但是，他们对解剖学的贡献，或者至少说对人体结构的认识并不拙劣，至少超越了同时期绝大多数地区的认识，如果你要继续说”阿拉伯人禁止膜拜偶像，直接导致雕塑和绘画，以及衍生出的几何、光学、解剖和其他的很多学科都发展迟缓”，那么请看这里，然后再看看印度、中国、日本的情况：
https://anatomypubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ar.23523