奴性文化的精髓
在下文采不好，但是粗糙的文字能大概表述我想要表达的意思。
中国社会处在有规则和无规则的模糊地带，在中国社会混，你既不能只讲规则又不能不讲规则，但凡在中国社会混得好的都能较强地拿捏好这个度，这可以说是一门艺术了。
奴性文化是如何产生的？中国文化就是一种奴性文化，中国文化最讨厌的就是极端，所谓中庸之道，就是半死不活，它绝不让你好过，也不会把你整死。假如一个奴才，被它的主人真的照死里整，即使它奴性再重也会把它的本能激发出来，就做不成奴才。所以，奴性文化的精髓就在于，从精神到肉体把你往死的整，但又不真的整死你，又总是会给你留一口饭吃，不至于饿死，所以你死又不敢死，活又活不好，最后发现只要去全方位跪舔主子就能让自己过得好一点，久而久之就奴性深重了。
就是这种“半死不活”的状态最容易让人失去自我，有一些空虚迷茫的灵魂喜欢干一些极端的事，因为在极端中就只有一个选择，就什么烦恼都没有了，就能在极端找到自我的感觉。中华文化之所以奴性深重，就是因为他它是一种极端“中庸”的文化，如果共党社会真有轮媒形容得那么极端，那才是好事，说明共党马上就要灭亡。
很多老外很难真正理解中国文化就在于这一点，规则和混乱始终处在一个完全模糊的地带，它们之间没有明确的界限，如果你能理解这一点，你就掌握了中华文化的精髓。
中国社会之所以苟延残喘到今天就是这个原因，
中国社会处在有规则和无规则的模糊地带，在中国社会混，你既不能只讲规则又不能不讲规则，但凡在中国社会混得好的都能较强地拿捏好这个度，这可以说是一门艺术了。
奴性文化是如何产生的？中国文化就是一种奴性文化，中国文化最讨厌的就是极端，所谓中庸之道，就是半死不活，它绝不让你好过，也不会把你整死。假如一个奴才，被它的主人真的照死里整，即使它奴性再重也会把它的本能激发出来，就做不成奴才。所以，奴性文化的精髓就在于，从精神到肉体把你往死的整，但又不真的整死你，又总是会给你留一口饭吃，不至于饿死，所以你死又不敢死，活又活不好，最后发现只要去全方位跪舔主子就能让自己过得好一点，久而久之就奴性深重了。
就是这种“半死不活”的状态最容易让人失去自我，有一些空虚迷茫的灵魂喜欢干一些极端的事，因为在极端中就只有一个选择，就什么烦恼都没有了，就能在极端找到自我的感觉。中华文化之所以奴性深重，就是因为他它是一种极端“中庸”的文化，如果共党社会真有轮媒形容得那么极端，那才是好事，说明共党马上就要灭亡。
很多老外很难真正理解中国文化就在于这一点，规则和混乱始终处在一个完全模糊的地带，它们之间没有明确的界限，如果你能理解这一点，你就掌握了中华文化的精髓。
中国社会之所以苟延残喘到今天就是这个原因，
19 个评论
中国社会处在有规则和无规则的模糊地带，在中国社会混，你既不能只讲规则又不能不讲规则，但凡在中国社会混得好的都能较强地拿捏好这个度，这可以说是一门艺术了。
这话我基本上同意，其他的我持保留态度
这话我基本上同意，其他的我持保留态度
中庸是为人处世的方法，并没有什么好坏之分。
中庸，不单单在中国，在古希腊的哲学体系里也有类似的概念Mesotes（中道，不偏不倚）。
中庸本身并没有绥靖的意思，而是一种不越界，不超限度的自律品德。
比如雍正这年号就是和谐端正之意。
民主从一定程度上来说也，也是一种中庸（对立意见的冲突与妥协和调和）。
我认为，奴性的本质就是盲从，没有自我判断能力，
这种判断能力的丧失，导致奴才连自己的实际利益到底在哪里都搞不清楚。
所以才会产生，一群猪一天到晚担心杀猪的会挨饿。
中国人的奴性不是天生的，是2000年中央集权的愚民政治所造成的。
民主是开启民智，而中央集权（独裁）是愚民。
用希特勒的说法，人民的愚蠢是国家（独裁者）最大的幸福。
中庸，不单单在中国，在古希腊的哲学体系里也有类似的概念Mesotes（中道，不偏不倚）。
中庸本身并没有绥靖的意思，而是一种不越界，不超限度的自律品德。
比如雍正这年号就是和谐端正之意。
民主从一定程度上来说也，也是一种中庸（对立意见的冲突与妥协和调和）。
我认为，奴性的本质就是盲从，没有自我判断能力，
这种判断能力的丧失，导致奴才连自己的实际利益到底在哪里都搞不清楚。
所以才会产生，一群猪一天到晚担心杀猪的会挨饿。
中国人的奴性不是天生的，是2000年中央集权的愚民政治所造成的。
民主是开启民智，而中央集权（独裁）是愚民。
用希特勒的说法，人民的愚蠢是国家（独裁者）最大的幸福。
納粹當年折磨猶太人的手段也不是一次到位，最初他也怕猶太人造反，所以是一步步虐待你，測試猶太人的底線；等到全部猶太人都關在小區......說錯，關在集中營之後才開始屠殺。
當時納粹還有逼一群猶太人幫他們欺負其他猶太人，例如被毒死的人，若口裡有金牙，就是叫其他猶太人去拔下來；而且當時對猶太人行刑與收屍的，有不少也是猶太人。
這批行刑者如果良心熬不住時，就換他們死，再補上一批新人即可。
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你說中國未來會不會變這個樣？我說不用問未來，過去中國人就是這樣，就連包子都曾舉報過自己家人。所以中國已經走向人吃人的社會，只是你還沒被吃而已。
當時納粹還有逼一群猶太人幫他們欺負其他猶太人，例如被毒死的人，若口裡有金牙，就是叫其他猶太人去拔下來；而且當時對猶太人行刑與收屍的，有不少也是猶太人。
這批行刑者如果良心熬不住時，就換他們死，再補上一批新人即可。
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你說中國未來會不會變這個樣？我說不用問未來，過去中國人就是這樣，就連包子都曾舉報過自己家人。所以中國已經走向人吃人的社會，只是你還沒被吃而已。
奴性的本质是一种习得性无助，也就是上文讲的混沌模糊状态的规则以及若隐若现藏在任意道德与爱的假面后面的权力。
习得性无助是从小培养的，家庭、学校、社会无不在培养未来的奴隶。
习得性无助是从小培养的，家庭、学校、社会无不在培养未来的奴隶。
你说的这些基本和“中庸”关系不大，主要是法家的“御民五术”之弱民和贫民。
1，愚民：统一思想。
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。
五者若不灵，杀之。
“规则和混乱始终处在一个完全模糊的地带，它们之间没有明确的界限”这就是典型的“法制”---rule by law 。 简单来讲就是法律是统治的工具，当权者有最终解释权。 就像现在的口袋罪“寻衅滋事”，什么都能往里装， 一切都是统治者说了算。
1，愚民：统一思想。
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。
五者若不灵，杀之。
“规则和混乱始终处在一个完全模糊的地带，它们之间没有明确的界限”这就是典型的“法制”---rule by law 。 简单来讲就是法律是统治的工具，当权者有最终解释权。 就像现在的口袋罪“寻衅滋事”，什么都能往里装， 一切都是统治者说了算。
能理解题主想说的意思，很多人都有同感，但是这种感觉会不会是官府在普通人中间故意造成的印象？
说白了，制定规则是需要动脑筋设计和许多人不断努力才能走向实现的结果，可以参照西方的法律体系，写进法律的东西，背后都意味着努力和牺牲，积累了许多年许多人的努力。反过来看，中国的规则不清晰，一方面可能是官府故意为之，各种不符合逻辑的奇葩先例，让普通人被牵着鼻子走，你永远摸不清前面等待着你的是手铐毒药还是金银财宝。但是更重要的原因可能是，官府无能和懒，根本无法组织出一套能够符合逻辑又可以在现实中实施的规则，所以干脆破罐破摔，让大家云里雾里，美其名曰上面不发话，大力宣传领导有方，让下面揣摩，于是大家以为上面是不是又要下大棋了。
说是模糊，其实一点都不模糊的就是，大权一定在他们手上，你们别想。
个人生活，可以无为清净，怎样都行。
管理一个国家，拿不出像样的行之有效方案，搞得民怨沸腾，还那什么推送什么无为之治说法的，就基本是落后无能，和现代国家无缘了。
说白了，制定规则是需要动脑筋设计和许多人不断努力才能走向实现的结果，可以参照西方的法律体系，写进法律的东西，背后都意味着努力和牺牲，积累了许多年许多人的努力。反过来看，中国的规则不清晰，一方面可能是官府故意为之，各种不符合逻辑的奇葩先例，让普通人被牵着鼻子走，你永远摸不清前面等待着你的是手铐毒药还是金银财宝。但是更重要的原因可能是，官府无能和懒，根本无法组织出一套能够符合逻辑又可以在现实中实施的规则，所以干脆破罐破摔，让大家云里雾里，美其名曰上面不发话，大力宣传领导有方，让下面揣摩，于是大家以为上面是不是又要下大棋了。
说是模糊，其实一点都不模糊的就是，大权一定在他们手上，你们别想。
个人生活，可以无为清净，怎样都行。
管理一个国家，拿不出像样的行之有效方案，搞得民怨沸腾，还那什么推送什么无为之治说法的，就基本是落后无能，和现代国家无缘了。
如果不是將中國作爲一個國家去看待，而是作爲一塊土地去看待。只要一眼就可以知道中國是一塊混亂的叢林，但是裏面的人被欺騙認爲是一個國家。
中國就好像叢林裏面互相廝殺一樣，秩序完全穩定的，只是這是動物的秩序，不是人的秩序。
只要解除洗腦，不再聼中共的説法，將中國作爲一塊土地去看待，裏面的秩序是很容易可以理解的。
中國就好像叢林裏面互相廝殺一樣，秩序完全穩定的，只是這是動物的秩序，不是人的秩序。
只要解除洗腦，不再聼中共的説法，將中國作爲一塊土地去看待，裏面的秩序是很容易可以理解的。
吃得苦中苦，方为人上人
我覺得奴性文化的精髓在於欺善怕惡
因為奴才文化並不是二元的，而是多層次的。每個人同時是奴才也是奴隸主
其實在中國每一個個體都知道且都能察覺到自己受到的不公。但每個個體受的壓迫後並不是向施壓者反抗，而是向更弱者發洩。
自己受了壓迫，便去壓迫其他無辜的人。
邊緣趙家人受紅色貴族排擠，轉頭欺負韭菜。資本家受政府壓迫 去壓榨員工。
男人工作上受氣了回家打老婆，老婆控制狂操控孩子，孩子在學校欺負更弱勢的同學。女人看不起窮屌絲，屌絲欺負其他屌絲。
因為奴才文化並不是二元的，而是多層次的。每個人同時是奴才也是奴隸主
其實在中國每一個個體都知道且都能察覺到自己受到的不公。但每個個體受的壓迫後並不是向施壓者反抗，而是向更弱者發洩。
自己受了壓迫，便去壓迫其他無辜的人。
邊緣趙家人受紅色貴族排擠，轉頭欺負韭菜。資本家受政府壓迫 去壓榨員工。
男人工作上受氣了回家打老婆，老婆控制狂操控孩子，孩子在學校欺負更弱勢的同學。女人看不起窮屌絲，屌絲欺負其他屌絲。
奴性的本質在於懶得思考、放棄思考
就像被頭羊引領的羊，這比喻不是我原創的，我記得是哪個文人說的，但我忘記是誰的了
而規則，中國有個很明確的不變的規則，就是『胖虎說我就是規則』
天網洃洃，只網得住小蟲小鳥，大翼龍是網不住的，這就是中國的規則
不像西洋的規則，law就是law，法律就像牛頓和上帝的law一樣，應該作用於包括小蟲小鳥和大翼龍在內的萬物上
就像被頭羊引領的羊，這比喻不是我原創的，我記得是哪個文人說的，但我忘記是誰的了
而規則，中國有個很明確的不變的規則，就是『胖虎說我就是規則』
天網洃洃，只網得住小蟲小鳥，大翼龍是網不住的，這就是中國的規則
不像西洋的規則，law就是law，法律就像牛頓和上帝的law一樣，應該作用於包括小蟲小鳥和大翼龍在內的萬物上
>>奴性的本质是一种习得性无助，也就是上文讲的混沌模糊状态的规则以及若隐若现藏在任意道德与爱的假面后面的...
这倒是事实，被欺负了，不管是家庭，学校，还是社会都不会有人帮你讲理，所以我一直鼓励被欺负的想死的人，死之前去屠杀幼儿园
不奴隶不得活！！！
奴性极重的人，对同类一定极其凶残。因为，它们从奴隶主那里失去的自尊，需要从同类中得到补偿……
—— 鲁迅《灯下漫笔》
—— 鲁迅《灯下漫笔》
