中华民国最后的“大陆领土”——金门，马祖是台湾的“克里米亚”？
这个帖子，我纠结了很久了，一是考虑到《断裂的海》这本书没有pdf版，虽然在台湾网站上已经入手并认真读完了全文，但要分享精华部分实在是太难码字，其次是我以为台湾与大陆对待金门马祖的一些看法只是茶余饭后的笑料，但是昨天自从看见大部分人对金门马祖，无论是大部分大陆人和部分台湾人都已站在“金门马祖又红又统”的角度上，便决心写下这个帖子。
当然，分享本书全部内容，无论从版权还是工作量上都不现实，所以仍然还是只放出我认为有意义的部分，有兴趣的请去阅读原书。
前排提示：本贴不适合太长不看党，太长不看党也没有合适的总结篇章供给你们，有时你需要的人静心，否则左转隔壁听床习近平死妈。
另外，本书及本人都只代表个人观点，不强迫也不可能强迫任何人接受和本书及本人一样的观点，你仍然可以保留你对金马的看法。
这本书现在在readmoo提供电子购买，但是readmoo不支持中国大陆的支付方式和货币。此外，本书没有pdf盗版，所以如果你是大陆人要入手这本书会比较困难。z-library上面也是没有的（我已经找了）。
不过，我推荐身在海外的大陆人和台湾人，想要了解金门马祖的身份认同的话，读一读这本书。
长者曰：西方哪个国家我没有去过。
反贼对金马的误区：
前几天，一个台湾人对我说很好奇金门马祖的人是怎么想的。这至少是求知欲的表现，而不是大部分大陆反贼，对金马的了解限于一些画面和采访，或选举时上面蓝得深的国民党票仓。得出金门“又红又统”的初步结论。而实际上，这里的大陆反贼大部分没有移民，也没有去过金门马祖，有时，如果你觉得长者说的有道理，那也应该思考一下。
目录
金门马祖在哪里？
马祖：一九四九年以前，不存在的岛屿
金门：被战争关上的大门
台澎金马边界的形成：《中美共同防御条约》
边境上的异乡人
中国，中华民国，中华民国台湾
如果台湾人不要我们，我又不想当中国人
断裂的战地骄傲
金门，马祖，是台湾的“克里米亚”?
结语：重返“贯彻以三民主义统一中国”的前线地带
“枕戈待旦”：依旧？
“金马奖”，不再生死交关，但令人胃痛
战争是什么？自由又是什么？
下分文以回帖形势写出本书的部分内容
当然，分享本书全部内容，无论从版权还是工作量上都不现实，所以仍然还是只放出我认为有意义的部分，有兴趣的请去阅读原书。
前排提示：本贴不适合太长不看党，太长不看党也没有合适的总结篇章供给你们，有时你需要的人静心，否则左转隔壁听床习近平死妈。
另外，本书及本人都只代表个人观点，不强迫也不可能强迫任何人接受和本书及本人一样的观点，你仍然可以保留你对金马的看法。
这本书现在在readmoo提供电子购买，但是readmoo不支持中国大陆的支付方式和货币。此外，本书没有pdf盗版，所以如果你是大陆人要入手这本书会比较困难。z-library上面也是没有的（我已经找了）。
不过，我推荐身在海外的大陆人和台湾人，想要了解金门马祖的身份认同的话，读一读这本书。
长者曰：西方哪个国家我没有去过。
反贼对金马的误区：
前几天，一个台湾人对我说很好奇金门马祖的人是怎么想的。这至少是求知欲的表现，而不是大部分大陆反贼，对金马的了解限于一些画面和采访，或选举时上面蓝得深的国民党票仓。得出金门“又红又统”的初步结论。而实际上，这里的大陆反贼大部分没有移民，也没有去过金门马祖，有时，如果你觉得长者说的有道理，那也应该思考一下。
目录
金门马祖在哪里？
马祖：一九四九年以前，不存在的岛屿
金门：被战争关上的大门
台澎金马边界的形成：《中美共同防御条约》
边境上的异乡人
中国，中华民国，中华民国台湾
如果台湾人不要我们，我又不想当中国人
断裂的战地骄傲
金门，马祖，是台湾的“克里米亚”?
结语：重返“贯彻以三民主义统一中国”的前线地带
“枕戈待旦”：依旧？
“金马奖”，不再生死交关，但令人胃痛
战争是什么？自由又是什么？
下分文以回帖形势写出本书的部分内容
41 个评论
如果台湾人不要我们，而我们又不愿意做中国人
在馬祖創立連江縣民進黨黨部的李問認為，馬祖人和金門人雖然經常被台灣人放在同一個標籤下看待，但馬祖人的語言、文化屬於閩東系，和台灣差異更大，也更能意識到自己和台灣是不同的。
「相較之下，金門人也講閩南語，雖然腔調和台灣的主流腔調有異，但至少在接受『以台灣為本位』的教育時，不會有那麼深的扞格——但或許也正是因為如此，金門年輕人在感受到『被台灣割棄』的時候，心裡可能反而會比馬祖人更受傷。」他如此分析。
在金門古寧頭經營民宿的小白（化名）就是很好的例子。「我有時候上PTT（台灣知名的電子布告欄論壇），看到網友一講到金門就說『金門滾回大陸啦、跟大陸統一啦』，心裡就會覺得很莫名其妙。」
提到選舉，小白說自己同樣無法自外於金門綿密的親屬網絡。「爸媽還是會叫我投給藍的，他們怕以後沒辦法跟大陸做生意——但我這次還是投給蔡英文。」原因呢？小白想了想說：「我不希望向大陸靠攏，也不想要台灣和金門變成香港那樣。」
聊到最後，小白用一個直白的問題總結了金門、馬祖年輕人獨有的焦慮與困惑：
如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦呢？
事實上，小白的焦慮也反映出了「中華民國台灣」體制一個先天上的矛盾：就現有的憲政體制和地理想像而言，中華民國終究比台灣大很多，而「中華民國福建省」的存在，就是這種矛盾最直觀、最難以忽略的一個化身——有時候，「中華民國的福建人」就是最困惑於此矛盾感的一群人。
一九九七年出生於金門的小喬（化名）也屬於「後教改世代」，從小在學校使用的是《認識台灣》教材。和多數金門年輕人不同的是，小喬從求學到工作一直都待在金門，從來沒有在台灣長時間生活過，但這絲毫沒有減損他的「台灣認同」。
和我們聊到認同問題時，他半嚴肅、半揶揄地說：「我記得小時候剛拿到身分證時，看到上面寫『福建省』，心裡就覺得很奇怪——我不是台灣人嗎？為什麼身分證說我是福建人？」
更弔詭的是，這種「福建式困惑」，有時候甚至還是「國際認證」的。
二○一一年，一位金門學生向美國在台協會（AIT）申請學生簽證時，被 AIT要求將入學申請資料上的國籍更改為「中國」，外界於是也才發現，金、馬居民由於來自「福建省」，在美國簽證系統中一直被歸類為「中國籍」，和台灣人的「台灣籍」不同。
然而如果你在臉書或Instagram上搜尋金門、馬祖的商家，卻又會發現系統默認的英文地址通常是「Kinmen, Fu-Chien, Taiwan」或「Matsu, Fu-Chien, Taiwan」——在此，「福建」使用的是台灣慣用的威妥瑪拼音「Fu-chien」，而且從屬「台灣」。依據中華民國的憲政體制，台灣和福建分明就是平行的兩個「省級單位」；臉書之所以會有這個訛誤，如果不是因為不熟悉《中華民國憲法》，大概就是把「Taiwan」當做了「中華民國」的借代，在粗心之中反映了難以明說的尷尬現實。
話說回來，金馬年輕人的焦慮確實多重：他們的「台灣認同」已經札根，但在政治光譜上的刻板印象裡，卻又常被台灣主流年輕人排擠、割棄；就日常生活而言，他們在金馬本地要面對親屬網絡和偏藍／保守的意識形態，至於中國大陸的崛起和包圍，更是肉眼可見的日常現實，每天都在自己的眼前發生
在馬祖創立連江縣民進黨黨部的李問認為，馬祖人和金門人雖然經常被台灣人放在同一個標籤下看待，但馬祖人的語言、文化屬於閩東系，和台灣差異更大，也更能意識到自己和台灣是不同的。
「相較之下，金門人也講閩南語，雖然腔調和台灣的主流腔調有異，但至少在接受『以台灣為本位』的教育時，不會有那麼深的扞格——但或許也正是因為如此，金門年輕人在感受到『被台灣割棄』的時候，心裡可能反而會比馬祖人更受傷。」他如此分析。
在金門古寧頭經營民宿的小白（化名）就是很好的例子。「我有時候上PTT（台灣知名的電子布告欄論壇），看到網友一講到金門就說『金門滾回大陸啦、跟大陸統一啦』，心裡就會覺得很莫名其妙。」
提到選舉，小白說自己同樣無法自外於金門綿密的親屬網絡。「爸媽還是會叫我投給藍的，他們怕以後沒辦法跟大陸做生意——但我這次還是投給蔡英文。」原因呢？小白想了想說：「我不希望向大陸靠攏，也不想要台灣和金門變成香港那樣。」
聊到最後，小白用一個直白的問題總結了金門、馬祖年輕人獨有的焦慮與困惑：
如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦呢？
事實上，小白的焦慮也反映出了「中華民國台灣」體制一個先天上的矛盾：就現有的憲政體制和地理想像而言，中華民國終究比台灣大很多，而「中華民國福建省」的存在，就是這種矛盾最直觀、最難以忽略的一個化身——有時候，「中華民國的福建人」就是最困惑於此矛盾感的一群人。
一九九七年出生於金門的小喬（化名）也屬於「後教改世代」，從小在學校使用的是《認識台灣》教材。和多數金門年輕人不同的是，小喬從求學到工作一直都待在金門，從來沒有在台灣長時間生活過，但這絲毫沒有減損他的「台灣認同」。
和我們聊到認同問題時，他半嚴肅、半揶揄地說：「我記得小時候剛拿到身分證時，看到上面寫『福建省』，心裡就覺得很奇怪——我不是台灣人嗎？為什麼身分證說我是福建人？」
更弔詭的是，這種「福建式困惑」，有時候甚至還是「國際認證」的。
二○一一年，一位金門學生向美國在台協會（AIT）申請學生簽證時，被 AIT要求將入學申請資料上的國籍更改為「中國」，外界於是也才發現，金、馬居民由於來自「福建省」，在美國簽證系統中一直被歸類為「中國籍」，和台灣人的「台灣籍」不同。
然而如果你在臉書或Instagram上搜尋金門、馬祖的商家，卻又會發現系統默認的英文地址通常是「Kinmen, Fu-Chien, Taiwan」或「Matsu, Fu-Chien, Taiwan」——在此，「福建」使用的是台灣慣用的威妥瑪拼音「Fu-chien」，而且從屬「台灣」。依據中華民國的憲政體制，台灣和福建分明就是平行的兩個「省級單位」；臉書之所以會有這個訛誤，如果不是因為不熟悉《中華民國憲法》，大概就是把「Taiwan」當做了「中華民國」的借代，在粗心之中反映了難以明說的尷尬現實。
話說回來，金馬年輕人的焦慮確實多重：他們的「台灣認同」已經札根，但在政治光譜上的刻板印象裡，卻又常被台灣主流年輕人排擠、割棄；就日常生活而言，他們在金馬本地要面對親屬網絡和偏藍／保守的意識形態，至於中國大陸的崛起和包圍，更是肉眼可見的日常現實，每天都在自己的眼前發生