人性的恶是普遍的
我觉得我会有一种刻板印象，总觉得不同民族的人，性格是不同的，人性是不同的。在遇到事情的反应时也会有很大的偏差。这个刻板印象未必会那么快改正过来，但会在逐渐的受到外界的影响而调整。
昨天晚上看了一下2000年上映的《西西里的美丽女人》，我能感受到西西里人的嫉妒和丑恶。这种恶，如果发生在中国人身上，会有人把其称之为支性。但这种恶偏偏是发生在意大利人身上。（当然意大利人，本身在网上也是备受嘲笑的对象的。）那应该称其为什么呢？称为意性吗？
一个女人，仅仅因为美丽，就要受到无端的中伤，甚至在美军胜利登陆后，还要受到无端的羞辱和殴打。美丽有错吗？
所谓的“支性”，其实只是“恶”的一种表现形式。而“恶”在西方，其实是能够得到更多的呈现的。因为没有那么多审查制度啊。（至少退一步讲，便是有也比中国要宽松许多了）恶是源自我们人类的本性，我们必须要时时刻刻的去警惕我们的恶的张扬，而不是仅仅把它局限在一个所谓的“支性”上。
昨天晚上看了一下2000年上映的《西西里的美丽女人》，我能感受到西西里人的嫉妒和丑恶。这种恶，如果发生在中国人身上，会有人把其称之为支性。但这种恶偏偏是发生在意大利人身上。（当然意大利人，本身在网上也是备受嘲笑的对象的。）那应该称其为什么呢？称为意性吗？
一个女人，仅仅因为美丽，就要受到无端的中伤，甚至在美军胜利登陆后，还要受到无端的羞辱和殴打。美丽有错吗？
所谓的“支性”，其实只是“恶”的一种表现形式。而“恶”在西方，其实是能够得到更多的呈现的。因为没有那么多审查制度啊。（至少退一步讲，便是有也比中国要宽松许多了）恶是源自我们人类的本性，我们必须要时时刻刻的去警惕我们的恶的张扬，而不是仅仅把它局限在一个所谓的“支性”上。
68 个评论
你有空看看美国人马丁写的 冰与火之歌，俄国人陀思妥耶夫写的 白痴，法国人莫泊桑写的羊脂球，可能你都看过，只是建议一下------以纯粹西方人和异族人的视角描述的人性-----
会更相信自己的观点
不必和五毛们的“支黑论”多费口舌，现实和逻辑一一给他们打脸，不谈共产党的体制之恶，不谈共产党的洗脑教育，刻意放大人性，把人性的某个阴暗面聚焦之后冠以“中国”的名字，五毛就完成了洗白共产党的任务。
五毛擅长以点带面 以偏概全，以夸大化的个体覆盖整体，最后达到误导人心的目的，之所以让他们颠倒黑白混淆事实，说白了还是欺负他人不读书、读书少，或者没见过世面
一个刚刚学会翻墙，没有出国接触过外国人，没有近距离亲身经历普遍人性的初级反贼，同时对自由民主也还只是模糊的认识，就很容易被五毛洗脑，变成支黑
如果有独一无二的“支性”，那么牛津词典应该扩容增加专门词汇，用来指代“支人”的支性，事实是所有所谓的支性在西方人的价值观里早就有定义，并没有独一无二的支性，只有普遍的人性
会更相信自己的观点
不必和五毛们的“支黑论”多费口舌，现实和逻辑一一给他们打脸，不谈共产党的体制之恶，不谈共产党的洗脑教育，刻意放大人性，把人性的某个阴暗面聚焦之后冠以“中国”的名字，五毛就完成了洗白共产党的任务。
五毛擅长以点带面 以偏概全，以夸大化的个体覆盖整体，最后达到误导人心的目的，之所以让他们颠倒黑白混淆事实，说白了还是欺负他人不读书、读书少，或者没见过世面
一个刚刚学会翻墙，没有出国接触过外国人，没有近距离亲身经历普遍人性的初级反贼，同时对自由民主也还只是模糊的认识，就很容易被五毛洗脑，变成支黑
如果有独一无二的“支性”，那么牛津词典应该扩容增加专门词汇，用来指代“支人”的支性，事实是所有所谓的支性在西方人的价值观里早就有定义，并没有独一无二的支性，只有普遍的人性
