警惕！信仰极左的人，是对真实的世界缺乏认知。
所谓的极左就是这么一群人。
他们明明现在吃的是饭，却怀念吃屎的日子。
明明开的是车，却怀念赤脚走路的日子。
明明过的是自由自在的生活，却怀念政治挂帅，说错一句话就要倒霉的日子。
明明穿着漂亮的衣服，吃着大鱼大肉，却怀念穿衣服要布票，吃饭要粮票，食不果腹，衣不蔽体的年代。
明明可以自由迁徙，却怀念出个村子都要介绍信的日子。
极左总是会倒向个人崇拜。个人崇拜是一种有害的思想。会让人丧失宝贵的判断力和科学精神。
凡粉必蠢。
极左最热衷的，是玩弄宏大的概念。满口全人类，民族，国家。却忽视个人在扭曲的时代下所遭受的苦难。
正如作家方方说的那样，时代的一粒灰，
落到个人头上，就是一座山。
时代走了一些弯路，个人就毁了一生。
领导做了错误的判断，个人的生命财产
就会灰飞烟灭。
在四十多年前，那个极左横行在神州大地的日子里。高考被暂停了，农民不把精力放在种地上，工人不把精力放在做工上，天天喊口号，就是不干实事。
音乐家，要么像顾圣婴那样被逼着自杀，
要么像马思聪，傅聪那样流亡海外...
躲避灾祸。
科学家里，两弹元勋姚桐斌、
气象学家赵九章被迫害致死。
作家里，杨朔，老舍，傅雷，
老舍都选择了自杀，而巴金被整得生不如死。
当巴金得知妻子萧珊快要过世，巴金想要探望妻子的时候。迫害巴金的那些人反问巴金说：
“你又不是医生，去了又有什么用呢？”
这句话真的是振聋发聩。
在那个荒诞的十年里，人变得疯魔，以邻为壑。儿子父亲，妻子丈夫，兄弟之间因为意识形态，政治观点反目的不甚枚举。
在重庆甚至爆发了武斗。许多年轻的生命，
白白的消逝在了一场荒诞的武装冲突中。
重庆“文革”红卫墓园里埋葬着上百名红卫兵和造反派，他们基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业单位的工人造反派，年纪大的多在十几岁或二三十岁，最小的仅11岁。此墓园于2009年被公布为重庆市文物保护单位。
极左是荒诞的，野蛮的，落后的。
信仰极左的人，对真实的世界缺乏认识。
他们迷恋的是一个空中楼阁，一个乌托邦。
他们认为极左环境下，人们更为平等，没有腐败。这是无稽之谈。物质越是贫乏，腐败往往更严重，危害更大。
当领导的一句话，就能决定知青能否回城。那领导几乎就掌握了知青的生杀大权。各种贿赂，
包括性贿赂自然难以避免。
多少女知青为了回城，回到家人的身边。
不得不把身体当成了工具，把自己送上了祭坛。
在极左的环境下。个人的就业和经济活动受到极为严格的限制。养个鸡，卖点杂货，都要担心自己的人身安全。
这样的日子，又有什么值得怀念的呢？
信仰极左的人，思维还停留在那个荒诞的年代。他们说话总是杀气腾腾，缺少人味，最擅长的就是整人。
正所谓，专业的事情很操蛋，操蛋的事情很专业。除了整人，啥都不会做，啥都做不好。
可谓是整人专家。
因为种种原因，极左的乌云，还萦绕在上空，没有散去。每一个向往幸福生活，崇尚自由的人，都必须警惕极左的危害。避免噩梦重来。
最后我衷心的诅咒，所有这个世界上现存的极左、毛派主义者全都应该死爹死妈死全家...
然后还烂屁股眼子。
他们明明现在吃的是饭，却怀念吃屎的日子。
明明开的是车，却怀念赤脚走路的日子。
明明过的是自由自在的生活，却怀念政治挂帅，说错一句话就要倒霉的日子。
明明穿着漂亮的衣服，吃着大鱼大肉，却怀念穿衣服要布票，吃饭要粮票，食不果腹，衣不蔽体的年代。
明明可以自由迁徙，却怀念出个村子都要介绍信的日子。
极左总是会倒向个人崇拜。个人崇拜是一种有害的思想。会让人丧失宝贵的判断力和科学精神。
凡粉必蠢。
极左最热衷的，是玩弄宏大的概念。满口全人类，民族，国家。却忽视个人在扭曲的时代下所遭受的苦难。
正如作家方方说的那样，时代的一粒灰，
落到个人头上，就是一座山。
时代走了一些弯路，个人就毁了一生。
领导做了错误的判断，个人的生命财产
就会灰飞烟灭。
在四十多年前，那个极左横行在神州大地的日子里。高考被暂停了，农民不把精力放在种地上，工人不把精力放在做工上，天天喊口号，就是不干实事。
音乐家，要么像顾圣婴那样被逼着自杀，
要么像马思聪，傅聪那样流亡海外...
躲避灾祸。
科学家里，两弹元勋姚桐斌、
气象学家赵九章被迫害致死。
作家里，杨朔，老舍，傅雷，
老舍都选择了自杀，而巴金被整得生不如死。
当巴金得知妻子萧珊快要过世，巴金想要探望妻子的时候。迫害巴金的那些人反问巴金说：
“你又不是医生，去了又有什么用呢？”
这句话真的是振聋发聩。
在那个荒诞的十年里，人变得疯魔，以邻为壑。儿子父亲，妻子丈夫，兄弟之间因为意识形态，政治观点反目的不甚枚举。
在重庆甚至爆发了武斗。许多年轻的生命，
白白的消逝在了一场荒诞的武装冲突中。
重庆“文革”红卫墓园里埋葬着上百名红卫兵和造反派，他们基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业单位的工人造反派，年纪大的多在十几岁或二三十岁，最小的仅11岁。此墓园于2009年被公布为重庆市文物保护单位。
极左是荒诞的，野蛮的，落后的。
信仰极左的人，对真实的世界缺乏认识。
他们迷恋的是一个空中楼阁，一个乌托邦。
他们认为极左环境下，人们更为平等，没有腐败。这是无稽之谈。物质越是贫乏，腐败往往更严重，危害更大。
当领导的一句话，就能决定知青能否回城。那领导几乎就掌握了知青的生杀大权。各种贿赂，
包括性贿赂自然难以避免。
多少女知青为了回城，回到家人的身边。
不得不把身体当成了工具，把自己送上了祭坛。
在极左的环境下。个人的就业和经济活动受到极为严格的限制。养个鸡，卖点杂货，都要担心自己的人身安全。
这样的日子，又有什么值得怀念的呢？
信仰极左的人，思维还停留在那个荒诞的年代。他们说话总是杀气腾腾，缺少人味，最擅长的就是整人。
正所谓，专业的事情很操蛋，操蛋的事情很专业。除了整人，啥都不会做，啥都做不好。
可谓是整人专家。
因为种种原因，极左的乌云，还萦绕在上空，没有散去。每一个向往幸福生活，崇尚自由的人，都必须警惕极左的危害。避免噩梦重来。
最后我衷心的诅咒，所有这个世界上现存的极左、毛派主义者全都应该死爹死妈死全家...
然后还烂屁股眼子。
26 个评论
个人主观认为题主有点落伍啦，还在用几十年前的老一套左右观念衡量现代政治。
别急着反驳，麻烦看完接下来这段。为了方便理解，建议直接先看参考资料视频，看完再继续阅读。
---------------------------------【我是分割线】---------------------------------
我提出一下我的核心论点：【用传统二元化政治坐标轴来讨论这个话题是不准确的。】
首先我承认按照传统政治观点，题主所说的话大体上没有问题，没有违反已知的客观历史现实，符合正常人类的认知。
但是对于剖析这种问题，我更倾向于把问题拆分为多个坐标轴。
米老师的这个坐标轴拆分很有意思，我的理解为：
1，从经济上说，人和人之间的差距应该大还是小？,
2，从地缘上来说，我们应该多支持本地人，还是全世界人都一样？
3，从制度设计来说，权力应该集中还是分散？
3.5 政府应该多管管还是少管管？
4，从社会变革上说，应该大脚步追求新生事务，还是谨慎慢行？
用这个来剖析问题你就会觉得“左”其实也没那么可恨。我来针对每一条发表一些看法。
【他们明明现在吃的是饭，却怀念吃屎的日子。】
这是个经济问题。“左”的思想应当是所有人吃得尽量相近，而不是有人吃屎有人吃肉。
大跃进饿死人是傻逼执政团体干蠢事，本来一人还能有一口饭吃，结果下级蒙上级，上级压下级，最后谁都吃不上饭。问题的根源在于，主观的政治意志 强奸了 客观的经济规律。
经济上的左派这时候应该所有人供给制吃粮，平均分配，好几年人均营养不良。经济轴右派在这种问题上代表性的解决方案 应当是：不干预，全民吃鸡，能不能活算你的本事。
【明明开的是车，却怀念赤脚走路的日子。】
这又是一个经济问题。你说的“明明开的是车”，有些人也就说：“我不是明明啊。”
其他人开车我走路，那我肯定不乐意啊。都是一样建设社会主义新中国，到头来我还是走路，他从自行车升级成了小汽车，凭什么？
我这个人打小心眼小，看不得别人过得比我好，我就要一起光脚走路怎么了？
【明明过的是自由自在的生活，却怀念政治挂帅，说错一句话就要倒霉的日子。】
这个应该归类为政治问题。政治坐标轴上的“左”，应该是对应权力分散的一面。至于问题3.5，应该是大政府（多管管）还是小政府（少管管），这个问题在历史上往往是：权力分散、主张自由的政府往往是小政府，而多管管、权力集中的是大政府。（斯大林模式）所以在这个问题上，我必须指出无论是中共还是苏共，“多管管+大政府/党领导一切”本质上应当算是“右”。
那么问题迎刃而解了，一个讲民主自由、认同选票和民意的政府在经验上说更不容易出现这里议论的情况。
【明明穿着漂亮的衣服，吃着大鱼大肉，却怀念穿衣服要布票，吃饭要粮票，食不果腹，衣不蔽体的年代。】
经济问题，和前面重复了，不赘述。
【明明可以自由迁徙，却怀念出个村子都要介绍信的日子。】
政治问题，重复了
【极左总是会倒向个人崇拜。个人崇拜是一种有害的思想。会让人丧失宝贵的判断力和科学精神。】
这里也是政治轴“左”的定义错误的问题。个人崇拜往往导致权力集中，比如君主制，应当属于政治轴右倾。
【凡粉必蠢】
这句话我同意，这是个哲学问题。人在决策的时候有很多种方式，如果一个人为了所谓立场进行主观地决策（比如饭圈粉丝对于偶像“无脑”地支持、站队），那么必然会做出 违反理性 的非客观决策。
这点我在坐标轴上找不到对应，但是我认为 “极端” 在大多数情况下 天然不是问题最优解，或者说是不对的。
【极左最热衷的，是玩弄宏大的概念。满口全人类，民族，国家。却忽视个人在扭曲的时代下所遭受的苦难。】
这个比较综合，有一点涉及到了地缘政治。在这个坐标轴上，“左派”应当是支持 全世界人民都平等、大同的。而“民族”、“国家”这两个概念则应当属于本地主义概念，应当视为偏右的想法。我来延伸一下解释：比如“中国梦”这个概念中融入了很多中国“国族主义”（这里如果不明白什么是民族主义、国族主义等词汇，请看https://www.youtube.com/watch?v=DgvbVkJHXPc）
所以“为了全人类”、“人类命运共同体”应该算是左，而“中国梦”是个右概念。这两个东西缝合到一起显得非常不伦不类。这合理地解释了为什么 小粉红会在一边倡导“中国领导新国际秩序、创建人类命运共同体”，一边又在叫嚣“杀光犹太人、消灭北美昂撒匪帮” 这件事本身显得非常滑稽——（这点在接下来的分析中会说）
-------------------【我也是分割线】---------------------------
好了写到这里我们不如深究一下题主到底要表达什么:
题主的一个失误就是错误地定义了“左”。本质上想要表达的观点是反对中共，尤其是对中共深信不疑的人，认为这群人不可理喻、都是傻逼。
顺带着我在这里分析一下我眼中中共的政治成分（我估计葱油们都爱看）
任何一个政党，尤其是具有灵活底线的那些，其政治格局都是在不断变化的。
为了方便，我在这里把历史上的中共分成三个部分（不含1949年之前）。第一部分是毛时期，第二部分是邓时期，为了方便包括从毛死后到江胡（不好意思了紫阳同志，您挤一挤），第三部分是习时期。
经济上毛时代属于“左”，因为采用了计划经济，控制了人和人之间的经济差距。到了邓时代修了右转。
地缘政治上，毛时代可是说偏左，比如向其他社会主义国家无偿支援武器和建设。但是我们依然应当看到毛没有认同加入苏联，在美苏两大集团中间反复横跳。邓和习时代已经开始右化。
政体上，贯通中共整个执政时期，除了少部分时间有一些波动，整体上都是采用了“权力向上集中至极小团体+政府多管管”的大政府模式。所以一律归类为右。
社会变革这点争议较多，我认为毛时代还是有一些变革的（打倒孔家店等等，起码也是对于旧封建文化的否定，所以划分为左）；邓时代偏中立，但是也有改开对于西方文化的引入，有点左但不多；习时代右不解释。
画一个表格
【核心结论】
现在的中国共产党不应当被视为"左派"。
现在的中国共产党仅仅使用了少部分共产党理论、打着共产主义旗号。在统治上，其手段和行为更接近于一个右翼威权主义政党。
闲话：所以我非常怀疑习近平（及对应团体）的政治水平。同时提出一个国族主义和国际主义的口号是不是有点臀脑分离的意思？考虑到现代社会抽象的政治格局以及越来越多的抽象政治人物，我也就当乐子看看了。
参考资料：https://www.youtube.com/watch?v=WItmdbBPOww
强烈建议看完参考资料视频再回复。低水平无脑喷无视。
如果觉得我写得好欢迎复制粘贴或者基于本帖二创，给我点个赞就好啦谢谢您。
别急着反驳，麻烦看完接下来这段。为了方便理解，建议直接先看参考资料视频，看完再继续阅读。
---------------------------------【我是分割线】---------------------------------
我提出一下我的核心论点：【用传统二元化政治坐标轴来讨论这个话题是不准确的。】
首先我承认按照传统政治观点，题主所说的话大体上没有问题，没有违反已知的客观历史现实，符合正常人类的认知。
但是对于剖析这种问题，我更倾向于把问题拆分为多个坐标轴。
米老师的这个坐标轴拆分很有意思，我的理解为：
1，从经济上说，人和人之间的差距应该大还是小？,
2，从地缘上来说，我们应该多支持本地人，还是全世界人都一样？
3，从制度设计来说，权力应该集中还是分散？
3.5 政府应该多管管还是少管管？
4，从社会变革上说，应该大脚步追求新生事务，还是谨慎慢行？
用这个来剖析问题你就会觉得“左”其实也没那么可恨。我来针对每一条发表一些看法。
【他们明明现在吃的是饭，却怀念吃屎的日子。】
这是个经济问题。“左”的思想应当是所有人吃得尽量相近，而不是有人吃屎有人吃肉。
大跃进饿死人是傻逼执政团体干蠢事，本来一人还能有一口饭吃，结果下级蒙上级，上级压下级，最后谁都吃不上饭。问题的根源在于，主观的政治意志 强奸了 客观的经济规律。
经济上的左派这时候应该所有人供给制吃粮，平均分配，好几年人均营养不良。经济轴右派在这种问题上代表性的解决方案 应当是：不干预，全民吃鸡，能不能活算你的本事。
【明明开的是车，却怀念赤脚走路的日子。】
这又是一个经济问题。你说的“明明开的是车”，有些人也就说：“我不是明明啊。”
其他人开车我走路，那我肯定不乐意啊。都是一样建设社会主义新中国，到头来我还是走路，他从自行车升级成了小汽车，凭什么？
我这个人打小心眼小，看不得别人过得比我好，我就要一起光脚走路怎么了？
【明明过的是自由自在的生活，却怀念政治挂帅，说错一句话就要倒霉的日子。】
这个应该归类为政治问题。政治坐标轴上的“左”，应该是对应权力分散的一面。至于问题3.5，应该是大政府（多管管）还是小政府（少管管），这个问题在历史上往往是：权力分散、主张自由的政府往往是小政府，而多管管、权力集中的是大政府。（斯大林模式）所以在这个问题上，我必须指出无论是中共还是苏共，“多管管+大政府/党领导一切”本质上应当算是“右”。
那么问题迎刃而解了，一个讲民主自由、认同选票和民意的政府在经验上说更不容易出现这里议论的情况。
【明明穿着漂亮的衣服，吃着大鱼大肉，却怀念穿衣服要布票，吃饭要粮票，食不果腹，衣不蔽体的年代。】
经济问题，和前面重复了，不赘述。
【明明可以自由迁徙，却怀念出个村子都要介绍信的日子。】
政治问题，重复了
【极左总是会倒向个人崇拜。个人崇拜是一种有害的思想。会让人丧失宝贵的判断力和科学精神。】
这里也是政治轴“左”的定义错误的问题。个人崇拜往往导致权力集中，比如君主制，应当属于政治轴右倾。
【凡粉必蠢】
这句话我同意，这是个哲学问题。人在决策的时候有很多种方式，如果一个人为了所谓立场进行主观地决策（比如饭圈粉丝对于偶像“无脑”地支持、站队），那么必然会做出 违反理性 的非客观决策。
这点我在坐标轴上找不到对应，但是我认为 “极端” 在大多数情况下 天然不是问题最优解，或者说是不对的。
【极左最热衷的，是玩弄宏大的概念。满口全人类，民族，国家。却忽视个人在扭曲的时代下所遭受的苦难。】
这个比较综合，有一点涉及到了地缘政治。在这个坐标轴上，“左派”应当是支持 全世界人民都平等、大同的。而“民族”、“国家”这两个概念则应当属于本地主义概念，应当视为偏右的想法。我来延伸一下解释：比如“中国梦”这个概念中融入了很多中国“国族主义”（这里如果不明白什么是民族主义、国族主义等词汇，请看https://www.youtube.com/watch?v=DgvbVkJHXPc）
所以“为了全人类”、“人类命运共同体”应该算是左，而“中国梦”是个右概念。这两个东西缝合到一起显得非常不伦不类。这合理地解释了为什么 小粉红会在一边倡导“中国领导新国际秩序、创建人类命运共同体”，一边又在叫嚣“杀光犹太人、消灭北美昂撒匪帮” 这件事本身显得非常滑稽——（这点在接下来的分析中会说）
-------------------【我也是分割线】---------------------------
好了写到这里我们不如深究一下题主到底要表达什么:
题主的一个失误就是错误地定义了“左”。本质上想要表达的观点是反对中共，尤其是对中共深信不疑的人，认为这群人不可理喻、都是傻逼。
顺带着我在这里分析一下我眼中中共的政治成分（我估计葱油们都爱看）
任何一个政党，尤其是具有灵活底线的那些，其政治格局都是在不断变化的。
为了方便，我在这里把历史上的中共分成三个部分（不含1949年之前）。第一部分是毛时期，第二部分是邓时期，为了方便包括从毛死后到江胡（不好意思了紫阳同志，您挤一挤），第三部分是习时期。
经济上毛时代属于“左”，因为采用了计划经济，控制了人和人之间的经济差距。到了邓时代修了右转。
地缘政治上，毛时代可是说偏左，比如向其他社会主义国家无偿支援武器和建设。但是我们依然应当看到毛没有认同加入苏联，在美苏两大集团中间反复横跳。邓和习时代已经开始右化。
政体上，贯通中共整个执政时期，除了少部分时间有一些波动，整体上都是采用了“权力向上集中至极小团体+政府多管管”的大政府模式。所以一律归类为右。
社会变革这点争议较多，我认为毛时代还是有一些变革的（打倒孔家店等等，起码也是对于旧封建文化的否定，所以划分为左）；邓时代偏中立，但是也有改开对于西方文化的引入，有点左但不多；习时代右不解释。
画一个表格
【核心结论】
现在的中国共产党不应当被视为"左派"。
现在的中国共产党仅仅使用了少部分共产党理论、打着共产主义旗号。在统治上，其手段和行为更接近于一个右翼威权主义政党。
闲话：所以我非常怀疑习近平（及对应团体）的政治水平。同时提出一个国族主义和国际主义的口号是不是有点臀脑分离的意思？考虑到现代社会抽象的政治格局以及越来越多的抽象政治人物，我也就当乐子看看了。
参考资料：https://www.youtube.com/watch?v=WItmdbBPOww
强烈建议看完参考资料视频再回复。低水平无脑喷无视。
如果觉得我写得好欢迎复制粘贴或者基于本帖二创，给我点个赞就好啦谢谢您。
