最近看到B站不少网友批判和谩骂季羡林,我想谈谈我的看法

https://files.catbox.moe/1zawbi?width=892&height=323
https://files.catbox.moe/clbffv?width=439&height=423https://files.catbox.moe/ng0qmo?width=329&height=106
最近在B站看到不少关于季羡林《牛棚杂忆》的争论,有些网友因为书中记述的劳改和批斗经历而对其进行攻击,我想谈谈我的看法。
首先,若真正读过《牛棚杂忆》,就会发现季老记录的绝非单纯的“体力劳动”,而是伴随劳动而来的人格凌迟对基本人权的极端践踏。部分网友截取书中“早八晚六、有工人在场监督干杂活”的片段,将其解读为一种“与群众脱节的矫情”,这显然是一种严重的历史叙事错位。在那样的语境下,工人的“监督”并非现代职场中的流程管理,而是“革命群众”对“阶级敌人”的高压监控。这种劳动的本质是摧毁一个人的尊严与学术生命, 而非让他们通过干活去实现所谓的“同心同德”。
其次,季老在书中的核心反思,是那种“否定个人价值、践踏基本人权”的社会狂热。季羡林再怎么说只是一个知识分子,我们固然可以要求他“要接地气儿”,但不能要求他在遭受人格迫害的时候还要表现得像汪曾祺那样“甘之如饴”。知识分子的主要志业显然是追求真理、钻研学术。汪曾祺在反右运动时期遭受迫害时所表现出来的“随遇而安”的豁达的人生态度固然值得我们去学习,但不能把这种态度当作每一个知识分子都必须有的态度然后加以赞赏。
所以你会发现,网络上那些针对季老的批判,是当代年轻人在用自己遭遇的社会不公,去置换历史亲历者的血泪记忆,从而形成了一种极其扭曲的历史认知错位。我当然理解当代部分年轻人因生活压力增大、阶层流动受阻,便产生了一种代入式的心理补偿。但我不得不说,这种通过解构季老所受的“这点委屈”,来对冲现实中的无力感,显然是片面的。评价历史人物绝不能站在后人的“上帝视角”,去苛求前人在深渊里的姿态。
11
分享 2026-03-14

16 个评论

据我所知的上一个在墙内被“批判和谩骂”的是户晨风

墙内在全面言论管制的环境下,有权力对具体的人物进行“批判和谩骂”的群体就不会是普通人,何必在意它们的想法?现在墙内五毛想带节奏也是不好带的, 不控评一不小心就会翻车

要发言请先登录注册

要发言请先登录注册

状态

  • 最新活动: 2026-03-29
  • 浏览: 6144