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幽燕其实是诸夏论里最拍脑门的划分，因为民国建立、直隶的概念萎缩到京津之后，原北直隶地区就没有诞生过与其他省份类似的地域认同。

河北省内部的两个主流文化冀南和冀东文化的差异大于河南和山东省的差异，冀东两市唐山与秦皇岛的分离主义情绪一直存在。冀南是齐鲁文化的次生文化，有强烈的中国认同，和山东共享习俗与语言，当地民间信仰属于华北的山神信仰。而冀东文化本质其实是东北亚萨满文化的东亚式变种，主流民间信仰出马仙、狐仙与东北亚诸民族（通古斯、韩、和）同源，本身也是辽西移民的文化母国。

而天津作为江淮文化的北方次生文化，本身和原河北两种文化都不亲近，当然如果硬靠，也更接近冀东（江淮文化与冀东文化杂合），而不是占河北面积大部的冀南。如果真的走向分裂，比较可能的是冀南“回归中国”，冀东并入新生的满洲/渤海/高句丽文化。天津独立发展，或者联合冀东成为满洲/渤海/高句丽与诸夏文化的过渡区——因为新生的满洲/渤海/高句丽极有可能不选择诸夏认同，而是和韩半岛与日本攀亲戚，建立一个扶余/高句丽基础的东北亚认同。

因此天津人没必要顾虑什么幽燕人会不会同意，因为幽燕人会不会存在都要两说。