关于湖南再现大头娃娃的一点浅见。

这件事情吧可以说完整勾勒了中国的现状,充分展现了中国共产党治下底层民众残酷的生存状态。毕竟,你要知道在中国咒人最重的话就是“生儿子没屁眼”,现在大概已经可以改为“生儿子是大头”了。

造就一个大头娃娃,必得以共产党为核心的中国生态圈中各阶层的“相辅相成”、配合密切。以下几环可以说环环相扣,但凡缺了其中一项,都不可能。


1.民众缺乏基本的科学常识。给婴幼儿的用药就这么随便相信商家的花言巧语和医院利用信息不对等的推销。(但凡上网搜一搜这个奶粉,都知道不应该给婴儿喝。)当然,在赵家人眼里,一个什么都不懂,缺乏科学、逻辑、思辨能力,只知道傻挣钱,淡薄自己和同胞乃至后代命运的韭菜才是好韭菜。

2.商家赚钱的不择手段,医商勾结,权力寻租。什么样的良心经得起红彤彤钞票的诱惑?什么样的社会责任、商业信誉经得起割几茬韭菜后跑外国豪宅游艇跑车潇洒的诱惑?什么样的生意,可以经得起一本万利,违法成本无限小、收益效益无限高的诱惑?(而在中国,只要经营好上下关系,就可以!)


3.政府的缺位和纵容。市场监督管理局全程缺位,广告法形同虚设,行政处罚隔靴搔痒,刑事处罚未曾闻见,再强行压制舆论,就完全可以不必对几十个大头娃娃负责,而几十个大头娃娃背后的几十个家庭,几百上千号人,在政治稳定和政治大局之下,都可以是用退一赔三堵上嘴的政府豢养的“肥猪”。

4.公共服务机构又当又立。医院利用自己在医学专业上的权威,又吃商家又吃患者,末了,得个不痛不痒的处罚。(涉事医生停职一年)
这种百利无害的好生意,只有在一个没有监督、不用对下负责、还有无数官养狗帮忙的国度(网上言论:疫情刚一过去,就开始整医生了)才能屡屡出现,三鹿只是一个开始,舒儿呔是余波,等着吧,中国“后浪”们的苦难还多着呢。

镰刀割韭菜,就算你侥幸逃了这一刀,你不会知道,什么时候你就挨了那一刀。一纸穷一纸富、一纸生一纸死!这就是中国!要爱的人你们去爱,我爱不起。
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分享 2020-05-17

21 个评论

其实普遍的低道德社会才是共产党追求的,低道德不代表混乱,而是处于一种动态原子化互害的情境中。从外在上看,原子化互害型社会的治安问题可以表现地不明显,但不代表这是一个安全社会,摄服于威权的老实与自发遵守的道德是两码事,两者所表现出的治安状况也是两码事。

一方面,道德滑坡可以阻止民众因道德需求而形成自发秩序,比如民众对李文亮,鲍毓明等人的呼声得不到官方的积极回应,就是因为这些都是道德自发秩序的苗头,是万万不可以被鼓励的。即便是引发了众怒的昆山龙哥案与刺死辱母者案,我们也看不到对诸如正当防卫法条,法律建设的有效讨论,案子结了就结了。

另一方面,低道德社会还可以成为国民性批判的理由,与大家预想中不太一样的是,“支性批判”其实是中共统治合法性的来源之一。在五四时期,中共利用国民性批判解体传统伦理;在后文革时期,中共利用国民性批判为文革背锅(具体表现就是第五代电影);而在当下,中共利用国民性批判来为巩固自己的老大哥地位,常见话术就是“中国人没素质,劣根性强,一但民主必然天下大乱,所以还是要有一个老大哥镇着”。事实上,偶发的恶性暴力事件是共产党乐于见到的,因为这一方面否定了国民对建设自发秩序的信心;另一方面,还会激发国民对“为民作主”式大佬的渴求,希望有一个更暴力的权威机器来为自己出头。所以,多年来民众寄希望于中共替他们建构道德社会的努力是必然失败的,从南京彭宇案开始的道德滑坡也并未被真正制止。这一切的根源就是中共发现了统治的秘诀:维持一个低道德社会。

综上所述,中共所设想的理想中国社会就是一盘散沙,偶发恶性暴力事件,然后中共挑一些案子去了结维护自己的权威,造成统治机器还在公正运转的假像。而国民的道德状况处于一种守法或小规模违法,但绝不讲道德的利己主义中。

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