所谓支黑,根本成因是缺乏自省精神
所谓支黑,不论真支黑假支黑,根本成因是缺乏自省精神。
这些人嘴上说中共、中国、中国人三位一体,中国人都有罪,表面上很有“批判精神”,实际上从没有哪一句是批判自己的。
嘴里说着“中国人”,心里想的是“除自己以外的中国人”。
好似自己看了点儿某历史民科的神论,就与愚钝的“末人”不同似的。实际上满脑袋还是“斗争解决一切”的毛泽东思想。
启蒙时代以来的人道主义共识,丝毫不懂;基督教的“原罪”“爱”“拯救”,没听说过。
中国人缺乏人性,可是面对身边人,好歹时时显露出一点牛羊之仁。支黑们为了黑自己以外的中国人,把最起码的同理心都付诸脑后。
看到别人讲:“他们所做的,他们不晓得。” 支黑们就蹦出来,说对这些人理当仇视。无非如知乎那样,把温血动物都叫做“圣母”。
搞了半天,不还是毛泽东那一套?
品葱支黑乌央乌央,只有一位我是尊敬且佩服的:为逃离中国文化毒害,他不惜到天涯海角当难民,甘愿做没有同胞的自由人。这是自省与批判精神。
我不指名道姓,免得别人指责我拍马屁。反正葱油们都知道他是谁。
中国人最根源的问题,就是不把别人当人。
解决了这个问题,其他一切的家庭问题、教育问题、社会问题,都会迎刃而解。
人都有罪。这些不把别人当人的人,他们所犯的罪,足以让你朝他们丢石子吗?足以让你不把他们当人吗?你配吗?
反正我是不配。
不把别人当人,分裂又有何用?无非更多一个战争的理由而已。
当然了,我说的这一套都是“圣母”,“不解决问题”。
那我就来一句不圣母的:
说别人该死之前,先撒泡尿照照自己。
----
有人说我“没定义支黑”,所以可以随便扯淡来反驳。
那我来定义一下什么叫“支黑”:诅咒作为个体的每一个中国人,却不能把这种诅咒用在自己身上的,就叫“支黑”。
这些人嘴上说中共、中国、中国人三位一体,中国人都有罪,表面上很有“批判精神”,实际上从没有哪一句是批判自己的。
嘴里说着“中国人”,心里想的是“除自己以外的中国人”。
好似自己看了点儿某历史民科的神论,就与愚钝的“末人”不同似的。实际上满脑袋还是“斗争解决一切”的毛泽东思想。
启蒙时代以来的人道主义共识,丝毫不懂;基督教的“原罪”“爱”“拯救”,没听说过。
中国人缺乏人性,可是面对身边人,好歹时时显露出一点牛羊之仁。支黑们为了黑自己以外的中国人,把最起码的同理心都付诸脑后。
看到别人讲:“他们所做的,他们不晓得。” 支黑们就蹦出来,说对这些人理当仇视。无非如知乎那样,把温血动物都叫做“圣母”。
搞了半天,不还是毛泽东那一套?
品葱支黑乌央乌央,只有一位我是尊敬且佩服的:为逃离中国文化毒害,他不惜到天涯海角当难民,甘愿做没有同胞的自由人。这是自省与批判精神。
我不指名道姓,免得别人指责我拍马屁。反正葱油们都知道他是谁。
中国人最根源的问题,就是不把别人当人。
解决了这个问题,其他一切的家庭问题、教育问题、社会问题,都会迎刃而解。
人都有罪。这些不把别人当人的人,他们所犯的罪,足以让你朝他们丢石子吗?足以让你不把他们当人吗?你配吗?
反正我是不配。
不把别人当人,分裂又有何用?无非更多一个战争的理由而已。
当然了,我说的这一套都是“圣母”,“不解决问题”。
那我就来一句不圣母的:
说别人该死之前,先撒泡尿照照自己。
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有人说我“没定义支黑”,所以可以随便扯淡来反驳。
那我来定义一下什么叫“支黑”:诅咒作为个体的每一个中国人,却不能把这种诅咒用在自己身上的,就叫“支黑”。
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文化德行的高低跟地理环境密切相关,这方面只能说桂枝运气不好融合× 缝合√缝合正是桂枝最擅长的,万物皆...
当代科技的发展和世界的开放已经破除了东亚地理封闭的不利因素,如果未来华夏诸国的精英阶层真做到了完全开放包容的心态,在华夏文明和其他文明的思想精华共识的基础上,如基督教的人性的试炼和儒学的自省,实现真正的融合不是不可能的。五四运动没有后来国共两派的破坏,其途径即是如此。至于缝合,那是任何一个文明都会做的事,我们可不是最擅长的。