談中國歷史的"一亂一治"兼論姨學的荒謬性
關於中國古代農業時代的一亂一治
日本學者宮崎市定幾十年前就做過分析，
即土地的生產力有一定上限，
而人口的增長一旦突破土地的上限就會產生大量流民，
最後因為某個特定事件引發大規模動亂，導致王朝的覆滅。
即馬爾薩斯陷阱。
就拿姨派最愛的"張獻忠"來說
問題的本質在於明末人口增加超過土地生產力的上限
明末的李張叛亂軍的主力是朝廷因缺餉而撤裁的邊軍
而與後金在遼東的戰爭，和小冰河紀的大規模天災則進一步削弱了朝廷的力量，
加速流民亂匪的產生。
一亂一治是整個農業時代人類歷史的共同規律
英國學者馬爾薩斯18世紀就有過定論
而姨學家們可以用"費拉論""窪地論"這種毫無科學依據的東西解釋，荒謬也。
日本學者宮崎市定幾十年前就做過分析，
即土地的生產力有一定上限，
而人口的增長一旦突破土地的上限就會產生大量流民，
最後因為某個特定事件引發大規模動亂，導致王朝的覆滅。
即馬爾薩斯陷阱。
就拿姨派最愛的"張獻忠"來說
問題的本質在於明末人口增加超過土地生產力的上限
明末的李張叛亂軍的主力是朝廷因缺餉而撤裁的邊軍
而與後金在遼東的戰爭，和小冰河紀的大規模天災則進一步削弱了朝廷的力量，
加速流民亂匪的產生。
一亂一治是整個農業時代人類歷史的共同規律
英國學者馬爾薩斯18世紀就有過定論
而姨學家們可以用"費拉論""窪地論"這種毫無科學依據的東西解釋，荒謬也。
203 个评论
别东施效颦了，西方像你支一样的绝对君主制是极其少见的，根本没有你支这样的大一统意识形态构架需求。教权...
最后回你一次，虽然知道你肯定还会继续杠下去。
我随便发几个汉人皇帝发表过的言论，明确表述君民关系就是家人关系。
隋杨坚：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？
唐李世民：高丽本四郡地耳，吾发数万卒攻辽东，必诛灭东夷丑类，救吾子民于水火。
明朱由检：朕为民父母，不得而卵翼之；民为朕赤子，不得而怀保之。
满清和蒙元都没有过类似表述，满清虽然有过满汉一家这种讲法，但是自始至终皇族都不与汉人通婚，只和蒙古通婚，那才叫真的忽悠人。
