加速主义的神学基础

最近关于匪区伪学运事件闹得品葱在加速主义上产生了分歧。明显看到品葱管理员是不同意极端加速主义的。(折叠帖子与观察用户)
但那些帖子中的回答还是得到了一些葱油的赞赏。比如(原话就不贴了),“你支需要审判,现在已经不值得或不需要拯救了”,“索多玛人需要大清洗”。

其实,在这个节骨眼上,有信仰的人恰恰能看透一些事情。先表达本人观点:葱油口high就影响支那百姓了?是谁在打压南京学运?是谁在屠支?难道有些人不该死吗?葱油说了要屠杀普通百姓吗?葱油是你支的掌权者吗?南京学运中那些支那人难道不是去年打压香港人的吗?生活中有几个人不是自干五?

从《出埃及记》来看,加速远远不够!

在埃及,以色列百姓,亚伯拉罕的后代正在饱受极端劳苦。法老的压榨(可能还有埃及本地人的不待见,猜测)。上帝听到了以色列人的祷告,决定选取一名使者来把以色列人从法老手中就出来,来到上帝的应许之地。
但是呢?法老当然不愿意免费韭菜劳动力离开。摩西就去劝说法老,奈何法老也有埃及的假神“护体”。


【出埃及记第4章:21】「耶和华对摩西说:『你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。」



这里面牵扯到一个非常有名的神学解经难题,神为什么要让法老的心刚硬?一种可能的解释是,上帝已经知道法老不可能悔改。还不如直接让其刚硬。这也是上帝的计划一部分。

“上帝让法老的心刚硬”出现在后面很多处。具体大家可以搜索来看。大概情节是,上帝降下一灾,之后埃及法老假装悔改,但最后还是不同意以色列的百姓得自由。因此,对于这个不见棺材不落泪的法老。直接加速!

这就是加速主义的神学根据!

匪区的近平主席能悔改吗?当然不能。与其让其韬光养晦几十年壮大,不如让其疯狂折腾,加速灭亡你支!

最后再次说明个人的观点是:你支几千年积重难返,已经壮大到给世界带来大灾难。其领导人不可能悔改。因此,只能加速!谁愿意认同自己是中国人,那结局活该!

你支终究迎来一场大洪水!
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分享 2021-06-16

33 个评论

>> 下面是对你的回敬:你热爱喝鸡汤随你1. “對不起!就算是牧師都不是照單全收,按照這個標準去接受...

我看他的话里也没有全错,你们两个有些观点并不矛盾。他说圣经不会让人去支持某种人提出来的主义,这个我看你也也没有否认,比如说加尔文主义,教条/教义/圣灵高于圣经的例子。你认为加速主义是被动的,并不是让人拿起刀剑去屠支。他认为是上帝成全法老,你认为有两种可能,一种是任凭,一种是上帝用权柄让其不悔改。

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我记得,任牧师认为两种都可能而且很可能是综合的,一来任法老意而行,二来审判的时间已经到了,悔改机会没了。比如总有人说,让他看到基督他就信,但是我想说,等祂裂天而来的时候,根本没有悔改的机会了。而我猜想还有一种,人性里神形象那部分,在它顺从恶太多次以后,它自己都没法违背自己,从而不会再悔改了,那个它明白唯有审判才是公义的。当然我的根据只有人有神的形象这句,很可能是谬论。

我最早的、上面的那条的回复的意思,有点逻辑不清,现在来总结一下:(一)1中国人的罪恶明显,2他们想要的也明显,我们应该给他们想要的,求仁得仁的意思,也有经文可以参照。要捆绑住壮士,才能抢走他的家具,所以在基督教文明面对危机的时候,我们要保卫自己的家具,上一次这样的危机是伊斯兰教的西扩。(二)我们确实与支国人不同,哪怕外邦反贼也一样,我们确实稍微比他们好,基督徒可能能够更进一步(脱支那种)但是基督徒不同的使命在于,我们不能把自己摘的干干净净,我们面对他们还有传福音的使命,面对族人,有这个教训他们悔改的使命,所以要尽可能传福音,比如在推特、油管甚至品葱,至于不要把珍珠丢给猪,我理解为不要和一些人胡搅蛮缠。(三)当今世界,病毒害死那么多西方人,西方并不那么100%无辜,说句我也会难过的话,香港那些在1997年拥抱回归的人也不100%无辜,当时就走的人,现在是不是可以少一些痛苦?

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