加速理论是谬论
加速理论与其说是一种历史理论,不如说是一种心理症状,更应该是心理学研究的概念。
加速理论是在暴君和独裁者统治下,人们作出的一种心理调适,因为独裁者的为所欲为,人们感到无奈,渐渐产生一种想法:独裁和暴君其实是一件好事,它加快了历史进程。
于是,奇怪的事情出现了,人人痛骂独裁和暴君,但不是起来反抗,反而支持他,“让他继续干吧”,“谁让他下台我跟谁没完”,暴君干的所有坏事都变成好事,因为可以加速,这实际上是人们面对难局作出的心理调适。
由此可以看出,加速理论和斯德哥尔摩症状有很大的相似之处,只是它的内涵包括了反抗,而斯德哥尔摩症状则是顺从。
让暴君做恶以加速体制的崩溃,以便尽快重建,这只是一种美好的愿望,或者说臆想,并不是正确的历史道路,也经不起历史的检验,暴君只要活着就会折腾,社会变得更加禁锢和凋零,重建遥遥无期。
关键在于,暴君在折腾期间,会造成无数人道主义灾难,无辜生命在“加速”期间夭折,却不一定带来正向的结果,如果是为了反抗暴政而死,尚有其意义,但因为暴君“加速”而死,则是人道主义悲剧。
同时我们可以看到,很多嚷嚷“加速”的人生活在海外,他们受不了暴君的折腾,希望“赌一把”,也就是加速,对于加速期间发生的大规模人间惨案,不会殃及到他们,从这里也可以看出这些人的人性。
综上所述,加速理论有两个要点:
一,加速理论是一种心理症状,不是正确的历史道路。
二,加速理论反人道主义。
加速理论是在暴君和独裁者统治下,人们作出的一种心理调适,因为独裁者的为所欲为,人们感到无奈,渐渐产生一种想法:独裁和暴君其实是一件好事,它加快了历史进程。
于是,奇怪的事情出现了,人人痛骂独裁和暴君,但不是起来反抗,反而支持他,“让他继续干吧”,“谁让他下台我跟谁没完”,暴君干的所有坏事都变成好事,因为可以加速,这实际上是人们面对难局作出的心理调适。
由此可以看出,加速理论和斯德哥尔摩症状有很大的相似之处,只是它的内涵包括了反抗,而斯德哥尔摩症状则是顺从。
让暴君做恶以加速体制的崩溃,以便尽快重建,这只是一种美好的愿望,或者说臆想,并不是正确的历史道路,也经不起历史的检验,暴君只要活着就会折腾,社会变得更加禁锢和凋零,重建遥遥无期。
关键在于,暴君在折腾期间,会造成无数人道主义灾难,无辜生命在“加速”期间夭折,却不一定带来正向的结果,如果是为了反抗暴政而死,尚有其意义,但因为暴君“加速”而死,则是人道主义悲剧。
同时我们可以看到,很多嚷嚷“加速”的人生活在海外,他们受不了暴君的折腾,希望“赌一把”,也就是加速,对于加速期间发生的大规模人间惨案,不会殃及到他们,从这里也可以看出这些人的人性。
综上所述,加速理论有两个要点:
一,加速理论是一种心理症状,不是正确的历史道路。
二,加速理论反人道主义。