为什么说文化女权是中国民主的关键以及无论中国男女反贼,特别是男反贼目前的心理状态中都有反民主的一面

对中国人来说,什么是要达到民主人权必须跨越的本质?

有两点,一是把人当人。
把人当人,也就是把人当作高度智慧,有共情和合作能力的灵性动物。

显然,这点离中国主流传统文化相距太远。从法家开始,中国人就无意识地模仿皇帝,把其他人当成要么随意摆布控制,满足自己ego的工具人,要么把其他人当成不停惹事,随时要造反,需要时刻压制打击的刁民和敌人,外人。

在这个逻辑下,我们看到中国的家庭关系,学校关系,工作关系,社会关系,基本都笼罩在控制和反控制的阴影下,上位者固然努力控制下位者,而下位者要么彻底被控制成为不折不扣的弱者。

那么能不能把其他人当作有灵性和情感,有可爱一面的生物,努力让其他人成为更好的自己呢?人和人能不能在平等的基础上互相帮助,互相促进呢?

民主的本质,就是让人和人之间能协商合作,能发表,互相理解不同观点,而不是动不动斗到你死我活。 这是中国人需要做到的第二点。

然而对已经专制入骨的中国人,这个要求实在是难。很多人只要说出不同意见,就马上激起了逆反心。这背后是把一切意见都上升为你死我活的攻击,从而马上产生了反抗情绪,最终理解被认为是下贱,共情被认为是圣母,沟通合作被认为是不可能。目前的中文主流论坛男女交流就是这么一个状态。

女性表达自己的恐惧的时候,男性斥责女性不理性,女性表达自己的愤怒的时候,男性也斥责女性不理性,这就是第一个问题,不承认他人的感受,不把他人当人。当然,中国把女人当性对象和生育工具,确实很少当人看待。

同样,男人其实也不被当成人看待,要么被当成可以杀戮的非人主体,要么当成挣钱的工具,但是这套系统的pua对男人更有效,让男人被工具化的同时,更无意识地工具化别人。

所以中国人交往之间有两个稳态:把他人当自己的奴仆或者把他人当自己的主子。在许多男人心中,总是默认其他任何女人都应该是自己的奴仆。而女人表现出自我意识或者女权思想,那就是奴隶要造反了,所以通通打为制造对立,打拳,等等。

在中国传统的互害散沙化导致的巨婴意识体系下,忠诚不觉得就是绝对不忠诚,女人要打拳就得打死,反过来当然其实也成立,当主人对任意索求的时候,奴隶或者说女人也在暗中控制主人/男人。最终就是所有人都不能容忍任何的不同。

所以女反贼说男性犯罪率高,很多自称为反贼的第一反应是“你凭什么攻击我”而不是试图和交流,这就堵上了理解的大门。

所以不管男性女性,都需要放下敌意和无意识攻击性反应的一面,去倾听,沟通理解,如果说倡导合作共情是一种文化女权,那就是吧。
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分享 2022-06-15

22 个评论

所以中国人交往之间有两个稳态:把他人当自己的奴仆或者把他人当自己的主子。在许多男人心中,总是默认其他任何女人都应该是自己的奴仆。而女人表现出自我意识或者女权思想,那就是奴隶要造反了,所以通通打为制造对立,打拳,等等。

我常常说立场通常不是问题,偏激才是,所以说实话我实在不知道这个主观结论是怎么得出来的。。。就算是在墙内洼地,很多男人把工资交给老婆管难道是因为觉得女人是自己的奴仆?我不是很理解

如果您是在法庭上跟施暴者当庭对质,那您当然可以肆意的释放您的愤怒或是指责,但是对于葱油,起码明面上这里都是普世价值的拥护者,这里的所有人都是平等的,不止你有诉求,这里每个人都有自己的诉求,中国人,维吾尔人,香港人,西藏人,包括女权。。。无论地域,还是性别,还是意识形态,每个诉求团体都是平等的

但是每个诉求团体都要搞明白很重要的一点,“每位葱油”作为一个没有施害的个体没有任何义务要承担受害者的愤怒和指责,就像不是所有白人都要为弗洛伊德负责一样,就像不是所有中国人都要为共产党的行为负责,就像不是所有汉人都要为维吾尔人负责一样,你当然可以觉得某个个体有可能有罪,但是有罪推定是典型的东方思想

然后对于弱者更为尊重这是出于自发,而不是强迫,如果你的诉求让别人感觉到被攻击或者觉得不舒服那别人就有权利拒绝倾听您的诉求,因为别人作为一个个体没有什么义务非要去为您做什么,是用温和的方式还是用偏激的方式去要求别人理解自己的诉求,这才是普世价值的意义,共情不是单方面的

举个例子吧,假如香港人因为反送中就去攻击全部中国人,谩骂中国人是有原罪的,觉得中国人把香港人当奴隶,整天想迫害香港人,认为中国人就应该老老实实的跪在那里接受香港人的批判,甚至把中国人从文化到精神甚至从血统上彻底批判的一文不值,这有道理吗?可以接受吗?

如果个体和集体依然区分不开,甚至胡乱攻击,那说明还是没有理解普世价值

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