用于衡量民主运动是否正在走向成功的十个指标

许多民主活动家认为,他们的运动失败了——对手太强大,他们的努力是徒劳的。
甚至在运动成功地向前发展时,这种情况也时常会出现!

以下是 10 个指标,用于衡量民主运动是否正在走向成功。
达到全部这 10 个指标的民主运动,处于《社会运动行动方案》的第六阶段——“获得多数民众支持”阶段。

1.社会问题进入社会和政治议程中,并受到民众的持续关注。
一些政治学家认为,让社会问题成为社会焦点,并进入政治议程,运动已经取得了 75%的成功。
随着社会问题的曝光,形势朝着有利于运动期望的方向发展,
民众受到警醒和教育,并参与到运动中来。
在民众的质疑中,当权者的地位会趋于恶化,他们的首要反应是,将社会问题移出民众的视线。

2.在指出当前社会存在的问题上,运动赢得了多数民众的支持。
民意调查显示,大多数民众反对现有政策,但并不支持运动的解决方案。

3.当权者改变策略。
由于原有的政策遭到大多数民众的反对,
当权者采用了新的政策,但新政策仍然维护他们自身的利益和目标。

4.运动反击当权者提出的每个新招术。
运动必须与大多数民众建立共识,以反对当权者的每一个新招术。
在任何时间内,当权者无论提出多少不同的新招术,运动都有能力应对。

5.当权者的许多新政策,比原有的政策,更难以实现,因此削弱了他们坚持原有政策的能力。
由于运动和民意,反对当权者已有的政策,当权者被迫建立新的、更具风险的政策。
因为当权者制定的大多数新政策,明显的违反了民众的价值观和情感,这些政策将更难以实现。

6.扩展问题和目标。
运动一开始由某个特定的社会问题引发,
民众认为,该问题影响了他们的权利或情感,于是开始采取抗议行动,作为运动的参与者加入到解决问题的进程中。
在这一进程中,又发现存在其它社会问题,这些问题甚至更大、更具毁灭性。

7.运动赢得反对当权者政策的民意支持。
通过多年的教育和启蒙,并且经历了当权者一系列虚假的新政策,
活动家和大多数民众,建立起,对当权者更强大、更全面的反对力量。

8.成功推广解决方案。
在运动起飞阶段的后期,运动需要提出替代性解决方案
为了重新赢得民众的支持,当权者会夸大替代方案的风险。
同时,推出伪装的新策略,看上去似乎在寻求有效的替代方案。

9.运动赢得对于替代性解决方案的多数民意。
在赢得了民众对于社会问题的重视后,运动还必须赢得民众对于替代方案的支持。
运动需要通过【提供新的话语体系、新的思维模式和新的生活方式】来帮助民众克服对替代方案的疑虑。
在后面的阶段中,民众关注的焦点和主要观点,将集中在支持替代方案上。

10.当权者陷入两难境地,要么自食其言,要么违背民意。
在运动的第七阶段,由于大多数民众认为,运动提出的解决方案是合理的,
因此当权者处于越来越艰难的境地:
如果坚持原有政策,则被民众抛弃;
如果改变原有政策,则必须接受运动提出的解决方案。
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分享 2022-08-08

48 个评论

>>言论自由是指,不管你说什么,国家不会追究你的罪责。不是指别人包容你说的一切。你有什么刺耳的观点,可以跟那些愿意听你讲话的人讲。

非也。

现代意义上的言论自由是建立在J.S.密尔的理论之上的,他在《On Liberty》中阐述的四个观点至今仍然是最接近正确的“真理”,是塑造现代民主的基石,不妨一看:

First, if any opinion is compelled to silence, that opinion may, for aught we can certainly know, be true. To deny this is to assume our own infallibility.

Secondly, though the silenced opinion be an error, it may, and very commonly does, contain a portion of truth; and since the general or prevailing opinion on any object is rarely or never the whole truth, it is only by the collision of adverse opinions that the remainder of the truth has any chance of being supplied.

Thirdly, even if the received opinion be not only true, but the whole truth; unless it is suffered to be, and actually is, vigorously and earnestly contested, it will, by most of those who receive it, be held in the manner of a prejudice, with little comprehension or feeling of its rational grounds.

And not only this, but, fourthly, the meaning of the doctrine itself will be in danger of being lost, or enfeebled, and deprived of its vital effect on the character and conduct: the dogma becoming a mere formal profession, inefficacious for good, but cumbering the ground, and preventing the growth of any real and heartfelt conviction, from reason or personal experience.

言论自由从来不畏惧任何机构(无论目标是国家还是法庭,精英还是流氓),真正的斗士只会跟“不愿意听的人”谈论“刺耳的观点”,摆脱不了舒服圈的人是不配享有民主的。

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补充,我同意你关于“文化可塑”的观点。问题在于将来他们接受新文化是被操纵的还是自愿的?这就有意思了。

另外,“如何推行对多数人有益的政策,如何维护组织的团结”是功利主义(utilitarianism)的思路,它只是政治理论的一种,还没到放之四海而皆准的程度。

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发起人

公民的素质是民主的结果,而不是民主的前提。实行民主选举,老百姓参与这个过程,就会逐步提高素质。如果没有这个机会,他永远不会有这方面的素质。所以,以公民素质来说中国不能搞民主选举,是本末倒置的。

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