什么是民主理念?

我们谈民主,至少应分为两个层面来讨论。
一是民主理念,即理论部分。我称为“软件”部分。二是民主制度,即实践部分,我称为“硬件”部分。

民主的理念至少包含三个要素:

第一,政治上人人平等。你看过选举吗?投票时,国家元首投一张票,普通老百姓也投一张票。计票时,两张票的价值是一样的。国家元首虽位高权重,却不能以一票顶十票。这是政治上人人平等的一个例子。 不管你是国家元首,还是部长,或是普通工人、农民、知识份子,大家在政治权利 ( 注意:不是权力 ) 上,在法律面前,应当一律平等。政治权利包括选举权、被选举权、组织政治团体的权利和举行政治集会的权利等。落实在选举上,就是一人一票,而且,每票的价值相等。 另外,选举时,应该是自由竞选,每个公民都有权利自荐、或被推荐为某一民选公职的候选人。如区、乡、县、省、中央级的人民代表(或称议员), 县长、省长, 直至国家元首。 在美国, 人人可竞选国会议员, 人人可竞选总统。中共自称也搞民主, 但在选举时, 中共一手操纵。候选人全由中共钦定。你要自荐为候选人, 与中共钦定的候选人竞争, 可能根本没有这样的机会。或者,即使有这样的机会,不论选上选不上,都可能遭受到中共的打压和迫害。 最近,陕西工人赵长青,自荐参选基层人民代表的选举,这是中共法律中明文规定的公民权利。岂有此理的是,赵长青竟然遭到中共当局的逮捕和关押。这是典型的专制,岂能称为民主?

第二,权力来自人民,或称主权在民。国家元首的权力(注意:不是权利)很大,省长、部长的权力很大,县长、警察局长的权力也很大,但这些权力是从那里来的呢?是谁给的呢?在人类刚刚出现时, 本来没有是政府的组织形式。后来,由于集体抵抗自然灾害的需要, 由于集体生存、防卫的需要, 由于维持群体基本秩序的需要, 人们组织起来, 形成雏形管理机构, 逐步演化为健全的政府。因此,政府是人民创建的 , 人民选择的。政府的权力 , 是人民授予的,不是政府自订的 , 也不是 少数人授予的。或者说 , 政府只有在被统治者同意的基础上 , 才能行使统治的权力 。政府的职能是保护人民,而不是欺压百姓。别说欺压百姓,就算政府工作做的不好,人民(选民)都可以、而且应该推翻或更换政府。定期、公平、自由竞争的选举,是人民选择、更换政府的方式之一。

第三,民主理念的第三个要素是:服从多数人的决定(或称服从多数人的统治),保护少数人的权利。前一句好理解。多数票选了你当村长, 你就是村长。少一票,就不能当村长。后一句,即保护少数的问题,要多做一些解释。首先,多数是不需要保护的,因为,多数人的力量大,少数人欺压不了他们。需要保护的,是少数人。最少的少数,是一个人。保护少数人的权利,说到底,就是保护每个人的基本人权,包括政治权利。在某种意义上讲,民主理念的真正内涵是保护少数,而不是服从多数。比如,有一百个人,其中九十九个人做出决议,处决一个无辜的人。这是多数人的决定,但这不是民主,这叫多数暴力,或叫多数专政。在选举时,少数人选败了,但其基本权利应充分收到保护,如生存的权利、自由发表言论的权利、下次选举和被选举的权利等。多数人保护了少数,实际上就是保护了自己。因为,民运手册5你在这个问题上是多数, 但在另一个问题上, 可能是少数。今天是多数, 明天可能就会变成少数。不明白多数应该保护少数、到后来反遭灭顶之灾的例子比比皆是。如法国大革命时的雅各宾派首领罗伯斯庇尔,就曾挟“多数”之势、以“公意”的名义,处决了大批异己份子,连著名革命家丹东都未能幸免。后来,罗氏被“请君入瓮”,自己也被送上了断头台。

林肯总统倡导、孙中山博士大力宣扬的“民有、民治、民享”的民主政府三原则,是上述理论的体现。民有,指的是政府的权力来自人民,政府权力归人民所有。民治,指政府由人民治理,由人民监督。民享,指的是政府的目的是造福于人民,为多数人谋福利。

https://www.reddit.com/r/4832/wiki/reconstruction/cdp2006/1
陈美丽 拥护品葱习惯法
刘仲敬先生曾经介绍过民主制度的起源,不妨一看。

在最原始和最终极意义上,精英制度和民主制度是合一的。
在最原始和最終極的意義上,貴族制度和民主制度是合一的。什麼是貴族制度?那就是精英制度。而在原始的戰爭環境中間,一個沒有戰鬥力或者是不善戰、不勇敢的人,是不可能冒充貴族的。他必須是真正的勇士才能當貴族的領袖。另一方面,它又是最原始意義上的民主,因為民主的意義就是由人民來選擇他們的精英。而武士的首領,是武士用他們武器的權力真正選出來的。而後來的任何一個選舉,都不可能像這樣的選舉這樣真實,因為這裡面絕對沒有人能夠冒名頂替的餘地。日耳曼人的原始民主是怎樣的?就是武士大會。在武士大會中間,如果有人提出的講話和意見得到大家的贊同,那麼贊同的人就會揮舞他的戈矛,相互敲擊,發出一片嘩啦啦的響聲;而反對他的人也會拿出他的戈矛來敲擊,然後,雙方就比他們的響聲誰大,響聲最大的一方,那就是贏了。這就是最原始的民主。

一张选票代表着一个战士的武力和鲜血。
可以說是,選票這種東西,與其說是它代表的是選票本身的價值,不如說它像紙幣一樣,只是一種兌換券。紙幣之所以有價值,無非是因為它能夠兌換黃金和物質。而選票之所以有它的價值,不是因為它上面印了那幾個字,而是因為它背後凝聚著日耳曼武士的鮮血。在遠古時代,原始民主最開始的時候,一張選票,它就兌換的是一個武士實實在在的血。違背這個選票提出的意志,就要遭到那個武士的武力攻擊。就是在這種情況下,原始的民主,一方面它能夠真實的體現出民意,另一方面它能夠真實的符合達爾文世界的法則,它不會因為虛假的輿論或者說是偽君子的操作或者說是什麼其他寄生階級的作用,得出雖然符合民意,但是不符合社會利益,或者是不利於民族生存的錯誤的結論。在晚期和過於複雜的文明中,這種現象是非常常見的。
王炳章的《民运手册》写得真是好!浅显易懂而又全面。

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主权在民,国为民用

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