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商鞅变法对秦国影响不大，而且可能贡献是负的。比如禁山泽国有化，强迫猎户务农。这实际上会让秦国失去最好的兵源（猎人）。对商人艺人的打压也会让经济进一步萎缩，反过来也一样影响农业。
太史公在这个问题上有误，就像他认为沙袋可以做堤坝一样，都是苏轼所谓的听信了战国游士的内容。今天强调商鞅变法无非是以古喻今。从先秦和汉代的文献来看，秦国强大恰恰是因为它是保留住古代礼法最多的国家，因而民风粗犷朴实，即所谓武德充沛原始丰饶。在左传季札观乐时，这一点已很明显的表露出来。同时，秦国地处西域，能够较早从西域吸收先进技术。
六国里，周王室曾仰赖的三晋和齐国都是僭主，缺少统治合法性，后边更是搞五国相王，肆意吞并诸侯，连宋和郑这样春秋时的一时霸主都不能幸免。而且由于兼并战争，礼法已经无法保障利益分配的均衡而衰落，晋和齐在春秋时内乱就非常多，到了战国，僭主出身的三晋和齐只有走向了专制。君主重用胥吏和游士而打压公族和卿士，李悝吴起乐羊邹忌都是其中代表。游士无根，帮助君主夺权后被旋即抛弃，像魏国和齐国虽曾一度在军事上取得成果，但对周礼（宪法）的彻底背叛让二者在后代继承和外交上陷于被动，文侯威王的功绩不过两代就反噬在惠王缗王身上。
相比之下，秦楚虽然对中原各国而言是蛮夷，楚国内乱也非常多，但二者周礼的合法性尚在。徐州相王时，楚威王 ‘寝不寐，食不饱，帅天下百姓，以与申缚遇于泗水之上，而大败申缚。’可见蛮夷此时反而成了封建体系的捍卫者。
而且秦楚两大国相互联姻多代，各自都有较好的国际环境和外交空间进行发展。早在秦献公时，就有太史儋预言周秦将来会再度统一，这可是在孝公之前的历史学家所观察到的。
秦国从建国起，其地位就有二元性，他既是周朝封建体系的藩臣，又在强大时是西方羌戎各部落的霸主。商鞅做的很多事情，其实是把秦统治区的羌戎习俗转换为中原礼仪。
商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
但这一转换首先是建立在秦国已经威压诸戎的基础之上的。所谓‘秦孝公雄强，威服羌戎。孝公使太子驷率戎狄九十二国朝周显王’，可见孝公时，秦并未实行中央集权将诸小国吞并为郡县，反而保持了九十二个。与魏惠王只有泗十十二诸侯相比，其制度更具封建性。
惠文王时，秦国开始面临到了西方义渠的压力。究其原因，可能是他根本不认识的但和他同年出身的亚历山大大帝东征导致的地缘上自西向东地毯式波动的结果。而赵武灵王胡服骑射也是这一事件的后果。
亚历山大公元前330年征服波斯，秦惠文王公元前327年设义渠县（赵武灵王前325年即位屡遭北方入侵，前307年胡服骑射）。义渠一般被认为是吐火罗印欧人，设义渠县不是吞并了义渠，县即悬，一般是边防重地必须且由君主直辖。县义渠可能是把原先某个戎邦和秦国土地一起设置成县来对抗义渠的入侵。双方在之后的日子里互有胜败。
義渠敗秦師于洛。後四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，義渠遂臣於秦。後八年，秦伐義渠，取郁郅。後二年，義渠敗秦師于李伯。明年，秦伐義渠，取徒涇二十五城。
从惠文王死后的处理看，商鞅的废封建根本不成功。公子恽被封为了蜀侯，公子芾公子悝分别封为高陵君泾阳君。秦国后世一直在实行分封，不过权臣往往被诛杀无法让子孙继承封地。武王暴毙后，芈八子及穰侯必须借助赵武灵王的实力才能从燕国迎回昭襄王。当时合纵攻秦已经出现。若赵武灵王不顾骑士风范，任由秦国内乱分裂成两派。秦国在后来的历史地位可能就要被义渠所取代了。而昭王即位初期，芈八子竟要委身于义渠王，最后还要通过诱杀的方式将其除掉。可见义渠之强，非战能克。秦赵在率先得到西方技术后，他们的胜败就将决定未来的命运。而长平一战，秦昭王不惜发动全国总动员，并在最终进行屠杀，可见秦对赵所吸纳的新技术着实有恐慌心理。
秦打完长平之后，统一就是唯一的选项了。各国的君主勉强能维持本地的统治，他们或许愿意遵奉秦为新的天子。但他们本身已经将自己的封建秩序打乱，公族没有足够的力量进行殖民扩张，秦始皇即使愿意也无法对他们进行分封，而唯一的考虑是将自己的后代进行分封。
而六国在末期开始摒弃游士，重新重视公室，以致出现四公子，可能也是意识到自身封建性衰弱的问题。但四公子终究是在已经倒塌的大厦下，只能是落日前余晖的绽放。
太史公在这个问题上有误，就像他认为沙袋可以做堤坝一样，都是苏轼所谓的听信了战国游士的内容。今天强调商鞅变法无非是以古喻今。从先秦和汉代的文献来看，秦国强大恰恰是因为它是保留住古代礼法最多的国家，因而民风粗犷朴实，即所谓武德充沛原始丰饶。在左传季札观乐时，这一点已很明显的表露出来。同时，秦国地处西域，能够较早从西域吸收先进技术。
六国里，周王室曾仰赖的三晋和齐国都是僭主，缺少统治合法性，后边更是搞五国相王，肆意吞并诸侯，连宋和郑这样春秋时的一时霸主都不能幸免。而且由于兼并战争，礼法已经无法保障利益分配的均衡而衰落，晋和齐在春秋时内乱就非常多，到了战国，僭主出身的三晋和齐只有走向了专制。君主重用胥吏和游士而打压公族和卿士，李悝吴起乐羊邹忌都是其中代表。游士无根，帮助君主夺权后被旋即抛弃，像魏国和齐国虽曾一度在军事上取得成果，但对周礼（宪法）的彻底背叛让二者在后代继承和外交上陷于被动，文侯威王的功绩不过两代就反噬在惠王缗王身上。
相比之下，秦楚虽然对中原各国而言是蛮夷，楚国内乱也非常多，但二者周礼的合法性尚在。徐州相王时，楚威王 ‘寝不寐，食不饱，帅天下百姓，以与申缚遇于泗水之上，而大败申缚。’可见蛮夷此时反而成了封建体系的捍卫者。
而且秦楚两大国相互联姻多代，各自都有较好的国际环境和外交空间进行发展。早在秦献公时，就有太史儋预言周秦将来会再度统一，这可是在孝公之前的历史学家所观察到的。
秦国从建国起，其地位就有二元性，他既是周朝封建体系的藩臣，又在强大时是西方羌戎各部落的霸主。商鞅做的很多事情，其实是把秦统治区的羌戎习俗转换为中原礼仪。
商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
但这一转换首先是建立在秦国已经威压诸戎的基础之上的。所谓‘秦孝公雄强，威服羌戎。孝公使太子驷率戎狄九十二国朝周显王’，可见孝公时，秦并未实行中央集权将诸小国吞并为郡县，反而保持了九十二个。与魏惠王只有泗十十二诸侯相比，其制度更具封建性。
惠文王时，秦国开始面临到了西方义渠的压力。究其原因，可能是他根本不认识的但和他同年出身的亚历山大大帝东征导致的地缘上自西向东地毯式波动的结果。而赵武灵王胡服骑射也是这一事件的后果。
亚历山大公元前330年征服波斯，秦惠文王公元前327年设义渠县（赵武灵王前325年即位屡遭北方入侵，前307年胡服骑射）。义渠一般被认为是吐火罗印欧人，设义渠县不是吞并了义渠，县即悬，一般是边防重地必须且由君主直辖。县义渠可能是把原先某个戎邦和秦国土地一起设置成县来对抗义渠的入侵。双方在之后的日子里互有胜败。
義渠敗秦師于洛。後四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，義渠遂臣於秦。後八年，秦伐義渠，取郁郅。後二年，義渠敗秦師于李伯。明年，秦伐義渠，取徒涇二十五城。
从惠文王死后的处理看，商鞅的废封建根本不成功。公子恽被封为了蜀侯，公子芾公子悝分别封为高陵君泾阳君。秦国后世一直在实行分封，不过权臣往往被诛杀无法让子孙继承封地。武王暴毙后，芈八子及穰侯必须借助赵武灵王的实力才能从燕国迎回昭襄王。当时合纵攻秦已经出现。若赵武灵王不顾骑士风范，任由秦国内乱分裂成两派。秦国在后来的历史地位可能就要被义渠所取代了。而昭王即位初期，芈八子竟要委身于义渠王，最后还要通过诱杀的方式将其除掉。可见义渠之强，非战能克。秦赵在率先得到西方技术后，他们的胜败就将决定未来的命运。而长平一战，秦昭王不惜发动全国总动员，并在最终进行屠杀，可见秦对赵所吸纳的新技术着实有恐慌心理。
秦打完长平之后，统一就是唯一的选项了。各国的君主勉强能维持本地的统治，他们或许愿意遵奉秦为新的天子。但他们本身已经将自己的封建秩序打乱，公族没有足够的力量进行殖民扩张，秦始皇即使愿意也无法对他们进行分封，而唯一的考虑是将自己的后代进行分封。
而六国在末期开始摒弃游士，重新重视公室，以致出现四公子，可能也是意识到自身封建性衰弱的问题。但四公子终究是在已经倒塌的大厦下，只能是落日前余晖的绽放。
不是。如果内亚通道不被秦独占，东亚会保持多国体系。南方会类似今天的东南亚，北方会类似今天的中亚。
但是罗马帝国把你说的三个半岛都占领了，还占领了不列颠，东罗马查士丁尼的时候也占了三个，阿拉伯帝国也占了伊比利亚和意大利南部，查理五世也差不多，地中海根本就是高速公路，欧洲的问题不是单纯的地理造成的，而是地中海一直存在多个文明中心，不像中国从新石器时代晚期开始黄河流域一家独大，而且表音文字也有利于不同民族保留自己的文化和认同
哪有什么必然？拿着答案找线索，什么都是必然的。
历史只发生过一次，谈论是不是历史必然，就意味着要承认这种发生是可以选择的，不然没有意义，不能选择的东西你又能质疑什么？而承认历史是可以有选择发生的，也就是自由意志的存在，那么你就不能同时还坚持历史必然。
马主义的历史唯物主义史观，是个怪物。其实这种“必然性”“客观”都是人不可触及的东西，也就是神学概念。
姨学没有出了这个圈子，就是因为姨学也是某种另类一些的神学罢了，至少是在试图搞这个东西。
马主义的历史唯物主义史观，是个怪物。其实这种“必然性”“客观”都是人不可触及的东西，也就是神学概念。
姨学没有出了这个圈子，就是因为姨学也是某种另类一些的神学罢了，至少是在试图搞这个东西。
不是...历史的必然是loser马克思穷得孩子养死全家死绝的愤世嫉俗理论的一部分，和地摊货同水平的玩意。
如果车裂商鞅后恨屋及乌不延续变法，如果齐国君稍微明白点懂得秦所谓东西二帝纯属远交近攻然后去支援其他国家...历史上有的最多的是偶然。一点小小的变动就会让整个走向有很大不同。又因为历史不喜欢假设，我们唯一可以得出的结论只有：a发生了，之后b发生了。
我们万万不能说，a发生了，b一定发生。
归纳法，尚且需要从多个事例找出规律。秦灭六国是很难有近似事例的大变局，用归纳法恐怕有些不妥
如果车裂商鞅后恨屋及乌不延续变法，如果齐国君稍微明白点懂得秦所谓东西二帝纯属远交近攻然后去支援其他国家...历史上有的最多的是偶然。一点小小的变动就会让整个走向有很大不同。又因为历史不喜欢假设，我们唯一可以得出的结论只有：a发生了，之后b发生了。
我们万万不能说，a发生了，b一定发生。
归纳法，尚且需要从多个事例找出规律。秦灭六国是很难有近似事例的大变局，用归纳法恐怕有些不妥
第一层是中国走向大一统而不是欧洲式封建是不是历史必然，
不是。秦后就不存在大一统，大一统的第一阶段是刘邦项羽，第二阶段是三国后中国外扩到长江以南，第三阶段是大元帝国。其中存在很多变数，根本不是秦时代可以决定的。
第二层是由最军国主义、最法西斯的秦国完成统一是不是历史必然。
是。秦靠近内亚，技术和组织上都比东部各国要先进。东亚自古是文明洼地。
不是。秦后就不存在大一统，大一统的第一阶段是刘邦项羽，第二阶段是三国后中国外扩到长江以南，第三阶段是大元帝国。其中存在很多变数，根本不是秦时代可以决定的。
第二层是由最军国主义、最法西斯的秦国完成统一是不是历史必然。
是。秦靠近内亚，技术和组织上都比东部各国要先进。东亚自古是文明洼地。
歐洲被印歐語大一統了吧，印歐語來自前蘇聯，蘇聯的鋼鐵洪流推平西歐不是開玩笑的
而且有人統計過，中國分裂時間比大一統要長，西藏新疆內蒙滿洲長時間不屬於中原政權
而且有人統計過，中國分裂時間比大一統要長，西藏新疆內蒙滿洲長時間不屬於中原政權
何止是秦灭六国，大一统在全世界大多时候都是历史必然。中世纪欧洲可能是你能找到的唯一反例，但那是通过石工技术得以保障的。欧洲的那种城堡体系用现在的军事术语来讲就是纵深防御，极端不利于进攻者，但是一旦火炮（可以轻易轰塌城墙）出现以后，法国不也由一个高度封建的国家迅速变成了大一统国家吗？
所以斯宾格勒是对的，所有文明最后都是💊的，只是走向💊的速度不同。
所以斯宾格勒是对的，所有文明最后都是💊的，只是走向💊的速度不同。
神说，要统一。于是东亚大陆就统一了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
神说，要统一。于是东亚大陆就统一了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
神说，要统一。于是东亚大陆就统一了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
神说，要统一。于是东亚大陆就统一了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
神说，要统一。于是东亚大陆就统一了。
神说，要分开。于是东亚大陆就分裂了。
逃得过初一逃不过十五。秦之后还有匈奴，羌，女真，鲜卑，蒙古人。再往后还有欧洲殖民者。即便不是必然我们也是靠这个活下来的。古人能让自己活下来对今天的我们来说就是大功一件。集权专制也是现代中国人垃圾，别对几千年前的人苛求太多。
不是必然，秦国统一天下的过程中齐韩联军都能大败秦军一直打到函谷关下，说实话秦国的改革就是个屁，主要还是秦有函谷关这个屏障要不十个秦国都不够齐国打的。