拥有宗教信仰是一种怎样的体验？

塞勒姆审巫案（Salem Witch Trials）是指在麻萨诸塞湾省塞勒姆于1692年2月至1693年5月间遭指控使用巫术者所参与的一系列聆讯及诉讼。该审判导致二十人遭处以死刑（其中十四位是女性），除其中一位以外皆处以绞刑。另有五位死于狱中（其中二位是幼儿）。


基督教真有如此神效让人人向善怎么还赛勒姆审巫案期间互相举报害死无辜女性，人人自危，与文革气氛无异？怎么还一场场女巫狩猎害死无数人？

你是远香近臭，见多了国内所谓无神论者的骚操作就以为国外信教的不搞这些，其实社群有没有凝聚力，人与人之间有没有信任，只和制度和法律是否有效，公民受教育程度高不高有关，和信什么教并无关系

另外评论里那个伪科学基督徒，上来就是“进化论能找出漏洞” “科学无法证伪神创论”真是滑稽，无法证伪的理论就是伪科学，科学就是在不断质疑中去伪存真的，你用“我的理论无法证伪”来试图证明神创论才是更可信的理论，就像说“科学无法完全证伪毛泽东思想能帮助作物生长，所以我是对的”一样滑稽。达尔文进化论能找出问题恰恰证明继续讨论研究相关理论来了解生物演化的真相是有意义的，贵神创论只能cherry pick别人研究出来的结果来牵强附会试图多洗脑几个傻子。

我受洗之后和前教会断了联系就是因为见多了这种蠢货，充分证明人蠢想要大脑升级只能靠自身努力学习，社会风气差想要进步只能靠订立有效制度和法律约束，而不是靠信仰

文革期间人人拿毛泽东当神信，胸前挂毛主席辟邪，家里供奉神像，圣经毛主席语录随身携带，说话写书都先引用一段，整天想的信的都是我们要为人民服务，我们要无私奉献青春，所以呢？结果呢？没有合理的法制，没有公民教育，结果就是变成以神之名疯狂排除杀害异己，杀不信自己那一套的人，看谁不顺眼就举报他思想有问题不信神属于异端，是不是和中世纪某教干的事有点像鸭？

天主/基督教徒后来起码还有大量真的教育程度高，懂科学的人，推动社会进步，现在也不干这种烂事了，土共二十世纪里搞出别人十几世纪干过的事，没有科学没有教育搞偶像崇拜只会开倒车

上面帖说法轮功吹嘘能治病而致使延误病情导致严重后果要杀弟弟全家，我觉得不可取，罪首乃是李洪志，他们也是受害者。法轮功吹嘘可以治病，我认为法轮功只是把那些被洗脑的人拉回来一点，但却又被引入了另一个地狱。李洪志想当佛耶稣，这本身就很愚民。中国人只是病急乱投医，但法轮功绝不是救世主！另附一篇文章仅供参考 


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作者: 曾节明   法轮功与义和拳的惊人相似性（作了大幅增改） 2013-09-15 13:32:38  [点击:2711]

法轮功与义和拳的惊人相似性


　　二者都具有气功组织的属性，都具有强身健体和一定的治病功效，但两者都凭此造假自吹：

　　义和拳偏重于硬气功和武术，修炼有成者的身体具有一定抗冷兵器和击打的能力；义和拳由此自吹“刀枪不入”，义和拳首领朱红灯、于栋成、杨顺天、赵三多、张德成等人甚至到处吹嘘：拳民的身体，连洋枪洋炮都不怕。但义和拳不怕洋枪洋炮的谎言，遭满清忠犬官僚聂士成揭穿：义和拳身体所谓不怕洋枪的演示，不过是滑膛枪先上子弹、再装火药的一种骗局——此种方式导致子弹由火药带出，杀伤力大减；发现骗局后聂士成勃然大怒，重装药、弹后再令拳民试枪，结果“不怕洋枪”的该拳民，这回饮弹当场死亡。义和拳由此对聂士成恨之入骨，必欲除之而后快。
　　法轮功偏重于养生静气功，修炼者获得一定抗病祛病能力；法轮功由此自吹“包医百病”；法轮功创始人狸哄稚利用佛教病由业生的理论，鼓吹练法轮功可以还业，修炼者生了病不用上医院；法轮功媒体大肆吹嘘医院治不了的晚期癌症病人，修炼法轮功后起死回生的奇迹，甚至多次宣扬某某念叨了“法轮大法好”，就病愈、灾消、祸避。。。的例子。但修炼法轮功多年的法轮功组织骨干分子
李国栋、封莉莉先后癌症病死，导致法轮功的谎言穿帮，也因此，法轮功组织对李、封二人的病死讳莫如深，甚至无耻地抵赖说，他们“与法轮功毫无关系”。。。
　　虽有硬气功和静气功偏重的差别，奇的是，两者都宣扬生病不必就医：义和拳以咒帖、画符、跳神、驱鬼等巫术“治病”；法轮功以练习狸哄稚“三套功法”、“发正念”（即诅咒江泽民等人）、念叨“法轮大法好、李老师好”，以为“还业”祛病绝术。

　　二者都不是单纯的气功组织，都具有强烈的政治团体性质：义和拳打出“扶清灭洋”的政治口号；法轮功虽一再宣称“不搞政治”，却大搞“传九退三”政治活动，提出严惩“江家帮”的政治诉求。。。对此，法轮功辩称：这是在反迫害！但1999年中烂海迫害法轮功之前，法轮功信徒包围天津日报社是怎么回事呢？法轮功自己也承认：它组织信众包围天津日报社，是因为《天津日报》刊登了中共御用学棍何祚庥写的“诋毁”法轮功的文章，它这样做是维权。。。但何祚庥对法轮功的言论批判，算是哪种迫害呢？显而易见，法轮功所谋求的，是中共那种不受批评的“伟光正”特权地位，这不是政治诉求是什么？为了获得象中共那样的“伟光正”地位，狸哄稚一伙不惜祭出群众运动的手段，这不是“搞政治”是什么？
　　义和拳搞政治从不掩饰，法轮功一再搞政治却一再抵赖，这倒是法轮功比义和拳更虚伪的地方。

　　二者的组织，都具有黑社会的性质。义和拳的组织，与白莲教类似，内部等级森严、黑箱操作、政教合一、领袖独裁，参与者有进无处，退出者杀无赦。。。法轮功的组织，则与中共类似，等级森严、黑箱操作、政教合一，一切由“主佛”狸哄稚说了算；法轮功信徒的大小“法会”、“学习会”、“交心会”。。。与毛共组织活动、洗脑活动惊人相似；同样与中共组织惊人相似的是：法轮功搞出的“中国过渡政府”、“未来中国论坛”、“大纪元”、“新唐人”等媒体，打着独立组织、独立网站、独立媒体的名号、推出伍凡等一批民运异议人士前台站台，实际上一切由法轮功组织幕后黑手控制，一如“解放前”中共控制“民主联合政府”、左翼报纸、“左联”、“人权联盟”等左翼团体的手法。
　　由于自己没有武装，法轮功暂时还做不到对退出者杀无赦，但对退出者施以“形神全灭”、下地狱的诅咒；比义和拳还不如的是：义和拳从未否认自己有组织；早在中共镇压之前，法轮功就在全国遍设辅导站，现在更在全世界有一个组织网络，但始终睁眼说瞎话、死皮白赖地否认自己有组织。
　　法轮功超出“常人”想象之虚伪，由此可见一斑。

　　二者都在中国政治体制变革遭遇重大挫折后兴起，都抓住了变革无望后专制腐朽政权统治下人心迷茫、信仰空虚的机会，迅速发展壮大；而且，都投靠当局，沦为专制腐朽卖国政府的帮闲势力
　　义和拳兴起于“戊戍变法”失败后的次年，即1899年，它利用了中国北方农民特有的愚昧和虚荣仇外心理、以及老百姓对满清殖民朝廷的失望，同时迎合了慈禧、刚毅等满洲权贵，出于自己特权专制地位受制于（洋）人而产生的反西方仇恨心，朝野通吃，迅速壮大；在满洲权贵的保举下、经慈禧首肯，义和拳从而获得满清政府合法团练武装的地位，势力疯长遮天蔽日，蜂拥而入北平、天津，成为贼鞑子满洲殖民统治者要挟洋人的王牌武器。在满洲妖妇慈禧的纵容下，义和拳无视国际法、突破人伦底线，围攻使馆、残杀在华传教士、屠戮西方侨民、连妇婴都不放过。。。成为满洲反文明势力阴招对抗洋人的“人民”武器。
　　法轮功则兴起于中国“八九”民运失败之后，至1999年七月中共镇压前，在国内势力达到顶峰。狸哄稚虽然宣称自己“1992年出山”，其实在“六四”屠杀后次年（1990年）兴起的气功热中，已见法轮功的身影了。法轮功利用了“六四屠杀”后中共意识形态彻底破产、邓效颦“南巡”权贵市场化、不管黑猫白猫一切向钱看、国人信仰空虚、社会道德败坏的机会，打着“真善忍”和祛病健身的幌子，抓住了老百姓渴望社会温情、希求健康祛病以躲避“产业化”的医疗费用，获得了老百姓，特别是中老年妇女的广泛青睐；同时，狸哄稚一伙大走上层路线，抓住了瞪小瓶、乔石、李瑞环等元老、寡头、高官渴望延年益寿以防“六四”翻案的恐惧焦渴心理，获取了中烂海的鼎力扶持。在中共元老的垂青下，狸哄稚数次获得中烂海表彰，多次获得军区、省委礼堂“传法”的荣誉特权待遇；法轮功还被国家体育总局列入全民健身项目，九十年代中后期短短几年当中，在国内发展至上亿信徒。
　　对中共的礼遇，狸哄稚一度感激涕零，多次向中共权贵传经送宝，为老红军元老级匪首瞪小瓶、沉狁等老人帮、“六四”李月月鸟、陈希同及其家属延年益寿贡方献术；遭取缔之前，狸哄稚一直指示弟子爱党爱国，法轮功一度成为中烂海稳定社会的“软力量”。
　　
　　两者都毫无现代政治文明素养，兜售极端的文化民族主义、浑身浓缩着恶臭的本民族的糟粕：
　　义和拳盲目排外仇外，发了疯地抵制来自西方的一切东西，它烧教堂、烧《圣经》、杀教士、屠教民、扒铁路、毁工厂。。。对学习外语、阅读外国译文著作的、对使用玻璃器皿、西洋文具、接受西洋眼镜、印刷术、摄影、接种免疫等等的中国人、一概当作“二鬼子”屠杀，甚至中国人中用了洋火柴的，也统统杀无赦；另一方面，对愚忠、愚孝、人治、官本位、缠足、巫术邪性甚至活人献祭等种种民族糟粕和北方农民陋习，义和拳却狂热加以捍卫。
　　法轮功表面上不排外，但其骨子里文化民族主义狂热，比义和拳不遑多让，且有一套更为系统的邪说。法轮功无视民族文化中官本位家长制、太监、缠足、酷刑、族长家长私刑等诸多糟粕，把中国传统文化打扮成纯洁无瑕的“神传文化”；
　　法轮功睁眼无视中共窃国之前中国文化已经存在诸多弊端，共产党的窃国只是雪上加霜的事实，把中国的积弊都归因于中国共产党（甚至把宋朝的“棍棒教子”事例，也归咎于中共的“党文化”），甚至都推到江泽民头上（好象中共只等于“江家帮”）；
　　在世界文明交流中，法轮功无视西方国家创造宪政文明成果，比之中国传统政治无可比拟的优越性，把包括专制帝制在内的中国传统文明吹成优于其他所有文明的“神传文明”；法轮功对自由民主不屑一顾，大力鼓吹人治，抛出“人心”决定论——所谓“人心坏了，制度再好也没有用云云，睁眼无视分权制衡的宪政，对于制约统治者人性之恶的积极意义，甚至公然追求“善的独裁”，从而全盘否定了宪政民主的意义；与此同时，狸哄稚大力吹捧中国古代专制帝王、甚至把闭关锁国大搞文字狱的满洲征服者康熙，当作“圣主”来吹捧，并暗示自己是李世民、康熙转世。。。狸哄稚一伙还含蓄示意：法轮功要在中国建立“新唐朝”，这是谋建新专制的昭告。。。因此，法轮功非但不是民运的同盟军，一开始骨子里站在中国民主运动的反面。
　　
　　两者都毫无人道主义精神：
　　义和拳不知国际法为何物，对落入他们手中的洋人外交人员、联军士兵、传教士，无不杀的杀、剐的剐、烹的烹，甚至挖心剖肝、食肉寝皮。。。甚至对外国侨民中的妇女、幼童、婴儿，也一并“杀个干干净净”，就象当年入关侵华的满洲贼鞑子清军一样。义和拳为什么无视国际法、毫无人伦底线？因为它根本没有人道主义的概念。
　　法轮功嘴上高唱“真善忍”，行动上却动辄“发正念”诅咒他人；“老虎屁股摸不得”，动辄诉讼，以对批评者滥诉恶讼而名扬天下，后因滥讼一再败诉，伤筋动骨，才不得不有所收敛；法轮功一方面高喊自己受了“宇宙中最大的迫害”，要求别人来关注它，另一方面却对他人、别的组织、对藏人等别的群体受难受迫害无动于衷、毫无同情之心，甚至帮腔“六四”杀人犯李月月鸟、力挺双手沾满藏人鲜血的大刽子手胡紧套。。。法轮功为什么这般冷漠？因为法轮功的理论说：这些人受难都是前世欠下的业——言下之意就是，这些人受迫害是报应，所以人道主义是根本不必要的。
　　依照法轮功的歪理，由于狸哄稚是比上帝还大的、宇宙中最高的神——“主佛”，所以迫害其他群体都算不了什么，只有迫害“大法弟子”的罪行，才是不可饶恕的罪行。因此，法轮功对藏人、基督徒、“天安门母亲”、民运异议人士等别的受难、受害群体，毫无同情心、根本漠不关心，但却要求别人来关注它、支援它，稍有怠慢，就是“共特”、“五毛”、“江系特务”。
　　法轮功组织高层甚至对自己信徒受难受害，都毫无同情心。前几年，狸哄稚一再指示：不准崇拜从国内出来的受迫害学员，否则就是“保留常人执著心”、就会“走火入魔”、“形神皆灭”。。。2006年，法轮功信徒王文怡勇敢地向访美的胡紧套喊话，一时轰动了全世界，王文怡因此被美国当局拘留。由于此举抢了“主佛”的风头、损害法轮功投靠胡、温的谋招安计划，狸哄稚恼羞成怒，指示法轮功组织与王文怡划清界限；于是王文怡的呛声行为，突然成了“个人行为”、虔诚的大法弟子王文怡，突然被宣布“与法轮功没有任何关系”，以致今天的王文怡，早已销声匿迹了。

　　两者都极端专制狭隘，丝毫不容异见：
　　义和拳势焰熏天的时候，在其控制区谁敢说义和拳半个不字，谁就是“二鬼子”，谁就有杀身大祸，甚至全家灭门之祸，以致于1900年的时候，整个北平城的老百姓，为迎合义和拳都普遍穿大红衣裹大红布，一时间整个城市就如砍头刑场那样恶心肉麻。
　　法轮功因为没有武装，所以暂时没有能力对批评者施以肉体消灭。但法轮功丝毫不容异见、老虎屁股摸不得的禀性，早已全球闻名。法轮功非但把一切微词者统统打成“共特”、“五毛”、“江系特务”，连刘晓波这种与法轮功并无夙怨、只是献殷勤不够的知名异议人士，也因为不小心得了诺贝尔奖，抢了李大尸的风头，横遭法轮功打成特务内奸；就连向来对法轮功没少帮忙没少同情的韦石，就因为坚持博讯网站的独立风格，拒绝法轮功在网站上享有不受批评的地位，也惨遭法轮功打成共特，口诛笔伐不绝于耳；甚至连“天山雪莲”王耀庆等帮人救人的虔诚大法弟子，只因为抢了狸哄稚的风头、或不合叶浩、李大勇等法轮功高层的意，也一并被打成共特不赦。
　　至于象彭素华、周爱新等对大法痴迷成了一根筋的普通虔诚信徒，因为出了纠纷和丑闻，不利“大法”的伟光正形象，更是被大批无情抛弃，统统被宣布为共特、且“从来就不是大法弟子”——受瑞典庇护的难民、法轮功信徒周爱新，因为从瑞典回国“讲真相”，瑞典难民证被中共当局没收，周爱新急得再次偷渡到曼谷，找到当初给她庇护、并送她去瑞典的联合国难民署，联合国难民署烦不胜烦，说：你既然要回中国，当初还向我们申请政庇干吗？我们已经把你送到了瑞典，你找瑞典去！此事在曼谷难民界传为奇闻。后来周爱新不幸被泰国警察抓进移民局监狱，周老太婆仍坚持在监狱中“讲真相”，但法轮功组织不闻不问，而且监狱中的其他“大法弟子”都不理她，因为组织已经定性：“周爱新是中共特务！”
　　。。。。。。
　　对一切批评者，甚至是善意的批评者，法轮功除了打人家“共特”以外，还动不动诅咒人家“下地狱”、“形神全灭”。。。在野的时候就这样“老虎屁股摸不得”，看到法轮功这副样子，任何人都有充足的理由相信：一旦法轮功夺取了政权，中国民运、异议、宗教人士就绝对不象现在伪共统治下坐坐牢和受监控这样便宜了，一定会被以“法正人间”的名义，押送到苏家屯、罗布泊这种隐秘的地方秘密处决，“形神全灭”。

　　两者都只报私仇、不讲公义：
　　义和拳根本不顾满朝廷的性质，打出“扶清灭洋”的旗帜，本来就是没有公义的表现。因为满清官僚聂士成率先揭穿了其“不怕洋枪”的骗局，对其恨之入骨，必欲除之而后快，根本不顾聂士成是满清官僚当中少有的清官的事实。早在接受清廷招安时，义和拳就提出：杀聂士成以平民愤！但因聂士成为官全无破绽、且民间口碑极好，慈禧等人实在找不到杀聂的借口。1900年六月，义和拳公报私仇的机会终于来了，当月八国联军进攻天津，负责守卫天津的正是聂军门。天津鏖战激烈的时刻，作为清军的盟军、向慈禧宣过誓、效过忠的义和团，竟未战先逃，乘聂士成率军在前线激战德军的机会，转到后方一举攻占聂士成府邸，将聂家老小数十口，杀得干干净净；随后，从背后大举进攻聂士成军，导致聂士成军腹背受敌，全军覆灭，得知己家被义和拳灭门的消息后，万念俱灰的聂士成，率最后一批骑兵向德军发起自杀式冲击，结果统统被马克星机枪扫成马蜂窝。向来敬佩孤忠勇士的德国人，将聂士成的尸体用军毯包好，送还清军，方才得知聂将军的家已被“自己人”了灭门，德军统帅瓦德西闻报错愕半响，实在不理解中国人中，怎么会出义和拳这种人渣来。
　　法轮功“反江不反共”、“真反江假反共”、甚至投靠比江买办更反动的胡正日集团、攻击民运异议力量，充当中烂海权斗以及“维稳”的海外新纵队，法轮功“反迫害”这“三部曲”，与义和拳只反聂不反清、甚至投靠清廷中最反动的反文明反西方满洲权贵，充当慈禧、刚毅等满妖贼鞑对抗社会进步的工具，实在有异曲同工之妙。

　　虽则都罔顾公义，二者却有着微妙的区别：
　　一则，义和拳刚开始是有一股反满人压迫的正气的，刚开始打出的旗号也是“反清灭洋”，在遭到清军的残酷镇压面临灭顶之灾后，为了生存，迫不得已改“反清”为“扶清”，之后，才与朝廷中最烂污最妖邪的慈禧反文明满洲权贵集团臭味相投、一拍即合；
　　法轮功则一开始就投靠了浑身还散发着“六四”血腥味的中烂海，以献媚匪党屠夫为进身之阶，全无正气可言。1999年之前，法轮功一直作为中烂海“维稳”的“软力量”存在，遭镇压后才“忍无可忍”反起了“江家帮”来，直到现在也是真反江、假反共、更不反专制；虽然法轮功中的激进势力一度采纳泛轮反华台独分子林保华写的《九评共产党》，大搞“传九退三”运动，但北平奥运会前，狸哄稚即行“纠偏”，严令信徒划清与民运异议分子的界限，收起“解体中共”的诉求，现在法轮功只提“严惩江家帮”，并放话说：“解体中共”是天做的事情。。。
　　为了献媚胡、温，同时也为了防止国内信徒中产生功高震主的受迫害英雄，“十七”大后，狸哄稚就指示国内的法轮功组织：专心“修炼”，不要再闹事了。
　　但在遭中共迫害之后，法轮功迄今仍和中烂海派系势力眉来眼去：胡紧套当权时期，法轮功通过令计划牵线，收受胡锦涛、温家宝“统战”献金，沦为为胡锦涛、温家宝势力帮腔造势的中共权斗工具，为此编造胡锦涛“国王转世”的神话故事，吹捧胡、温是中共“党内健康力量”，甚至把胡锦涛的太监总管令计划打扮成江系势力的无辜受害者，杜撰开车时玩女人导致车祸身亡的令公子，死于周永康谋杀的科幻小说情节——这就怪了，如果周永康有以“车震”手段搞死人的本事，为什么他不以“车震”震死政敌温家宝的儿子，反去震死与自己勾结的令计划之子呢？这不是神经病吗？
　　为了配合胡、温维稳，法轮功赤裸裸地撕下“不搞政治”的伪装，发了疯地攻击知名异议人士、中国首位诺贝尔奖得主刘晓波、甚至污蔑诺奖委员会被中烂海收买、大陆“茉莉花行动”期间，法轮功大肆污蔑“茉莉花行动”是中共“钓鱼”阴谋，号召民众不要参与。。。以“反迫害”自诩的法轮功，关键时刻匪夷所思地与中烂海保持高度一致。
　　为了巴结中烂海派系势力，法轮功后来又发明了以“血债帮”划分中烂海集团的新划分术，按照“大法”的标准，只有如“江家帮”这样迫害了法轮功的中共派系才是“血债帮”，其他人都不是“血债帮”，连“六四”时杀人盈城、多次残酷屠杀藏人、双手沾满藏人鲜血的大刽子手胡紧套，都不是“血债帮”；就只有江泽民等人是“烂鬼”、是恶魔，而罪恶比江泽民大得多的李月月鸟、胡紧套等，都是“为邪党利用的生命”。。。此种混账的标准，集中地反映了法轮功只报私仇、毫无公义的邪恶性质。
“十八大”上，原本踌躇满志欲赖住军委主席不退的胡紧套，因痛失左膀右臂，不得不黯然“裸退”，法轮功投靠胡团派以求东山再起梦破；盼胡盼胡盼黄了之后，狸哄稚转而指示信众吹捧习近平，变“捧胡打江”为“捧习打江”。。。这不是犯神经病吗？这是怎么回事，难道狸哄稚不知道习近平是江泽民、曾庆红扶上来的吗？
　　狸哄稚何等老奸巨猾，岂不知道习近平是谁的人？李大师一伙之所以这么做，乃是因为投桃报李献媚中烂海、为招安做前期准备工作。君不见，“十七大”后，胡紧套在阴狠镇压民运异议人士的同时，已经放松了对法轮功的镇压；习近平上台后，对法轮功的迫害更是大幅减少，国内许多曾被判刑、被劳教的法轮功信徒还得了护照，优哉游哉地出国旅游，其中有的乘机跑到泰国和西方国家申请政庇，向联合国和外国政府编造迫害大升级的恐怖小说。。。习近平要收拢法轮功，李大师当然心领神会，所谓“严惩江泽民”，不过是虚张声势以下台阶而已，双方都心照不宣：反正年近九旬的江泽民已没几年好活、而周永康已经跌瘫。。。招安的时机快要成熟，届时就借坡下驴地招安可也——“悄悄地干活，开枪的不要。”
　　这些，都是法轮功比义和拳还大不如的地方。

　　另外，义和拳的领导人的作风，也比法轮功高层磊落得多：义和拳首领朱红灯、于栋成、杨顺天、赵三多、张德成等人，无不身先士卒，敢作敢当，他们或者阵亡、或遭捕杀，死得壮烈，没有贻愧于弟子的地方；狸哄稚一伙却始终躲在大洋彼岸安全的角落，遥控指挥法轮功信徒在大陆为他们一己之私、如飞蛾扑火般地冲锋陷阵：“720”以来，尤其在江泽民统治的最后两年，大批大陆法轮功弟子，在李大尸的精神控制下，如吃了药中了邪一般，向中共国武装到牙齿的专政机器发起自杀性冲击，以头试墙、以卵击石。。。数十万国内“大法弟子”，以自己的血肉、血泪，为狸哄稚一伙在海外捞足了政治资本、获取了巨额国际献金，为法轮功高层一小撮在海外优裕的生活，铸就了坚实的基础。

　　二者都迅速败、亡：
　　八国联军攻至北京时，蒙昧奸邪、连英国在哪里都不清楚的慈禧一伙，方才如梦初醒，认识到义和拳不怕洋枪洋炮的传说，纯属骗人的鬼话，为了自保，遂把义和拳推出来顶罪，以“结与国之欢心”，严令清军配合八国联军对义和拳斩杀不留。。。从此义和拳一蹶不振，迅速销声匿迹了，比李自成大顺和太平天国都大不如，真正是“其兴也勃，其亡也忽”。义和拳为何这样短命，亡得毫无抵抗之力？八国联军和清廷的镇压剿杀只是外因，其飞速败亡的内因是：在与八国联军的对抗中，其不怕洋枪洋炮的鬼话露馅无遗——在洋枪洋炮的打击下，刚念了符、咒了帖、雄赳赳气昂昂杀向联军的大小拳民，被打得割稻子般地倒下，“神拳”的骗局彻底穿了帮——以前还可以狡赖聂士成的揭露骗局是“陷害”，现在再怎么扯，也扯不圆慌了。。。从此自幼睡大豆枕头睡掉了后脑勺的、最愚昧的北方农民，见了拳子也再无敬畏，唯有摇头了。义和拳在中国完全没了市场。
　　往后，在孙中山、宋教仁辈发起或感召的历次起义中，义和拳的影子都已不见了；在孙中山革命精神的感召下，1911年中秋，驻武昌的满清新军率先起义、接着各省纷纷独立，清廷摇摇欲坠之际，潜伏在清朝中的袁崇焕后人袁世凯，不失时机地冲贼鞑子爱新觉罗家的背后狠狠踹上了一脚。。。万恶却迟迟亡不了的满清伪朝，终于土崩瓦解。。。此时，曾经势焰熏天的义和拳消亡已经多时了。
　　“四二五”包围中烂海新华门时，一直以为法轮功不足为患的僵贼泯方才如梦初醒，认识到法轮功“不搞政治”的说法，完全是骗人的鬼话，而且察觉说一套做一套的法轮功，比讲原则、守底线的秦永敏、王有才、徐文立等民主党和民运力量更难对付，狸哄稚的动员能量，比方励之、刘晓波、封从德，不知大多少万倍。。。这才紧急启动党国专政机器，对法轮功进行全面“揭批”。

　　遭取缔之初，法轮功国内外同情者、支持者众，西方国家政要因中国民运长期烂泥敷不上墙，也疏离民运，对法轮功给予高度关注和支持，“九评”和“传九退三”出来之后，法轮功更受万众瞩目，献金充足，办起了“独立的”电视台、电台、报纸、网站，其势如日中天。德国有句谚语：判断一个人的品性，要看其得志的时候，而不能看其落难的时候。在海外得志的法轮功，很快就露出了邪恶的本性：
　　一是真反江、假反共；勾结中共派系势力谋求招安；充当中烂海“维稳”海外纵队。上文已有详述，在此不赘言。
　　二是比毛共还毛共，嘴上真善忍，实则假恶斗。毛共虽然假大空登峰造极，但好歹还承认被批倒批臭的张国焘、王明、刘少奇、林彪曾经是中共党员；法轮功则连这点底线都没有，凡是对自己的有利的人和事都往自己脸上贴，闹了纠纷、出了丑闻、甚至不幸病亡不利于李大师神迹、损害了“大法”形象的，都一概划清界限，声称出了事的人“从来就不是大法弟子”、“与法轮功毫无关系”、甚至是“中共特务”、“五毛”、“江系特务”。。。睁着眼睛说瞎话、闭着眼睛耍无赖从不脸红，此种超限战狡赖功夫，连声嘶力竭否认“大跃进”饿死人的毛左余孽，都看得目瞪口呆。
　　法轮功高唱“真善忍”，实则酷好缠斗骚扰，以滥讼恶诉闻名于世，喜好以各种骚扰方式“讲真相”、对异议者群起“理论”缠斗、在网上更是大打出手，以开帽子工厂和“抓特务”名震江湖；不要说批评，谁要是对其表露丝毫怀疑，谁就在“支持中共迫害”、谁就是“中共特务”、“五毛”、“江系特务”。。。对民运异议力量，法轮功更是娴熟运用拉一派、打一派、分化瓦解的中共党文化手法，以其在海外的优势媒体，统战了一批鼠头獐目、尖嘴猴腮的民运异议中的败类分子，和某些食古不化的书呆子，集中力量攻击真抓实干、有能力抢李大师风头的人物、组织和活动，其对中国民主化的破坏，起了中烂海特务、“五毛”起不到的作用。
　　眼见民运异议败类们如此媚骨，“主佛”得寸进尺，在狸哄稚的授意下，博讯罗干等轮运棍子们抛出紧箍咒：“是否支持法轮功，是区分真伪民运的标准”，李大师一伙企图将此紧箍咒套在中国民运异议阵营头上，结果因为欺人过甚、打击面过大，激起了部分有自尊心的反对派人士强烈反弹，“大法”赶紧宣布，博讯罗干之流“不代表法轮功”。。。但是法轮功的奸邪本性和野心，已经较多地暴露出来了，民运异议阵营之所以多数不吱声，无非是因为法轮功在海外掌控着优势媒体，就象1949年前在国内的中共一样惹不起而已。
　　三是造假弄邪。2006年，法轮功煞有介事地大肆宣播：中共当局在苏家屯建了专门关押法轮功分子的六千人集中营，活摘了数千名“大法弟子”的器官，惊得美国和联合国紧急介入和调查，结果却根本没发现苏家屯存在集中营的蛛丝马迹。“苏家屯”乌龙事件后，法轮功在西方国家政府中的信誉大打折扣，自此鲜有西方政要和媒体问津法轮功，让狸哄稚最难释怀的是：迄今没有任何西方政府和民间组织，给他任何形式的表彰和荣誉。
　　“传九退三”刚开始的时候，中国民运异议界一片欢腾，还真以为李大师要对中共动真格了；但很快发现，“传九退三”搞假、弄邪，都超乎“常人”想象。为了凑取巨额数字、掩护自己造假，法轮功组织把本来很有意义的退出共产党运动，节外生枝成退共产党、退共青团、退少先队三部分，而后又混扯到一起。于理尤其不通的是：按照共青团的规定：年满二十八岁的团员自动退团、少先队员小学毕业后则自动退队了。。。这等于，巨量已经不是队员、团员的人，为了法轮功凑数字需要，要走形式再退一遍，如此这般，形同儿戏。
　　本来，大陆民众若以真名退出共产党，即使退出者一下子不很多，对中共政权具有相当的离心瓦解能量，此种真名退党的巨大效应，以为前东欧国家、前苏联的历史所证明；而且单单退党，中共当局也很难镇压，因为实在说不过去。但法轮功组织为了吸引人“三退”以凑数字造声势，不惜鼓捣出“化名退党”、“小名退党”、“默念退党”。。。同样有效的种种邪说，结果不仅把好端端地退党搞得全无效果（已经为迄今的事实证明），而且完全砸了退党运动的牌子——既然退党运动沦为儿戏，中烂海何惧之有？
　　但应当承认，“三退”活动中，法轮功造假凑数确实大获成功，迄今“三退”者已经上亿，照这样的速度，五年后十三亿中国人，将有过半“三退”，不知届时他们如何收场、如何圆谎？
　　除了大搞假“三退”外，法轮功组织还七歪八邪地中国乱解古代诸种预言，炮制出中共亡于金蛇年（2001年）、“乙酉新春共产亡”、中共北京奥运会垮台、“中共2012年灭亡”等预言，还通过人民报等媒体神叨叨地多次透露：江泽民死了、晕了、瘫了、植物人了。。。或者江泽民早就死了，现在的江泽民是烂鬼附体。。。随着这些鬼话的一一穿帮，连当初五迷三道、认法轮功谣言为真相的众多大陆愚民，也对法轮功丧失了信心，一些轮棍也开始气绥了起来。
　　总之，法轮功由于自己七歪八邪，已经衰落得差不多了，目前已经基本丧失了国内市场，在海外的声誉和影响力也每况愈下。我在泰国搞旅游的民运朋友告诉我：目前对于法轮功的“讲真相”传单，什么“将来有大灾难”、“中国要死一半人”、“三退”保平安”、“法轮大法好”等等，大陆旅游团几乎统统摔在地上，不屑一顾；而对于民运散发的资料，比如：宪政民主的道理、高房价的真相等等，则有相当大的兴趣，接收和阅读的人很多，甚至有的导游和领队都公开表示：理解民运人士的诉求；只可惜民运没有资金和好组织来宣传而已。

　　总之，从义和拳、法轮功的惊人相似性，明眼人不难看出：就如满清的覆灭，和义和拳没有任何关系一样；今后中共的垮台，和法轮功也不会任法轮功法轮功任何关系；现在就内部拉帮结派、内斗不已的法轮功组织，很可能在中共垮台前就销声匿迹了。

曾节明　成稿于2013年九月十四日下午于纽约州寒秋（九月十六日下午作了修改）

最后编辑时间: 2013-09-16 18:32:20

1、你们怎么处理宗教信仰和科学冲突的问题？(举个例子，圣经说上帝创造了世界和各种物种，可我们都知道世界是宇宙大爆炸产生，物种是自然选择进化而来)

本人不是基督教，一般民間信仰。不過也有像是雷公電母…等信仰傳說，基本上是當成故事聽聽，科學視角去思考對待自然現象。

2、宗教真的能产生很大凝聚力，让信徒们能够相互帮助甚至相互牺牲？

互相幫助和凝聚力是肯定，臺灣最有名的大型宗教活動其一就是媽祖繞境，好幾天都可以看到信徒扛著神轎繞行。宗教活動本身就會增加人民之間的接觸、共同活動和共同話題，互動有了，認同有了，自然就會互相幫助，至於互相犧牲這點就要看個體。
有些廟宇收的香油錢除了日常修繕保養外還有餘錢，就會回饋給社會，我知道的像是文昌公廟會給孩子獎學金，還有慈濟也是宗教團體，但慈濟因為事業做太大加上裡面的人有部分有愛心卻缺乏專業知識，爭議性還挺大的。

3、宗教是否能让人变得更有爱心、更有正义感，让人道德高尚？

有一句俗語很適合回答『師父領進門，修行在個人』，宗教比較像是鞭策自己往更好的路去走，但你要不要成為更好的人，不完全看宗教，而是看自己的意願。不信教的人也有愛心、正義感和道德高尚。
宗教一些儀式和教義可以給予信徒方向，但最後要不要成為那樣的人，是教徒自己的決定。

4、宗教是否能让人灵魂安宁，哪怕在逆境之中也能得到心灵安慰和温暖？

可以，2020選前我一直很焦慮，蔡英文上了怕戰爭、韓國瑜上了怕被賣國，所以天天去打擾我家附近的土地公，即使知道它很可能幫不上忙，但是把負面情緒倒出去之後確實好很多。
宗教大概會教人謙虛和理解世界上有你無法處理的事，透過一些宗教儀式祈福，確實可以降低不少負面想法。

講完好的，來說要小心的。
1.捐錢給宗教不是壞事，但是一直捐或是要傾家蕩產，或是一直買奇怪的物品的話，一定要小心遇上騙錢神棍。
2.宗教儀式必須符合常理，『還願』遊戲中，爸爸把女兒和毒蛇與酒泡在一起七天。臺灣也有媽媽為了給小孩驅邪，把小孩關三天不給吃飯，天天打趕走邪靈，結果小孩死掉的新聞。如果宗教儀式是違反安全常理的，一定要小心遇上邪教。

我的想法大概就這樣吧！

「本人无宗教信仰，接受了十几年无神论教育，也很难再相信宗教。」

閣下大概也「接受了十几年共黨反文明【教育】」，仍舊「也能再相信文明民主」。

閣下只差契機，也能禮敬神明。敬天愛人，是人天生之善性，存之擴之為仁人，失之蔽之為禽獸，若存若亡為俗人。但存此念，甚麼宗教尚在其次。

以宗教之名殘害異己，已失敬天愛人，不是宗教，是反宗教。

心量有多大，世界有多大。若一時限於所見，只能感受到此生此世。宗教有宗教之道，為政有為政之道，兩者可相借鏡，不可混淆。

宗教非廟宇教堂，而是超脫世俗之信念，是保衛人之尊嚴，不信人間只有物質享受，一切只是毫無尊嚴、可操弄之物質變化。

此外，共黨之下無有教育，只有洗腦與訓練。

謹白

我信仰基督。其他宗教不懂，但關於基督教也可以回答一些。
以下回答假設上帝存在，認為沒有上帝的蔥友可略過我的回答不看。
學問淺薄，讓諸位蔥友見笑了。

1、你们怎么处理宗教信仰和科学冲突的问题？(举个例子，圣经说上帝创造了世界和各种物种，可我们都知道世界是宇宙大爆炸产生，物种是自然选择进化而来)
  答:科學的問題不是宗教最重要的問題，因為據聖經所記載的，上帝的能力太過op，例如耶穌曾踢一腳到人家的棺材，那人就爬起來了，沒科學能解釋這個說法。反倒是基督教最重要的問題，是你認為上帝是否存在，因為聖經中所有的知識和指導，都是基於上帝存在這個假設，而繼續寫的。


2、宗教真的能产生很大凝聚力，让信徒们能够相互帮助甚至相互牺牲？
  上帝是迫你愛其他人。根據聖經，耶穌只認「聽上帝的話的人」和「守上帝規矩的人」為他的兄弟姐妹，而「上帝的話」跟「上帝的規矩」簡單來說只有兩條。
一是尊敬，相信你的上帝。
二是對你身邊的人好(包括陌生人，和敵人)
  注:這個有點汗顏，我們蔥友恨中共，而中共也恨我們，我看根據聖經，我們能在地獄相聚了(說笑的)。


3、宗教是否能让人变得更有爱心、更有正义感，让人道德高尚？
  根據聖經，正義公義都是源於上帝，聖經形容上帝的性格是極為可信可靠，不輕易發怒，而且憐憫眾生。即便它認為有些惡人非殺不可，或是在摧毀惡人的城市和國家時，它沒感到非分喜悅，而且非常悲傷。聖經多次反覆提到，上帝真正想要的，是惡人可以改過為善，浪子為頭。
   回歸正題，假設一個人真的願意守上帝的規矩，是的，基督教可以讓人變得更好，上帝的規矩很符合我們當代的道德觀。例如是:不許通姦，不許強姦，不許使用暴力，不許亂發脾氣等等。當然，也有很多基督徒都是虛有其表，嘴上說信教，其實都犯了聖經的規矩，也害得基督教聲名狼藉。
  (例如香港特首林鄭，她自稱死後能上天堂，這挺侮辱上帝的，除了耶穌是確定能到天堂外，沒有任何人可以誇口說自己死後上天堂。)


4、宗教是否能让人灵魂安宁，哪怕在逆境之中也能得到心灵安慰和温暖？
  是的。聖經記載，上帝其中一種嗜好是安慰苦難中的人，它對錢和權力沒興趣，但它希望可以安慰「破碎的靈」。因為上帝的能力太op，聖經形容上帝的眼無所不在，每一個窮苦人咬牙忍受痛苦的模樣，它清楚看到。
  而且上帝親口說過，他會為受害者討回公義，也就是會為人報血仇。他說:「你不要使用暴力，復仇這事交給我，我會給你一個交代。」，只是聖經要求人被欺侮後，不要有報仇的念頭，因為報仇時必定會使用很多暴力，跟流很多人的血，上帝厭惡暴力，他要求人把報仇的事交給他做，你就儘管維持良善就好。
  問:上帝會討厭中共嗎?
  答:我不知道上帝會否討厭中共，也沒有人會知道。唯一確定的是，受中共虐待的人的慘叫，臨死的人的嘆氣，它會聽得很清楚，而且受冤殺的人，也會圍繞著他訢苦，而他也不會不聽。總結，上帝討厭中共我不知道，但他必定會為受害者向中共討血債，聖經說得很清楚，上帝會幫人復仇。
  注:上帝的復仇會很公正，是七倍奉還。也就是砍人一刀，自己將會被砍七刀。

你把科学当成了真理，所以才会觉得有神信仰无法接受。但事实是无论是科学还是信仰，都只是在不同层面认知世界的一套理论体系，他们的主张可以完全相反。在各自的理论体系内，它们当然是相互排斥的。但我们如果跳出某个理论体系去看，就会发现两者虽然主张不同，但都是对的，且并不矛盾。

这么说可能有点让人摸不着头脑。举个具体的例子吧。

例如说一道美食的制作过程，我们既可以说是大厨凭着对食材独一无二的感受，对味觉的自信，通过祖传的手艺，把自己对美食的想法表现在盘中；也可以说一道菜就是食材调料的组合。前者说是大厨创造了美食；后者说只要成分、流程精准，就能产生美食，无需依赖大厨。这两种截然不同的说法都是对的，只是从不同角度去理解而已。

科学也是建立假设之上的。且不说大爆炸，弦理论等都是假设，就说科学研究离不开的工具：数学，也是一种假设。一个苹果加另外一个苹果是两个苹果，于是有了1+1=2，但这里是存在问题的。世界上没有两个同样的苹果，所以就不存在两个同样的1。 1+1=2实际上是从客观世界中抽象出苹果的数量概念，假设两个不同的苹果是同样的1。但在抽象的过程中，本身就丢失了真实世界的很多属性。

18世纪以前，整个人类文化结晶，都是与信仰密不可分的。这在音乐绘画文学中表现的最明显，如佛教壁画、天主教宗教画与音乐、道家音乐、东西方神话传说等。而现代科学占据主流仅仅才两百年，就否认了过去的一切，我觉得是非常草率的。

如果你能摒弃“科学是唯一真相”的偏见，那么接下来的问题就很好回答了。
1. 信徒如何处理两者关系？把科学作为工具对待即可。因为目前科学是主流，那么科学范围内的事情，就用科学的手段去解决。比如一个信神的医学专家，既然自己工作是医学科学，那么就要去用实验室的方法去研究病毒特性。因为他有信仰，可能还会认识到疾病是业力产生，那么同时还会去多行善。把本职工作做好，其实也是信仰的要求。

2.信仰是否有凝聚力？答案是必然的。俗话说有钱使得鬼推磨，钱这种朝不保夕的东西都有凝聚力，何况是对天国乐土、对永生的向往呢？相互牺牲的说法我认为不妥。所有的正信都不应鼓励去牺牲。信仰是要求人看淡生死，并非不珍惜生命。只有在作恶和失去自己生命二选一的极端情况下，才会迫不得已放弃生命。
为了达成某个伟大目标，鼓励人去死，那种绝对是邪恶。

3.信仰能否让人变得高尚？真正按照神话语去做的人，一定会变得更良善，因为所有的正信，都有要道德要求。

4.信仰是否让人灵魂安宁？在无神论或虚无主义者角度来说，似乎总要寻找一种心灵寄托。但是真信的人不一定是这样。比如说佛教吧，教你放下得失，放下纷争，内心是一片平和的状态，既然没有伤心愤恨，又何须找寄托呢？

弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。傲慢乃七宗罪之首。

每个人道德水准有差异，会有不同的罪行。比如有人承认自己脾气暴躁、有人承认自己怯懦等等。一个真正的基督徒和一个其他的非基督徒，在道德上差异最大的一部分是什么？这种罪世界上无人能够避免，但是除了基督徒，没有人能想到这是一种罪。


这种罪是骄傲和自负，基督教所提倡的德性是谦卑。骄傲使得人不虔敬，自我膨胀，基督教道德核心就是关于骄傲，这一最大的人性恶。不贞、愤怒、贪婪、醉酒比起骄傲都是小罪，魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼，骄傲才导致了其他一切罪的产生，是彻底与上帝为敌的一种心态。


一个越是骄傲的人越是讨厌别人骄傲。


想知道自己有多骄傲吗？一个简单的测试就是问问自己：“当别人对我冷淡的时候，当别人在我面前炫耀的时候，当别人在我面前委曲求全的时候，当别人无视我的存在的时候，我会是什么态度？”骄傲的问题在于每个人的骄傲都在与别人的骄傲相争。同行为什么是冤家？因为我想当主角，而你却当上了主角。骄傲从根本上是竞争性的。


骄傲不是为了拥有快乐，而只是为了比别人，比周围的人拥有更多的快乐。我们不是以自己的富有、聪明、漂亮而骄傲，我们是以自己比别人更富有、更聪明、更漂亮而骄傲。使你骄傲的是那种比较，以高于他人为乐。竞争的因素一旦消失，骄傲也就随之消失。骄傲根本上是竞争性的，其他的罪则不是。两个男人可以同时因为爱一个女孩儿而竞争，但是这是偶然的，他们可以爱上不同的女孩儿，但是一个骄傲的人会抢走这个女孩儿，不是为了她，而是为了证明比你强。贪婪和自私让人竞争，但是骄傲会让人得到尽量更多来证明权力。如果说有人认为贪婪是一切罪恶的根源，那么更好的说明是骄傲所致。


对基督教来说，骄傲是创世纪以来每个民族和每个家庭苦难的主要根源。其他罪行有时候还能让人团结，酒鬼色鬼之间也还有友谊，但是骄傲始终意味着敌对，不仅是人与人之间的敌对，而且是人与神的敌对，知识越多的人往往越不信神，越是骄傲。


在上帝面前，人是一个各方面都有欠缺的存在，面对一个无限优越的完美，自己是一无是处的，如果不这样认为就根本没有认识到神，但是骄傲使得人不认识上帝，骄傲使得人看不起一切。一些骄傲的人会在理论上宣称自己一无是处，内心依旧骄傲想象着上帝如何赞赏自己，如何认为自己超出一般人。他们想像上帝现出一便士的谦卑，却从中获得一镑在同类面前的骄傲。真正的检测是：我们全然忘记自我，或视自己渺小，不再认为自己更好。


万恶之首成为宗教生活的核心，其中的原因在于，其他较轻的罪行罪都是魔鬼利用我们动物的本性工作的结果，但是，骄傲直接来自地狱，是纯粹精神上的罪，因为更为狡猾、更为致命。骄傲常常被利用来制服那些简单的罪，老师用所谓的自尊让孩子们更守规矩，人克服懦弱、坏脾气等缺点，是因为认为这些缺点有损自己的尊严，即用骄傲来克服这些缺点。骄傲让人失去了爱、知足、具备常识的可能性。


注意下面几点和骄傲区分，容易产生的误解：

第一，受到赞扬而快乐不是骄傲、孩子学习好得到夸奖，女人美而受到爱人的赞扬，得救的灵魂被基督夸“很好”时，都是应当的快乐，这种快乐不在于本身如何如何，而在于取悦了理应取悦的人。不是沾沾自喜的快乐。虚荣是最明显的一种骄傲，实际上往往是罪轻微、最可原谅的骄傲。虚荣的人渴望得到赞扬、掌声，这是一种幼稚的缺点，甚至从一个奇怪的角度说恰恰表明了人的谦卑——你并没有满足于孤芳自赏，还是看重别人，希望他们注意到你，当你看不起别人，不在乎他们对你的看法的时候，那才是真正魔鬼般邪恶的骄傲。如果我们认为上帝的看法比人的看法重要无数倍的时候，不在意别人看法是对的，没有了这个维度那就错了。我们要克服虚荣心，但是不是靠引进骄傲，而是有神的维度作为敬畏。


第二、在英语中，如果说一个人为了儿子或父亲，学校和军团“骄傲”的时候，算不算这种意义上的“骄傲”、这种句子中的骄傲往往是一种“真心地仰慕”，这种仰慕当然不是罪的。骄傲指的是依仗自己有个父亲，或者身为一个名校中的一员而趾高气扬，这种骄傲也胜过单纯的为自己骄傲。


第三、不是上帝因为自己对骄傲反感才禁止我们骄傲，仿佛上帝很骄傲。上帝根本不为自己的尊严担忧，上帝禁止骄傲是因为希望人能认识她，上帝和人处于这种一种关系：只要你和他真正有一点关联，你就会变得谦卑、快乐地谦卑，你就会抛开一辈子所谓维护你自己的尊严的鬼话，为此而一生焦虑。


第四、如果你遇到一个真正谦卑的人，不要以为他就是今天大多数人所谓的谦卑的模样——一脸谄媚、满口恭维、不停地表白自己一无是处。真正谦卑的人留给你的印象可能是：很聪明、很快乐，对你告诉他一切都真心地感兴趣。你若不喜欢他，那是因为你对任何一个似乎如此轻松地享受生活的人都怀有一丝嫉妒。他不考虑谦卑、也根本不考虑自己。


最后要说的是，认识到自己骄傲是谦卑的第一步。你认为自己不骄傲恰恰说明你非常骄傲，不迈出这一步，人是什么都做不了的。



本文为阅读C.S.路易斯《返璞归真》读书笔记整理

1、科学与信仰、有神论没有丝毫冲突矛盾。大陆的教育不会让你知道这些，以便洗脑。
很多大科学家都是宗教徒或信仰人士。比如牛顿、爱因斯坦、普朗克、安培、欧姆、居里夫人等。这一点你可以查阅他们的自传证实。

为什么这些伟大的科学家都信神 https://www.aboluowang.com/2016/1218/853342.html
93％的诺贝尔奖获科学家 竟然全都相信神 https://www.zhengjian.org/node/232451
六位著名科學家信神的理由 https://www.epochweekly.com/b5/505/17180.htm
很多杰出科学家都信神https://www.minghui.org/mh/articles/2017/7/5/%E5%BE%88%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E5%87%BA%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E9%83%BD%E4%BF%A1%E7%A5%9E-350572.html

关于进化论，推荐阅读：
http://www.zhengjian.org/search?s=%E8%BF%9B%E5%8C%96%E8%AE%BA

2、

相互牺牲？

这种话很奇怪。你举的法轮功学员在面对政府机器迫害时，不供出其他学员。这不是做人的基本良知吗？是谁让他们面临此境？他们被抓的原因大多是传播真相，为我们中国人的觉醒而牺牲了自己的血汗，甚至生命。如果只是因为自己的信仰（正信）而获罪，那连信仰（正信）自由都没有，肉体消灭就是恶政的下一步。对于任何一个中国大陆人都是如此，时间而已。

当一个政权开始烧书的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人!”——19世纪德国诗人亨利·海涅Heinrich Heine在1820年写到

3、正教正信都是教人向真向善，宽容仁爱，遵循道德……但也存在大量言行不一、目的不纯的伪信徒，也有很多暂时做不到、做不好的新学员。所以了解一个信仰，首先需要阅读该信仰的书籍。然后兼听则明，用良知智慧去判断正邪真假。

举个例子，伊斯兰教派在当代出现了很多变异，或者说伪教徒，甚至打着“伊斯兰教”幌子做着恐怖分子反人类的暴行。但《古兰经》还是世界公认的圣经宝典。宗教这个形式，本就不是神弄出来的，甚至根本不承认。它就是一个表面形式。你看看大陆的寺庙、和尚就懂我说的意思了。

4、这个问题参见第3，再推荐你看两部纪录片。

《我们告诉未来》 http://cn.ntdtv.com/gb/prog611
《传奇时代》 https://www.epochtimes.com/gb/16/8/2/n8162032.htm

[url=https://www.epochtimes.com/gb/16/8/2/n8162032.htm][/url]

宗教通俗点就是一种意识心态  一种心灵的寄托.信则有 不信则无 .有信仰 和 无信仰 是平等的.不分什么贵贱.

1-如果你实在不信宗教的话，何必勉强自己

2-（拥有共同的信仰会相互帮助 ？）按照概率的话，几率会比这个圈子外的人大点 .一个宗教就像一拥有共同语言的圈子.圈子的里的人相互认识的概率更高.  如果一个陌生人请求你帮助（如免费搬行李）你不一定会同意.但如果那个陌生人换成你邻居 .你可能会多犹豫几秒.（同意或者不同意）. 这个故事同样适用 ，（牺牲）（但然 ，如果一个宗教要你牺牲请不要怀疑这是个邪教）

3-爱心不分宗教 也一样不分有信仰和无信仰.就像那句话古语 一种米养百种人.

4-在逆境中 人们通常希望得到帮助. 绝望会随着时间拉长而增加.疯狂会使人抓住一切看似救命的稻草.宗教就像其中一颗稻草.（脱离绝境的希望，（得到神的帮助））.虽然它可能只是个美丽的梦

希望可以给你解惑                

现今的科学比神学还要神奇，去看看国外最尖端的科学发现，再用心去体验大自然对人类的爱想要成为一个彻彻底底的无神论是很难的。别人一说什么你就信什么，既没证据又不能证明还要去信才是迷信。但是我们人心骄傲自大是不可能寻求到真理的，首先需要谦卑。有人研究了一辈子进化论到头来发现进化论不可信，照样不信神创论，转头去研究外星人去了。另外我还要劝你，千万别去信什么教，宗教在本质上都一样不管是基督教天主教佛教回教，然后你在看看那些所谓教徒的行为你会忍不住的捏着鼻子走人，他们还会告诉你什么可以做什么不可以做，到头来你根本就做不到那些所谓的教条，想要认识真神就是看看这位神做过什么说过什么，跟你有了生命的关系那才是信仰，耶稣就是那位真正来到人间的上帝。所以你可以从了解圣经开始，谦卑的祈求让你认识这位神。

人可以沒有宗教信仰
但人必須要尊重萬物，敬天法祖
你可以是唯物論者
但是你必須尊重有宗教信仰者
不能以眼見為實而去剝奪去破壞別人的信仰
TG常說宗教不能凌駕於政府之上
所以不承認天主教教宗任命的主教
這只是把共產黨當作你的唯一信仰

参考@用爱心说诚实话
本站声望倒数第一是怎样的体验？

现在的支国民众不仅无权享有自由，连灵魂都不许拥有。

1、 若是真的想对佛教的世界观有正确的了解，而不是像一般人那样对佛教有着不太正确的了解，可以阅读《阿毗达摩概要精解》，这是英文版<A Comprehensive Manual of Abhidhamma>的翻译版本，阅读完本书后能对佛教的世界观有个大略的理解。佛教的佛经，和世界观，都可以被修习和验证，经过修行拥有禅定者，他们能以自己的定力为基础来进行学习和验证。

佛教对世界毁灭到再成（一个大劫分为成、住、坏、空）和劫初人类的一些描述，可以在《清净道论》的“第十三  说神通品”的“四、 宿住随念智论 ”里找到。其中“第十二  说神变品”则有解释不同种的神通。神通多是来自心的力量。

科学还在进步中，宇宙大爆炸和进化论只是带有支持论点的一些假设，并不是终级的解答。

2，3、 佛教向人们指出什么是正确的，什么是错误的，做什么事有什么样的果报，指出世间的苦，及应该如何做才能导向苦的止息。

学生是否依照教师的教导，这是学生自己的决定，教师只是指了一条正确的道路给学生而已。就好像有人问你北方的城市怎么走，你指路给他后，他向着南方笔直的行走，那么他能到达目的地吗？自然是不能的。

4、 碰到不好的果报时，可以拥有正确的思维，知道这只是在遭受往世乃至此生曾经造过的不好的业力的果报，而不是去怨天尤人。

有些人怀疑，如果因果业力真的存在，为什么有的人做尽坏事而看起来没遭受到恶报，而有些人时常做好事而受到恶报，这是因为他们对因果业力还不够了解。

从过去世，现在世，到未来世的长远的角度来看，做坏事的人享受美好的果报，只是享受着过去（往世和此生的过去）的善业的果报，他们这一世所做的恶业的果报只是还没成熟，还在等待着（有些也有可能成熟了而外人不知道）。

有些人看起来做着好事，看起来却受到不好的果报，只是因为这一世的善业还没成熟（有些也有可能成熟了而外人不知道），还在等待成熟的时机，而却正在受着来自过去所造的恶业的果报。

还有，不少人对善和恶的行为定义并不完全正确，比如华人觉得破坏祖墓是大罪（只是一个陵墓，不到罪大恶极的地步），觉得“不孝有三，无后为大”（错误的观念），觉得在爱国的前提下所作的恶业是好事，是英雄（恶业就是恶业，哪怕有着保护的心，不代表伤害他人的恶业就会不存在），有些人觉得爱情是美好的（多数应该属于贪心，有的中间还可能有吝啬和嫉妒等等不善心）。

有不少人也对因果不清楚，就如种下苹果种子会收获苹果，种下苦瓜只会收获苦瓜，不会种苹果而收获苦瓜，种苦瓜而收获苹果。
比如打人的果报可能表现为被打，生病，而不是导致打人者丢失财物，也不是导致他的家人被打。

在因果业力下，每个人是一个单独的个体，对自己所造的业负责。打人者的家人如果没有随喜，支持，赞同那个打人的行为，自然没有犯下相应的业力，又怎么可能因为自己打人的家人那个打人的恶业而受到果报。

打人者在这一世或者未来世时，打人的业力成熟后，自然会受到相应的业力，这业力成熟时不是一定要由之前被打过的个体来实施。若是被打的人后来打了回去，他也造下了属于他的新的打人的业力。

资料及衍生阅读
A Comprehensive Manual of Abhidhamma
1、可下载
https://all-med.net/pdf/comprehensive-manual-of-abhidhamma/
2、可阅读
https://www.goodreads.com/book/show/575663.A_Comprehensive_Manual_of_Abhidhamma

清净道论 可参考
https://zh.m.wikipedia.org/zh-cn/清净道论

阿毗达摩概要精解和清净道论的电子书可以在网上找到。可以额外阅读小业分别经参考十四个问题。

第一個問題。大爆炸理論提出者之一是天主教徒。科學和宗教是不是絕對對立和界線分明？

我大学时曾经跟随过一位日本来的传教士，学习基督教
当时读过全本圣经，看过老师从美国带来的中英文双语的基督教期刊，定期去教堂唱歌聚会，听教徒分享自己的故事。讲人文的部分，比如大家是兄弟姐妹，要互相团结守望相助的部分，是有共鸣的，一起吃饭聚会也可以感受到家庭的温暖（当时一个人在异地求学）。
但讲到科学的部分就持怀疑态度，比如讲宇宙大爆炸是上帝主导，DNA也是上帝创造的，和自己上学时学到的知识特别冲突。
我有问过老师，如果我不能接受基督教对科学部分的描述，还可以受洗成为一个基督徒吗？老师说不可以，要全部相信。这时候我就有点警惕，觉得人还是应该时刻保持独立思考，不能因为相信而相信，后来就没再去参加宗教活动了。

無法說服自己誠心誠意的有宗教信仰，卻又想要有宗教體驗，那就是要靠致幻劑如LSD等等

请让我引用托克维尔的话给你答案：

宗教的首要目的及其主要好处之一，就是对这些重要问题中的每个问题，能够提供一项清楚的、确切的、人人都可以理解的和永久性的解决方案。

有些宗教是非常可疑和荒谬的，但是可以认为，凡是属于我所指出的范围之内的宗教，只要它不脱离这个范围，并且不象若干宗教那样试图从各方面压制人们思想的自由翱翔，就能使智力活动得到有益的规范。也应当承认，即使宗教不能使人在来世得报，那至少它对人在今世的幸福和高尚化还是极其有用的。

这对生活在自由国家的人民来说，尤其是真理。

当宗教在一个国家遭到破坏的时候，智力高的那部分人将陷入迟疑，不知所措，而其余的人多半要处于麻木不仁状态。每个人对于同自己和同胞最有利害关系的事物，只能习以为常地抱有混乱的和变化不定的概念。他们不是保卫不住自己的正确观点，就是把它放弃。于是，他们因为无力自己解决人生提出的一些重大问题而陷入绝望状态，以致自暴自弃，干脆不去想它们。

这样的状态只能使人的精神颓靡不振，松弛意志的弹力，培养准备接受奴役的公民。

一个民族沦于这种状态后，不仅会任其自己的自由被人夺走，而且往往会自愿献出自由。

一旦在宗教方面也象在政治方面那样不复存在权威，人们立刻会对由此而产生的无限独立的情景感到惊恐。一切事物的这种经常动荡状态，将使人们心神不安和筋疲力竭。因为在精神世界一切已经发生动摇，所以人们想力争在物质世界建立巩固的秩序。但是，他们已不能再恢复昔日的信仰，而把自己交给一个人去统治。

至于我，我怀疑人们能够永远既保持宗教的完全独立，又保持政治的充分自由。我一向认为，人要是没有信仰，就必然受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教。

因此，宗教的这种巨大功用，在身分平等的国家比在任何其他国家都明显。

应当承认，平等虽然给世界上的人带来了很大好处，但使人养成了一些我以后将要指明的非常危险的禀性。平等使人们彼此独立，使每个人自顾自己。

平等还为人心敞开了喜欢物质享受的大门。

宗教的最大功用，就是唤发与此相反的禀性。

没有一个宗教不是把人的追求目标置于现世幸福之外和之上，而让人的灵魂顺势升到比感觉世界高得多的天国的。也没有一个宗教不是叫每个人要对人类承担某些义务或与他人共同承担义务，要求每个人分出一定的时间去照顾他人，而不要完全自顾自己的。即使是最虚伪的和最危险的宗教，也莫不如此。

因此，笃信宗教的国家的长处，自然正是民主国家的缺处。这清楚地表明，人们在达到平等的同时又维护宗教，该有多么重要。

—《论美国的民主》

楼主应该看看艾萨克·牛顿那帮人的历史，特别是他们的Deism是如何悄悄取代一神教的Theism，并给科学研究留下思想自由的。

本质上来说，人都信宗教。

“无宗教信仰，无神论, 进化论” 本身也是一种信“科学教”的表现。

其實你還是有信仰的，科學也是一種信仰。
推薦你認識楊定一，他其中一本暢銷書"真原醫"有提到他如何從頂尖科學家的身份深入身心靈研究

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E5%AE%9A%E4%B8%80

楊定一，出生於臺灣，7歲時舉家移民巴西，13歲考上巴西醫學院，21歲取得美國紐約洛克斐勒大學-威爾康乃爾醫學院生化及醫學雙博士[sup][1][/sup][sup][2][/sup]，27歲當上洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學系主任[sup][3][/sup][sup][4][/sup]。 曾任美國國家衛生研究院（NIH）癌症研究所諮詢委員[sup][5][/sup]。1996年獲頒美國自由神獎章，並列入美國國會紀錄[sup][6][/sup]。

科学也是信仰。没有科学信仰的人，就会干出试验结果造假，科学服从政治的事情。

区别在于，没信仰的人嘴巴里说的和实际做的可以不一致。比如一个人一边批评西方资本主义，一边享受西方资本主义带来的各种科技和生活便利；一边说中华民族要独立自强恢复应有尊严和地位，一边把自己的子女送到美国念书——这就叫没有信仰。

我是基督徒，信耶稣不是信一种宗教，是恢复并建立与上帝的个人关系。这是一种革命性的经历，将以前在国内所受的各种教育基本全部颠覆更新。最大的感受就是，我知道作为一个人应当如何活着，再也没有从前的迷茫了。对自己，对与他人，对中共，对未来的看法都比较清晰。

1、你们怎么处理宗教信仰和科学冲突的问题？(举个例子，圣经说上帝创造了世界和各种物种，可我们都知道世界是宇宙大爆炸产生，物种是自然选择进化而来)
科学是什么？它从来不是一堆固态不变的东西。科学，说穿了，就是过去被证实，但以后仍然可能被证伪或者部分证伪的假设假说。科学的着眼点是发现规律并加以利用之。科学从来不会发明规律。
基于以上，科学与圣经不矛盾。因为圣经并不是科学书籍，它是上帝的启示，告诉人从哪里来往哪里去，我们人生的问题在哪里、是怎么来的，上帝对人类的救赎计划及其实现。圣经启示上帝创造天地，一切规律从他而来。这些对我来说，让我看到科学的有限，它不能站在上帝的位置上，为人膜拜。科学是有限的，上帝却是无限的全知全能的。

2、宗教真的能产生很大凝聚力，让信徒们能够相互帮助甚至相互牺牲？
是的，因为圣经中，主耶稣讲到一切诫命的总纳有两点，第一是爱上帝，第二是爱人如已。从神而来的爱，让人类越过自私的䉒篱而去学习彼此相爱。在这方面，有些基督徒做得好些，有些差些，总之是学习主耶稣为弟兄舍命的样式。

3、宗教是否能让人变得更有爱心、更有正义感，让人道德高尚？
一般宗教是让人作好人，给你一堆规定，让你照着做，然后你就过关升级了，比如进入西方极乐世界（佛教），但是基督信仰是反过来的，是先让你承认自己是罪人，是没有办法靠着行为或者作好人而来救自己的，我们需要一个救主。当我们如此承认的时候，神就住在我们心里，我们里面就有一个新生命（我觉得是个小种子），然后这个新生命会与老生命作战，并不断成长，正是因为有了这个新生命才能对抗罪性，从而让我们能行出好行为。所以先有生命，才有外在表现。这就是耶稣老是说，好树结好果子，坏树结坏果子。内在生命决定外在表现。

4、宗教是否能让人灵魂安宁，哪怕在逆境之中也能得到心灵安慰和温暖？，
是的，别的宗教我没体验过不知道。但是基督信仰确实让我因为知道信耶稣有永生，我就不怕死亡，不论是什么处境，都不会慌乱，因为知道神肯定不会忘记我，不会撇下我，因为神是慈爱的信实的。

一个人在世上，如果能认识永生的独一真神，是福份。圣经上说，你若尝过主恩的滋味，便知道它是美善。

说说绿教，我自已很喜欢伊斯兰/土耳其文化，特别是土耳其浴，简直伟大的发明，水烟和咖啡也是不错的东西，伊斯兰音乐也对味儿，经常在学习时当作BGM听。不过我对绿教本身有不满，因为这是某个叫穆罕默德的奉创造万物万神至仁至慈的真主之名的一个宗教，教义不可更改也算了，更屌毛的是不能怀疑真主本身，也就是说无法证伪，因为至高至大至上，绿教一切都是源自这个至高至大至上的存在。凡人不能怀疑只能顺从，因为凡人没有怀疑的资格。因为古兰是创造神的神的话，至高无上，连改都不能改。因此就只能用教法学解经，他们又有四大派别好几十个小派别，派派都有自己一套，今天听了这个，明天听另一个完全相反的。而且教法中偷窃斩手，与异姓同睡一晚不结婚就算通奸，要受石刑。绿教还是中国传统的格底木好，原教旨绿教太反人类了。

自認為虔誠的基督徒來回答你。

你的問題234答案都是：是！

至於第一點，宇宙的起源，信仰與科學的衝突，這是神學的領域。

簡言之，答案是，你不能以字面意義去理解聖經（其他的宗教我不熟），包括你不能以"上帝是一個人"的形象去理解神。

那麼究竟上帝是什麼？有人說是某種自然律，有人說是某種獨特的存在....總之，這便是眾說紛紜的神學領域，你先別直觀的認為所謂神學是迷信，不，歐洲的大學就是由神學院開始的，至今，神學院仍普遍存在於歐美的一流大學。

聖經上說，上帝創造了萬物，你可以用文學上的比喻去理解，這可能是一種把複雜事物簡化或是具象化的比喻。

人類的科學仍有其限度，包括宇宙大爆炸，究竟，宇宙的最初的最初，那個最初是怎麼來的？在最初之前是否還有最初？科學仍然無法給予解答，很多所謂的科學其實是一種假說。

正信的宗教信仰能夠給人一種安身立命的是非觀，人，恆常處在變動中，面對著無法控制的生老病死，身為能夠思考的動物，人類需要給這些人生的變動無常一種解釋，宗教信仰可以是一種解釋，所以可以給人安慰，並帶給人力量，

因為有了明確堅定的是非觀，人便可以有力量抵禦暴政，甚至不怕死，

很多反抗中共的人是基督徒的原因也在這裡，基督徒不為中共政權服務，基督徒只為自己內心的良知（或可稱之為神）服務

全家都是教徒
我算半個教徒吧
體驗主要是婚前性行為後的賢者時間會很慚愧
星期日要早起去教會真麻煩...

1、你们怎么处理宗教信仰和科学冲突的问题？(举个例子，圣经说上帝创造了世界和各种物种，可我们都知道世界是宇宙大爆炸产生，物种是自然选择进化而来)

首先，宇宙大爆炸不是『我們都知道……』而是現今諸多學說中比較知名度高比較被認同的一種
自然選擇演化論（演化，演化，演化，跟我一起念。進化這個詞默認演化會漸漸往好的方向發展因此是不確切的）也是同理
人類的自然科學裡，沒有絕對的真理，任何現代科學常識都可能在未來變成謬論。接受這個事實，並試圖證明當代的常識不是或是謬論的才是科學精神，反之只不過是迷信

其次，宗教信仰和很多科學理論都不衝突
我一直認為神學是一種科學，至少神學家會帶著我們稱之為科學精神的眼光去看待神學，相比較之下很多迷信科學的人（我不想說樓主也是其中一員，但我希望被說這句話的人心裡自己清楚）還比較不科學
比方說物種的起源好了
達爾文認為物種的起源來自自然選擇，而電腦編程的世界裡存在一種遺傳算法，通過模擬自然選擇來產生對一個問題更加適合的解法，有興趣的可以自行Google這裡不詳說了
但是，既然人類可以使用某種算法來模擬自然選擇，我們要怎麼證明自己世界的自然選擇不是某更高維度的存在的算法呢？或者說，如果我們的世界不是某更高維度的算法，那為什麼自然選擇的選擇方式會是如此而非其他形式其他標準呢？
不要說巧合，上帝不擲骰子，不是我說的，似乎是愛因斯坦說的

2、宗教真的能产生很大凝聚力，让信徒们能够相互帮助甚至相互牺牲？

不是宗教產生凝聚力讓信徒互助，而是宗教代表著信徒的世界觀，在此世界觀下人就是會變得互助
比方說，從基督教的立場出發，既然萬物都是上帝造的，包括我和你，那我們在上帝面前就是兄弟姐妹也是平等的，不僅如此，我們在萬物面前都是兄弟姐妹也都是平等的，所以自然要善待彼此
因為『萬物都是上帝所造』這個前提信仰，信徒自行得出了『所以我們要善待彼此』這個結論
這就好像『因為地球是圓的，所以我不管往東方走還是往西方走，只要走得足夠遠都能到同一個目的地』一樣，從『地球是圓的』這個前提得出『不論往東西走都一樣』這個結論，最後讓哥倫布出海了
類似的，佛教的輪迴轉世也很好理解，因為『我做壞事會讓我下輩子受苦』（前提）所以『我要做好事讓我下輩子好過』（結論）

3、宗教是否能让人变得更有爱心、更有正义感，让人道德高尚？

可能
就像地球是圓的這個前提也沒讓全世界人都出海繞地球轉一樣，有的人會受到前提影響得出結論並實施，有的人不會，有的人得出與眾不同的前提
而且道德是否高尚，是按照各種主觀因素會改變的。在你眼裡他做這種事道德很高尚，在別人眼裡可能未必甚至可能是醜陋的

4、宗教是否能让人灵魂安宁，哪怕在逆境之中也能得到心灵安慰和温暖？

這麼說吧，你會因為知道宇宙起源是大爆炸而在逆境中也感到溫暖嗎？

宗教信仰是一個尋找真理的過程。我們有時候很難判定哪些是真理，因為真理往往與我們心中的“真理”不一樣。在選擇宗教信仰時，更多時候要靠我們的悟性。在悟出了部分真理後，便好選擇了。信奉宗教是要有皈依過程的，即捨棄自己心中的“真理”，而全盤接受該宗教所啟示的真理。簡單的說是找到了自己的心理寄託。

你应该先问自己某些本体性的问题。我是认为，中国人思维体系，缺乏本体性追问的空间。所以，中国人可能机灵，但缺乏智慧。

楼主你想多了，宗教信仰在绝大多数人当中只是习惯而已。

我举个例子，清明节你上坟不，上坟磕头吗，烧纸钱吗？祭祖的时候，摆碗筷么？大家磕头吗。

人去世了，家里做头七，五七吗？

你信这些么？那你做了吗？  世界上绝大多数人的信仰就和你的感觉差不多。

因为从小就接受了这些，是一种生活习惯和传统，周末去教堂，吃饭前祷告等等。

无神论者，不相信自己国家，不相信神，只相信自己所见所闻及自己亲人

回得題主的問題:
1)只要寻到了正确信仰，絕對顺从聽从跟隨天主耶穌基督，當信仰觀念与科學理论產生衝突时，我認為是人類的有限智慧對天主聖言的理解不透徹及误解，以及科學的阶段局限性，导致產生矛盾。就像螞蟻要正確理解人類的思想不是一件容易的事。我是用信德信仰天主，将矛盾放在一邊，等待日後思考。
2)3)4) 是！

前面已经有人说到圣经中是有预言的了，这预言被记述在启示录中，我这里发一下和合本对于七印的注解吧

• 2　七印──神经纶的奥秘　六1～八5
a　第一印：白马与骑马者──福音广传　六1～2

• b　第二印：红马与骑马者──战争普及　六3～4

• c　第三印：黑马与骑马者──饥荒增剧　六5～6

• d　第四印：灰马与骑马者──死亡肆虐　六7～8

• e　第五印：祭坛底下众魂的呼喊──殉道圣徒从乐园求伸冤的祷告　六9～11

• f　第六印：天地震动，大灾难的起头──对地上居民的警告　六12～17

• g　插于第六印和第七印之间的异象　七1～17
㈠　十二支派中十四万四千人受印──被拣选的以色列人在地上蒙保守　1～8

• ㈡　大批的群众在天上的殿里事奉神──蒙救赎的圣徒被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养　9～17
• h　第七印：带进七号──殉道圣徒在第五印祷告的答应　八1～2

• i　揭开第七印后天上的景象──基督作大祭司，向神献上众圣徒的祷告　八3～5

希望能给你带来帮助:)

我是法轮功受害者，经历家破人亡之痛。
小时候我亲身体验过法轮功长达一年，多次参加过他们的聚会，论法。依稀记得他们夸我可以双盘1-2小时，说我毅力好，业力少。
大概在20多年前，也就是1998年左右，我妈突然从上海回来被确证为心脏病。
小姨一家人（他们全家是当时我们镇子上法轮功辅导站站长）知道后马上来大肆宣扬法轮功。我妈和小姨是亲姐妹，就信了他们的话，不吃药一周后我妈瘫痪了，被送去上海抢救。
这一瘫痪就是13年，痛苦了13年。我日日夜夜看着她痛哭，她经常在我和我爸面前说，很想死了算了。
（心脏支架塌陷，手术只做了一半，那年卖了房子给她治病，又借了外债40万元，当时全家都活在阴暗中）
小时候不懂事，不知道妈妈为什么会这么痛苦。经常偷偷在房间里对着天磕头，愿意用我的寿命换取妈妈痛苦（身体瘫痪导致的哮喘/细胞坏死）
持续痛苦十三年后，最后妈妈死了。
因此养成了我从小烈性子，在长期压抑的家庭环境中衍生了狂躁症，反社会人格，有严重暴力倾向，且经常凌晨昼夜出行虐杀流浪狗，总觉得有种使命感想要做些什么。
家中有大量武器/各种毒药（有弓弩/开锋日本刀/镇定剂/）

一年前我表弟突然来找我，说我是大法弟子，希望我回归师傅（李洪志）门下一起修行。
我把这事告诉了我爸，问他我能不能修行？
我爸才告诉了我妈瘫痪的真相，是因为听了小姨的话停了药。但是小姨家却一直没有停药
，生病该吃药的吃。

我知道后，暴怒，跑去质问我表弟这件事情。
他回复我，那是因为我妈起初练功就动机不良，以治病为目的，师傅（李洪志）自然不会全力保她。只能怪你妈妈自己没有练好功法，你看我练了不是这么多年没事？（他从小有血友病）
他告诉我，练了法轮功自己已经脱离凡人的范围，不会再生病，即使有也是师傅给他的考验，除非业力。而且师傅法身会保护他，他不会死的。（我迫切想拿他试刀，是否会被师傅保护）

我现在需要一些答复。
我在克制，但是感觉快克制不住自己了，我很可能在90天内对我表弟（全家练法轮功）一家进行灭门之举。

有人能回答我吗？他们全家该死吗？

很多人认识的最大误解，就是把基督教，伊斯兰教，佛教等等统称为“宗教”，然后读一些启蒙知识分子的书就以为“宗教”不过是云云。

然而真相是，耶稣用自己的一生否定了一切人的“宗教”，因为这些都是引人灭亡，无论是释迦牟尼，默罕默德还是孔子。

甚至可以说，耶稣之死正是因为他对“犹太教”的颠覆。

在“宗教”里没有生命，也找不到题主的答案，在耶稣那才有。

因此，说一千道一万，不如去了解耶稣说了什么做了什么。否则都是人云亦云，思想成为别人的跑马场。