瓦房店学本身是否属于瓦房店学？

我在西方做與智庫有關的專業。西方的地緣政治學和公共政策學是有智庫的專業人士研究的。劉仲敬的英語確實不算過硬，他的研究也很多馬虎或者不准確的地方。不過，以我個人的判斷，劉仲敬放在西方智庫也是一個極其有才華的人。劉仲敬不僅很有知識，而且有很多真知灼見。這個是智商，不是一般人能夠「努力」出來的。

西方智庫機構裡面其實也有像劉仲敬這樣的人：特別聰穎，衹述不作。給研究部門講課以後，由手下的研究員去做grunt work，確保出來的研究報告是準確和通順的。

至於劉仲敬未來能不能成為國師級的人物，與他願不願意下苦功夫把英語學好有關。如果他繼續這樣用中文寫作，又不加註引用的來源，智庫研究他的思想太辛苦了，這些理論還不如自己develop in house。如果劉仲敬能夠把英語學好，那麼他在西方的另類右翼智庫將會是一位重量級人物。（左翼學術界就別想了。）

“姨学大量内容搬运自斯宾格勒”，大概大一统爱好者看到有个“费拉”词语，于是就认为必定是抄袭斯宾格勒了。

而斯宾格勒《西方的没落》不过是一部哲学意淫作品而非历史学术著作，只是用先入为主的预设结论，去推演所谓八个高等文化体的兴衰循环，本质上就是说书人都知道的“分久必合，合久必分”，和马克思对历史的理解处于一个水平，其弱智程度差不多正适合大一统爱好者的脑容量。

瓦房店学野兽先辈说

万物都是野兽先辈
万物皆可瓦房店学

野兽先辈有野兽先辈野兽先辈说
瓦房店学有瓦房店学瓦房店学说

QED

你国机床厂都破产，还用讨论瓦房店学？你国也就能造点衣服鞋子，其余的别想多了

你姨缝合了大量理论，他撑死了一部分灵感来自斯宾格勒，就是原始丰饶，跟瓦房店学有什么关系？你怎么不说他抄袭袁剑，秦晖，甚至王沪宁？看过这三人的文章你均能在其中找到姨学即视感。

这是事实，你姨自己也承认他很多理论是抄的，不过体系确实原创，这一点就比沦陷区的材料收集工强了许多。
阿姨只是借助了斯宾格勒的壳子，更多还是传承自辉格史学，蛮族腐化由征服到被征服，以及西方中心论，很明显吉本的《罗马帝国兴衰史》的成分远多于斯宾格勒。不说别的斯宾格勒反西方中心论，认为印度文明中国文明都是与西方并行的独立文明就与阿姨本质不同。阿姨自己也说比起斯宾格勒他受休谟影响更多。我们不可回避的事，在谈论政治就要受西方主流可能并不适合中国本地政治语言的影响，就像我们都用电灯手机那一项不是西方发明的？有些不适合的情况在正常不过。因为东亚在世界文明史上的位置，瓦房店就是避免不了的。
姨学是瓦房店，内田良平又何尝不是德国保守主义瓦房店？关键是技术在实践当中的效果。我个人认为尽管姨学有违普世价值与人道主义，我在政治上反对刘仲敬的哲学看法，但是也必须要承认阿姨原创的部分确实新颖而且极有价值。

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