大家关于宗教信仰以及主流宗教有什么看法？

推荐阿姨这篇讨论信仰的早年文章 https://pincong.rocks/article/14671

稍微有点长，但真的值得一读，摘抄几段：

别的不说，因为我习惯于用历史实例做具体的思考，假如是一群自由意志主义者组成的移民团体在北美洲海岸登陆，像清教徒在马萨诸塞那样建立殖民地，他们会得到什么样的下场呢？我们知道的历史就是，清教徒的团体在马萨诸塞建立了自己的共同体，顶住了极为艰困的局面，最终变成了现在美国的种子。美国是一个高度结社自由的国家，谁高兴结社都可以结社，我知道有很多社会主义者都结成了类似的团体，想要搞新和谐村，搞社会主义实验。但我看到的情况就是，他们没有一个能够维持到一、两代人以上的。无论最终的原因是什么，但事实摆在眼前：无神论者或者世俗主义者搞的结社是极其脆弱的，无论是在自然环境还是在社会环境下，都没有什么抗压能力。而人类团体的前途，通常不是取决于你在最繁荣时刻的最佳表现，而是你在处于最糟糕时刻抵抗困难的手段。

仅仅是由于这一个淘汰标准的话，我就可以相当有自信地说，无论从政治理论上应该怎么样解释，从历史发展的实际情况来看，没有宗教信仰的团体是短命和脆弱的。最后的历史继承人不是像计划体制所说的那样，是属于无神论者；也不是像启蒙主义者说的那样，是属于信仰自由、开明和进步的人；最终，它仍然要属于有信仰的团体，只有有信仰的团体才能够继承世界。我能够根据蛋头学者都可以接受的那种能够核实的证据，可以很有把握地推出上述结论。其他的结论呢，我有很多基于直觉的结论，但是这些结论我不敢说一定能够经得住论证和核实的程序，所以我就先不提那些。就说这一点我能够绝对有把握、经得住验证的结论就足够了。
....
我对苏联和共产国际的传播历史下过一番工夫，最后得出的结论就是：在十九世纪进步知识分子曾经认为教会是过时的东西，资本主义是比较好的，世俗人文主义搞的新教育是比较好的，但是真的到共产主义来的时候，那些被认为是先进的、有钱的人、有知识的人、有学问的人、掌握有一切为世人所羡艳的东西的人，真的在布尔什维克面前就像鸡蛋一样脆弱，没有几年就化为乌有了；但是原本被很多有钱人和有知识的人瞧不起、认为是很土鳖很愚昧的教会，却是始终打不倒压不垮。最后在苏联解体的过程中间，最强大最有效的力量仍然是像波兰天主教会这样的力量。

学龄前不太有连贯记忆的时候每天听大人念诵佛经，（他们自己念，我只是喜欢粘大人所以就顺便在旁边听。）
很晦涩，完全听不懂，现在也一句都记不住了，大概有般若波罗、摩诃什么什么一类完全不知道在说啥的词。

但是，就是这样的经历给我的世界观打下了厚厚的有神论的基础，上学后自动反弹了一切学校教的“神佛都是封建迷信”的说法。随着年龄长大以及经历过的一些事，愈发相信神灵鬼魂甚至恶魔这类不同于人类的生命体在浩瀚宇宙中的存在。

神灵不过就是能力、眼界、智慧等等远高于人类层次的生命。神可以造人就类似于人可以造机器人的这种概念吧。神给人留下一套理论来让人走进神的境界。而后后人根据这套理论来创立了宗教。慢慢有人出于私心又想凌驾于宗教之上，于是有些宗教就魔变或没落了。

比如现在国内的寺庙及宗教形式基本上已经旅游景点化了，卖门票，搞香火钱，给佛像捐钱然后祈求发大财升官这种行为，已经跟世俗中的贿赂行为没啥区别了。

印度有个电影叫做《我的神啊》，讲的就是对信仰的思索。神只是造了人，而人自己造了宗教。
所以真正的信仰不在于宗教，而在于当初神教导的那一套理论究竟是什么。

我觉得各个宗教经过千百年的流传，中间一代一代的层层解释，有些东西可能已经失去原意了。不过通过各宗教之间的共性应该可以追溯处一些信仰本来的面貌。
比如要诚实、要善良、要谦和、要宽容、不杀生、不自杀、不邪淫、等等等等

神学其实到今天都还是很重要的。
除了搞宗教以外，对以下领域有一些指导意义：
-法庭辩论
-大众传媒
-社会心理学
-传销等

以下是几个比较基本的问题：
-对于完全可信和完全不可信之间的灰色地带，该如何处理？
-对于人类还没有完全理解的事物，该如何面对？
-如何影响其他人的思维？
-如何不被其他人的思维所影响？


对于宗教作为一种信仰本身，走流程的话，在21世纪的今天，大概可以问以下几个问题：

1.神是否存在？
答案至少有5种：相信存在（有神论），相信不存在（无神论），神存在与否均有可能（一部分怀疑论），相信任何人都不能证明神存在与否（不可知论），讨论这一话题完全没有意义（漠视主义）。
当然线不是黑白分明的，大部分人会处在某种灰色地带。

2.如果相信神存在，那么神是否会回应祈祷影响现实世界？
答案否为自然神论（神创立物理定律后不再干预，如托马斯潘恩）答案是为大部分其他宗教

其他的就类似于，世界是怎么创立的，神有几位，其关系如何，神的形象和人有几分相似，经典有几本，经典应该在何种程度上规范人们的日常生活，经典是否应该与时俱进，是否存在先知，人从哪里来，善恶如何形成，为何会有苦难，为何倒霉的人是我，是否有前世和来生，教会该如何组织，神和皇帝谁大，教会和政府谁大，神是否全知全能，神能不能创造一块自己搬不起来的大石头等等用来划分山头的细枝末节的问题了（并不是


作为社会现象的宗教的话，它影响着几十亿人的行为和选择，是个很大的话题。
刘仲敬说由于资产阶级革命和工人运动的原因，教会在过去150年对历史的影响被大大低估了。实际上教会是一种十分有韧性且强有力的纽带，是一种久经考验的组织形式。

中国过去70年的破坏不全是无神论的原因，只是历史的周期律的新版本而已。儒释道法哪个都没有解决中国历史上的各次大洪水。
基督教在中国唐朝就开始传播，由于本地化不太成功，一千多年来基本上没有怎么获得主流地位，甚至干不过拜上帝教这种冒牌货。且拜上帝教也并没有带来什么特别好的转机。
so把锅全甩给宗教不可取。中国的历史问题有着更复杂的原因。

最后打个广告，飞面神教好

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刚发错地方了有点尬（
我个人是没有什么信仰的（如果飞面算的话）。我对这种东西的看法一直是，他可以帮助在左右为难的时候给你个暗示，让你能更果断的解决问题（当然这是没有理性的根据的），抽个签什么的让你不要再在没意义的事情上浪费时间，但他的存在量不能超过你出门前你妈让你带伞这件事。首先带伞这件事不重要，因为哪怕不带下雨了也就是被淋一下，最多感冒几天。其次就算你带了当天下雨了，你也不会因此觉得你妈特别神，什么都要跟她问一下。带了没下雨也不会回去和你妈吵一架，毕竟带伞也不是什么难事。再说一点的话就是，对于人为将人类分化为不同群体相敌对的东西，我坚决反对。

我是基督新教徒，但是我並不虔誠相信上帝的存在，我只是很喜歡基督教一些道德觀和氛圍。亞洲各國的現代醫學院很多都是傳教士來華傳播福音創辦的，比如著名的協和醫院。基督教和科學並不排斥，反而是科學的溫床。當然，基督教也是與時俱進的宗教，比如傳統而言基督教是反對同性戀，但是如今為同性戀準備的教堂是大有所在的。
如果你單純問我敬不敬重鬼神，我只能說我行善積德是出於內心良知的需求而不是忌諱鬼神。鬼神這種子虛烏有的東西我從來不在意所以談不上看法。

我是非常坚定的基督徒，毫不怀疑神的存在。

但我并非律法主义者，而是按照神给我个人的引领，去信，去活，去死。

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品葱的无神论者比较多。

我再说一遍：如果无神论并非来自完备而详尽的思考，那十有八九是狼奶。

我坚持无神论atheism 无论是不是共产党这都会是我的信仰

只要不反同，我对这些宗教就没什么看法。
我是无神论者。或者说，我不认为存在一个人类所知的那种神。
我对崇高道德的追随来自哲学的启发。自由意志的可贵，平等的必要性，爱作为人自我定义的锚。不需要宗教维持。

信仰自由是天赋人权。而精神自由是第一自由。

人权在维基的解释是：让你像人的权利。你没有这些权利就不像人。

比如不能把你圈起来，像狗一样圈养。你应该有各种各样的权利。

无论他信仰什么，都是他的权利，这叫精神自由。

大陸的共產黨員是是不能有信仰的 因為信仰就是共產黨

我認識的一個無神論者還是送了自己的女兒去教會 因為這個人認為教會的氛圍能教育小孩向善 這點我也是贊同的

至少共產黨不會教育人向善 我不知道大陸會有多少父母會在家裡教育孩子向善 

這種最後會出社會問題的

我在的地方 如果有人摔在路上 無論是否受傷 總會有人上去問候和關心已經詢問是否要幫忙 如果是在大陸 網上很多說的是擔心是否會被炸 會被訛 

自身沒有宗教信仰，尊重信仰自由(不認同邪教，但對邪教不同人理解不同，大致理解我對信仰的看法即可)，認同中共的無神論教育很大程度上阻礙了中國民主化的進程，主要體現在即使是一部分持民主態度的中國人對於宗教的看法與接納程度(主要是接納程度)也與其他民主國家大相逕庭，更不要說大多數普通人，共匪在這點上做的真有成效。

共产主义本身就是一种宗教，是一种打着“世界上没有神存在”为教义的宗教。入党申请书需要你宣誓信仰共产主义，宣誓效忠。这本身就是一种宗教的入会仪式(initiation)

那些自诩“无神论者”的人，往往只不过是受了几年中学马哲的洗脑而已。没有什么是真正自己深入思考后得出的结论。我称其为“肤浅的无神主义者”。

我认同那些有过深刻的宗教体验的人的信仰，无论是何种信仰。同样地，没有经历过类似的宗教体验的人，没有资格说自己是有神论者或无神论者。

同样地，如果有过深刻的宗教体验后，让你相信，这世界没有神，那么就有资格说自己是无神论者。

无神论者和宗教信徒遇见了，双方唇枪舌剑互喷了一整天。
晚上回到家里，信徒烧掉了所有的经典，愤而还俗；无神论者匍匐在佛像的脚下，请神原谅他无知的过去。


感觉楼主就是这个故事中的无神论者，都是因为只听信一种声音，听到另一种声音的时候，被震撼到了。如果能一直做到兼听则明，不会这么偏激。

不信宗教，但尊重别人的宗教自由。但我不喜欢别人传教，我认为这侵犯了我的不信宗教的自由。

不信宗教，但尊敬宗教文化，邪教和伊斯兰教除外。

我黨和馬克思老爺子都說過，宗教就是精神鴉片。

俺老胡最近有點精神不正常，你就當我胡言亂語好了。

野生基督教傾向
我認爲宗教是一種古代的科學，是一種對世界真理的探討，而不是一種勸人向善或教導人要如何思考的洗腦術。向善只不過是有人根據宗教裏的理論提出的實踐方法，不是本質
「世界如何存在」「世界爲何如此存在」這些問題吸引了古往今來無數學者，而宗教就是對這些問題的解
比方説佛教的輪回論就是回答了「世界如何存在」，基督教的創世紀就是回答了「世界爲何如此存在」
基於這些理論，有人提出實踐。比方説基於輪回，我們今生做好事來世就能得好報，所以我要今生做好事。因爲做好事上天堂做壞事下地獄，所以我要做好事。不是說宗教就是要做好事了
反過來説，一個回答不了這些問題，只知道說人應該如何如何的組織就不是宗教，只是一種禮儀流派而已
信這個教，就是相信了這個理論爲真。它可能是假的，但至少我現在相信它爲真
而且很多時候，這解決了太多問題
比方説，物理。這個物理世界都是基於一定的數學規則存在的，但是這些數學規則又是爲什麽存在的？不要告訴我「就是這樣了」因爲那樣不滿足好奇心也不學術
爲什麽1+1=2？最初的能量是哪裏來的？
如果引入一個絕對全能的神，一切都是他設定的，他讓1+1=2，那這一切都能圓滿解決了
有那麽好用一個理論，爲什麽要拒絕？目前看來再沒有更好的解答了。而且一切我們世界的物理都受限于數學，我們世界的數學都受限于類似於1+1=2這樣的基本。我們世界裏求出再接近萬能公式的解，哪怕是得到萬能公式本身，都無法證明萬能公式爲什麽會如此存在的。所以我們只有把眼光投向別的世界，假設另一個世界有一個什麽定義了這條公式，并讓宇宙以這樣的方式去發展，那我們就稱呼那個什麽為神，那他既然知曉萬能公式，必定知曉我們宇宙的一切也就是全知的

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所谓「无神论」是拜物教，已经有论述但是太长 https://pincong.rocks/article/12553
中国的拜物教是金字塔，就是普遍的官本位，清官大老爷崇拜，大国圣君思想等等。
个人认同基督教，因为耶酥是人，这很重要，不要轻易相信没有人性的宗教。
十字架下最不认同的是教皇，请他照顾好自己就好了，不要出来破坏人类的信仰。
另外，国人看宗教常有二选难题：信或者不信。请把信仰当做探索过程，「吾上下而求索」这就是信仰。
请多看宗教史，不要把信仰同宗教组织混同。

我讀小學時候覺得基督教很高大上，可是外地來村裡送傳單（很長，上面有故事）我跟我同學一起走他送我同學沒送我，然後我同學就跟我顯擺～～我就開始討厭基督教。覺得佛教不錯，直到後來接觸互聯網，我才發現道教是真實存在的，佛教是印度來的，我就發現道教才是最合適我的信仰！！再後來我就發現基督教和伊斯蘭教等很多外來宗教都認為自己的神是唯一的神，既然如此，你跑到我們東方來幹嘛？！伊斯蘭教我不太清楚，基督教的神能原諒信仰者犯下的一切罪，佛教也是，這種思想有悖個人觀點，表示不能苟同！！好似有三只貓，兩隻不認識，那隻警長是自己的，這隻警長比其他的好，和其他的一樣，哪怕不如其他的，只要不是特別差，我都會選自己的警長。道教是自己的，而且道教並不差，並且最古老，所以沒得挑！！

抱歉冒犯，我觉得信教就和加入共产党差不多，本质都是对一个宏大概念的臣服。
别人信教我不管，反正我对这种宏大的东西没有兴趣，我不喜欢那种迷失自我的感觉。

不会去信教但会敬畏神明，（只限佛道两教和中国传统的神明祖先崇拜，地区萨满文化习俗文化等），家里也供奉有仙家，奶奶原来也会给亲近的人看事，不过很少和我们讲具体这方面的事，如果按照网上保家出马那套来说，应该算是半个堂口吧，个人在佛道庙宇也会见神明就拜
不过对其他宗教就豪无认同感了，基督教的话只会觉得还蛮帅的（有关驱魔的题材这块挺带感），至于伊教就很反感了，即便在国内，维回两族应该也是名声最不好的少族了，实在是因为有太多人将穆斯林等同于民族概念，而这种人会切实影响干扰到他人的生活方式

不反对宗教！不反对宗教！不反对宗教！
宗教对于安定人心有着极其重要的作用。
但是，宗教必须在法律框架内行动。宗教的用地，财务收支等必须受到监管。
宗教登记为宗教法人是一个可行的途径。
附中华民国内政部草拟之「宗教团体法」参考:
https://www.moi.gov.tw/files/news_file/%25E5%25AE%2597%25E6%2595%2599%25E5%259C%2598%25E9%25AB%2594%25E6%25B3%2595%25E8%258D%2589%25E6%25A1%2588.pdf