假如秦被希腊化会怎样影响古典到中世纪的中国?

假设秦被亚历山大东征从文化上深刻影响并且也于本世界线一样灭七国实现了大一统会怎样?儒家被希腊哲学代替,中文代入许多希腊语借词且更容易于罗马等国交流,也有可能被早期基督教影响,中国是否会早于西方工业革命?顺便假设一下一个基督教化的中国是怎样的?
先排除掉地理上難以穿越的天然屏障,我的想法更奇怪(也悲觀)一點。


我覺得,希臘化世界能不被秦制污染就不錯了,我個人不太宵想希臘化能改變秦制甚麼。


其實"希臘化"這個觀點是從東方世界的角度來看,亞歷山大三世與他的愉快夥伴在征討的過程把希臘文化(雅典文化?)東傳的過程融合波斯(伊朗)、印度等地的宗教和政治制度,但反過來說東方文明也影響了希臘世界,以希臘本位來說,應該要叫"東方化"才對,其中又以波斯文化最為嚴重。

希臘世界在西方之所以如此可貴的地方有一點是希臘是第一個採取政教分離的西方文明,從蘇美開始往往世俗領導(國王)也兼任宗教領導(主祭),統治者為了方便統治時常給予自己一個最能快速令人信服的身分-半神,即宗教諸神在人世間的代理人,比較經典的例子就如法老,法老是拉(太陽神)在埃及的代理人,死後要被拉親自搭乘太陽船接上蘆葦原,看起來很神棍,但基於宗教使人類團結的大前提下,這的確是最簡單暴力的一種方法。

但是希臘的世俗領導和宗教領導是分開的,主祭不能控制城邦的世俗權力。世俗領導也成為了城邦的超級公務員,即失去神聖性,這點在雅典尤其嚴重(把國王趕走,改制直接民主),就算是斯巴達的雙國王+5執政官的寡頭政治,也不至於把國王當神來拜,但這樣的想法在亞歷山大三世開始親自接觸波斯文化後起了變化。

大流士一世在建國(其實是穩定國內情勢)之初,和國內重要貴族討論對獨裁、寡頭與民主三種政體進行比較,最終大流士一世選擇了獨裁政體,因為他認為:「民主體制只會導致壞人和執政官互相勾結,民眾無力對抗就會幻想一個超級強人會來引導他們脫離苦海,當此人出現之後民眾便會賦予它無上的權力來趕走壞人,最終還是獨裁統治。」(而就雅典史中的庇西特拉圖僭主專制的時期來看,這的確是可能的),不管怎麼說波斯帝國長久才取獨裁統治才是重點,亞歷山大三世在接觸波斯帝國的過程中開始漸漸的獨裁化和神格化,征服之初他對外聲稱自己是宙斯之子(雖然這跟討厭他老爸腓力二世也有一點關係啦),征服波斯波利斯之後更要求臣屬對他行拜神之禮,這引起了從馬其頓開始就跟來的老將的不滿,雙方在宴會上爆發衝突,亞歷山大三世在衝突中誤殺了這位老將。

有此可見愈是接觸東方文化,亞歷山大三世的大頭症就愈是嚴重,愈是把自己神格化,而就托勒密王朝來看,托勒密王朝為了融入埃及文化方便統治,這些希臘征服者便也自稱為法老,即太陽神的代理人,也就是在整個過程,希臘化再給東方更多文化思想的同時,東方世界也把獨裁統治的文化滲入希臘世界;至於接觸秦國,這下有趣了,此時已是商鞅變法後,法家思想的幽靈(笑)瀰漫著咸陽的上空,法術勢是什麼相信各位蔥友們都比我更清楚,全國上下的臣民怕君王怕得要死,因為君王不相信身邊的所有生物,實踐真正唯我獨尊,但君王們永遠最愛的終極獨裁統治(誰不喜歡握有喊水會結凍,我要你死你想都不想就直接跳樓的終極權力?),如此這種文化提早傳入西方,恐怕說是文化上的浩劫也不為過,說不定連羅馬共和國都無法真正實踐呢!?
洼地永远是洼地,不会因为掉进一棵高山植物的种子就能改变地形。
Detention I know that I know nothing.
假如大秦被古希臘化,秦始皇大力發展科技。
諸子百家的思想得以繼續發酵。

墨經裡面有光學的描述,反射折射小孔成像。萬一有人把眼睛解剖研究一下,搞個顯微鏡,看到細胞,醫學生物學就開始了,接下來就是過濾性病毒。在小孔成像的基礎再開一個孔,就干涉了。這下就波粒二象性了。

再說道家。在相對論裡面時空是一個詞,不是2個詞的省略。道家也是時空,可以說是哲學。現在確實有學物理的研究了道家。

因為秦面積大也就不會被匈奴滅掉。戰爭就要煉鐵,高爐這種東西也會從西漢提前到秦。

古希臘的奴隸制,讓公民有時間思考,從而解放了思想。
春秋戰國時期,養門客,也有類似效果。
美國也是農業大國。
CCP畝產萬斤三年飢荒,至今糧食還得進口,還污染了土地。
所以大秦也要像古希臘一樣是奴隸制。
維民而止 悲觀主義和理非
私以為沒太大可能,法家思想、戰功上升及貴族制度,注定只會讓國家機器無休止運作。
chemie 我找到了路。
忽略掉地理上天然传播阻碍。
希腊化的话影响可能不太大。古典时期会出现若干另类思想著作,然后再均衡到大一统上。但罗马化就不一样了。希腊和罗马的武德(借来一用)水准不可同日而语。东亚大陆太平了,以至于动员力军备竞赛极容易突破临界点,希腊文明基石是城邦,而城邦不是地域平坦适于耕种的东亚大陆的主要聚居形式。
而罗马化还是有理论可能的,且一旦开发出来,有一定的可能与秦制掰手腕。
取春秋时期一个诸侯,设其家中大夫很多但每个大夫门客很少,且实力差距不太大,这个诸侯由于剥削被大夫们密谋暗杀后,互相差不多的大夫商议一下,就可能做出一个类似神罗的结构出来。此时大夫之间制衡机关就是元老院,选出来的就是chancellor,大夫就接近公民兵,他的门客就是被他赞助的人/奴隶/解放奴隶。
考虑到罗马化是古典时期接近于民族主义的动员力大杀器,是有可能抗衡秦制的。
蝗飞红 蝗皮肤蝗头发黑眼睛,永永远远都在人传人
首先,亚历山大无法穿越喜马拉雅山更不可能在草原上打败月氏人翻过玉门杀进秦国。

其次基督分性论于(东方教会)5000年来最开放的唐帝国时期传入大中国化地区并且在很长时间内作为西蒙古高原和吐火罗一带的主要信仰之一。然而这些地区的基督教和本土佛教一样彻底失去了特色转而成为捍卫儒家伦理并呼吁人民寡欲斋戒的畸形儿。最终因为侵犯到中原王朝神圣不变的政教合一而被剿灭

同样17世纪风雨飘摇的大明王朝完成了朝野大臣甚至皇帝本人接受天主教洗礼的壮举,由于澳门和广州湾的特殊地位南中国一带基督化的程度相当高,甚至到清末成为辛亥革命的重镇。然而这并没有改变传统儒学在中国人价值观的支配地位,反而使十字教本体发生了畸变,罗马教宗拒不承认中国教区的一大原因也是如此,滑人很乐意把关公,耶稣,黄大仙放在一起祭拜

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