如何看待“女子无才便是德”？是不是比女人能頂半邊天更合理？
中國女人的焦虑是舉世聞名的。成为虎妈，如果老公赚钱少，就不得不自己也成为打工人。
就像人民公社制度下，女人也是劳动力。毛澤東提出「女人能頂半邊天」，大大解放了生產力。
在原始儒家那里，女人主要負責做家務，買菜，照顧家人，像某些穆斯林，不出去打工。如果出去打工，那是不正常状态。
秦国，男女平等，女人也參加耕战，女人相对地位大大高于东方六国。
韭菜不分男女。當代，經濟建設為中心，通過房地產政策，給人民瓦大坑，男女都必須996，才能活下去。
如果要實現「女子無才便是德」，需要大大調整收入分配制度，保證一個男性勞力就可以養家，像某些西方國家一樣。
女子無才便是德，男人是不是不贊同？覺得這是對自己的不公平？
就像人民公社制度下，女人也是劳动力。毛澤東提出「女人能頂半邊天」，大大解放了生產力。
在原始儒家那里，女人主要負責做家務，買菜，照顧家人，像某些穆斯林，不出去打工。如果出去打工，那是不正常状态。
秦国，男女平等，女人也參加耕战，女人相对地位大大高于东方六国。
韭菜不分男女。當代，經濟建設為中心，通過房地產政策，給人民瓦大坑，男女都必須996，才能活下去。
如果要實現「女子無才便是德」，需要大大調整收入分配制度，保證一個男性勞力就可以養家，像某些西方國家一樣。
女子無才便是德，男人是不是不贊同？覺得這是對自己的不公平？
只有把穿越当成崇拜对象，或者有某种特殊癖好，才会这样天天把坟墓里的腐尸挖出来搞公开美学鉴赏。
如果要實現「女子無才便是德」，需要大大調整收入分配制度，保證一個男性勞力就可以養家，像某些西方國家一樣。
首先我不知道你説的是哪個西方國家了
然後這麽做理論上當然可行，前提是你的要求只有養家
如果你還想要社會進步，那粗略估計，女子無才世界的進步速度會是男女各半世界的速度的一半
原因很簡單：社會進步需要依靠個別「天才」個體，假設天才均勻分佈於男女之間，在女子無才世界裏的女天才就會被埋沒，要產生同樣數量的天才就要耗時更久
偉大的Ada Lovelace拯救了無數程序員，要是她出生在你的女子無才世界，無數程序員的生命和SAN值就被浪費在毫無意義的重複勞動上，直到一個男天才來拯救他們
原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」，其實兩句都在說品德之於人的重要性。
共匪實行的房地產政策與九九六工作制讓中國的工人階級普遍的社畜化，傳統家庭被這種社會環境消滅了，婦女也要出來工作，社會教育開始充份的取代家庭教育。
女子无才便是德又不是儒家观点，出自明末。明末的放荡文人比比皆是。
用断章取义的方式来议论儒家思想有什么意思？况且，儒家本来就是用来约束上层精英统治者们的，通过士大夫作为道德榜样来教化民众的方式。然而夫子游历诸国有几个君主肯听他的严格约束自己，把权利乖乖地放在牢笼里？老虎会自动把自己关在牢笼里吗？
汉代后儒学更是被带偏用来约束老百姓而不约束统治者们。复兴儒家文化，第一个就是要所有的当权派们反求诸己克己复礼。老百姓们时刻监督老虎们是否处理好了权利的牢笼。否则就行汤武之事颠覆平台，这才是儒家的主张。没有这个基础，官方宣称的儒家思想一切都是庸医假儒。
真正的儒家从来不会和洪秀全握手。
用断章取义的方式来议论儒家思想有什么意思？况且，儒家本来就是用来约束上层精英统治者们的，通过士大夫作为道德榜样来教化民众的方式。然而夫子游历诸国有几个君主肯听他的严格约束自己，把权利乖乖地放在牢笼里？老虎会自动把自己关在牢笼里吗？
汉代后儒学更是被带偏用来约束老百姓而不约束统治者们。复兴儒家文化，第一个就是要所有的当权派们反求诸己克己复礼。老百姓们时刻监督老虎们是否处理好了权利的牢笼。否则就行汤武之事颠覆平台，这才是儒家的主张。没有这个基础，官方宣称的儒家思想一切都是庸医假儒。
真正的儒家从来不会和洪秀全握手。
如果某一部分成年人需要依附另一部分成年人生存，那麼我認為這個社會是畸形的。
以上是我的原則。
要是感覺996有問題那麼就去立法保護勞動者。不是很簡單嗎？女性勞動力沒有了，難道剩下的工作量不是壓到男性身上去，那樣做我只能看到惡化的996現象。
以上是我的原則。
要是感覺996有問題那麼就去立法保護勞動者。不是很簡單嗎？女性勞動力沒有了，難道剩下的工作量不是壓到男性身上去，那樣做我只能看到惡化的996現象。
