亚洲国家的内卷和《百年孤独》里所描述的拉美式内卷有什么区别？
为什么《百年孤独》会和内卷联系起来？
《百年孤独》里面的每一个人都很明显是不理性的，无论是上校还是上校他哥还是上校他爸还是上校他妈，以及之后一大堆由他们的名字组合起来的后代，只不过他们的不理性之处都有所不同，能够体现出人类欲望的复杂性。
《百年孤独》里面特别打动我的是那段乌尔苏拉（上校他妈）失明之后回忆上校的情节。里面说上校发动那么多战争，以及最后亲手葬送自己的成功，只是因为自大而已。而上校本人从未爱过任何人，他始终对身边的所有人都充满了恐惧，又相信自己最终能够战胜这种恐惧，换句话说就是他非常不希望对别人有一点点的依赖，而这就让他无法去爱任何人，让他无法打破封闭他的孤独。
然后乌尔苏拉开始回忆丽贝卡（这个人是领养的，算上校的妹妹），她说，她直到那个回忆的时候才想明白丽贝卡这个和她没有亲缘关系的小女孩才拥有她希望自己的后代拥有的品质，那就是冲动心性和炽热情欲。不过丽贝卡的结局也不是太好，但更多的不是她自己的原因，而是这个小镇上的种种原因。
整本书里除了那个天主教贵族之女费尔南达之外很少有人斤斤计较利益得失，或者说把利益得失当作他们生活的指导方向。他们可能不是很热情，但是至少是有感情的而且不会压抑自己的这些感情，无论是爱还是恨，而且愿意为这些感情付出行动，哪怕是像上校一样挑起战争。
这本书中所有的人物包括费尔南达在内都是欲望强烈的人，但是随着情节的推进读者能够看到他们的欲望是怎样和现实交互，或是被释放出来制造了幸福的时光，或是被现实扭曲，给所有人制造痛苦，所以这本书写的非常好。
我觉得拉美那种自由奔放的社会（至少是书中的那种吧）可是比支那这种压抑人性的地方好太多了。冲动行事的人或许会常常失败而且被人利用，但是他们至少对自己的感情是诚实的，而这种对自我感情的诚实保证了他们不会永远被人利用，至少不会因为处处算计而陷入《1984》那种极权社会。
而中国是一个典型的被利益算计彻底扭曲了人性的国家。每个人都害怕被人利用，每个人都害怕被别人占便宜，所以他们最终只能相信物质相信钱，他们不是赚钱为了活着，而是活着为了赚钱，像貔貅一样往肚子里吃，让他们付出哪怕一点点都不行。于是他们的一切感情都是建立在物质和金钱的基础之上，或者说他们没有感情，只能像机器一样加加减减。每个人都不相信别人，不相信社会或组织承诺给他的分配真的会被他拿到，于是就只能争取让自己彻底独立于别人，于是就会不断破坏社会原有的分工和组织，争取让自己大包大揽，什么都必须自己亲自做到才行，于是也就会内卷了，而且也就无法组织起一个更高级的社会了。但是当一个人目标明确而又单一的时候，恰恰是最容易被人利用的，所谓胡萝卜加大棒就是在掌握了你想控制的那个人的目标之后不断地强化他在他的这个明确的目标上的条件反射，就像是1984里面奥布莱恩说，除了因打败敌人而产生的快乐之外，不再有别的快乐了，用在中国人身上就是，除了聚敛物质和侮辱别人而产生的快乐之外，不再有别的快乐了。
换句话说，如果你《1984》看多了觉得人类社会不可避免的是书中的那个样子，那么可以看看《百年孤独》来看到人类的不理性，也就是人类真实的也是最可贵的一面。那些人才是真正的人，而《1984》里的那些矮胖精明的公务员，还有大部分中国人，不过是机器而已。
《百年孤独》里面的每一个人都很明显是不理性的，无论是上校还是上校他哥还是上校他爸还是上校他妈，以及之后一大堆由他们的名字组合起来的后代，只不过他们的不理性之处都有所不同，能够体现出人类欲望的复杂性。
《百年孤独》里面特别打动我的是那段乌尔苏拉（上校他妈）失明之后回忆上校的情节。里面说上校发动那么多战争，以及最后亲手葬送自己的成功，只是因为自大而已。而上校本人从未爱过任何人，他始终对身边的所有人都充满了恐惧，又相信自己最终能够战胜这种恐惧，换句话说就是他非常不希望对别人有一点点的依赖，而这就让他无法去爱任何人，让他无法打破封闭他的孤独。
然后乌尔苏拉开始回忆丽贝卡（这个人是领养的，算上校的妹妹），她说，她直到那个回忆的时候才想明白丽贝卡这个和她没有亲缘关系的小女孩才拥有她希望自己的后代拥有的品质，那就是冲动心性和炽热情欲。不过丽贝卡的结局也不是太好，但更多的不是她自己的原因，而是这个小镇上的种种原因。
整本书里除了那个天主教贵族之女费尔南达之外很少有人斤斤计较利益得失，或者说把利益得失当作他们生活的指导方向。他们可能不是很热情，但是至少是有感情的而且不会压抑自己的这些感情，无论是爱还是恨，而且愿意为这些感情付出行动，哪怕是像上校一样挑起战争。
这本书中所有的人物包括费尔南达在内都是欲望强烈的人，但是随着情节的推进读者能够看到他们的欲望是怎样和现实交互，或是被释放出来制造了幸福的时光，或是被现实扭曲，给所有人制造痛苦，所以这本书写的非常好。
我觉得拉美那种自由奔放的社会（至少是书中的那种吧）可是比支那这种压抑人性的地方好太多了。冲动行事的人或许会常常失败而且被人利用，但是他们至少对自己的感情是诚实的，而这种对自我感情的诚实保证了他们不会永远被人利用，至少不会因为处处算计而陷入《1984》那种极权社会。
而中国是一个典型的被利益算计彻底扭曲了人性的国家。每个人都害怕被人利用，每个人都害怕被别人占便宜，所以他们最终只能相信物质相信钱，他们不是赚钱为了活着，而是活着为了赚钱，像貔貅一样往肚子里吃，让他们付出哪怕一点点都不行。于是他们的一切感情都是建立在物质和金钱的基础之上，或者说他们没有感情，只能像机器一样加加减减。每个人都不相信别人，不相信社会或组织承诺给他的分配真的会被他拿到，于是就只能争取让自己彻底独立于别人，于是就会不断破坏社会原有的分工和组织，争取让自己大包大揽，什么都必须自己亲自做到才行，于是也就会内卷了，而且也就无法组织起一个更高级的社会了。但是当一个人目标明确而又单一的时候，恰恰是最容易被人利用的，所谓胡萝卜加大棒就是在掌握了你想控制的那个人的目标之后不断地强化他在他的这个明确的目标上的条件反射，就像是1984里面奥布莱恩说，除了因打败敌人而产生的快乐之外，不再有别的快乐了，用在中国人身上就是，除了聚敛物质和侮辱别人而产生的快乐之外，不再有别的快乐了。
换句话说，如果你《1984》看多了觉得人类社会不可避免的是书中的那个样子，那么可以看看《百年孤独》来看到人类的不理性，也就是人类真实的也是最可贵的一面。那些人才是真正的人，而《1984》里的那些矮胖精明的公务员，还有大部分中国人，不过是机器而已。
