该如何反驳“在918穿和服等于在婚礼放哀乐”这种荒诞逻辑？

同理，在任何抗战纪念日期间应该禁止中国人吃日本料理，开日本车，日语培训班必须在当天停课，否则等同于在中国人坟头蹦迪！

在每年扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日发生日期期间，汉族人不得收看清宫剧，满族人请在微博自觉转发并哀悼剃发易服受害者亡魂。

今年是三年困难时期50周年，中国人不得食用山珍海味，聚餐不得吃四菜一汤以上，否则等同于在当年饥荒受害者们的伤口上撒盐！人家当年啃树皮，你却吃海鲜吃烧烤？你对得起饿死的中国穷苦百姓吗！！

另外，中共领导人邓小平在访日期间，对残暴屠杀上千万中国人的日军深深鞠躬，这是最高级的辱华！这是在战争中死去中国人的坟头蹦迪！

你就问问说出这种话的小粉红，六月四号在天安门前提着袋子推着自行车经过是不是也是婚礼放丧乐？

918 ＜---＞ 婚礼
和服 ＜---＞ 哀乐

是这么个逻辑吗？那说这话的人是很勇哦

1931年9月18日，日本侵华。

同年，共产党在江西建立苏维埃共和国。

反驳：扬州十日大屠杀期间（5月20日-30日）需下架全部清宫剧

四月廿四日，清军调集红夷大炮轰击扬州，史可法再次向弘光帝求援，仍没有回应。四月廿五日（5月20日），扬州城被攻破，史可法欲拔剑自刎，为部下所阻。多铎劝其投降，遭史可法严辞拒绝，多铎遂下令在军前斩杀史可法。史可法的部将刘肇基继续率领余部和城中居民与清军展开巷战，经过激烈战斗，清军才占领扬州。清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布屠城。根据王秀楚所著《扬州十日记》中记载，扬州城被清军屠杀八十万人，现代有澳大利亚历史学者安东篱和中国学者张德芬等认为扬州城被屠八十万为夸大之说[1][2][3]。

长期的仇恨教育让小粉红直到今天还对日本喊打喊杀，在这部分人心中，918是神圣不可侵犯的。

这样的人并不是少数，而且中共官方也一直高调纪念918，更是把抗日历史从918算起。

在这样的环境中，你在918当天穿和服被批斗理所当然。纳粹德国统治期间你敢保护犹太人，你也会被处刑。

这个问题不是逻辑问题，而是政治问题。中国历史上的屠杀极多，唯独对日本人憎恨，显然是中共洗脑的结果。

搞笑了，婚禮就不能放哀樂嗎？你結你的婚，我送我的人，有什麼關係呢？

在政治上，看且只看有沒有侵犯上帝賦予個人權利。只要沒有侵犯上帝賦予個人權利，在政治方面的事情(何止政治方面)，理論上都能做。

只不過要看你有沒有與上帝建立直接契約，如果有這個契約，那的確是需要面對上帝守約。

大部分情況下，不在婚禮時放哀樂都只是一種尊重的表現，並不代表不能做。對於一件衣服來說，連這點關係都扯不上。

中國大陸大部分人把不是原則的東西當作原則，說明本身信仰有問題。就好比西方白左，歧視本來是個正常現象，只要不侵犯上帝賦予個人權利就行，楞是上綱上線。

把和服比作哀乐，那就是把九一八比作婚礼咯，原来在粉蛙眼里九一八是个好日子，建议来首《今天是个好日子》助助兴

芝麻人纪念谁恨谁不都是匪的意志，他自己有的选？芝麻人有种纪念李文亮试试？明年纪念一下郑州地铁淹死的人试试？纪念64文革死的人试试？说白了匪让你纪念的才是人，不让你纪念的就不是人，是敏感词

穿和服犯法吗？跟那些人讲道理等于把自己拉低层次！直接无视！

第一、應該是「在918穿和服類似在喪禮放婚樂」

第二、918其實是中共的黨慶日，沒有日本侵華逼使國民黨耗用大量資源和人力抗日，中共不會有今天。

苏帝强逼国民政府签不平等条约承认外蒙独立，还在东北烧杀强掠，又将东北和关东军武器和大量援助给共匪以协助其叛乱。最终导致两岸分裂，宪政的成果无法在大陆实施，8000万同胞被毛匪残忍杀害，人们终日活在一党专政的苦海中，对这个民族造成的伤害十倍于日军！小粉红更应该坚定地反共抗俄。所有在中国庆祝十月革命，歌颂共产主义的行为无异于婚礼上放哀乐！
而且和服和日本侵华除了都和日本有关以外有个屁的联系。